[1000字]影视评论范例(热选【精彩4篇】

【导言】此例“[1000字]影视评论范例(热选【精彩4篇】”的范文资料由阿拉题库网友为您分享整理，以供您学习参考之用，希望这篇资料对您有所帮助，喜欢就复制下载支持吧！

影视评论【第一篇】

所以平时多看书肯定是少不了的。作为一个想读文学专业的人来说，读书归纳和思考也是很有必要同时进行的。这样才有利于真正去发掘自己对人物的独特看法。如果形成习惯，那就很好了。

文学评论的写作大致有四个步骤：阅读——定题——评论——写作。

（一）阅读阅读对于文学评论来说，是占有材料、调查研究的过程。只有通过阅读，才能为写作打下坚实的基础。1．阅读范围。从文学评论的写作要求看，阅读既要做到点面结合，又要做到深浅结合。

所谓点面结合的“点”，是指作品。所谓“面”是指作家生平、作家其它作品、其它作家的作品等。在这里，作品的阅读是最重要的，这是获得评论权的最重要的依据。只有阅读作品，才能使自己对评论的对象了如指掌，评论时说到点子上，切中要害，避免片面性。所谓深浅结合，是指作品的阅读要深一点，钻得透一点，深到能产生真知灼见为止。为了深，就要多读几遍。xxx为了对拉萨尔的《弗兰茨？冯？济金根》一剧本进行评论，先后将作品至少读了四遍，他在《致斐迪南？拉萨尔》中说：“为了有一个完全公正、完全？批判？的？态度？”，为了“在读了之后提出详细的评价、明确的意见”，所以需要一个“比较长的时间我才能发表自己的意见”。再如，列宁为了对小说《怎么办》进行评论，在一个夏天把这部小说读了五遍，“每一次都在这个作品里发现了一些新的令人激动的思想。”（《列宁论文学艺术》第897页）xxx也说过，《红楼梦》要读五遍，不读五遍就没有发言权。

…… …… 余下全文

影视评论【第二篇】

文学评论的写作

丁爱华

我们在阅读一本书、1篇文章、一首诗、一部剧本时，往往对作家、作品产生一些看法和见解，自然地进行一番评价，写下来形成文字，就是文学评论。随着高考作文对文体分类的重新界定，论述类文章越来越受青睐，即便在高考作文的命题中不直接考查文学评论，我们只要熟谙这种文体的写作，也能借助文体不限这一要求利用这种文体在高考获胜。那么怎样才能写好这种文体呢？

一、仔细阅读作品，把握评论对象

这是写好文学评论的基础，因为只有细致地阅读作品，才可能对作品的思想内容、艺术特色有真切的感受；只有对评论对象有准确的把握，才能形成自己的见解，才能形成自己的观点或评论的中心，否则只能是泛泛而谈。阅读一般采取“总体——部分——总体”的步骤，（1）总体，就是从头至尾通读，得出初步而概括的印象；（2）部分，是要对重要部分仔细地读，分析研究，加深印象，发现特色（或发现问题），初步形成观点；（3）总体，是要获得完整的本质的认识，对作品的倾向和艺术性作出自己的判断。在阅读过程中，要及时做好摘记工作，可以一边阅读，一边做评点，随时记录。

二、确定评论中心，进行客观评价

在读书、搜集材料的基础上，选择并确定评论的中心，这里有两个原则要遵守：第一、不同体裁，区别对待。体裁不同，确立评论中心的角度也应有所不同。如：叙事文学的评论，评论的角度应偏重于人物塑造、矛盾冲突等方面。抒情文学的评论，评论的角度应偏重于艺术意境、感情抒发等方面；第二、应有真知，贵在创新。评论的中心，必须从自己对作品的独到见解、真知灼见出发来确立。由于是自己的真知灼见，就可避免雷同，就能创新，评出新水平。要选取作品有意义之点来评。而作品中什么是应选取的有意义之点，什么是要舍弃的无意义之点；什么是自己对于作品的真知灼见，什么是拾人牙慧的旧调重弹、老生常谈；哪些是自己评论时能够驾驭的，哪些是偏大偏难自己力不胜任的。这些都必须通过自己的细心甄别才行。

…… …… 余下全文

电影评论【第三篇】

[关键词]电影评论；问题；对策

就艺术评论的本义而言，其至少强调评论者与评论本身的专业性，相对于其他诸如文学评论、美术评论等体现出较强专业特性的评论而言，电影评论的文化特性更加大众化、娱乐化，相应的其评论也体现出多元化、多层次化的特点。而随着网络媒体、信息技术的不断发展，当代电影处于一个更加纷繁复杂的多元化时代，这也是一个容易迷失自我的时代，因此，当代的电影评论也处于一个既无法指导电影创作，也无法引导观众欣赏的两难境地。

一、电影评论概述

当代社会文化中，电影是占据重要地位的、必不可少的文化现象，而电影评论作为对电影作品理性思考的表现形式，又是电影文化中必不可少的内容。电影评论与电影创作共同作用、相辅相成，互相推动电影文化的发展。电影评论的创造性使其体现出独立的文化价值，在形成特定的电影文化中，其作用无可取代。我们通常所说的电影评论，属于电影学的范畴，其与电影理论、电影史论等理论是平等并行的，但是电影评论既针对现实，又具有创作的分析色彩，因此构成其特定的界限。由此可见，电影评论最明显的特点在于其理论结合实际、学术色彩中又体现大众要求。现阶段的电影评论属于涵盖更大外延的述语，普通影评、狭义的批评性文本均属于电影评论的范畴，因此其概念相对宽泛。

二、当代电影评论的迷失

（一）理论的困惑

从某种程度而言，从20世纪90年代开始，中国文艺评论就开始进入一个泛文化批评时期，其实正是这种评论在整体上造成了批评本体的失落与批评对象的迷失，而对于当代电影艺术而言，这种游离于实际电影创作之外的泛文化电影评论也造成了电影评论本身的整体失落。在电影评论现实语境中，有人突然发现西方电影界通过评奖的方法超越了中国的电影理论家与批评家，而中国电影评论家们长期以来运用的都是西方理论话语进行电影评论，于是他们的评论逐渐成为语焉不详的内心独白，更有甚者逐渐三缄其口，于是对于电影评论家而言，形式主义批评、结构主义、符号学式的文本细读都成了昙花一现的理论；而针对更深层次的心理批评，比如精神分析，电影评论家也只是浅尝辄止。基于电影本体意义而言，电影与电影评论家中间还隔着一道专业意识的高墙，即当下电影评论家对电影创作过程缺乏必要的了解，而电影创作者对电影评论家的喧哗抱着冷眼旁观的态度。现代社会是网络社会、信息社会，现实文化语境中不乏新闻炒作，却鲜有真正的、专业的电影评论，反倒是职业批评家越来越多，这些所谓“职业批评家”以影评为职业，他们以“红包”的厚度作为评价电影的“标准”，这种标准使得他们做出“失真”的电影评论，失去自立的品性，在这种情况下无法再谈审美的知觉，甚至无法论及起码的道德知觉，可以说正是这种“职业评论家”践踏了评论的纯洁性，抹杀了评论的纯粹性。

（二）文本的消失

基于艺术形式本体论而言，电影艺术的存在本体与文学艺术是两个截然不同的形式，电影通过视听的审美直接诉诸接受主体的感知，其审美信息的传递过程更加直接；而文学的形式本体是基于抽象的书写凝固成一种文本表达式；此外，电影创作与文学创作无论是在方法论、操作意识方面，还是在科技含量与集群制作方法，其差异性都是十分明显的。如果用文学现象讲解电影现象，是对电影及其审美性在形式本体论上的降解，也是对电影在艺术门类界分上的降解。但是通过批评意识、批评话语的文学性降解电影意识，或者对电影的电影性进行淡化，也是电影评论的一大误区，其实无论是电影意识、文学意识，还是电影思维、文学思维，抑或电影语言、文学语言，基于艺术本体论的角度来看，其审美形态均是截然不同的。不能将电影视为文学，同样，文学也不能作为电影。如果电影评论体现出过于明显的文学化特征，在话语权力时，是一种门类的批评话语替换了另一种批评话语；而这种情况下，大多数电影人或许由于制作电影档期过满，其反抗形式只有沉默。而现在中国电影是否真正进入后殖民、后现代语境，在学术界领域还未得出一个绝对肯定的结果，但是这类泛文化的批评终究会导致电影本体研究的整体失落。

（三）价值取向的错位

从某种程度而言，大众之所以对当代电影评论充满了质疑、指责与批判，主要是由于多元文化的价值取向对评论主体产生了直接的影响，评论家在面对复杂、多变的电影现象时，表现出茫然失措、无所适从的两难境地。现代中国一些旧的、传统的价值观念由于“不合时宜”而被弃于一边，而新的价值体系还未完善，值此新旧交替的特殊时期，电影评论家面临着是选择坚守批评阵地、发扬批评精神，还是选择随波逐流淹没在世俗的大潮中的两难境地。但实际上，多元主义、相对主义价值观对更多的电影评论家产生了负面的影响，促使其丧失了应用的价值立场，摒弃基本的价值尺度与起码的价值评判，而选择了相对更加轻松的后者。向大众媒介妥协、迎合庸俗、时沿的文艺倾向、抛弃应有的价值立场与道德规范，在消费主义、娱乐主义的文艺潮流中载浮载沉，漫无目标，更有甚者还兴风作浪、推波助澜；相应的电影评论的对象也开始转为娱乐新闻、明星的隐私；于是电影评论的市场可悲的充斥着肤浅的、供人们茶余饭后消遣的话题。

三、当代电影评论的重新构建

（一）加强评论主体的批评意识

由于当下电影评论者的主体意识越来越淡薄，所以社会大众对电影评论的质疑声也越来越高，而在整个电影评论行为中，评论家占据着绝对的主体地位，因此评论家本身也要清醒、自觉地认识到自身的重要性，承担其应承担的责任，履行其应履行的义务，而职业评论家就要以其专业能力积极、主动地承担起引导大众、振衰除弊的责任，所以对于传统学院派评论家而言，必须从专业能力、专业精神两方面进行自我重建，要求评论家不仅要保持自我、自我、独立的批判精神，还要进一步强化学理批评，建立起良好的批评信誉。现代社会中媒体评论风头正劲，其对文艺舆论会产生强大的影响，媒体评论要体现出更加鲜明的思想文化立场，包含更加严谨、理性的批判精神，表达更加真诚的批评态度，拉近影评与大众的距离，在社会大众中建立良好的信任度，最终达到提升大众鉴赏能力的目标。对于媒体评论要保持其鲜活性，以此为基础采取适当的引导，将其改造为理性能力更明显的文化公众，将媒体影评引向更加健康、规范的方向。建立一个多元化的、多层面的电影评论平台，无论是专业的评论家还是媒体评论，均要对自身的地位、责任做更进一步的认识，互相之间进行对话、交流、沟通，共同积极、主动地投身到时代文化环境中，在建立电影市场化运作模式过程中、开创产业化发展道路过程中起到更加积极的引导作用。

（二）建立适用可行的批评标准

文艺评论家要更好地适应某个时代、某个阶级、某个文艺发展阶段，就需要制定一个适用性强、可行性强的评论标准，标准中要将某种群体的意志明确体现出来，评论家可以以此为依据对文艺作品的艺术质量进行判断与衡量。文艺评论标准体系体现出一定的多层次性、复杂性以及动态性，最高层次的评论标准要体现出哲学方法的意义，即文艺评论中整体的、具有指导意义的标准。评论标准要体现出同一性、多样性的辩证统一，最高标准对文艺评论而言，不仅具备宏观指导作用，而且要保持一定的灵活性。针对电影评论来说，评论标准要参考电影自身的特性以保证其科学性，评判尺度则更加侧重于影片的思想价值与艺术价值。在诸多理论中，与电影特性艺术科学标准最相符的观点即为马克思与恩格斯的美学观点与历史观点，其具体体现在两个方面，一方面主张文学是且最终是人类生活现实的整体反映，以此为基础对电影作品作用于社会生活的好坏程度进行考察，此为历史观点评价；一方面则是利用审美的方法、基于审美的角度对电影作品本身的得失成败进行考察与分析，此为美学本体评价。从某种程度而言，这种马克思主义文艺批评的美学的、历史的标准，才“全面地涵盖了人类在评价文学艺术作品时所不能舍弃的艺术本体维度与历史人文维度”。这种批评标准具有宏观视野，并且体现出更强的科学性，因此可以作为电影评论标准体系中的主要标准与最高标准。由此可见，基于美学观点与历史观点的指导，当代电影评论迫切需要建立一个有机的、多元性的、开放性的、包容性的标准体系。

（三）提高电影评论与电影创作的有机联系

别林斯基曾说过，批评是运动着的美学，其观点也表达了批评类似于工具的本性，其存在于文学批评的实践性品格之中，且要通过实践彰显出来。但是当前我国电影评论与电影的创作实践存在严重的脱节现象，电影评论未真正融入当前的电影创作实践中，虽然在理论上可以表达得丰富多彩，但是具体的评论实践中却显得苍白且不具说服力，评论无所指、评论无内容，评论渐渐成为评论家的自言自语。随着世界经济全球化的发展，电影产业的发展速度也越来越快，这个过程中全球化与民族化、本土化与国际化、传统化与现代化的特点交织在一起，错综复杂，再加之各种思潮、观念的涌入，出现各种后现代思潮，相应的后现代电影也开始应起，〖JP+2〗这些都深刻地影响到了传统理论与创作的哲学观与价值观。此外，在电影艺术中还融入了大量的高科技元素，丰富其表现形式，带动新一轮的电影技术革命。比如电影中数字技术的应用，促使电影在定义、本质等问题上进行重新的审视与修订。在社会发展过程中，电影创作过程中，不断涌现出新的问题，传统的电影评论家在回答这些问题时会遇到某种障碍，电影评论只有做出适当的调整才能更加适应时代的发展与社会需要。

四、结 语

总之，我们讨论电影评论的问题，是要恢复或重建电影评论权威话语的位置，在真正的意义上调整电影评论的状态，使电影评论更加贴近市场，更能影响电影的制作，使电影评论能指引观众，更贴近学术，更关注艺术创作，更关注文化价值。我们应该让电影评论的声音重新发出来，并且相信电影评论在广义上的加强一定会对未来的中国电影创作产生不可低估的作用。

[参考文献]

[1] 汪梨，陈竹，金纯峰。商业时代电影批评的价值与话语重构[J].湖北广播电视大学学报，2009（01）.

[2] 贾磊磊。媒体时代电影批评的道德失序与话语重构[J].艺术百家，2008（05）.

[3] 孙桂荣。文学电影化与电影批评的文学化——电影与文学的两种“错位”纠结[J].文艺评论，2012（03）.

[4] 周星。现代传播背景中的电影评论现状问题剖析[J].现代传播，2009（12）.

[5] 杨晓林。批评家的苦衷与滞后的电影批评[J].文化纵横，2011（05）.

影视评论范文字【第四篇】

《花木兰》影评

影片中的花木兰除了保持中国的传统形象外，还加入了一些新的元素。

首先，影片中的花木兰是一个斗志昂扬的女孩。身为花家的大女儿，一心想为花家争荣耀，但是却常常弄巧成拙，闹了不少的笑话。

其次，花木兰是一个勇敢、执着的人。在从军的路上，她遇到了不少的困难，身为女孩儿，她却从来没想过退缩，时刻把家、国放在心上。甚至在被同伴认出是女儿身时，也豪不放弃。

提到花木兰，不能不提的是她的孝心。当她得知年迈的父亲被征召入伍时，她毅然地偷走了父亲的盔甲，半夜离家出走——代父从军。

看过这部影片的人，相信都会对影片中的木须龙留下深刻的印象。他是花家的祖宗为了保护木兰而派出的，木须龙讲话像连珠炮，又喜欢生气，一路上给木兰带来了不少的欢声笑语与协助。同时，他又非常的护主，当木兰被同伴发现是女儿身，同伴担心朝廷大臣会判她欺君大罪而把她抛弃在冰山雪地时，木须龙给了木兰不少精神上的帮助，他不时地支持和鼓励着兰。

总之， 整部影片轻松搞笑，丝毫没有战争的紧张画面，非常值得一看。

《花木兰》讲的依然是木兰替父从军保卫国家的故事情节，以动画的形式拍述下来将其性格更突现出来。

我国传统意识影响下，木兰做为女儿身为花家光宗耀祖的是做个好女子好媳妇，遵从三从四德相夫教子。不过，又是花家的独生女，父亲对她自然疼爱有加，放纵包容，孩子终归要长大终要出嫁，悠久的传统观念与父亲的爱似乎有所冲突难以取舍。

木兰在祖母和母亲的带领下去媒婆那里，结果闹出笑话，媒婆盛怒之下指责——木兰不能成为好媳妇！木兰很伤心，她并不是为自己而是因为觉得自己不能如家人所愿成为好姑娘好妻子，一方面孩子心性放任爱玩，一方面不可辜负家人。在成长中的挣扎和矛盾是每个孩子都必须经历也必须走出的。

木兰伤心之下歌唱：

看看我/我不能成为好新娘/我伤了大家的心/难道说我的任性伤了我？/我知道/如果我再执意做我自己/我会让家人伤心/为什么我眼里看到的只有我自己？/为什么我在此时觉得离自我好谣远？/敞开我的胸怀/去追寻/去呐喊/让烦恼不再/释放真情的自我/让烦恼不再/

这时，父亲并没有指责木兰，在花开的院子里在木兰身边坐下若无其事的说；“天啊！今年院子的花开得真好！可是你看这朵迟了，但等到他开花的时候，一定会比其他的花更美丽！”说着顺手摘朵花戴在女儿头上，相信此时眼里充满了关爱。

木兰的心豁然开朗时却听到朝廷征召壮丁的锣鼓声，花家老父亲年事已高略有腿疾，但，在接受朝廷圣旨时依然将拐杖交给妻子，自己庄重地走到马前双手接下。此时，我看到的是一名心爱国家的热血男儿！一名肩负责任的勇士！

善良弱小的木兰看着两鬓染霜的父亲在房间独自舞剑，看到父亲的心有余力不足，她决定替父从军。这个故事情节在豫剧里是经过家人商议后同意的，在动画里为更突现木兰的性格编为偷去圣旨自己上路。任性大胆不知天高地厚由此可见。

然而，也正是木兰的任性让她在军旅生涯中坚韧不拔不屈服不服输，出色完成训练，作为优秀士兵的同时赢得人心。对付单于时，木兰的急中生智又为众军士折服，甚至被崇拜为“世界之王”。

木兰任性但不冲动，放纵但又善良，在现代也是难能可贵的！

木兰的成就并非偶然，是信念让木兰坚毅，是品格使木兰成功！