实用师德师风的论文（通用4篇）
师德师风的论文【第一篇】
党的十八大明确提出要加强社会主义价值体系建设，如何使高校教师在社会主义核心价值体系下构建良好的师德是值得探究的问题。本文从加强师德建设对于加强和改进高校的转型发展具有重要的意义出发，研究高校教师师德存在的问题，总结出社会主义核心价值观体系下高校教师师德建设途径。
师德；高校教师；社会主义核心价值体系。
构建科学合理的师德制度，是工作的需要。
在工作中，通过大力加强师德建设，提高广大教师的师德水平，业务精湛的高素质教师队伍可以培养和造就中国特色社会主义事业合格坚守着和可靠接班人。在实践中，把师德建设与教学质量建设和人才培养相结合，将集中教育与日常教育相结合，将教师的道德自我规范与制度约束相结合的工作理念。
构建科学合理的师德制度，是教育体制改革的需要。
教师的素质，关系到学生的素质，学生的素质，关系到社会的发展。同时也是高校教师个人的内在需要。他们在传播知识和文化的同时，对学生的发展、诚信品质的形成、个人的修养都有重要的作用。而高校教师是否具有坚定的思想政治素质、合理的知识结构、先进的教学观念、良好的团队精神将直接影响我国教育事业的兴衰成败。
构建科学合理的师德制度，是社会主义核心价值观体系的需要。
高校教师对社会主义核心价值体系认同的'前提是他们对社会主义核心价值体系有高度的理论自信。他们帮助学生正确分析、鉴别、了解社会主义的历史必然性，将主流价值观融入学生的思想，此外，在社会主义核心价值体系教育的过程中，他们要以宽阔的胸襟理性对待学生价值观的差异性和多元性，在宣传社会主义的同时，尊重学生的个体差异和价值选择，彰显社会主义价值体系的社会性和包容性，增强学生的认同感。
个人价值与社会价值的矛盾。
在教师实现自我价值的过程中，既符合社会需要又能实现个人价值是最好的状态。随着社会进步，西方自由、民主思想的流入，个人的价值越来越受到重视，教师开始关注自身价值是否得以实现，根据调查，在面对个人利益和社会利益冲突时，%的教师选择公私兼顾，%选择先公后私，%选择大公无私，高校教师一方面承认集体主义是社会主义核心价值观的原则，另一方面，受社会主义市场经济的影响，在一些问题上偏向个人主义。
价值取向趋向多元化。
社会主义市场经济的不断发展，个人利益的合理性和合法性得到承认和肯定，教师的价值观不再以某种单一的价值观为导向，而是趋向多元化。他们在奉贤与索取，义利问题上不偏重哪一边，始终在寻求个人利益与社会利益兼顾，义利并重的最佳结合点，绝对的一元价值观已不复存在，价值观趋向多元化。
功利性价值观日趋明显。
在激烈的发展中，许多腐朽文化如拜金主义、极端个人主义、享乐主义在许多方面进行渗透，对高校教师也产生了很大影响。新经济自由主义、民主社会主义，历史虚无主义等社会思潮不断涌入，给我国社会主义核心价值体系的构建带来了严峻挑战。除此之外，西方国家；用网络进行文化渗透，宣扬其文化和价值观，在无形中降低了对社会主义核心价值观的认同度，培养了教师竞争、创新意识，但另一方面，由于强调利益，容易使教师形成个人主义、实用主义价值观，个人利益至上从而忽视集体利益。
着力加强组织制度建设，建立和健全师德建设长效机制。
高校应该组织各相关部门负责人参加的师德建设工作小组，专门负责高校教师师德的调查研究、检查评比以及师德教育活动的策划、部署和落实工作。定期举办教研活动，教师共同研究教学方法和教学技巧；开展优秀课观摩活动，让授课效果好、学生评价高的老师公开授课；加强教学管理，以教风促进学风，对形成良好的教学习惯起到了积极的示范作用。教师在课程内容、教学方法、教学模式、能力培养等方面开拓了视野启发了思路，对形成良好的师风起到了互帮互助的作用。
实行本科生导师工作制，专业教师参与学生管理工作。
在完成正常教学任务的同时，选派有工作经验和责任心强的教师担任本科生导师，积极参与各项管理工作，加强对学生学习、思想上的教育和引导。如参加学生的学习经验交流会，指导学生如何学习；实验室全天开放，为学生科技创新团队提供活动场所；有的专业老师被聘为学生社团的指导教师，课外指导学生社团活动。对思想困惑、经济困难、学习困难的学生进行疏导和帮扶，用良好的师德引导学生进步。
坚持以尊为先的理念，以学生为中心，将教育工作做到入情入理。
长期以来，高校的学生常常是被动学习的群体。在这种管理理念和管理模式下，学生的个性常常不能得到很好的尊重，学生的特长不能得到有力的张扬。高校的教职工应该把以学生为中心这一理念作为学校育人工作的根本指导思想，实现工作意识和工作方式的转变，树立为学生服务的意识，变学生工作管理者为学生工作服务者，同时建立突出学校正确引导、创造学生发展环境和空间、强调学生自我发展的工作模式。坚持尊重学生的主体性、差异性、尊重学生的权益，关注学生的需求，着眼于学生的自我管理和自我教育，全面促进学生综合素质的提高。
师德师风的论文【第二篇】
引导语：师德师风是做教师的一个非常重要的品质，那么要怎样写1篇有关师德师风的论文呢？接下来是网友为你带来收集分享的“实用师德师风的论文（通用4篇）”，欢迎阅读！
教师是知识的化身，是智慧的灵泉，是道德的典范，是人格的楷模，是学子们人生可靠的引路人。换而言之，教师是学生美好心灵的塑造者。因此，真的做了教师的我，时刻以"德高为师，身正为范"这八个字提醒自己。无私奉献、以德立教、以身示教，用高尚的人格为每颗纯洁心灵的塑造而竭尽全力。
高尔基说过："谁不爱孩子，孩子就不爱他，只有爱孩子的人，才能教育孩子。"师爱是教师必须具备的美德，也是教师的天职。无限的师爱，可以开启每个学生的心灵。因此，在教育工作中，我把信任和期待的目光洒向每个学生，把关爱倾注于整个教育教学过程之中，倾听学生的意见和呼声，和学生产生思想和情感上的共鸣，让一切学生的心灵都感受到师爱的温暖。我曾教过一个这样的学生，他家的生活状况极糟，父母离异、生活拮据，导致他失去家庭温暖，在在其他同学面前常感愧不如人，再加上自理能力也很差，就越发产生破罐子破摔的情绪。面对这种情况我调整教育方法，与瞧不起他的同学谈话，告诉他们：他是我们中的一员，只有我们才能真正帮助他。做通其他同学的思想工作之后，我又多次与他谈心，在生活上、学习上关心、照顾、鼓励他。渐渐地，他变成了一个自尊心强的孩子，偶尔也会做出不可理喻的事来，无非是为了维护他那自卑和幼小的心灵。明白了这一点，我对他说："老师不会因为一名学生的家庭背景而对他另眼相看，老师只在乎他是否真正学会做人，学到知识。让老师来帮助你，使你成为一个别人喜欢的孩子，好吗？相信你能行！"在以后的日子里，尽管他有时还会犯些小错误，出点小问题，但是不可否认的是他毕竟在改变自己，毕竟在不断的进步。
通过这件事，我深刻体会到，学生再笨再懒再难管，都不应该成为被老师蔑视、嘲讽的对象。如果教师在一个被认为难管的学生面前束手无策，只能用难听的话打击他，本身就是一种不称职，更何况学生们其实不像有的老师认定的那样笨，关键要看教师有没有从心底里尊重和爱护学生的意识，有没有求真、求善、求美、求知的人格原则。教师只有热爱学生，尊重学生，学生才会把老师当成可以信赖的人，师生之间才能架起一座信任、友好的桥梁，学生才肯接受教育。师爱——真正是教育者取得成功的法宝。
"无德无以为师。"真正优秀的教师，一定是以身作则、率先垂范的人。他对祖国的爱，对学生的爱，对事业和未来的爱，都表现在他对自己的高标准要求的落实上。率先垂范就是对学生真正的负责，就是潜够默化、影响深远的教育。作为小学教师的我们，肩负着培养教育下一代，为祖国的未来夯实基础的重任。这就要求我们本身要有一定的人格魅力，而这种人格魅力表现为教师必须要有敬业精神，必须具备健康的价值观和高尚的道德情操。
勿庸置疑，学生在日常生活中接触最多的除了父母长辈等家庭成员之外，就要数教师了。教师必须处处、时时、事事、言言、行行，严格要求自己。因为小学生的模仿能力特别强，如果教师言行上不严谨，势必会不知不觉地对学生人格的健康发展造成影响。毕竟他们年龄还太小，对于是非、善恶、美丑还没有成熟的概念和判断的经验。教师在学生的心目中是高大的、可信赖的，他们认为教师所说的、所做的都是正确的，可见教师言行的好与坏都会给学生留下深刻的印象，并起着潜移默化的作用。教师的一个眼神，一个手势，一句看似无关紧要的话语，都会给他们以前进的动力。当然教师的不经意中做过的一件错事（哪怕很小），或者说过的一句错话（哪怕很短），都会对学生产生负面影响。反之的教育，则会产生事半功倍的效果。
有的教师在课前不认真备课，上课时应付了事，甚至课上传授了一些错误的知识，或作一些模棱两可的解释，而后又不肯拉下脸皮向学生认错，将错就错，最后损害的是教师的形象，是教师的威信。相反，若能知错就改，学生不但不会嘲笑你，而会更尊敬你，大大增强了你的`威信。
论语有云："其身正，不令则行；其身不正，虽令不从。"我当班主任时，有一次班会课上，我看见教室地上有很多纸屑，于是弯下身子将纸屑一片一片的捡起来，学生们看见我在捡，也都加入了我的行列，教室很快就变干净了，自那以后我就很少看见教室地上有纸屑。短短几分钟我一句话没说，但却收到了很好的教育效果，我想这就是率先垂范的教育力量。
垂范师德不是一朝之功，而是时时之事、处处之事。在公共汽车上，我常常给老弱病残者让座，虽说这件事小之又小，但我觉得它却有着深远的意义，因为它代表的是教师的形象。如果教师在学校教育学生要尊老爱幼，而自己在实际生活中却并没有为学生树立起榜样，试问：教师尚且做不到，又有什么理由去教育学生呢？教师只有规范自己的言行，做到为人师表，才会使学生如沐春风般地受到教育，使每个学生的心灵得到净化，教师自然也会赢得学生的尊重和爱戴。
没有无私奉献、爱岗敬业的精神，就不可能成为一名好教师，也决不可能为人民的教育事业创造业绩，作出贡献。教师是园丁，学生是花朵，只有靠园丁辛勤无私的浇灌，花朵才能茁壮成长，芬芳世界。还有人将教师比作蜡烛，燃烧了自己，照亮了别人，默默地牺牲了自己，却给人类带来了光明，因此教师应该是无私的。
在市场经济浪潮的冲击下，越来越多的不正之风也在校园里蔓延，请客送礼蔚然成风；一年一度的评优活动，也不能得到很公平的对待，唯有利益最重，功利在教师心中的份量越来越重，为了"一纸空文"，更多的是拍马吹捧、拉关系；更有的教师心理不平衡，见异思迁，弃教跳槽的事时有发生；也有的教师，受拜金主义和享乐主义思潮的影响，喊起"课堂为温饱，家教奔小康"的口号。在社会上造成了极其不良影响，玷污了人民教师这个光荣的称号。因此，面对窗外的灯红酒绿，教师更应该以陶行知先生"为一大事来，做一大事去"、"捧着一颗心来，不带半根草去"的崇高精神激励自己，坚定选择为教育事业奉献青春的人生之路，只讲奉献，不求索取，敬业乐业，无愧于"教师人类灵魂工程师"这个美誉。决不能让一些不良风气玷污教师这片净土，影响学生纯洁心灵的塑造！
身为教师，我们不能把教书育人降低到只传授知识的层面上。我们有责任、有义务从现在做起，从自身做起，通过学习不断地在思想上、政治上、文化上充实自己，努力提高自己的从教素质。以无私奉献的精神去感染学生，以渊博的知识去培育学生，以科学的方法去引导学生，以真诚的爱心去温暖学生，以高尚的师德去影响学生，用健全的人格塑造一切学生的美好心灵，影响一代又一代的学生，真正成为一名优秀的人民教师。
师德师风的论文【第三篇】
师德主要从教师人格特征中显示出来，历代教育家提出“为人师表”、“以身作则”、“循循善诱”、“诲人不倦”、“躬行实践”等，既是师德规范，又是教师良好人格品格特征体现。师德”，它是教师和一切教育工作者在从事教育活动中务必遵守道德规范和行为准则，以及与之相适应道德观念、情操和品质。但是教师道德素质并不是指规范、准则本身，而是教师把这些规范、准则逐步内化，成为教师从事教育事业准则。在学生心目中，教师是社会规范、道德化身、人类楷模、父母替身。他们都把师德高尚教师作为学习榜样，模仿其态度、情趣、品行、乃至行为举止、音容笑貌、板书笔迹等。因此，能够说教师道德素质比教师文化素质更为重要。师德才是教师灵魂，是教师人格特征直接体现。
一．铸炼师德自律始。
教师作用在于“教育”学生，教会学生做人根本，构成学生高尚人格。如“天下兴亡，匹夫有责”爱国主义思想，“天行健，君子以自强不息”人生进取精神，“地势坤，君子以厚德载物”博大胸怀，“杀身成仁”、“舍生取义”高尚气节，，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”大丈夫品格，以及信、义、诚、达、礼等一些优秀人格层面，这就是做人根本。正如明清之际思想家孙奇逄所说，教人读书，首先要使受教育者“为端人，为正士，在家则家重，在国则国重，所谓添一个丧元气进士，不如添一个守本分平民”。但是，关键还在于教师本身是否具备这些品质。学生对老师信奉程度是同其受益程度成正比例。西汉文学家、思想家、教育家扬雄指出：“务学不如务求师。师者，人之模范也。”
教师只有处处要以大局为重，克服个人主义，自觉遵守宪法和社会公德守则，遵守校纪校规，以模范行为为学生做出表率才可能教育学生遵规守纪。因此，教师要认真学习党和国家现行各项方针政策和社会主义市场经济法律条文，强化法制观念，在学法同时，要懂法、守法、护法，以身作则；在学生中宣传政策和法律条文时，就会受到双重教育效应。教师要教育学生懂得当代社交一般常识，讲究精神礼貌和社会公德，注意礼貌，平等待人，首先自己要能做出表率。
教师要成为追求真才实学榜样。教师不能满足于先学于学生，而且要坚持继续学习，坚持终身受教育。随着形势发展，高科技突飞猛进，让人感觉到一停止学习，就会落伍。当今时代，人们只有具备了学习潜力，具备了可持续发展潜力，才能获得生存社会位置。教师不但要自身持续一种勤奋学习潜力，还要把这种学习潜力无私地传授给自己学生。
“教师无小节，处处是楷模”。“形象生命更重要”。丰子恺把人格比作一只鼎，而支撑这只鼎三只是：思想——真，品德——美，情感——善，只有“三足鼎立”，真、善、美和谐统一，才能为人师表。苏霍姆林斯基说，“一个精神丰富、道德高尚教师，才能尊重、陶冶学生个性，而一个无任何个性特色教师，他培养学生也无任何个性特色”。子曰：“其身正，不令而从。”
二．没有爱心培育就没有师德提升。
教师对学生爱，就是“师爱”。在必须程度上，热爱学生就是热爱教育事业。但热爱学生并不是一件容易事，让学生体会到教师爱更困难。林崇德教授认为，“疼爱自己孩子是本能，而热爱别人孩子是神圣！”因为教师对学生爱“在性质上是一种只讲付出不记回报、无私、广泛且没有血缘关系爱，在原则上是一种严慈相济爱。这种爱是神圣。这种爱是教师教育学生感情基础，学生一旦体会到这种感情，就会‘亲其师’，从而‘信其道’，也正是在这个过程中，教育实现了其根本功能。因此，师爱就是师魂。”
中国古代师生关系中尊师爱生佳话不胜枚举，许多事迹感人至深。孔门师生之间感情相当深厚，关系十分密切融洽。孔子对学生充满了爱心。学生生病，孔子亲往探视，例如，“伯牛有疾。子问之，自牖执其手，曰：‘亡之！命矣夫斯入也，而有斯疾也！斯人也，而有斯疾也’”师生之间亲密如同父子之情。颜渊不幸病死，孔子极其悲痛，“哭之恸”。对学生没有高高在上心理，而是采用一种平等友善态度。《吕氏春秋》指出，要建立良好师生关系做到“师徒同体”、“师徒同心”。对于教师而言，要能“视徒如己，反己以教，则得教之情也。所加于人，必可行于己。若此则师徒同体”；对学生而言，则要尊师敬业。为什么要师徒同心呢因为“人之情，爱同于己者，誉同于己者，助同于己者”；如果师徒相互异心，就会相互怨恨厌恶——“人之情，恶异于己者”，“不能亲其所怨，不能誉其所恶”。倘若师徒同心同德，学业便由此而彰明，道术由此而大行，取得最佳教学效果。
但是，我们有老师，却没能让学生体会到老师对他们爱。例如，有一位中学老师，他从初一开始接了一个班，班中有一位学生，上课从来不举手，即使老师点名，她也不发言，已经到了初二第二个学期了，她还是如此，有一天，老师为了让她发言，就想出一绝招。老师首先叫这个学生站起来回答问题，而这位学生站起来，但是头是低下。老师说：“请你抬起头来，往前看，看见了什么？”这位学生轻轻地回答说：“我没有看见什么？”“你再仔细看，看见了什么？”学生还是摇摇头，老师就指着黑板问：“这是什么？”“哦，这是黑板，”“对，你前途就像黑板一样黑！”老师回答说。老师从他出发点来说，他是为了关心学生学习，但是，一句话，不仅仅伤害了那位学生，而且，伤害了全班学生自尊心。
传统“仁义”，谦爱”思想是能够引导着师生关系优化。倡导"仁义"孔子始终以“仁”为人生追求目标，认为“君子喻于义，小人喻于利”孟子奉行“老吾老以及人之老；—幼吾幼以及人之幼”之道；墨家要求“兼爱”——爱天下人。作为知识分子教师，当然就应时时事事以君子标准作为自己行为准则，追求一种由感情构建永久性关系；而并非由物质利益粘合临时性关系。《吕氏春秋》认为，“疾学在于尊师。师尊则言信矣，道论矣。”“为师之务；在于胜理，在于行义。理胜义立则位尊矣。”
三.矢志不渝地锤炼稳定心理素质。
教师心理素质是在教学活动中表现出来心理特点。
首先要解放思想，更新观念，树立开放意识。教师要从书斋、教室、学校走出来，结束那种自我封闭、自我满足、自我欣赏、自我陶醉状态；立足岗位，立足国情和当地实际。透过各种信息传递方式，把视野多角度地扩展到外部世界；用辩证唯物论观点观察、分析、认识问题，把握国内外教育改革动态。要从头脑想着应试题，心里盼着高升学率禁锢中挣脱出来。与旧、保守，甚至是阻力教育观念、人才观念、素质观念、教学方法等划清界限。寻找自我素质结构定位，并用心建立素质教育新模式。在参加目前向素质教育转变实践同时，看到素质教育呈现未来前景。一个有作为教师，能够预测未来教师形象，研究未来教师素质结构和教师类型，从而站在前瞻性高度，构筑21世纪教师素质结构，以此作为不懈追求奋斗目标。
其次坦诚地理解学生挑战。在教师与学生双边活动中，虽然教师担任教授主角而学生扮演受教育主角，但教师与学生是能够互相促进、共同增益。教师作用于学生，而学生又能够能动地反作用于教师。这就是双方教学相长规律。明确提出这一规律《学记》说：“学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰‘教学相长’也，”而《学记》这一思想主要是以孔子与其弟子教学活动经验为依据。这在《论语》中颇多记载：学生批评了孔子，孔子十分欣慰，认为这是自己幸事。例如；他当着弟子巫马期欣然承认自己过错：“丘也幸，苟有过，人必知之。”学生子路、冉求、‘樊迟经常与孔子争执，但他们十分尊敬孔子；而孔子也颇为器重他们，将之都培养成出类拔萃英才。在教学中认真理解学生意见；使教师不断提高，这也是荀子观点。他指出，为师者应“好善无厌，受谏而能诫”决不能谀者亲，谏争者疏，修正为笑，至忠为贼他自己就是“非我而当者；吾师也，是我而当者，吾友也；诌谀我者，吾贼也。”教师要虚心理解一切人包括学生提出正确批评性或肯定性意见；拒绝诌谀奉承言行教师在教学中应虚心向后辈与学生学习，而之后者居上；学生也可能超过老师，这就是“青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。”韩愈说过“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”师生之间存在着“道”双向交流。清代教育家张履祥甚至认为学生如果不听从教师教导，那么教师不应完全怪罪学生，而应过来从自己教学方面来寻找原因，他说：”子弟教不从，必是教之不尽其道。为父兄师长者；但应反求诸己；未可全责子弟也”由此联想到保罗弗雷尔在《不平常教育思想》中一段令国际教育界人士颇为欣赏论述：“在解放教育实践中，教育工作者作为受教育者教育者务必‘死去’，以便作为受教育者受教育者重新‘诞生’。同时，他还务必向受教育者推荐：他应作为教育者受教育者而‘死去’，以便作为教育者教育者而‘重生’。”
再次要能包容学生过失。子曰：“人孰无过，过而能改，善莫大焉。”教师先于学生学习了超多社会、政治、经济理论和丰富科技知识，而后成为教师；教师教育对象，相对地是一些年纪轻，阅历少，知识欠缺人。
指导学生“学会做人”，使学生树立正确人生观、世界观、价值观，成为一个有公民意识人，一个具有良好品行人，一个有爱国主义思想和中国国格人，一个真善美人。
指导学生“学会做事”，在实践中增长才干，在劳动中创造价值，在与人合作中学会生存和发展本领。
指导学生“学会学习”，透过导学，激发学生求知欲望，使他们掌握学习方法，提高学习潜力，会把握教材重点难点，抓住问题关键，找出新旧知识联系，促进知识和技能迁移。
能够说这是教师工作全部。但是——。
所谓“十年树木，百年树人”，教育是一项长期工程不可能一劳永逸。对一个教师而言，最大挑战就在于处理与学生矛盾——转化后进生。先进和后进是在一个特定环境中相比较才显示出来，即使集中全校最优秀学生组成班级也同样有后进生。这就迫切需要老师拥有最大宽容与毅力。研究并帮忙后进生进行用心归因训练；关注并帮忙后进生完善知识结构；保护并引导后进生自尊心。越得不到重视学生越会做出一些引人注意举动，做不出正面用心举动就做出一些离经叛道事。“爱莫大于心死。”绝不能用一些激烈言行使得学生泯灭了争取上进愿望。魏书生说过：“要珍惜学生心灵中闪光东西，以他们自己光芒，照亮自己黑暗。”
孔子在于学生讨论人生理想过程中，明显是赞同曾皙——“吾与点耳”，但是他自始至终都在关注另外三个弟子，只是用比较方式委婉地得出结论，呼唤学生思考、鉴别。“诲人不倦，能够为师矣！”
让我们谨记雨果一段话。“世界上最宽广是大海，比大海更宽广是天空，比天空更宽广是人胸怀。”
任何一个民族群体都是由一个一个个体所组成。每个个体道德风貌反应出整个民族发展水平。每个个体许多道德习惯、道德品质都是从小构成，每一个人从儿童开始所构成道德观念、行为习惯、世界观等教师起了决定性作用。尽管社会风气、家庭环境对儿童道德品质构成有必须影响，但无法代替教师教育优秀。因为，教师教育具有长期性、系统性、科学性，无论是德育资料、德育方法，甚至德育手段等都是长期而系统地对学生产生影响。人生最初二十几年是决定和影响人一生发展，是道德观念、行为习惯构成关键期，而教师是影响关键因素。教师主要职能是培养未来人才。这些人才毕业后分布在全国各条战线上，对整个国家礼貌建设起到重要推动作用。所以，把教师道德提高到推进社会向前发展高度来认识，具有重要现实好处和深远历史好处。
师德师风的论文【第四篇】
在我有限的学生生涯中，我曾遇见过一些让人印象深刻的老师。他们并非因为文化课教得很厉害，也不是因为特别严格或者很慈祥。而是因为他们身上散发出的那股“师德师风”的力量和魅力。
话说回来，“师德师风”的话题可以说是大家早就烂熟于心了，但是在国内的教育环境中，我们还有很长的路要走。我想，不管你是年轻的老师，还是即将点燃激情的教师，我们都有必要谈一谈这个话题。
在我的观察中，优秀的师德师风应该呈现出以下的特点：
尊重学生。
并不是所有学生都是完美的，对吧？有时候他们会玩手机、发呆或者打瞌睡。但是，无论这些学生表现的如何，好的师德老师都应该看得到他们背后的潜力和努力，而不是一味的指责或者威胁。同时，好的师风老师还应该能够在教学中注重培养学生自由思考和创造性思维的能力。
传授知识。
我们学生来到学校，为的是什么？我们想学到最好的知识，掌握它们的同时也要理解它们的意义和价值。一个好的师德老师应该时刻牢记自己的职责，切实地传授知识，尽善尽美地解答学生提出的问题，并督促学生不断拓展自己的视野。
坚持原则。
一个好的师德老师是不会妥协的。在第一句中我曾经说过，师德师风不一定就是特别严格的老师。的确如此，好的师风老师应该能够平衡各种情况，时刻坚持原则，不偏不倚地处理不同学生之间的矛盾和纷争。同时，好的师德老师还能够在繁杂的教学流程中，做到严谨、准确、负责。
热情、爱心。
虽然教学工作是非常忙碌和枯燥的，但是，好的师风老师始终能够保持热情和爱心。爱心让老师和学生之间的距离易于缩短，从而提高学生的自信心和学习积极性。
自我提升。
教育行业是一个不断进步和变化的领域。好的师风老师应该学会学习，时刻关注新的教学方法，尝试不同的授课方式和形式，并以此提升自己的教学水平。
总体而言，一个好的师德师风老师应该既关注学生的个性和需求，也注重自身的素养和能力。无论他/她遇到多大的压力和困难，都能够时刻保持尊重、爱心和热情。这就是好的师风。
在我的成长过程中，我遇到过很多出色的师德老师。他们教我的不仅仅是书本上的知识，还有做人的原则和标准。而我也要时刻铭记教过我的老师的教诲，在今后的人生中努力成为一个具有好的师德和师风的老师。
我们共勉。