《诸葛恪得驴》文言文翻译5篇

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穿井得一人文言文翻译【第一篇】

宋国有一家姓丁的，家中没有井，须到外面打水浇地，因此经常有一个人住在外面。等到他家打了一眼井之后，便对别人说：“我家打井得到一个人。”

有人听到这话，传播说：“丁家打井打出了一个人。”都城的人都谈论这件事，一直传到宋国国君那里。

宋国国君派人去问姓丁的。丁家的`人回答说：“得到一个人的劳力，并不是从井中挖出一个人来呀。” 早知道是这个结果，还不如不问。

《穿井得一人》阅读答案

宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。

及其家穿井，告人日：“吾穿井得一人。”有闻而传之者一，日：“丁氏穿井得一人。国人道之闻之于宋君宋君令人问之于丁氏丁氏对曰得一人之使，非得一人于井中也。”

——《吕氏春秋 察传》

1.用“/”给文中无标点的文字断句。

2.解释加点的词：

及其家( ) 道之( )

《穿井得一人》阅读答案文章《穿井得一人》3.宋君为什么要派人向丁家询问这件事呢？

4.这个故事告诉了我们一个什么道理？

参考答案：

1.……道之/……宋君/宋君……丁氏/丁氏对曰/

《穿井得一人》阅读答案阅读答案2.到，等到。 传说。

3.因为宋君不太相信穿井得一人的事情。

4.这个故事告诉我们对于道听途说的传言，万勿轻信，必须认真地思索，进行实际的考察，否则很容易把事情搞错。

孙楚学驴鸣文言文翻译【第二篇】

孙楚学驴鸣文言文翻译

原文

孙子荆以有才，少所推服，唯雅敬王武子。武子丧，时名士无不至者。子荆后来，临尸恸哭，宾客莫不垂涕。哭毕，向床曰：“卿常好我作驴鸣，今我为卿作。”体似真声，宾客皆笑。孙举头曰：“使君辈存，令此人死！”

翻译

孙子荆（孙楚 西晋诗人）仗着自己有才华，很少有()他看得起的`人，唯独敬重王武子（王济）。王武子去世后，名士们都来吊唁。孙子荆后到，面对尸体痛哭，客人们也受感染跟着流泪。孙子荆哭罢，对着灵床说：“你一直喜欢我学驴叫，今天我学给你听。”他叫的声音和真的一样，客人们都笑了。孙子荆抬起头来说道：“让你们这些人活着，却让这样的人死了！”

注译

孙子荆：孙楚，字子荆，晋太原中部（今属山西）人。为人孤傲不群，官至太守。西晋诗人。

王武子：王济，字武子，名士。

以：因为。

推服：推许佩服。

学：学习之类的。

驴：一种哺乳类动物。

鸣：叫声。

雅敬：非常敬重。

体似真声：模拟得体，声音逼真。

还钞得钞文言文翻译【第三篇】

还钞得钞文言文翻译

原文：

《寄园寄所寄》①

聂以道曾宰江右②一邑，有人早出卖菜，拾得至元③钞十五锭④,归以奉母。母怒曰：“得非盗而欺我！况我家未尝有此，立当祸至，可速送还！”子依命携往原拾处，果见寻钞者，付还。其人乃曰：“我原三十锭，汝何匿其半邪？”争不已，相持至聂前。聂推问村人，是实，乃判云：“失者三十锭，拾者十五锭，非汝钞也，可自别寻。此钞宜给贤母以养老！”

注释

①《寄园寄所寄》——清代赵吉士著。赵吉士，字天羽，安徽休宁人。顺治年间举人，康熙时任山西交城县令，后调任国子监丞。本篇转选自胡文炳所编《折狱龟鉴补》手抄本。本篇的内容，元代杨瑀著的《山居新语》中已有记述，聂以道也是元代人。

②江右——即江西。元代把全国划分若干路，江西路是今江西省北部沿长江一带地区，首府在德化（今九江市）.

③至元——元世祖忽必烈（1215—1294）在位时的年号。

④锭——古代银币铸成固定形状，叫锭，轻重不同，一般是一两为一锭。元明以后通行纸钞，但仍以锭为计算单位。

译文

聂以道曾在江西一个县任县令。有人早起卖菜，在路上拾得至元钞十五锭，拿回来交给母亲。母亲生气地说：“莫非是偷来的钱骗我！况且我家从来没有这么多的钱，一定要生大祸，赶快送还人家！”儿子依从母命，带了钱回到拾得的地方，果然看见有人来寻找，就还给了他。可是那个人却说：“原来是三十锭，你为什么藏下一半？”双方争执不下，一起来到聂以道那里。聂以道向村人调查，证明卖菜人所说属实，于是判决说：“丢的是三十锭，拾得是十五锭，说明拾得的不是你丢失的钱，你可以到别处寻找。这十五锭应该给贤母作养老金！”

穿井得一人文言文和翻译【第四篇】

穿井得一人文言文和翻译

原文

宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾家穿井得一人。”

有闻而传之者，曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。

宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”

求闻之若此，不若无闻也。

注释

①选自《吕氏春和·慎行览·察传》。

②溉汲——从井里打水浇地。溉：音gai，浇灌。汲：音ji，从井里打水。

③及——等到。

④国人道之——都城的人谈论这件事。国：古代国都也称“国”。

⑤闻之于宋君——这件事被宋君听到了。之：代词，指“丁氏穿井得一人”一事，是“闻”的宾语。于：介词：当“被”讲，引进主动者。宋君：宋国国君。

⑥问之于丁氏——向丁氏问这件事。于：介词：当“向”讲。

⑦使——使用，指劳动力。

译文

宋国有一家姓丁的，家中没有井，须到外面打水浇地，因此经常有一个人住在外面。等到他家打了一眼井之后，便对别人说：“我家打井得到一个人。”

有人听到这话，传播说：“丁家打井打出了一个人。”都城的人都谈论这件事，一直传到宋国国君那里。

宋国国君派人去问姓丁的`。丁家的人回答说：“得到一个人的劳力，并不是从井中挖出一个人来呀。” 早知道是这个结果，还不如不问。

穿井得一人

故事讲的是春秋时代的宋国，地处中原腹地，缺少江河湖泽，而且干旱少雨。农民种植的作物，主要靠井水浇灌。

当时有一户姓丁的农家，种了一些旱地。因为他家的地里没有水井，浇起地来全靠马拉驴驮，从很远的河汊取水，所以经常要派一个人住在地头用茅草搭的窝棚里，一天到晚专门干这种提水、运水和浇地的农活。日子一久，凡是在这家住过庄稼地、成天取水浇地的人都感到有些劳累和厌倦。

丁氏与家人商议之后，决定打一口水井来解决这个困扰他们多年的灌溉难题。虽然只是开挖一口十多米深、直径不到一米的水井，但是在地下掘土、取土和进行井壁加固并不是一件容易的事。

丁氏一家人起早摸黑，辛辛苦苦干了半个多月才把水井打成。第一次取水的那一天，丁氏家的人像过节一样。当丁氏从井里提起第一桶水时，他全家人欢天喜地，高兴得合不上嘴。从此以后，他们家再也用不着总是派一个人风餐露宿、为运水浇地而劳苦奔波了。丁氏逢人便说：“我家里打了一口井，还得了一个人哩！”

村里的人听了丁氏的话以后，有向他道喜的，也有因无关其痛痒并不在意的。然而谁也没有留意是谁把丁氏打井的事掐头去尾地传了出去，说：“丁家在打井的时候从地底下挖出了一个人！”以致一个小小的宋国被这耸人听闻的谣传搞得沸沸扬扬，连宋王也被惊动了。宋王想：“假如真是从地底下挖出来了一个活人，那不是神仙便是妖精。

非打听个水落石出才行。”为了查明事实真相，宋王特地派人去问丁氏。丁氏回答说：“我家打的那口井给浇地带来了很大方便。过去总要派一个人常年在外搞农田灌溉，现在可以不用了，从此家里多了一个干活的人手，但这个人并不是从井里挖出来的。”

穿井得一人的故事说明，凡事总要调查研究，才能弄清真相。切不可轻信流言，以讹传讹，造成视听混乱。

《南夷服诸葛》文言文翻译【第五篇】

《南夷服诸葛》文言文翻译

《南夷服诸葛》是宋代文学家洪迈创作的1篇散文。下面是《南夷服诸葛》的原文及翻译。

原文

蜀刘禅时，南中诸郡叛，诸葛亮征之，孟获为夷汉所服，七战七擒，曰：“公，天威也，南人不复反矣。”《蜀志》所载，止于一时之事。国朝淳化中，李顺乱蜀，招安使雷有终遣嘉州士人辛怡显使于南诏，至姚州，其节度使赵公美以书来迎，云：“当境有泸水，昔诸葛武侯戒曰：‘非贡献征讨，不得辄渡此水；若必欲过，须致祭，然后登舟。’今遣本部军将赍金龙二条、金钱二千文并设酒脯，请先祭享而渡。”乃知南夷心服，虽千年如初。呜呼！可谓贤矣！事见怡显所作《云南录》。

翻译

三国蜀汉后主刘禅时，南中地区各郡反叛，丞相诸葛亮率军征讨，反叛首领为当地人所佩服的孟获，和诸葛亮打了七次仗，被擒获七次，最后心悦诚服地说：“先生真是有天助之威，南中之人再也不敢反叛朝廷了。”《三国志蜀志》中所记载的'，只是蜀汉时期的事。我大宋朝太宗淳化年间，李顺在蜀地反叛朝廷，招安使雷有终派遣嘉州（今四川乐山一带）士人怡显出使到南诏（今云南大理一带），到了姚州（今云南大姚），当地节度使赵公美捧着国书出来迎接，他对辛怡说：“去南诏的路上有条河叫泸水，蜀汉时武侯诸葛亮先生告诫说：‘如果不是进贡或征讨，就不能渡过这条河；假如一定要过，就必须祭祀，然后才可以登舟过河。’现在，我已派本部将士带金龙二条，金钱二千文并摆下酒肉，请求先祭祀之后再渡河。”由此可见，南夷对诸葛亮心悦诚服，即使是千年之后也仍然和当初一样。唉，诸葛亮可以称得上是英明啊！此事见于辛怡所作的《云南录》中。