大海的旅游资源开发【实用8篇】

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大海的旅游资源开发【第一篇】

摘要：名人旅游是我国文化旅游产品体系中的重要组成部分，其特殊的文化效应、历史情节和政治意涵，深受广大旅游市场，特别是高端、公务和海外华人旅游市场青睐。

根据对国内名人旅游资源研究文献的梳理，发现研究重点主要集中在名人与旅游的关系、名人旅游资源评价、保护和规划开发4个方面;全面总结了名人旅游资源的特点、类型、功能、开发模式和存在弊端。

在此基础上，对享誉海内外的郑成功主题旅游资源进行整理，主要包括故居、庙宇、陵墓、遗迹、人造景观和非物质文化遗产等内容;认为两岸共同开发郑成功旅游产品，将提升海峡两岸旅游合作的层次，对于弘扬中华民族传统文化、促进祖国统一具有重大意义;最后从整理研究相关史迹、活化名人无形资产、整合区域旅游资源、设计旅游开发模式、规划旅游线路产品、构建文化品牌系统、发展文化创意产业、两岸合办节庆活动8个方面，提出了郑成功主题旅游的开发策略。

关键词：名人旅游;旅游资源开发;郑成功文化;海峡两岸。

引言。

名人(celebrity)泛指各行各业中能力崇高而备受景仰或对历史发展有重大影响的人物。

以名人作为题材和主要动机的旅游活动由来已久，古时就有文人墨客踏寻名人足迹，寻访名人故里、陵墓抚今追昔、感怀凭吊的典故。

在当今社会，由于市场竞争的加剧和游客消费层次的提高，名人资源成为了旅游开发的亮点和重要内容，如曲阜“三孔”、韶山毛泽东故居，每年都吸引众多海内外游客前来观光游览，创造了可观的经济和社会效益。

郑成功又称“国姓爷”、“延平郡王”、“开台圣王”，是中国明末清初著名的军事家、政治家、航海家。

他忠君报国，为反清复明不懈斗争，结束荷兰对台湾长达38年的殖民统治，使台湾重回祖国怀抱，被尊为民族英雄。

郑成功及其子孙统治台湾，以其强烈的君臣伦理观、赏罚分明的行事态度、仁民爱物的宽大胸怀、唯才是举的贤人政治观、唯德是用的价值观和华夷有别的民族观，将台湾带人文明时代，被民众赋予“开台圣王”的神明地位。

郑成功之孙郑克壤1683年降清，台湾终回中央政府治下。

沈葆桢、刘铭传两位清末治台名臣都曾题联推崇郑成功的人格精神与伟大功业。

郑成功及其家族对台湾本土文化的形成、民族精神与性格、社会型态与共同意识、民间宗教信仰及风俗习惯都产生过重要作用。

作为在海峡两岸、港澳乃至全球华人中享有盛誉的历史人物，郑成功短短38年的戎马生涯在大陆沿海、长江中下游、珠三角、台湾都留下了大量遗迹、信仰和民间传说，深刻影响着全球华人。

福建省是郑成功祖籍地和主要活动地域。

郑成功名人旅游产品开发对弘扬中华民族传统文化、加速福建省乃至海峡两岸旅游合作与发展、促进祖国统一都有重大意义。

目前两岸郑成功研究十分繁荣，然而对郑成功旅游的研究几乎没有。

本研究拟对郑成功主题旅游资源的内涵、价值、开发模式、对策和保障措施进行探讨。

一、国内名人旅游研究进展。

国内名人旅游研究主要集中在4个方面。

首先是名人与旅游的联系。

开发名人旅游资源可满足游客求知心和高层次的旅游需求，提高旅游文化内涵、增强吸引力，推销旅游目的地、降低开发成本，发展名人主题的影视、演艺等文化创意产业等。

大海的旅游资源开发【第二篇】

宿迁作为项羽故里，境内不仅风光秀美，生态良好，而且项羽文化底蕴深厚，但是历史上这些资源并未得到有效开发。近年来，市委和政府逐渐认识到项羽文化的价值，并着手组织相关部门研究开发项羽文化，同时开展了形式多样的项羽文化主题活动，如举办西楚文化节、扩建项里景区、成立江苏省项羽文化研究会、举办项羽文化国际研讨会、开通“项羽文化网”、创办《项羽文化》期刊、设立项羽文化研究“金鼎奖”、出版论文集《项羽研究》、重塑地标性建筑霸王举鼎雕像（进行中）、拍摄纪录片《西楚霸王》与《美人虞姬》、投放城市旅游宣传片（于央视）、建设项羽文化主题公园（在建）及项王影视城（规划）等。但是，与国内其他名人文化遗产丰富的城市如浙江绍兴相比，宿迁项羽文化旅游资源的发掘还处于初级阶段。总结宿迁目前项羽文化资源开发的情况，具体可概括为三点：

综合宿迁的实际情况，项羽文化遗产的旅游开发可沿着以下几条路径逐步展开：

（一）以影视传播为媒，揽五湖四海之游客。自古以来，项羽波澜壮阔的一生就成为文人文学创作题材的来源，其作品深受民众喜爱，而其中关于项羽的影视作品尢以其形象生动、易传播的特点受到人们的热烈追捧，据此宿迁可组织开发项羽影视旅游。由政府牵头，以宿迁秀美的自然风景与厚重的历史人文环境为背景，组织拍摄或邀请名导名角拍摄以项羽为主题的影视作品，以此丰富项羽文化内涵，招揽四海游客。开展项羽影视旅游，在带动宿迁影视基地建设、特色服装设计与生产、新闻出版等的同时，亦可提升项羽文化品牌的知名度。

（二）以文化创意为纲，烹西楚文化之盛宴。近年来，创意文化产业在国内发展迅速，实践表明其与旅游产业的成功融合创造了巨大的经济效益与文化效益。宿迁可通过与相关部门及科研院所的合作，以文化创意为纲领，开发创意旅游产品，烹制西楚文化的饕餮盛宴。如可修建项羽文化儿童主题乐园，围绕项羽志存高远、敢于担当、胸怀坦荡、勇武盖世、见义勇为、重情重义的性格特点及与项羽相关的成语典故，诸如取而代之、破釜沉舟、妒贤嫉能、妇人之仁、悲歌慷慨等设置相应游玩产品，寓教于乐，培养儿童树立正确的三观。

（三）以动漫演绎为轴，展西楚霸王之雄风。可围绕项羽传说与典故设计、制作动漫产品及衍生品，并融入时代元素，借助于此种艺术形式广泛传播项羽文化，形成项羽文化动漫游。如《中国成语大会》热播，引发人们对中国成语文化的关注，宿迁可借势创作《中华成语故事之项羽专辑》动漫作品。据统计与项羽相关的成语故事共计76个，如有表现其英雄气概的力能扛鼎、破釜沉舟、所向披靡、先发制人等，制作系列动漫作品既丰富了项羽文化内涵、传承了项羽精神，又宣传了美丽宿迁。

（四）以会议展览为机，秀跨越千年之西楚。除继续做好项羽国际研讨会外，应积极探索新的会议形式，并努力承办具有影响力的与项羽相关的国内外会议。例如：史载项羽足迹遍布宿迁、苏州、徐州、平乡、西安、荥阳、灵璧、和县等地，可据此策划项羽文化国际旅游节，邀请各地相关展商参展，携手弘扬传统文化，展跨越千年之西楚。同时，做好餐饮、住宿、娱乐、交通等相关配套设施的建设及接待工作，提升区域影响力，擦亮项羽文化品牌这块宿迁城市营销的金字招牌。

（五）以演艺演出为形，筑盖世英雄之品牌。接力全国各地实景演艺演出的热潮，依托洪泽湖、骆马湖与京杭大运河秀美的自然风光，以演艺演出为形式，引入现代科技，创作大型反映项羽成长的实景演艺剧目，开展项羽文化实景演艺旅游，共筑项羽文化品牌。此举亦可带动宿迁餐饮、酒店、交通、影视制作、旅游特色纪念品制造等相关产业的发展，延长旅游产业链条，推动宿迁经济文化的建设。

大海的旅游资源开发【第三篇】

当人们提起旅游，往往会联想到美丽的风景、悠闲的时光和放松的心情。而对我来说，大海旅游一直是最值得期待的旅游方式之一。通过大海旅游的亲身体验，我可以感受到大海的无穷魅力，也能够得到它所带来的丰富启迪。以下是我从大海旅游中所获得的心得体会。

第二段：敬畏自然。

大海无疑是自然界中最壮丽壮观的存在之一。面对广阔无垠的海面，我感到了自己是如此的微小和渺小。无论是站在沙滩上，仰望无尽的蓝天白云，还是站在悬崖边，俯瞰波涛汹涌的大海，都能深深地感受到自然伟力。这让我明白了人类与自然的关系，应该以敬畏的心态去面对自然，并保护好这美丽而又脆弱的生态系统。

第三段：享受宁静。

大海给人一种宁静的感觉。站在沙滩上，闭上眼睛，只听到海浪轻拍的声音和海鸥的叫声，仿佛身心都被洗涤一般。身处这样的环境中，我可以暂时抛开一切烦恼和压力，心灵得到了真正的放松。在这宁静中，我能够思考人生的种种问题，找到内心的平衡与安宁。

第四段：探索未知。

大海是一个充满未知的世界，其中蕴藏着无数的奥秘。潜入海底，我发现了一个全新的世界，色彩斑斓的珊瑚礁、与我擦肩而过的鱼群，给我带来了无限的好奇和刺激。与此同时，不同地区的大海也有不同的特点，每一次的大海旅游都是一次新的探索之旅。这让我体会到，我们的世界是如此的丰富多样，等待着我们去发现和探索。

第五段：与友共享。

大海旅游的过程中，我发现与好友一同分享这美妙的经历，有时甚至能够增加乐趣的几倍。与好友一起走在沙滩上，一起探索海底世界，一起品尝当地的美食，所有的欢笑和回忆都让我们更加亲近。大海旅游不仅让我个人得到了满足和享受，也让我与好友之间的友情更加深厚和牢固。

第六段：总结。

大海旅游让我深刻体会到了自然的壮丽和美好，也让我感受到了内心的宁静和满足。在与大海的亲密接触中，我更加明白了与自然和谐相处的重要性，也开阔了眼界，收获了丰富的人生经验。大海旅游不仅是一种旅游方式，更是一种心灵的洗礼和成长的机会。我希望能够多次回到大海，感受它的独特魅力，并且将这份体验与更多的人分享。

大海的旅游资源开发【第四篇】

名人旅游资源是具有吸引力，能激发旅游动机的名人及其思想、事迹和遗迹等，包括无形、有形两类。

前者指与名人有关的生平、事业、学说或轶闻、趣事、传说以及精神、思想观点和政治主张等，通过著作、诗词、书画、楹联或口头传说等不断传承;后者指与名人相关的历史遗迹、遗物以及为纪念名人而建造的纪念场所、建筑等，包括名人故里、故居、经历地、游历地、墓地和纪念地等。

主要包括故居、庙宇祠堂、陵墓、遗迹、人造景观、非物质遗产等，见表1。

第一，教育功能。

体验名人旅游产品，亲历当地流风遗韵、赞叹仰慕、见贤思齐、吸取精神力量、激发民族自豪感、增强民族自信心。

第二，品牌功能。

开发地利用名人效应开发旅游资源，进行宣传促销，可事半功倍、效益倍增。

名人景区已成为地方经济社会发展的“助推器”，成为地方形象的首选品牌和重要组成部分。

第三，纽带功能。

部分名人的感召力和亲缘性，对海内外华人都有较大影响，成为联系海内外华人的纽带。

第四，经济功能。

“名人搭台、旅游唱戏”，以名人为品牌的旅游产品在市场上往往具有较大吸引力，成为地方经济发展的助推器。

不同领域、类型、历史地位的名人留下的历史遗产不同，依托其所开发产品的吸引力要素、开发模式与特点以及产品地位也多有不同。

根据名人的不同类型性质，总结开发模式见表2。

1、开发项目牵强附会。

为提高知名度以吸引投资、发展旅游、拉动经济增长，一些地方从神话传说、历史典故中捕风捉影、牵强附会地攀附名人，将与本地关联性不强甚至毫无关联的名人作为炒作对象。

和吉尔吉斯斯坦托克马克市两国四方。

这些名人故里争夺，无不是由政府牵头，在工商管理部门、新闻媒体甚至法庭上论战，涉及包括旅游发展、房地产开发、文化产业建设等地方核心经济利益，而对名人文化的真正保护与弘扬却并不热心。

很多经济价值不大的名人故居依然破败，甚至在旧城改造中灰飞烟灭。

2、开发思路和手段偏差。

开发者没有深入挖掘名人事迹和文化内涵，单纯大手笔投资、上大项目，热衷影视城、纪念馆园、主题公园之类的人造景观建设，以及酒店、景观房地产的开发;文物古迹得不到重视，资金投入少、保护措施不力;重硬件投资、轻文化环境营造，社区参与不足，最终导致名人旅游产品缺乏文化内涵和底蕴，与主题偏离，得不到市场认可。

3、产品内容与市场脱节。

名人旅游产品属于人文旅游范畴，普遍存在观光项目多、参与体验少，静态展示多、动态演绎少，传统形式展示多、现代科技运用少的问题，且展示内容单一、解说陈旧、以说教为主，缺乏深层文化内涵的挖掘，导致重游率不高。

目前一些自然和人文复合型名人旅游地，旅游重心正在由文化观光向自然观光、乡村旅游等转移。

依托单一故居或纪念馆的名人旅游项目效益较差。

然而多数名人旅游地以一个或几个遗迹或纪念物为载体孤立开发，没有与周边自然山水或乡村旅游资源整合，也未与周边相关旅游地合作，开发名人游踪线路。

郑成功名人旅游资源主要分布于闽台、广东等地，涉及众多物质与非物质遗产，具有影响力大、分布范围集中、文化品位高、种类繁多、与民众生活密切相关和可开发性强等特点，如表3所示。

1、提升两岸旅游合作层次。

自7月18日大陆居民实现赴台旅游以来，两岸旅游合作主要表现在民众两岸旅游往来、旅游管理部门的定期磋商、互设办事机构、举办博览会和论坛、业界联谊等方面。

而两岸合作开发旅游产品和线路，尚属空白。

为此，如能利用郑成功品牌和丰富的旅游题材，开发相关旅游产品和线路，将会提升两岸旅游合作的层次，实现双方资源和市场的整合，加速环海峡旅游合作区形成，成为与“长三角”、“珠三角”、“环渤海”齐名的旅游合作热点区域。

2、弘扬中华民族传统文化。

郑成功年轻时求学于南京太学，拜于“东林党魁”钱谦益门下，深受东林党为代表的中国传统士大夫优秀品质影响，在明朝危亡之际，敢于以血肉撑持华夏江山，展现抗拒不公不义及异族政权的民族性格。

来台后，郑成功将汉族先进文化和生产力带到台湾，建立了台湾的汉化社会。

今天台湾的许多文化和风俗习惯都与郑成功息息相关。

可以说，要了解真正的台湾文化、促进两岸文化的深度交流，进而实现中华传统文化的复兴，郑成功是重要的桥梁和窗口。

开发郑成功主题旅游产品是实现这一目标的重要手段。

3、增进了解。

促进祖国统一。

两岸分隔一甲子，然而血浓于水，同为炎黄子孙的两岸人民在地缘、血缘、文源、商缘、法缘等渊源和日益紧密的经贸合作和人员往来的大背景之下，越走越近。

虽然两岸在生活方式、价值观、政治制度等方面还有许多差异和分歧，但相互了解与合作的趋势不可逆转。

郑

-成功作为成长在大陆、造福在台湾，深受两岸人民爱戴的民族英雄，是象征两岸亲缘关系的重要符号，也是拉近两岸民众距离、增进互相了解的积极因素。

因此，发展郑成功主题旅游产品客观上将帮助两岸人民加深了解，求同化异，实现经济文化上的双赢。

(一)开发模式。

1、整体开发模式。

郑成功主题旅游开发模式(见图1)。

与文化形态、旅游者的精神层次有密切联系。

“实体文化”是众多郑成功庙宇、陵墓、人造景观和纪念设施，“形式文化”是数百年来人们对郑成功及其丰功伟绩的追思与弘扬所形成的节庆活动与风俗习惯，“精神文化”则是郑成功忠君报国、不畏强权、仁民爱物的思想精神、传说典故和在民间的巨大影响。

三者是郑成功产品的开发基础。

与三种文化形态相对应的开发方向分别是实体开发(主题公园、博物馆、纪念馆、艺术馆)、活动设计(节庆、祭祀、游客参与、学术交流、竞赛、演艺、文化创意等)、氛围营造(营造社区与社区参与)，形成三种产品类型，实现游客精神层次的不断升华。

和氛围等进行提升;另外还可采取扩大景区范围、更新设施设备、美化绿化园区、整治周边环境和增加地标建筑等措施。

(2)庙宇型：运用于台湾各地的郑成功庙宇，充分展示台湾深厚的郑成功信仰文化，与台南府城文化旅游、台湾民俗旅游等相结合，将郑成功旅游产品作为大陆民众赴台旅游活动的重要组成部分。

(3)主题公园型：在南安市建设郑成功文化园，包括以陵园、成功文化广场、两岸文艺舞台、仿阿里山和高山族村寨等为内涵的观光型产品，以及以歌仔舞台、射箭场、军事迷宫和南音博览园为内容的体验性产品。

(4)陵墓型：保护和完善南安郑成功家族陵园，注意周边环境保护和氛围维持，将其与南安郑成功故里、文化园等景点结合，形成南安郑成功系列旅游产品。

(5)遗迹型：在大陆地区开发以郑成功反清复明、进攻宝岛台湾为主题的遗迹型旅游产品，景点分布于泉州、厦门、漳州、汕头等地，以旅游线路连接;在台湾地区开发郑成功攻占和治理台湾为主题的产品，组成内容包括金门、台南等地的遗迹和其他地区以郑成功命名或与郑成功有关的地理事物。

(6)节庆与民俗型：将台湾郑成功主题节庆和民俗打造成台湾深度文化体验产品，通过郑成功这一标志性人物展现台湾的历史、风俗、民情，增进两岸人民的了解。

另外，台南、厦门、泉州三地可采取合办郑成功文化节，增加节庆活动的文化内涵和可参与性。

(二)开发对策。

1、整合区域旅游资源。

资源整合范围主要在海峡两岸、海峡西岸、福建省、闽南和泉州市。

目前两岸旅游合作大多停留在互相前往对方地区旅游，联手打造的旅游产品还不多见，而两岸郑成功旅游资源具有很大的亲缘性和互补性，如能加以整合形成整体旅游产品，将提升两岸旅游合作的层次。

从海峡西岸来看，郑成功活动范围与历史遗迹基本分布在这一区域，主要是福建、广东等地，可将郑成功系列作为海西旅游区的主打品牌和产品，提高该旅游区整体竞争力;从福建省角度，郑成功旅游有理由与“神圣的妈祖朝觐”一道成为福建省第11大旅游品牌和对台旅游合作的前沿平台;闽南厦漳泉三地是郑成功旅游资源的重点区域，应加强区内旅游合作。

在区域内与金门的小三通，打造郑成功弃笔从戎、抗清旅游线路产品;泉州市作为郑成功故里和主要活动地区，郑成功遗迹分布在南安市、惠安县和丰泽区等地，目前南安市已将“成功故里”作为该市旅游形象，泉州市也应将郑成功产品作为文化旅游的重要内容。

2、构建文化品牌系统。

首先，提炼名人文化品牌的核心价值。

郑成功文化核心价值包括3个层。

面：国家层面――忠君报国，打败殖民者、收复国土;区域层面――开拓台湾，发展当地经济;个人层面――强烈的社会责任感、为报国仇家恨弃笔从戎，不达目的誓不罢休，赏罚分明、爱民如子。

3个层面具有深厚的历史内涵，且与现今时代密切联系，适合不同层次、不同受众的文化品牌打造。

第二，建立统一的名人品牌形象识别系统。

台湾文化创意产业十分发达，其在郑成功品牌设计与推广方面有一定发展，而大陆拥有资金、市场、资源优势。

两岸应加强合作，以郑成功文化核心价值为基础，结合闽台特色，设计出简洁、抽象、解读性和识别性强的文化形象，为旅游形象塑造和产品开发提供条件。

第三，建立郑成功名人文化品牌的支撑系统。

品牌创建时，获得法律认可，保证品牌独占性;利用郑成功在对应游客群体中的口碑和魅力，培育忠诚客户，提高市场占有率;通过两岸文化交流，提高大陆民众对台湾郑成功文化的认知度，获得舆论支持;不断挖掘郑成功文化内涵，赋予其时代意义，发展创新，争取更多人群的认可与喜爱，即从法律确认、市场口碑、舆论支持、知识创新4方面建立起郑成功文化品牌支撑系统。

3、线路规划与市场促销。

线路规划应秉持为游客服务，忠于历史事实与文化传统，注意旅游资源的区域性、特色性、互补性，旅游开发与对台旅游合作相结合等原则。

线路设计可以郑成功当年活动线路、郑成功旅游资源分布状况为依据进行，注意与现有旅游线路，如闽南黄金三角线路、泉州文化旅游线路、台南府城文化旅游线路等的对接，内容上应包括文化、民俗、美食、城市、科考、修学、乡村、滨海旅游等内容。

旅游线路包括郑成功早年生涯旅游线路(日本九州平户――南安――惠安――南京国子监)、抗击清廷旅游线路(南京――镇江――福州――泉州――厦门――金门――漳州――潮州――南澳岛)、收复台湾旅游线路(厦门――金门――澎湖――台湾)、治理台湾旅游线路(主要在台湾南部地区)、追忆感怀旅游线路(日本平户――台南安平――泉州南安――河南固始)、两岸历史古都――台南与泉厦――文化主题观光路线(台南――金门――南安石井――泉州市区――厦门――金门――台南)、台湾郑成功庙宇旅游线路、台湾郑成功民俗旅游线路等。

市场促销方面，泉州、厦门与金门、台南应加强区域联合促销，包括管理、接待、交通和资源开发上的协作等。

处理好两岸居民往来的通行证问题，简化办证手续、延长在台湾停留时间，实现深度体验旅游。

争取两岸民众更多的到对方地区游览，大陆方面主要发展观光型旅游产品，台湾主攻体验和感悟型深度旅游产品，实现双方优势的互补;采取广告、节庆、公共关系、交易会和网络等促销方式。

此外还要注意与其他两岸旅游线路、经由上述地区的过境客流对接，争取更多客源。

4、两岸合办节庆活动。

节庆活动已成为海峡两岸郑成功旅游产品的一种重要形式。

两岸以郑成功为主题的节庆包括旅游文化节庆、祭祀、庙会、巡游绕境、学术研讨会、官方论坛、体育运动赛事等。

未来在这方面，两岸可进一步加强合作，共同打造郑成功文化节(台南、厦门、南安)，统合活动的时间、内容与形式，将其发展成一项国际级旅游文化精品节庆，促进三地的旅游发展;深挖郑成功文化内涵、丰富节庆活动内容(可包括郑成功祭祀、郑氏宗亲会、美食、民俗表演、建筑艺术展示、歌舞、航海文化、爱国教育、学术交流等)，增加节庆活动的参与性、体验性与互动性，打造成全民的嘉年华会;另外还要注意可持续性，将节庆活动变成传统与经典，长久流传。

5、发展文化创意产业。

郑成功作为历史风云人物，其传奇身世、跌宕起伏的人生轨迹，有诸多可发挥创造的内容。

以郑成功为主题的文化创意产业包括美术创作、文学创作、纪录片和影视剧拍摄、电脑游戏、动漫创作等内容。

其作用一方面可创造可观的经济效益，另一方面可丰富郑成功旅游产品内涵，满足游客审美、求知、个人发展等高层次需求。

目前大陆漳州排演了以歌仔戏形式反映郑成功的戏曲《开台圣王国姓爷》。

两岸应借鉴日本经验，日本早在17就由作家近松左卫门创作了以郑成功为主角的戏剧文学《国性爷合战》而后一百多年，日本诞生了一大批以郑成功为主角的文学作品和戏剧，被称为“国性爷文学”。

此外，日本还有一批由国性爷文学衍生出的民俗活动，如虎舞、日本东北地方的火祭(nebuda)。

日本的元旦贺年卡和风筝中也常常出现郑成功形象。

日本与中国合拍了电影《国姓爷郑成功》。

未来两岸应加强这方面的合作。

(三)保障措施。

1、整理研究相关史迹。

首先广泛搜集郑成功家族的族谱、轶事、文物、文稿、历史文献、口头传说、文艺作品等资料，对其进行深度挖掘、整理研究，建构郑成功名人档案，对一些尚未揭开的谜团如归葬地问题，海峡两岸学者可合作研究，早日将真相大白天下。

第二，深入挖掘郑成功文化内涵，郑成功研究涉及历史、政治、经济、地理、航海、民俗、文化、两岸、华侨、外交等诸多领域，应有两岸各领域学者共同介入，定期举办学术研讨会，编辑出版郑成功传记、研究论著、历史小说等，将郑成功研究发展成一门显学，为祖国统一、团结全球华人提供智力支持，同时也为开发郑成功旅游产品提供依据。

2、活化非物质遗产。

大海的旅游资源开发【第五篇】

我国民俗体育文化发展在基础理论、民俗个案、民俗应用和发展对策方面虽然已经取得一定的研究成就，但民俗体育文化发展现状仍然不容乐观，还存在一定的现实问题。

在世界经济一体化和全球化的冲击下，人们的传统时空观慢慢为现代时空观所代替，不可逆转的改变原生态的生产、生活方式和民族习俗，威胁着民俗体育的生存和发展。同时，传统的民俗体育游戏却难登大雅之堂，再加上民俗体育竞技性偏弱，难以纳入正规的比赛，造成其难以推广，而逐渐处于边缘化的地位。

民俗体育大部分都属于行为民俗，随着农村年轻人口向城市的大量流动使得乡村民俗体育正面临传承衰落的堪忧境况，大规模的人口迁移也将使许多优秀的民俗体育文化面临着传承的危机。人为民俗体育商品化，导致一些优秀的民俗体育面临衰退或消亡的局面。

大海的旅游资源开发【第六篇】

[论文摘要]在我国的旅游开发中，存在着急功近利的思想，对旅游资源重开发、轻保护。作者从六个方面论述了只有走保护环境和合理利用资源的发展道路，旅游业才有生命力。

随着经济的发展和人民生活水平的提高，旅游业已成为我国国民经济新的增长点，有些地方甚至将旅游业作为支柱产业。因此，许多地方都大力开发旅游资源，积极发展旅游业，掀起了旅游资源开发的热潮。但在以往的旅游开发中，有些地方存在着急功近利的思想，对旅游资源重开发、轻保护，甚至有的只顾开发、不管保护，使生态环境和文化遗产遭到了破坏，同时，也严重影响了旅游业的持续健康发展。因此我们在看到旅游开发在经济发展中的重要作用的同时，也要看到开发中对资源造成破坏、对环境构成威胁等负面影响，积极寻求保护性开发措施，坚持旅游业可持续发展的方针，促进旅游开发与环境保护协调发展。只有走有效保护环境和合理利用资源的发展道路，旅游业才有生命力。丰富多彩的自然、文化景观和良好的生态环境，是旅游业生存和发展的基础。没有这一切，旅游业的持续发展将无从谈起。同样，旅游业的合理发展也有助于改善产业结构，改变开发和利用生态环境的方式，减轻经济发展对环境和资源的压力，增强人民珍惜和保护旅游资源和环境的自觉性和积极性。

一、增强忧患意识，树立正确的旅游环境观。

胡xx在《树立和落实科学发展观》一文中指出：“要彻底改变以牺牲环境、破坏资源为代价的粗放型增长方式，不能以牺牲环境为代价去换取一时的经济增长，不能以眼前发展损害长远利益，不能用局部发展损害全面利益，要在全社会营造爱护环境、保护环境、建设环境的良好风气，增强全民族的环境保护意识。”环境是旅游业发展的自然资源，旅游业离开了优美的环境便无法发展，旅游开发与环境保护利用应该相辅相成。所以，我们在发展旅游业时，要立足长远，克服短期行为，在环境承载力的范围内健康发展。要树立对旅游资源的忧患意识，要清醒地看到人类目前面临的环境问题已十分严重，大气污染，森林植被面积减少，水土流失、荒漠化日趋扩大;淡水资源危机，江河湖海污染日趋严重;生物多样化日益减少等等。大自然允许我们失误的区间已所剩无几，回旋余地已十分有限，要以如履薄冰的心态，积极、谨慎地做好旅游环境资源的保护工作，坚持在保护的前提下开发利用的方针。

二、加强法制、法规和发挥市场机制作用，保护人文和风景旅游资源。

旅游资源的开发，必须增强法制意识。虽然我国《旅游法》尚未出台，但《中华人民共和国文物保护法》《森林法》《野生动物保护法》《公路法》《风景名胜区管理条例》等法律法规对旅游开发起到一定的约束作用，要严格贯彻执行。比如，任何旅游景点的开发，必须要先修路，路的设计应考虑旅游资源的保护;路渣极其他建设垃圾的处理，必须按《公路法》的要求，符合环境标准。特别是对旅游资源的保护工作，在空气、水源、噪声等多项技术标准中，对旅游景区、景点的环境保护指标提出了明确要求。要按照国家的法律、法规规定制定旅游法规和规划，科学开发，依法管理，严禁“三无”(即无规划、无计划、无设计)，“三乱”(指乱分地、乱寻址、乱建造)建设。另外，各地要根据实际需要，出台旅游资源和环境保护方面的地方法规。完善保障旅游业可持续发展的政策、法规体系，建立高效运作的综合决策和协调管理机制，建立支持旅游业可持续发展的组织保证体系。充分发挥市场机制作用，运用行政、经济、法律手段，以政府为主导，协调各个方面的利益，形成共同参与，相互合作的组织保障体系和良好伙伴关系。

三、做好科学规划，进行合理有序开发。

旅游开发必须与环境保护相一致。尽管很多旅游地的开发是打着保护环境、维护生态平衡的旗号，但在运营中实际上都对生态环境造成了不同程度的破环。所以，开发时必须进行详细的环境评价，在环境评价的指导思想上，一定要坚持以人为本，立足于人民群众的长远利益，切切实实搞好环评。不能为了上项目，把环境评价作为幌子、走过场，要制定科学的.规划。规划要坚持科学发展观，体现环保与开发相互促进、人与自然和谐发展。现在，有的景点，砍掉大树种草坪、炸毁山景盖宾馆，不仅严重破坏了旅游的长远资源，而且从现实角度看，也影响了景观的和谐，搞成了不伦不类的东西，降低了景点的品位。同时，在景点开发中，一定要坚持整体规划在先，开发经费不足，可以分阶段开发。切忌胸中无全局，开发无布局，从孤立的小景点看，还有点味道，但从整体布局看，可能是一个败笔。不但花了冤枉钱，而且会形成整个开发规划的鸡肋，食之无味弃之可惜。另外，在自然景观为主的地方，要尽可能地少建人文景观。自然资源大多是不可再生的，我们切不可为后辈留下太多的遗憾。还有，景点开发的建筑材料也要尽可能使用环保产品，注意各种资源的节约。依靠科技进步推进资源利用方式的转变，不断提高资源利用的经济、社会和生态效益。各级政府在大力发展作为支柱产业或重点产业的旅游业时，对旅游资源的保护负有主要责任，因此要把旅游资源的有序开发、合理利用、有效保护落实在当地旅游业发展的整体规划和实践中，成为检验当地旅游业成绩得失的主要指标。

四、加强管理和监督，积极推进旅游业可持续发展的实施。

一个生态系统处在自然状态下，有较强的自我恢复能力，一旦作为旅游资源来开发，人的影响便削弱了这种能力，所以要进行环境与资源保护。旅游开发与保护离不开政府主导，所以主管部门要加强对旅游开发的管理，特别是那些所有权与经营权分离的景区，更要加强监督。要建立与之相适应的制度和措施，并要付诸实际行动中，体现在每个具体项目和运行环节上。管理者自身要坚持带头遵守，同时，要不断建立健全游客在旅游中应遵守的规范，使其有章可循。促其旅游行为与资源、环境相协调，以有利于环境优化和生物多样性的发展和文化保护。

大海的旅游资源开发【第七篇】

民俗体育文化在一定程度上反映了我国人民的社会、历史、政治、经济、文化、宗教、心理及风俗等文化特征，是我国传统文化的一个重要组成部分，也是中华民族灿烂文化中的一块瑰宝，具有很高的开发利用价值。

我国民俗体育文化是在一定社会中的人们通过长期体育实践所创造的物质财富和精神财富的总和，可以为开发旅游资源，增加当地居民收入，促进产业结构调整和区域发展开辟新途径。民俗体育从内容和形式上丰富了我国体育文化，也促进了中华传统体育文化在国际上的交流和推广。

民俗体育本来就属于体育的范畴，因此，积极开展有益于身心健康的民俗体育活动可以促进人们的精神生活和健康状况的.提高，加强人际交往，陶冶情操，是民间健身的重要活动形式。

大海的旅游资源开发【第八篇】

旅游资源环境则以旅游资源为中心，涵盖旅游目的地范围内的自然生态、人文、社会经济环境等，强调对旅游资源的合理利用及可持续发展［2－3］。安县作为经济欠发达地区及汶川地震受灾区，恢复重建与发展经济是灾后的重要目标。而伴随着旅游业的快速发展，旅游资源环境的完整性、真实性势必会受到一定程度的破坏。安县在加快经济发展的过程中，有一些旅游资源环境问题是比较明显的。

景区开发过度“商业化”。在安县的旅游资源中，温泉资源是目前最具有市场开发价值的旅游资源，温泉所在景区罗浮山也是作为核心景区加以打造，温泉旅馆林立，已建成了绵州温泉酒店、启明星温泉酒店、中洋仙泉酒店等多家星级宾馆。但在部分旅游开发商过度“趋利”的开发建设下，所建成的商业设施较少考虑到与当地人文生态环境的协调。由于选址、形式、风格缺乏统一的规划，已经出现成片发展和城市化的倾向，过于现代化的开发建设也削弱了周围山地自然风光意境。游客一进入景区，首先会形成不协调的景观印象，然后对于众多不具有地方特色的温泉宾馆，就像看到了又一处跟风修建的“洗浴城”，对该地区的旅游环境感知就会大打折扣，从而直接影响到游客满意度和旅游经济活动的可持续性。

旅游开发品味不高。除核心景区外，其他景区还存在开发程度低、产品类型单一、建设不配套、规模小而零散等问题，旅游产品品位不高，特色不明显，未能在资源环境容量范围内充分利用旅游资源的经济价值，从另一种角度来说也是对旅游环境的损耗，不符合科学发展观与可持续发展的理念。例如笔者在实地考察安县的白水湖景区时，看到景区中的配套服务设施相当落后，湖上娱乐项目及岛上的动物园农家乐均乏人问津；作为该地区最具有科学研究价值的旅游资源海绵生物礁亦体现不深刻，甚至缺乏必要的科普景观解说系统。这类景区地质科学性体现不强，缺少具有较高市场吸引力的旅游资源，不能获得较高的旅游经济效益，所以在旅游环境保护上得不到重视，使得环境效益日益减退，而减退的旅游环境效益又反作用于旅游活动和经济效益，形成恶性循环。

不重视人文旅游资源环境保护。安县人文旅游资源包含了民族文化、民俗文化、影视文化、历史文化、名人故居、宗教文化等，拥有省级文物保护单位5处，市级非物质文化遗产8处，但是在旅游开发中均是作为次要因素考虑。例如，其中的民族文化以罗浮山古羌王城遗址为代表，遗址附近建有小型的文化体验村寨，但由于人文环境保护主体的缺失和受现代文化的影响，加之开发与保护力度不够，旅游资源的文化内涵显得不足，这样的人文旅游环境难免给人以“山寨”、“不真实”之感。

旅游资源是旅游业发展的物质基础和基本条件，旅游经济活动与旅游资源环境是相辅相成的关系［4］。单纯地注重环境保护而不注重开发旅游资源，不具有现实基础；单纯地注重旅游经济发展而不注重旅游环境保护，则注定是一种短暂的、不可持续的发展模式［5］。因此，必须正确处理好旅游经济发展与旅游资源环境保护的关系，树立起二者协调发展、双赢互优的理念，即在旅游业发展中持续保护旅游资源环境，以旅游经济效益保障环境效益，在合理开发利用旅游资源和注重旅游环境保护的基础上，实现旅游经济的可持续发展。

1.?1在旅游开发过程中贯彻可持续发展观。

旅游资源可持续利用是实现旅游可持续发展的关键，要把可持续发展的理念贯穿于旅游资源开发的前、中、后期，将旅游资源环境保护纳入整个旅游经济活动的设计、实施以及监督过程中，加强管理，严格执行［6－7］。在旅游开发的前期，体现在旅游开发规划者对区域旅游资源的系统调查、内涵及特色的挖掘，在保护的前提下进行规划编制，做到旅游资源合理利用开发，旅游产品的设计遵循人与自然和谐统一原则，功能分区定位准确且不能与安县地质公园、森林公园、自然保护区、风景名胜区等的分区保护规划要求相冲突。在旅游开发的中期，体现在对旅游项目的引进上面严格把关，减少对环境污染大、对生态系统破坏大的建设项目，杜绝短期经济行为，当然，也不能为了保持旅游资源环境的原始性而忽略市场经济条件，应平衡考虑经济发展与环境保护2方面的因素，即在硬件的建设项目上宁缺毋滥，在旅游产品深度与广度上推陈出新，增加市场吸引力，为旅游活动留下可持续发展的空间。在旅游开发的后期，体现在管理制度、反馈机制、市场监督机制等方面，应不定期对旅游经济活动进行环境影响测评，并做好社会监督机构与游客意见反馈的收集工作，再根据测评结果与反馈意见不断进行自我调整。

突出资源优势，摒弃“大空泛”的开发路线。

以安县地区来说，罗浮山温泉区的开发就存在一个“大空泛”的问题，即占地大、土地利用缺乏统一的`规划控制为“大”；温泉资源利用单一、旅游产品结构单一，没有核心景观，缺乏特色与内涵是为“空”；跟风现象严重，十几家宾馆和疗养院的产品功能千篇1律是为“泛”。要优化旅游资源环境，提高资源合理利用率，就应当突出资源优势，具体来说，安县可从3个方面突出资源优势：1）将民族文化融入温泉产业，以特色的羌族风情温泉、羌医药温泉浴为卖点，走出有本土特色的温泉模式；2）深挖地质遗迹资源科学内涵，尤其是海绵生物礁及砾岩岩溶景观资源，创新展示系统及解说系统的形式与内容，注重与人文、自然资源的整合开发；3）将乡村旅游、安县新农村建设与山地旅游结合，带动社区经济发展的同时优化旅游环境。龙门山前山沿山带自然风光优美，乡村旅游资源丰富，震后龙门山沿山乡村旅游带的打造也为安县乡村旅游开发提供了机遇。将资源优势转化为市场吸引的主体，从而降低环境成本与资金成本，达到旅游经济效益与环境效益双赢的效果。

依靠科技进步，发展低碳旅游、低碳经济。

低碳旅游是一种注重于合理开发利用旅游资源、节约能源、保护旅游环境，能够提高综合效益，从而促进产业转型升级的新型发展方式［8－9］，非常适合经济欠发达地区的旅游活动开展。在发展低碳经济方面，由于安县境内水系发达、温泉地热资源得天独厚，有可供充分开发和利用的水资源、风能、地热能等。安县旅游业应重视依靠新型能源、生态型资源循环技术来促进旅游业的发展，从低碳交通、低碳建筑、低碳旅游消费方式、低碳旅游活动项目等方面［10］建立低碳旅游产业体系。

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