阅读经典与爱国【精编10篇】

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阅读经典与爱国【第一篇】

《尼尔斯骑鹅旅行记》这本书讲了一个叫尼尔斯的小男孩，他是一个瘦高个儿，鼻子两边长着雀斑，还有一头淡黄色的头发。他不爱读书，特别顽皮捣蛋，让父母操碎了心。粗野顽皮的尼尔斯和小精灵搞了一个恶作剧，小精灵把它变小了，这一切都是他自找的。

尼尔斯家的雄鹅莫顿和大雁一起飞了起来，尼尔斯跳到雄鹅身上，一把抓住它的脖子飞身了蓝天。鸡、鹅、猫、牛都不愿意尼尔斯，因为尼尔斯以前经常欺负它们。雄鹅带他飞走，他十分高兴，甚至忘了他变成小人，牲口欺负他的事情。

在飞行过程中，一直是冤家的雄鹅和尼尔斯，开始了互相帮助。尼尔斯想要开始做好事让小精灵把他变成原样，因此性格也慢慢好转了。危险降临时，尼尔斯没有害怕，不顾自己的安危救下了大雁。淘气的尼尔斯变成了勇敢的尼尔斯。

我想：人与人之间应该互相帮助，互相友爱，要是只想得到，又不愿意付出，是不会交到好朋友的'。不但人与人要互相关爱，人与自然界的动物们也要和睦相处。故事中大雁阿卡说的一段话令我记忆犹新。她说：“人类把整个大地占为己有了，这是霸道的行为。你们有了一大片土地，那里肥沃而富饶。而我们这些飞禽走兽只是想要荒山和一些偏僻的森林，安安稳稳的过日子。我们这一生时时刻刻都遭受着人类的追捕，连睡个觉都担惊受怕。真希望有一天，人类能有良知，给我们一个安身立命之所。”读了这段话，我感到很羞愧。我认为人类和动物是平等的，人类不能因为改善自己的生活质量而大量的捕杀动物，相反，我们应该和动物成为朋友，为动物们创造一个更好的生存环境，让地球成为一个幸福的大家园。

《尼尔斯骑鹅旅行记》这本书，不仅把每一个角色描写得栩栩如生，

阅读经典与爱国【第二篇】

今夜月明星稀，饭后散步于空旷的原野，迈步于黄河岸边，深深地吸一口冷气，抬头仰望着浩瀚的星空，思维的阀门缓缓地打开了，任凭思绪自由的飞翔！

我注视那天际的银河，繁星点点，忍不住会去寻找哪一颗属于你我？回想走过的路，心中不禁感慨万千：人生啊，不正如那无际的天河吗？漫长无边！不也更像那奔腾的黄河吗？弯延曲折！我不就是置身于长河中的一名旅途拔涉者吗？从涓涓细流的上游到惊涛骇浪的中游，最后必将注入宽阔的海洋—生活的洪流中！这就是生活，这就是人生，难道不是这样吗？生活的路并不是一帆风顺的，不经历坎坷的人生，就永远领略不到奇异的风景，也就永远不会走向深刻和成熟！

从一个呱呱坠地的婴儿，汲取着母亲的乳汁，到蹒跚学步的孩童，牵着母亲的手，享受着人生最无忧无虑的时光。回想着孩提时代，和伙伴一起喜闹的快乐，困了躺在妈妈怀里酣睡的惬意。转眼间我成了一名小学生，从此走进了学校的大门，学业的好坏成了我心情的晴雨表，我努力学习，从不服输，在学习的战场上，我与同学们进行着一次又一次的较量，最残酷的竞争是高考，在高考的决战中，我曾失败过，但我没有倒下，没有丧失战斗的勇气，我义无返顾，才走进了高校的大门。

从纯洁的少女到情窦初开花季，情感的大门慢慢敞开，少男少女朦胧的情怀，在羞涩中隐藏于心底，激情的燃烧，伴随着青春的苦闷与不安，一天天走向成熟。

从一个赤赤学子走上工作岗位，面对复杂的社会环境，我几度困惑、几度迷茫，残酷的社会竞争，适者生存，我不敢有丝毫的松懈，随着改革的浪潮，几经沉浮，终于撑稳了自己的船舵。

一张结婚证书，一个红红的钢印，从此走进了婚姻的大门，一个女孩变成了女人。纷繁的家务，生活的琐事，成了生活中不变的主旋律。孩子的衣、食、住、行，丈夫的吃、穿、洗涮，老人的悉心照料，女人成了家中廉价的保母，家庭的风波起了又落，落了又起，心灵的一次次创伤，家庭的担子越挑越重，可女人的脚步不能停止。

其实，人生也是一盘棋，我也如棋盘上的一粒棋子，任凭棋手——命运的摆布，但不管棋势是如何的险恶，哪怕自己只是一颗小卒，我也会坚定地拼搏，再拼搏，耐心地等待机会的来临。

我常常感叹自己的人生：在人生的这个大棋盘上，我不停地同命运进行着一次又一次地较量，这中间有输有赢，有喜有悲，但尽管时光难熬，我也从未有过退缩和懊悔！

走过后才明白：“人生本来就是酸甜苦辣共存，只有经历才会懂得珍惜，才会懂得爱，也才会变得坚强，变得更有毅力！”也才会懂得：“世上从来就没有救世主，拯救自己的，只有自己！”

阅读经典与爱国【第三篇】

亲爱的老师、同学们：

书既能积累知识，又能丰富情感，更能给我的课外生活带来无限生机。周日的午后，终于从作业的重重包围中杀出一条血路，此时，伸个懒腰，信手从书架上取下一本书来，然后全身放松在宽大柔软的沙发上，酌句品读，是多么惬意舒心的事呀。这当中，更能令我深醉、痴迷的莫过于《格兰特船长的女儿》这本书了，是它将我从平实的生活中一步步领入科幻的世界，是它使我更加热爱科学和生活。

其实，爱上这本书也属偶然，一次在我百无聊赖、心烦意乱时，随手在书架上抽到了它，开始只是胡乱的翻了几页，然而就是那么草草的读了几行，便由然而然地被其深深吸引住了。也正是这本书，让我真切体会到了什么是“爱不释手”，什么是“废寝忘食”了。

《格兰特船长的女儿》为我敞开了科幻的大门，为我打开了文学之窗，在浓浓书香和郁郁书情的陪伴下，我享受阅读，阅读享受。

阅读经典与爱国【第四篇】

杨红樱的童话之所以这么受小朋友的喜爱，是因为童话中的内容非常的贴近小孩子的心理，人物个性鲜明，风趣幽默，读起来感觉很轻松。

沙漠勇士。

骆驼是沙漠的象征，有“沙漠勇士”“沙漠之舟”的美称。骆驼有单峰驼和双峰驼，在我国常见的骆驼都是双峰驼。骆驼具有吃苦耐劳的品’格。可以驮着东西，不吃不喝地在沙漠中行进很长的距离，所以对于生活在沙漠地区以及进行沙漠探险的人们来说，骆驼是不可少的好帮手。

猎狗一直不明白，人们为什么要把“沙漠勇士”这样的荣誉授予那平凡的骆骑。在他的眼里，“勇士”应该是傈悍凶猛、斗志昂扬的，而骆驼却总是那么不紧不慢甚至有点愚钝。

这次，猎狗哈奇有机会见识骆驼了。他的主人交给他一个任务，让他跟随一支骆驼队，穿越大沙漠，运送货物。

就要出发了。哈奇让一头叫做曼罗的骆驼(他是这支驼队的领队)把他的队伍集合起来，驮上货物准备上路。曼罗却说他要把他的驼队拉到有水的地方，喝了水再上路。

“还勇士呢，”哈奇心里嘀咕道，“勇士会这么拖拖拉拉的吗?”

曼罗才不管哈奇是不是高兴呢!他带着他的驼队向一条有头无尾的河奔去。

哈奇等了好久，还不见驼队回来，他气冲冲地向那条有头无尾的河跑去。只见几十头骆驼都把头伸进水里，好像要把河水喝干似的。

“喂，曼罗，该上路了!”

其他的骆驼像是没听见似的，继续喝他们的水，只有曼罗将头抬了抬：“我们还没喝够呢!”

“你们要喝多少才算喝够呢?”

“100公斤。”

“哇，100公斤!”哈奇差点没叫出声来，他想他最多喝一公斤水就会把肚子撑得圆鼓鼓的。

猎狗哈奇只好耐着性子等下去。好容易等到骆驼们把头从水中抬起来，慢腾腾地离开了水边，哈奇发现他们背上的两座驼峰都挺了起来，像两座小山峰。哈奇恍然大悟，怪不得他们要喝这么多水，原来都装在了这两座驼峰里。

驼队把货物驮在了背上，便在曼罗的带领下出发了。他们一个接一个，迈着缓慢而有节奏的脚步，在驼铃声中走进了沙漠。

“曼罗，”哈奇跑到驼队前面的曼罗身边，“你能不能走快一点?”

“不能。”曼罗回答道，“只有这样的速度，才能保证我们的体力能顺利地穿过大沙漠。”中午的太阳火辣辣地照在沙地上，把沙子晒得滚烫。

曼罗告诉哈奇，他们脚底下有一厘米厚的角质垫，里面还有大量的黑色素，所以踩在火热的沙子上也不会觉得烫。

“你们的身体那么大，身上还驮着那么重的货物，为什么脚不会陷进沙里呢?”曼罗告诉哈奇，这是因为他们的脚上有蹼。

下午两点时分，气温更高了。猎狗哈奇热得受不了了，他张开嘴，伸出长舌头。因为他没有汗腺，只有靠快速的呼吸来降温。他见骆驼们仍像没事似的，便问曼罗：“难道你们不热吗?”

“我们也热，但是肯定没你那么热。”

“为什么?”

“因为我们的腿特别长，这就加大了我们腹部与地面的距离，可以避开地表反射的热量。但是我还是出汗了。”

“汗在哪里?我怎么没看见?”

哈奇曾经看见一匹出汗的马，浑身都是湿淋淋的。曼罗让哈奇摸摸他身上。哈奇一摸，感觉到毛下面的皮肤有些潮湿。曼罗说，这样出汗降温效果最好，又能减少水分的损失。

驼铃声声，驼队在耀眼的烈日下，继续向前走，向前走。

猎狗哈奇又热又渴，他请求领队的曼罗停下来休息一会儿。

在一个长满骆驼刺的地方，曼罗命令驼队停下来，骆驼三五成群地吃起地上的骆驼刺来。

哈奇见骆驼们都吃得津津有味，也想尝一尝这可爱的绿色植物。可他刚把嘴凑上去，就被剌得跳了起来。

曼罗笑了：“这骆驼刺只有我们骆驼才吃得了。”

“你们就不怕刺吗?”

阅读经典与爱国【第五篇】

3、书有自己的命运，要视读者接受的情况而定。——忒伦提乌斯·摩尔。

4、我们可以由读书搜集知识，但必须利用思考把糠和麦子分开。——富斯德。

5、人离开了书，如同离开空气一样不能生活。——科洛廖夫。

6、书籍是培植智慧的工具。——夸美纽斯。

9、书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。——惠普尔。

11，读过一本好书，像交了一个益友。

亚里斯提卜。

13，仅次于选择益友，就是选择好书。

别林斯基。

15，不好的书也像不好的朋友一样，可能会把你戕害。

菲尔丁一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。－－鲁迅名言。

改造自己，总比禁止别人来得难。——鲁迅。

单是说不行，要紧的是做。——鲁迅。

杀了“现在”，也便杀了“将来”。----将来是子孙的时代。——鲁迅。

不满足是向上的车轮。——鲁迅。

我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖自己。

改革，第一着自然是扫荡废物，以造成一个使新生命得到诞生的机运。

事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。

伟大的心胸，应该用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。

自己思索，自己作主。

评赞《史记》为"史家之绝唱，无韵之离骚"。

什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。

生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时间等于慢性自杀。

做人处世的法子，恐怕要自己斟酌，许多别人开来的良方，往往不过是废纸。

即使是天才，生下来的第一声啼哭也绝不会是一首好诗。

"不耻最后"。即使慢，驶而不息。纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向目标。

1、书是灯，读书照亮你前程似锦；书是桥，读书连接彼此的岸；书是帆，读书推动人生的船；世界读书日，祝你读出人生精彩路。

2、书，是一位知识渊博的老师，它带我畅游理性世界，领略大自然风光，了解大自然奥秘，它能让我懂得许多人生哲理。书，用它丰富的知识甘露，浇灌了我求知的心田。

3、读书，是为了让我们增加知识量，是为了让我们学到课本之外学不到的东西，扩充我们对其他知识的补充，而读书，也是有技巧的，在现在的书店里，琳琅满目，让你看的眼花缭乱。

4、书籍是最好的朋友。当生活中遇到任何困难的时候，你都可以向它求助，它永远不会背弃你。

5、读书，读好书，读有内容的书。做人，做好人，做有内涵的人。世界读书日到了，快去读书吧。祝你读出真谛，读出美好的未来。

6、我觉得读书就如同一个科学家去读当代文学作品，一个诗人去读某个考古学家的记录一样，读是因为喜欢，读是源于兴趣，有一句话说的好：“阅读不能改变人生的长度，但它可以改变人生的宽度。”正是这种兴趣的阅读，让我的生活丰富多彩。

7、男儿欲遂平生志，勤向窗前读四书。男儿立志在四方，运筹帷幄书中藏。事业成功书帮忙，生意红火数钱忙。世界读书日，劝君多读书，多读得幸福！

9、她应该增进知识。对安托瓦内特来说，的确到了认真读书的时候了。一天两小时不算太多，这会使她机灵些，让她在一天二十四个时的其余二十二小时中更有头脑。

阅读经典与爱国【第六篇】

一、指导思想：

以“传承华夏文明，振兴民族未来”为己任，通过经典阅读，让全校师生以经典为伍，与好书为友，传承和弘扬祖国传统文化，经受民族精神的熏陶和洗礼，遨游书海，呼吸书香，开阔眼界、增长知识，提高审美情趣，丰厚人文底蕴，培养儒雅气质和高尚品性，全力打造书香校园。

二、总体目标：

1.弘扬中国优秀传统文化，让学生从小了解祖国优秀文化，经受中华传统文化精华的熏陶，从而热爱祖国传统文化，提升人文素养。

2.引导学生吟诵品析经典诗文，在与经典、名著的对话中，感悟、品味、积累，养成良好的学习行为习惯，培养其开朗豁达的性情、自信自强的人格、和善诚信的'品质。

3.学生在诵读中增强语感，感受文言精华，同时增大识字量、扩大阅读量、增加语言积累，扎下语文水平厚实功底。

4.教师在经典读书中，夯实文化底蕴，铸造完美的人格，提升生命的境界，促进专业化发展。

5.形成我校经典阅读校本课程体系，让读书成为师生的一种习惯，一种乐趣，一种风气，积淀学校文化，营造书香校园，打造教育品牌。

6.引导父母子女一起诵读，增进家庭成员之间的感情，提升家庭文化品位，构建和谐家庭。

活动策略：

（一）营造氛围，形成共识。

1.观念决定行动。利用学生晨会，向学生宣讲经典阅读读书的意义，统一思想，形成共识。

2.打造校园浓郁的文化氛围。利用班级板报、手抄报等多种媒体，展示经典佳句，营造诵读的氛围，使学生耳濡目染中华优秀传统文化，走进经典。

（二）重视读书活动的过程管理。

心读书。

2.内容落实。诵读内容以经典为主，包括《小学生必背古诗词》、《弟子规》、《日有所诵》等；阅读以中外古典名著和现当代美文为主，包括《爱的教育》、《童年》、《伊索寓言》、《西游记》、《水浒传》、《三国演义》等。

3.读物落实。班级建立图书角，根据《经典阅读推荐书目》在本班扩充或向图书馆借阅，让同学间互借互传。

4.辅导落实。每周安排一节经典阅读指导课，让学生读好书，读经典诗文，读名作名篇；多读书，博览群书，手不释卷；善读书，讲究读书方法，“不动笔墨不读书。”

5.活动落实。每天安排“精彩十分钟”，让学生吟诵经典名篇佳作，介绍积累摘录的好词佳句。每月举行一次诵读擂台赛，评选班级“诵读大王”、“诵读能手”或“每月一星”，以此激发学生们的诵读热情。每学期举办一次“读书节”，通过各项活动，促进学生大量阅读，增长知识，积累语言，从经典诗文、传统文化中汲取营养。

6.评价落实。建立诵读“积分卡”，根据学生背诵经典和名著阅读数量记分，满5分可得一颗诵读星。也可参照经典诵读篇目确定考核内容，评出“诵读之星”，每学期进行评比奖励。

7.师生共读。凡要求学生的必读书目，要做到师生同读，还准备再读一本《红岩》，并通过师生间的讨论交流共同分享彼此的点滴收获。

（三）、齐心协力，家校携手。

1.利用每次家长会，宣传经典阅读对于学生成长的重要性，倡导家校携手，以此改变家长的观念，赢得家长的支持，引导学生与经典为友，以读书为乐。

2.引导家长开展“亲子共读，创书香家庭”活动，设计亲子共读记载表，家长每天填写孩子们读书书目、读书时间，养成家长与孩子一起阅读健康书籍的习惯。

阅读经典与爱国【第七篇】

在中华民族六千余年的发展史上，我们的祖先创造出了光辉灿烂的成就。而博大深邃的国学，作为中华文化的代表，凝聚了先哲们优秀的、具有恒久、普适价值的思想智慧。

然而国学的沉淀并不是一朝之事，更不是一帆风顺的，它接受着外界各种文化风气的考验。

中华文明源远流长，深厚的名族土壤孕育出了博大精深的东方文化，作为世界三大文化系统之一，中华文化具有独特的价值，它铸就了中华民族的灵魂。自春秋时期的"百家争鸣",体现了国家对思想层次的追求与向往；至秦始皇统一六国，"焚书坑儒",体现了君主专制制度对思想统一的要求；至于汉武帝时期，董仲舒的"罢黜百家，独尊儒术"思想的出现，君主专制制度在思想专制领域的又一大创举。至此，儒家思想被放在一个核心的地位，儒家思想文化也从此名扬天下、名扬千古。然而在明清之际，由于诸多的因素，中国社会没能完成适时的转型，儒家思想为主的意识形态层面的传统思想文化也逐渐受到了西方思想文化的影响。

如果说国学是一把双面刃，那么西方思想文化就是是刃变利的磨刀石。自鸦片战争失败后，国学面临着严峻的考验，从洋务运动、戊戌变法，一直到新文化运动，无数志士仁人为救国于危难，有意无意的把寻找救世良方的目光投向西方，投向西学。这使国学遭遇到空前的冷落甚至是猛烈的抨击，国学一度沦为落后、愚昧的代名词，被斥责为近代衰落与灾难的罪魁祸首。

改革开放以后，中华民族的历史开启了新的一页，名族复兴的伟大潮流势不可挡。但是当西风吹来之时，媚外的思潮也暗流涌动。当好莱坞大片被热捧，哈韩哈日风与日俱增之时，屈原、司马迁蜗居墙隅。莘莘学子们的托福、雅思的高分令命题者为其咋舌，而浅显的文言文却翻译的啼笑皆非。长期以来忽视传承中华文化的恶果日益显露。

多少青少年走上了哈韩哈日之路，嘴上挂着"卡哇伊"、"欧尼桑"等词汇，然而对于中华的母语却不甚了解；多少青少年眼中崇拜着国外的电影，却对祖国的教育片呲之以鼻；多少青少年向往国外的自由名主，殊不知我们的祖国正在积极向上的发展。

国学拥有生生不已的变易之道，居安思危的忧患意识，富贵不淫、贫贱不移的大丈夫气概，名为邦本的政治哲学等等，都是开启今人智慧、滋润今人心灵的营养。

国学不腐更不会朽，它是清新而流动的活水，亘古长青。

阅读经典与爱国【第八篇】

回忆我成家以来的体会，有一种爱很幸福，很值得珍惜和回味，我称之“落地的爱”。

当然先说说企业系统的收入背景。六七十年代，技术性工人入路是学徒工待遇，月薪18元，三年定职月薪元，重体力劳动的工种月薪元，行政管理人员大学毕业的元。1985年国家工资制改革。职工月薪提高到近百元，月奖五块。1992年推行岗位技能工资制，职工月工资调整到七八百，普遍月奖在20元。1994年以来，企业按照年百分之五的幅度增长工资，走上了正常的增薪轨道。了解这些才有助于理解八十年代结婚的人们的情感基础。

我结婚的时候，家里出资雇木工做了一套木质家俱。当时时髦称“三转一响48条腿”三转是“自行车、手表和缝纫机；一响是“收音机”；48条腿是：高低床、大衣橱、五斗橱、写字台、双床头柜、沙发、饭桌加4只凳子。这是八十年代最顶级的结婚装备。那时公民还没有多少家用电器的概念，八十年代中期，市场上流行14英寸的黑白电视机、波轮洗衣机，电冰箱只有在华侨商店可以看到，是专门凭票供应侨眷的。这些电器95％的家庭只能饱饱眼福，买不起。

成家以后，我看到自己的太太下班以后，还要手搓一盆衣服，真是好辛苦，我从结婚时结余下来的钱里取出400元，添置了家里的第一件电器：友谊牌洗衣机。过了两年，一个朋友给我太太一张华侨商店的购买电冰箱的票，俩人一商量，决定购买，取出所有积蓄1450元，买下这台风冷式的日本松下原装电冰箱，至今还在运转。可谓超前呀！那时候冰箱的普及率只有万分之几啊。又过了两年，全国出现了建国以来最大的涨价风潮，市民头一回遇上这阵势，顿时慌了手脚，于是抢购风暴席卷中华大地。我们也凑了2480元，托朋友关系，买到一台黄河厂生产的打着东芝牌子的17寸彩色电视机。你想想，即将跨入九十年代，双职工收入，买台电视机都要凑钱，那些单职工的经济能力就可想而知啦。

进入二十世纪最后十年，能分到单位福利房的职工也很有限，人多房少要排队等候分配。

我等了五年才分到一套42平方的住房，又等了三年分配到五十平方的公房，大人与小孩才实现了分间睡觉。当时正赶上头一波装修风，把两万元都砸到屋子里啦。旧的洗衣机给了岳母家，我又添了一台小鸭牌欧式的滚筒洗衣机，花了2800元。为了让孩子最早的接触高科技，自己配置了一台电脑，花掉8000元，当然在孩子教育上的现金支付尚没有计算。

迈入新世纪，自己的公房给了父母亲住，也让苦了一辈子的老人有个良好的生活环境。我们贷款购买商品房，装修，完善了家庭硬件设备。从家庭的建立，一直忙于家庭的基本建设，忙乎到新世纪初；积累的投入了，再积累，又投入。还没喘口气来时候，孩子上大学了，经费没有,只能现付。我岳父说：你们这一代是最辛苦的，双职工艰苦奋斗了二十多年，才有了个像样一点的家。

结婚以来，我与太太节衣缩食，一点点地积攒，投资家庭建设，一道走过艰苦的岁月。没有浪漫，只有脚踏实地的生活追求；没有奢望，只有知足常乐的心态；没有攀比，只有相互依靠共同支撑的勇气；没有轰轰烈烈，只有平平淡淡的日子。这就是属于像我这样家庭类型中的爱，我命名为“落地的爱”。

阅读经典与爱国【第九篇】

不少读书人都认为：图书典籍浩如烟海，在阅读时会遇到图书的选择与鉴别等问题。为了解决这些问题，人们往往通过书目，来了解图书典籍的状况，明晓读书的门径。书目，特别是那些指导阅读性的推荐书目，在我们购书、藏书和读书时可提供重要帮助。

然而，由于受多方面因素的制约，推荐书目的推荐性往往并不十分公允、准确与客观。

首先是时间方面的因素。读书是时代需求的一种反映，不同时代的读者对读物的选择是不同的。120年前，张之洞编的《书目答问》面世，很受当时学子的欢迎，100多年过去了，今天的一般读者，不会再依据《书目答问》去读书了。而在1924年，章太炎开列的《中学国文书目》，今天也不适合中学生了。书目中开列的《二程遗书》、《十驾斋养新录》、《申鉴》等书，恐怕学文科的大学生也没有读过。因而，一部好的推荐书目，要能满足时代读者的需要。

其次，推荐书目受推荐者的知识与兴趣的影响。1923年，清华一批要出国留学的学生，为了短期得到国学常识，请胡适拟定了一个有关国学的书目。胡适开列了《一个最低限度的国学书目》，选书较多，偏重哲学史、文学史方面，史部书一概摒绝，有如《资治通鉴》这样的书亦未入选，当时梁启超就认为胡适这个书目“文不对题”。30年后的1953年，北京图书馆开列了一个《中国古代重要著作选目》，选书20种。这个书目是经过郭沫若、俞平伯、何其芳等人审订过的。既然称为“古代重要著作”，那么如《周易》、《论语》等哲学、思想方面的著作一本未选，这是很令人困惑不解的。

再次，推荐书目的推荐者受偏见或意识形态方面的影响。1945年，英国作家奚普选出十本“震撼世界的书”，这里没有中国人的书。1985年，美国《生活》杂志在数以百万计的读者中，开展评选《人类有史以来的二十本最佳书》，这里也没有中国人的书。美国图书馆学家唐斯曾写过一本《改变世界的书》，书中选择了从文艺复兴到20世纪中叶出版的16本自然科学和社会科学书籍，其后他又写了一本《自1492年以来塑造现代文明的111种杰出名著提要》。这两本书都没有收录中国人的著作。在后一本书的《导言》里，作者虽然承认东方的经典，“其中有许多书同样对西方产生了深远的影响”，但这些书还是被“略去了”。另一位美国专栏作家费迪曼曾出版《一生的读书计划》，向18岁到80岁的读书人推荐了100部名著，这100部名著也都是欧美人的著作。中国典籍被上述推荐者所忽略，这确实是“世界观的限制所致”。也就是说，这些推荐者是深受“欧美中心论”的影响的。

也许，任何一部推荐书目都不可避免地带有推荐者的主观性和偶然性。然而，对于读者来说，准确、客观地去了解、选择、阅读真正的世界名著，往往是十分必要的。

有鉴于此，我们收集了80种中外推荐书目(中国的推荐书目54种，外国的推荐书目26种)，运用了计量的方法，对这80种书目所推荐的书进行统计，以各书被推荐次数的多少为序，列出目录。这份书目不带有我们的主观性和偶然性。因而，它在推荐名著方面，应该说更加公允、准确与客观。我想，在这份书目上，推荐次数最多的书，可称之为经典吧。

阅读经典与爱国【第十篇】

中国悠久的阅读历史，形成了丰厚的读书传统，这种传统的积淀与承继，对后世读书人有着重要的影响，读书人在心理上和阅读的价值取向上无不受其支配。中国阅读传统的一个重要内容，是阅读的思想与方法，然而阅读的目的与动力还有着强烈的现实需求，这种需求深刻而广泛地影响着读书人的阅读价值观。

首先，是“学而优则仕”。从孔夫子提倡读书做官，到《大学》中阐发的修身、齐家、治国、平天下;从隋代初年创科举制度，到宋代流传的“书中自有黄金屋”、“书中车马多如簇”等，一个很鲜明的目的：读书以致富贵。这一传统是中国文化传统和价值观中的重要组成部分，对中国文化的发展有着不可低估的影响。

其次是勤学苦读。在中国阅读史上，勤学苦读的感人事例层出不穷，如“悬梁刺股”、“凿壁偷光”、“囊萤映雪”、“韦编三绝”等等，这些故事曾激励过数千年来读书人发愤攻读，积极进取，其影响至今犹存。

第三，对文本的尊重。过去的读书人，往往都是藏书人或抄书人。印刷术在我国发明得很早，但印本书籍的流传仍不是很普及。宋代的雕版印刷术虽然已经流行，但印出的图书品种一般不是很多，或仅限于一些经史名著。在11世纪初期，《史记》、《汉书》等，一般读书人还要靠手抄。古代中国读书人的抄书，是一种很普遍的现象。过去的学者认为，好书当抄，抄书有益，抄书也是一种读书与学习的方法。书既不易得，读书人对书的敬重与珍视是可想而知的。清代藏书家孙从添在所著《藏书记要》中的一段记叙，颇能反映读书人的一般心态。他说：

书不仅因贵重而加珍视，同时，书也是读书人生活中不可缺少的组成部分。明代一学者曾说：可无衣、可无食，不可以无书。衣食本是不可无的，这里只是想表明书的重要。读书人常常嗜书如命，并从中获得乐趣。在读书人尊重文本的基础上所构建的私人阅读空间，书房的内外环境、买书、藏书、借书、抄书、读书，某些读书人的如痴如疯，正是中国阅读史中最具特色和感人的篇章。

首先，经籍是知识的宝库，古今中外的读书人，在这方面都持有相同或相似的看法。苏轼在《李氏山房藏书记》中说：经籍是取之不竭、用之不弊的，人的天分不同，贤或不肖，读书都会各有所获。英国哲学家波普尔曾说：假使我们所有机器和工具，连同我们所有的主观知识都被毁坏了，然而，只要图书馆和我们从中学习的能力依然存在，我们的世界就会重新前进的。经籍贮存知识，并为人们的创造提供基础。

其次，在中国科举时代，经书，特别是四书五经，再加上朱熹的注解，一直成为科举的最重要的教科书，成为读书人踏入官场的阶梯。千余年间，读书人无不深受其影响。

第三，经籍有助于甚或影响着国家的治理。我们现在是否能同意这一看法并不重要，至少我国古代学人是这样看的。司马迁在谈到《春秋》时说，《春秋》明辨人事经纪，判别嫌疑、是非、善恶，以宣扬王道，是一部政治、百官之大法，人伦、礼义之大宗，有国者、为人臣者，都不可不知《春秋》。司马光撰《资治通鉴》，并不是一般意义上的著书立说和史学研究，而是极具政治目的的。他在给皇帝的《进资治通鉴表》中称：该书“专取关国家盛衰，系民生休戚，善可为法，恶可为戒者，为编年一书”。又说，通过此书可“鉴前世之兴衰，考当今之得失，嘉善矜恶，取是舍非，足以懋稽古之盛德，跻无前之至治。”《资治通鉴》成为治理国家的一面镜子，颇受当朝皇帝的赏识，对后世皇帝及大小官员也有很大影响。即便在20世纪，有些人认为该书也是公务员必读的。

第四，经籍有益于国家的治理、信仰的确立和教化的形成。

第五，经籍或读书具有象征意义，从某种程度上来看，它体现了一个人的地位、权利或特征。读书会使一个人更有教养，即使不会，它也使一个人看起来有教养。我们在电视上常常看到，一些被采访的人物常常坐在大书架的前面，这不正说明书是极具象征意义的吗?哪怕这些被采访者根本不读书，或根本没时间读书。当然，从阅读史的角度看，我们更希望书不是象征物，而应该是读物。