田忌赛马精编4篇

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田忌赛马范文1

三天后，田忌带着三匹马来到了赛场，眼前的场景使他目瞪口呆，他吃惊地问：“哇！大王，您还要了观众啊！”齐威王高兴地说：“当然，怎样？很壮观吧！”丞相听完马上问：“大王，满意吗？”一陈寒暄之后，比赛开始了。

一声令下后，田忌的上等马立刻一马当先。田忌以为自己的马比齐威王的马快，可是，齐威王的马很快追上了田忌的马，并最终超过了它。第一场，田忌失败了，他想：这次输了，还剩下两场，应该还有胜算。可三场比赛都以田忌的失败而告终。

田忌很失望，垂头丧气地准备离开，正在这时，他发现好朋友孙膑也在人群中，并招手示意田忌过去。孙膑对田忌说：“朋友，其实你不该输的……”田忌还没等孙膑讲完就很生气地说：“想不到你也来挖苦我。”孙膑听后笑道：“老友，你误会我意思了，其实我的意思是我有一妙计让你赢。”田忌听后立刻转怒为喜，急切地问：“什么妙计？快快道来。不会是另换几匹马吧？”孙膑说：“不，其实是互换法。”田忌问明白后立刻跑去跟齐威王再赛一次，果然赢了。

孙膑的妙计是：用下等马对上等马输第一场，再用中对下，上对中胜两场，这样就可以两胜一负而胜出。

孙膑真不愧为一个聪明绝顶的谋略家！

夫参署者，集众思，广忠益也。山草香为大家整理的4篇田忌赛马到这里就结束了，希望可以帮助您更好的写作田忌赛马。

田忌赛马2

六岁的侄子邦帮缠着我玩“锄大D”的纸牌游戏。一副牌去了大小王，分成四份，每人抽一份，打完之后再玩剩下的。分好牌，我发现自己牌里夹了个王没有拿开，问怎么办。邦帮看了下自己的牌，然后去剩下的一份中抽出张红桃2给我。我对此非常纳闷：锄大D规则就是以2为最大，他为何会给我张好牌？我的牌已经不错，加了张2，不费力就赢了这小子。然后，我们取剩余的牌，继续下一盘。当他把刚才抽了张红桃2的那份推给我，说：“这是你的”。

我顿时明白了，这小子看前一副牌太差，知道凶多吉少，刚好我缺了张牌，他就从剩下的一份牌中抽了个最大的给我。反正第一盘他知道输定了，而下一盘赢面却增加了。他绝没有读过田忌赛马，做法可是和孙膑如出一辙啊。

田忌赛马常被引用反映以弱胜强的智慧和谋略，借玩游戏讲这个典故给邦帮听的时候，我自己却起疑了。《史记》言：忌数与齐诸公子驰逐重射。孙子见其马足不甚相远，马有上、中、下辈。于是孙子谓田忌曰：“君弟重射，臣能令君胜。”田忌信然之，与王及诸公子逐射千金。及临质，孙子曰：“今以君之下驷与彼上驷，取君上驷与彼中驷，取君中驷与彼下驷。”既驰三辈毕，而田忌一不胜而再胜，卒得王千金。

令我起疑的，是“马有上、中、下辈”这句话的真正意义。它所阐述的，究竟是比赛规则，亦或是马的本身客观特点？即是说，这句话意思是“划分为上中下三个等级进行赛马”还是“孙膑能看出马的上中下等级”?

如果是第一种，双方按照马的上中下三个等级分别比赛，这种比赛规则需要一个区分马匹等级的中间评定机构，否则只能建立在双方的诚信基础上了。我看过一些给小孩的读物谈到这个比赛，说的是“双方各自在自己马匹上做出上中下级别的标记来进行比赛”，如果是这种解读是正确的，那孙膑其实是教田忌作弊，用自己的下马冒充上马进行比赛，在双方马匹脚力差别不大的情况下，增加了胜算的几率。

一个比赛如果要靠诚实来维持，这种比赛的稳定性是值得怀疑的，因为作弊的成本太低。故此田忌赛马中“马有上、中、下辈”的更可信解读，应该是比赛本没有规定按照怎样的次序进行，而是孙膑能够看出来对方哪一匹跑得最快，哪一匹跑得最慢。然后看对方每场比赛出来的是哪个级别，用下对上、上对中、中对下的策略输一赢二赢得了整场比赛。

和田忌比赛的那一班贵介公子，相马的本领相比熟悉兵法战术、也久经沙场的孙膑，当然不可同日而语。由于这种信息不对称的存在，比赛的性质其实已经发生了变化。田忌赛马的真正内容，其实是孙膑相马。

要想使得比赛的结果最公平地反映出马匹本身的奔跑速度，就要减少信息不对称。比如可以一场定输赢，双方都会老实地拿出自己最好的马进行比赛；如果要比赛看谁拥有良驹多，也可以选一块大的场地，让多匹马一起竞逐，看前三名马匹谁占有的多，则谁为赢家。市场交易也是一样的道理，经济学家认为，信息不对称导致市场交易双方的利益失衡，影响公平和公正，有损效率。因为信息本身也是一种租金，拥有信息较多的一方获胜的月率增大。剑桥大学教授詹姆士・莫里斯就是因为关于信息不对称的研究贡献获得1996年经济学诺奖的。他在重要论文《最优所得税理论探讨》中，探讨的就是政府在面临信息不完全(按照税收与收入关联的原则，富人会隐瞒自己的收入)的情况下，如何设计一个能诱使人们说实话的最优税收机制。

田忌赛马3

一、2001年的课关注“表达”表现在对关键词语、句子的理解，而2012年的课更多地关注课文的叙述方式、篇章结构、谋篇布局。

二、2001年的课关注“表达”是从属于理解内容的，关注“表达”大多夹杂在理解内容过程中，是为理解课文内容服务的。而2012年的课“理解内容”是为“表达”服务的，“表达”是在“理解内容”基础上独立的板块，“理解内容”是为了更好地“表达”。

三、2001年的课关注“表达”侧重于概括段落大意、归纳中心思想等阅读方法，2012年的课尝试引进了复述、推理、文本细读等新的阅读方法。

——衡成荣（苏州市枫桥中心小学，215129）

在课堂教学中，陆老师虽然没有直接点明要达到哪三维目标，但却悄悄渗透于课堂教学中。就知识与技能而言，这是一个历史智慧故事，学生要读懂这篇课文，知道这篇课文的意思，能复述这篇课文，在语言的运用中，感受语言的不同，学会用不同的叙述方法，把事情表述清楚，潜移默化地运用到自己的习作或日常生活中去。就过程与方法而言，首先是开篇入题，交流课文大意；接着引导学生复述课文重点部分，比较不同的表述方法，学生练习表述；再接着体会不同的语言，不同的表达效果；然后，再次集中探析田忌获胜的真正原因；最后引导学生升华。整堂课思路清晰，衔接自然，没有套用固定的模式，却处处渗透着对比的方法。人物中，齐王与田忌的对比，齐王与孙膑的对比；比赛中，第一场赛马与第二场赛马的对比；表述方法中，第一场表述方法与第二种表述方法的对比；胜负中，不同的对阵方法的对比等，到处体现着精巧的构思。就情感、态度、价值观而言，情感方面，一是体现在学生鼓掌上，为同学回答得好，赞扬同学，为同学高兴，熏陶健康的情感；二是体现在练习人物对话上，体验不同人物的不同语言的不同情感。学生需要积极的态度，向上的价值观，以史为鉴，力求引导学生形成向上的价值观。

——薛茂红（兴化市唐刘学校，225723）

《田忌赛马》能否入编教科书是我们作为小学语文（)老师所不能有效干涉的事情，我们既不能因为自己的解读而不满意于教材编者，也不能自作主张放弃教学，那么，我们能做和应该做的只能是如何教，抓到这副烂牌怎么打？《田忌赛马》如何重构才能获得新生？笔者构思了新的拓展延伸。

拓展延伸1：

齐王是一个怎样的君主？

（骄傲自大）

他在目瞪口呆之后自然会很快明白他究竟败在何处，他会就此罢休，自认失败吗？

（不会。他一定会谋求东山再起的。）

从前面我们所列出的表格看，田忌孙膑他们还会有胜算吗？

（有，但胜算不是很大。）

拓展延伸2：

我们就来模拟一下继续进行的“田忌赛马”吧！

……还是原来的马，也调换了位置，可没想到齐王也调整了马的比赛顺序，最终田忌输给了齐王。他无精打采地准备离开赛马场。

这时，齐王洋洋自得地拍着田忌的肩膀说：“田将军，请你转告孙膑，只靠聪明智慧，没有实力，只能偶然取胜，是不能百战百胜的。”

田忌赛马4

这是一个著名的饶有趣味的故事。

“次第角胜，难矣”，孙膑的这一分析，值得注意。什么叫“次第”?就是按一定的次序、等级排比、编列，一个挨一个地来，一个也不拉地来。这里有按部就班的意思，也有全面出击的味道。这种方法看上去很正规，其实很不聪明，它是丧失一切主动性、灵活性、创造性。置自己于死地的一种下策。在与对方实力相当的情况下，用这种方法，没有一轮必胜；在与对方实力悬殊的情况下，用这种方法，没有一轮不败。田忌以前是用这种方法赛马的，结果屡赛屡败，怎么扭转这一被动局面，孙膑找到了问题的症结，制胜的关键，这就是“夫三棚有上中下之别”。虽然总的来说，田忌的实力不如威王，但田忌也有自己的王牌。自己的优势，问题全在于能不能扬长避短，择优竞争。“夫三棚有上中下之别”，实在是一个简单明了的事实，但认识这一点并不容易，科学地巧妙地利用这一点更不容易。没有敢于和善于破陈规陋习的勇气与魄力，是看不到、想不到、更做不到的。

我以为，田忌赛马的故事，对于我们今天的社会主义现代化建设，可以有所启发。因为竞争是现代化建设的一个推动力，而竞争就须择优。

每见许多地方，许多的县、乡、村，为着发展生产，往往各种各样的项目都上，或者看样学样，见人家搞什么，就跟上也搞什么，结果费力很大，收获很小，甚至弄得赔本倒塌。这就是不知择优竞争的道理。

假定有一个县，同另外一些县比较，粮食的品质、产量、产值居于劣势，但却适宜于种植油料作物，可以大养其牛，那么，在粮食上的负数，是可以从油料和牛的身上补回来而且有余的。这就应当下决心赛油料、赛牛。

古之赛马，要赛遍上中下三棚。我们搞经济建设，当然不能以自己之下去同人家之上较量。下就是劣，劣等产品不能出，劣势要避开。要以中竞下，以上竞下，以上竞中。非中、上不竞。

过去我们曾提过“超英”、“赶美”的口号，就其精神而言，不可不谓是雄心壮志。但这口号本身就包含了“次第角胜”的意思，因为并未说在某些方面赶超而是要全面赶超。我们今天搞社会主义现代化建设，面对的形势是，世界上一些国家已经实现了相当高水平的资本主义现代化，一些国家也达到了相当高水平的社会主义现代化。可谓各有各的实际情况，各具千秋，各领风骚。要在一切方面都赶超他们，不可能。恐怕有些方而也不必赶超，或者不必急于赶超。我们也有我们的实际情况，也一样能自具千秋，自领风骚。