正念的奇迹范例（优推4篇）

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正念的奇迹【第一篇】

有一对年轻的夫妻，丈夫打仗去了，留下身怀六甲的妻子独守家园。三年后，丈夫退役，妻子带着他们的小儿子到村口迎接他。当这年轻夫妇重逢时，两人都忍不住流下喜悦的眼泪。他们很感激祖先的保佑，丈夫让妻子到市场去买些鲜花、水果等贡品，回来祭祖。

当妻子去买贡品时，这年轻的父亲和儿子单独在一起，他让儿子叫他爸爸。可是，小男孩拒绝了：“先生，你不是我爸爸。我爸爸每天晚上都会来，我妈就会陪他说话，一边讲还一边哭。妈妈坐下来，爸爸就坐下来。妈妈躺下来，爸爸就躺下来。”年轻的父亲一听，心一下子冷了。

妻子回来后，丈夫看也不看她一眼。他向祖先上香、献花果、礼拜，接着就把拜垫卷起来，不让妻子祭拜，他觉得，他妻子无颜面对列祖列宗。之后，他走出家门，饮酒度日，整日在村子里闲逛。他妻子不明白他为什么这样。三天后，妻子再也忍受不了了，终于投河自尽。

办完丧礼的那天晚上，这年轻的父亲燃起煤油灯，他的小儿子忽然叫起来：“这是我爸爸！”他指着他父亲墙上的影子说：“我爸爸每天晚上都会这样子跑来，然后我妈妈都会跟他讲话，还不停地哭。我妈妈坐下来，他就坐下来。妈妈躺下来，他就躺下来。”几个月前，小孩问起父亲在哪里，妈妈就指着她自己在墙上的影子说：“亲爱的，你走了太久了，我一个人怎么带孩子？”这时，年轻父亲恍然大悟，可是为时已晚。

情深义重

真爱，包含着尊重。在越南的传统中，夫妻间相敬如宾。做到这点，这份感情才能持久。越南语中，情和义指的都是爱。情中包含很多激情，义中则更多的是平静、理解、忠诚：你也许不是热情如火，但是你的爱很深，很坚固，比较愿意为他人的快乐而自我牺牲。义是同甘共苦后的果实。

爱的开始是热情，但共同生活在一起，学着共患难之后，你们的爱更深了。热情消退，义却与日俱增。你对对方的理解不但更深了，而且还心怀感激：“谢谢你做我的丈夫（或妻子），谢谢选我做伴侣，让我分享你最好的一面，共担你的苦难。在我面临困难，夜不能眠时，你照顾我。你让我明白，我的幸福就是你的幸福。你克服一切，来照顾我的身体，我非常感激。”有些夫妻能白头偕老，是因为有情有义。义，是家庭、社会真正需要的。有了义，你能确定你的另一半爱你、照顾你，直到你们两个都发落齿疏。这个义，就是在日常生活中，两个人携手共建的。

通过谛观，看看你的爱是否有情有义。你没有办法说，爱是百分之百的绝对的情，还是百分之百的绝对的义。事实上，这二者互相掺杂，很难分开。

你可以这样修习。看着爱人的眼睛，深深地问：“你到底是谁呢？我的爱。你来到我身边，与我同甘共苦，生死与共？”一定要全心全意地问。然后，你还要向那个给你带来最多痛苦的人问同样的问题，“你到底是谁啊？让我如此痛苦，让我这么生气，这么怨恨！”如果你深观你的问题，会在他们身上看到自己，不然，他们不会引起你的爱或者恨。当你在他们身上看到自己，爱和理解就会绽放出美丽的花朵。

我在这里

真爱一个人，就要为他活在当下。我认识的一个十多岁的小男孩，他的父亲问他想要什么样的生日礼物，他答道：“爹地，我要你！”他的父亲太忙了，没有时间陪家人。他的儿子想要的最好礼物，就是他当下的陪伴。

只要能专注，身心合一，你所说的每一句话都是曼陀罗（咒语、真言），你不需要用梵文来说，你可以用自己的语言来说，“亲爱的，我在这里陪你。”这是你能给你所爱的人的最好礼物。爱，就是要在那里陪他。如果你真的活在当下，这个曼陀罗将会制造奇迹。它不仅能给对方带来快乐幸福，也给你带来意想不到的快乐。爱，就要同在。

第二句曼陀罗是：“你在这里，我为此而快乐！”紧紧地坐在你所爱的人旁边，说出这句话，会有意想不到的效果。你让他知道自己的价值，他对你有多重要，并让他明白你此刻的心境。这样的爱语，胜过贵重的礼物。活在每一个当下，每一天你们都能体验到不同的幸福。推而广之，你也可以看着日月星辰、树木花朵说，“有你们在，我真开心！”那么，你与整个世界都充满爱的连接。

有什么难以启齿的呢

当你觉察到你所爱的人正在经历痛苦时，就可以说第三句曼陀罗，“亲爱的，我知道你很难过，所以我在这里陪你。”有了正念，就能觉察到爱人的情绪和感受，他（她）的喜怒哀乐。当你真诚地说出这个咒语，已经在减轻他（她）的痛苦。

如果正在经历痛苦的人是你，你可以说第四句曼陀罗，“亲爱的，我很难过，能帮帮我吗？”这么简单的几个字，很多人却会因为面子问题，难以启齿，尤其当我们以为正是自己所爱的人造成了自己的痛苦时，更不愿意说出来。往往让你受伤的人，就是你最在乎的、深爱的人。这让伤口又深又痛，所以人们往往宁愿躲起来哭泣，也不肯说。可是，如果你真的爱他，而他又让你这么痛苦，还有什么面子问题，让你说不出口的呢？

就像本文开始我讲的故事，真爱中，没有所谓的面子。

如果当时他能问他的妻子：“亲爱的，我好痛苦。我们的小儿子跟我说，有一个男人每天晚上都来，你都会跟他聊天，跟他一起哭。而且，只要你坐下，他就坐下。这个人是谁？”她就有机会解释，避免悲剧。可是，他没这么做，因为他太顾面子了。

这妇人也是一样。因为丈夫的举止，让她深深地受伤，但她没有请他帮忙。如果她这样跟自己的丈夫说：“亲爱的，我好苦呀！请帮帮我。我不明白，为什么你也不正眼看我一眼，连话也不跟我讲。为什么你不让我向祖先礼拜？我到底做错了什么？”她要是这么做了，她丈夫就有机会跟她说小儿子讲的话。但她没有，也是因为放不下面子。

如果你爱的人伤了你，如果你在受苦，并以为是你最爱的人让你受苦，就要记得这个故事。不要成为那个小男孩的父亲或母亲。不要让面子绊了你。修行第四句真言：“亲爱的，我在受苦，请帮帮我。”如果你真的把他（她）当成你生命中最爱的人，你就要这样做。听了你的话后，他（她）会回归自己，并深深地观察。然后，你们两个就有办法搞清事情真相，消除误解，重归于好。

回到自己的家

在做这些之前，你必须先回到自己的家。禅修的第一个目的，就是重建我们与自己的沟通。我们总是很忙，很少陪伴自己。我们擅长逃避自己，因为我们不敢回家，不敢去面对自己内心那个常年被忽视、伤痕累累的小孩，还有他的恐惧和痛苦。可是，快乐的人生必须让自己的心回到自己的家，对着自己内心的小孩说。“别害怕，我在这里陪你，我会照顾你。”每个人内心都有一个带着伤痕的小孩，那个小孩等着你回家。

正念的奇迹【第二篇】

心灵工坊从成立之初到现在，一直有26位股东。2001年，这26位志同道合的朋友一起商议成立心灵工坊。作为总编辑的王桂花，从心灵工坊成立初就加入，由于兼任总经理，她兼任各职，企划、编辑和经营都要全力兼顾。就是这一群人，为了做思想观念的带动者、文化现象的观察者、本土经验的整理者、生命故事的关怀者，倾其所有，为身心灵文化抹上了灵动的色彩。

“智囊团”董事会：尽可能地体现书的价值

熟悉心灵工坊的人都知道，心灵工坊有一个很有意思的地方：股东数(26名)远远多于员工数(11名)。心灵工坊的董事会由26名股东组成，王桂花一直用“伙伴”来称谓这些股东。与其他团体的董事会不一样的是，心灵工坊的这些“伙伴”组成了咨询委员会，一个强大的智囊团。由于这个智囊团的存在，心灵工坊的每一本选书，都能尽可能地体现书的价值所在。

股东们，也就是咨询委员会的成员，他们的专业背景发挥了重要的作用，他们都是身心灵领域里的佼佼者。王桂花说：“我们这一群伙伴都活跃于台湾的不同学术领域里，比方说心灵工坊发行人王浩威是台湾心理治疗协会的理事长；舞蹈治疗师李宗芹是台湾舞蹈治疗第一人，也是舞蹈治疗研究协会的创办人，在舞蹈治疗界负有盛名；公司咨询委员会的召集人、咨询总顾问余德慧教授在生死学学临终关怀领域很有造诣，等等。这些人在台湾的心理卫生领域的各个角落都处于发挥影响力的位置。而我本身也是学心理学的，是中华心理卫生协会的理事。”

此外，由于咨询委员会的成员大多步入中年，对台湾心理文化所经历的洗礼都很熟悉。同时他们也是整理、提供这个领域资讯的人，大家很清楚在这个领域应该走哪一步、怎么走。这样的一群身心灵工作者走在一起，不再是去探索，而是在华文身心灵阅读领域里，各自施展已经积累的经验、已经修炼成的才华专长，因此了解华文读者最需要什么样的书。

委员们的专业在另一方面也有它的遗憾，因为都是做学术出身，并不擅长生意，公司的经营重担便全部落在总编辑王桂花身上。而王桂花融合这些知识分子，自有她的底气和自信。王桂花早先在张老师文化公司任职，有二十多年做杂志、出版经验，成立心灵工坊后，她凭借专长担任起经营的大任，只手打天下。

用专业、成熟来形容心灵工坊实不为过。正是有了这两个必须而难得的特点，心灵工坊总能冲破重重困难，推出让人心动不已的作品，也逐步靠近他们最早“希望一些好书，不会因为出版机制与商业考虑而被牺牲”的目标。《当生命陷落时》、《心灵写作》、《叔本华的眼泪》、《生命的礼物》、《深夜加油站遇见苏格拉底》、《好走》等，都是他们引进的为人熟知的作品。其中《当生命陷落时》这本书，挽救了前几年因台湾经济不景气而失和的诸多家庭。当时很多人都处在生命的低潮，这本书刚好成为他们的安慰，启发了很多低落的心灵。这本书在当时成为很多人送礼的首选之物，一度成为心灵工坊的招牌书。作者佩玛・丘卓也逐渐被越来越多台湾读者认识、认可。

心灵团队：聪明忙碌的蚂蚁最终会筑成幸福的堡垒

心灵工坊从成立起就一直专注于身心灵图书的出版。王桂花称，“这方面的内容本身已经非常广泛，自公司成立这十年，我们都在做保守经营，但这个领域还有非常多可以发掘的”。他们跟着自己的能力、关怀、目标一路发展，到现在为止做成了很多书系。由最早的大师经典系列、身心整合系列、生命关怀系列、和谐人生系列等一直发展到后来的青春成长系列、生活美学系列等。书系都是边做边慢慢发展出来的。比如关怀生命系列(Living)，心灵工坊曾做了一本叫《慢食府城》的书，这是一本有些创意心理学的书，主题很生活性，而之前并没有类似的书系，所以Living系列就这样产生了。再比如，他们从去年开始关注政治领袖与心理学结合的选题，但这个内容放在之前的任何一个系列都不合适，所以今年1月份新开辟出“心理历史”系列。

书系的发展标志着心灵工坊的不断壮大，这也是员工们辛苦努力的结果。访问中，王桂花常说到的一个字是“忙”。“我们的员工非常忙，从编辑到行销都像蚂蚁一样。” 她自知“非常不会做通俗的书”，但她相信出版社不只为大众而存在，也相信读者自己会去寻找当下所需要的书，即使冷僻的选题也有它的市场需求。而这一切的实现首先要得到书店、专业学术机构等的认可，都需要员工的大力奔走。拿行销人员来说，心灵工坊书籍通路分实体书店、网路书店、邮购、活动卖场等等。实体书店部分，除了外包给大盘经销商以外，还有相当部分是由行销人员直接对接的，一旦有新书出来，他们就会到书店“说书”，或者需要和书店一同策划书的相应活动；台湾有很多机构，例如学校、医院等会开身心灵方面的学术研讨会，心灵工坊的行销人员，有时候包括编辑，常在节假日去活动现场卖书。

王桂花说到忙的时候都伴随着爽朗的笑声，因为，这些“忙”，带来了的是累累硕果。

工作坊：让更多人放慢脚步爱自己

心灵工坊除了经营出版，还开设心灵工作坊(workshop)。

工作坊是目前越来越流行的一种提升自我的学习方式。一般而言，心灵工作坊是以一名在身心灵领域富有经验的主讲人为核心，20~30名左右的小团体在该名主讲人的指导之下，通过活动、讨论、短讲等多种方式，共同探讨身心灵话题。

心灵工坊成立初期，外界就已经将其与“张老师”划上等号，实际上在出版和工作坊上必然有重叠的部分。然而，这样的局限却让王桂花深知心灵工坊必须被赋予更自由和广阔的意义。工作坊正是让这种意义得以体现的重要方式。

心灵工坊以书籍为媒介，不断开办写作工作坊、心灵工作坊、绘画工作坊、女性主义家族治疗、同志父母座谈会等等议题的工作坊。其中，心灵工作坊最具代表性，也最能体现工作坊带给人们提升。例如胡因梦老师的“身心灵回春之旅”工作坊，让很多面对生存、职场压力，以及对身体、生命感到困惑，想增强自身能力的人感受到新能量的注入，重拾信心；李燕蕙“正念疗法一日入门”工作坊教人们学习如何在现实生活的律动中静心自在，简单实用的练习，适合在繁忙生活中自行，进而提升个人在日常生活中的觉察能量。

工作坊除了实现其显著的关怀效果，也为心灵工坊积累和发展了稳定的读者。书籍与工作坊的结合，适应了很多读者的现实需求。经历过心灵工作坊的大多数读者对工作坊的信任和依赖程度远远高于单纯的书本，这也是心灵工坊的优势之一。

生意：品牌自会使天地广阔

比起很多其他出版公司的“擅于生意”，心灵工坊的生意经显得“文弱”很多、“单纯”很多。然而王桂花却感到满足，因为心灵工坊70%的书都是长销书。虽然很多书都小众而冷僻，但自成系统，脉络清晰，且具有鲜明的关怀意味。例如大师经典系列书籍，由于一直处于累积阶段，所以对于华文地区的特定团体或者专业领域的人来说，到了需要的时候必然是首选。又如生命关怀系列中，出了台湾第一步叙述“割腕”的书、第一本记录“临终关怀”的书，让那些被人们忽略而隐藏在暗处的现象浮现于人们的视线，亮眼而有力。

心灵工坊的魅力也吸引了大陆许多出版社的目光。合作早已不仅限于口头意向，更上升到了选题建议层面。王桂花希望能跟大陆出版社有比较稳定的合作关系，因为目前身心灵类书籍在大陆的各出版社出得相对零散，比较难实现延续性和完整性。“成套地从这里引进身心灵图书，让议题更完整，影响力才能达到。合作的事情停留在口头上很长时间了，我们希望时机一旦成熟，就付诸行动。除了互引国外的作品，两岸本土的作品各有特色，将来也可以互相引进。”她亦希望工作坊模式也能在大陆落地生根，得到更广泛的传播和应用。“身心灵文化是一座没有疆界的终身学习学校，工作坊是通往这座学校的一级级台阶。如果海峡两岸能共同举办工作坊，相信能带来意想不到的效果。奇迹也许就出现在我们迈出的下一步里。”

会，心灵工坊的行销人员，有时候包括编辑，常在节假日去活动现场卖书。

王桂花说到忙的时候都伴随着爽朗的笑声，因为，这些“忙”，带来了的是累累硕果。

工作坊：让更多人放慢脚步爱自己

心灵工坊除了经营出版，还开设心灵工作坊(workshop)。

工作坊是目前越来越流行的一种提升自我的学习方式。一般而言，心灵工作坊是以一名在身心灵领域富有经验的主讲人为核心，20~30名左右的小团体在该名主讲人的指导之下，通过活动、讨论、短讲等多种方式，共同探讨身心灵话题。

心灵工坊成立初期，外界就已经将其与“张老师”划上等号，实际上在出版和工作坊上必然有重叠的部分。然而，这样的局限却让王桂花深知心灵工坊必须被赋予更自由和广阔的意义。工作坊正是让这种意义得以体现的重要方式。

心灵工坊以书籍为媒介，不断开办写作工作坊、心灵工作坊、绘画工作坊、女性主义家族治疗、同志父母座谈会等等议题的工作坊。其中，心灵工作坊最具代表性，也最能体现工作坊带给人们提升。例如胡因梦老师的“身心灵回春之旅”工作坊，让很多面对生存、职场压力，以及对身体、生命感到困惑，想增强自身能力的人感受到新能量的注入，重拾信心；李燕蕙“正念疗法一日入门”工作坊教人们学习如何在现实生活的律动中静心自在，简单实用的练习，适合在繁忙生活中自行，进而提升个人在日常生活中的觉察能量。

工作坊除了实现其显著的关怀效果，也为心灵工坊积累和发展了稳定的读者。书籍与工作坊的结合，适应了很多读者的现实需求。经历过心灵工作坊的大多数读者对工作坊的信任和依赖程度远远高于单纯的书本，这也是心灵工坊的优势之一。

生意：品牌自会使天地广阔

比起很多其他出版公司的“擅于生意”，心灵工坊的生意经显得“文弱”很多、“单纯”很多。然而王桂花却感到满足，因为心灵工坊70%的书都是长销书。虽然很多书都小众而冷僻，但自成系统，脉络清晰，且具有鲜明的关怀意味。例如大师经典系列书籍，由于一直处于累积阶段，所以对于华文地区的特定团体或者专业领域的人来说，到了需要的时候必然是首选。又如生命关怀系列中，出了台湾第一步叙述“割腕”的书、第一本记录“临终关怀”的书，让那些被人们忽略而隐藏在暗处的现象浮现于人们的视线，亮眼而有力。

正念的奇迹【第三篇】

A：你幸福吗？

B：是的，我姓福。

A：为什么呢？

B：......因为我爹姓福啊！

笑罢，回过神，问问自己的内心，我幸福吗？我曾幸福吗？又有多少人敢坚定地说：是的！我幸福！在匆忙的现代社会里，我们很容易就失去心中触手可及的那一份平和。当我们还是幼小天真的孩童，我们抬头仰望，大人的独立、强大、神秘，让我们心里暗生羡慕：“我能快点长大该多好。”；如今已快而立之年，每每看到路边玩耍的孩童，低头遥望，他们纯真、欢乐、无暇，让我们惋惜时光： “若时光能退转该多好”然而，自己却从没有意识到，最好的时光即是在当下啊！最好的年龄其实才开始。回忆？过去的一瞬早已不复存在，期盼？而未来的那刻从不属于自己，人生最强烈的满足感、最深的喜悦感与圆满感并不在遥远的将来，而在下一次你对当下呼吸与微笑的觉知当中。除了当下没有一样是可以握在自己的手上。

希望的绊脚石

希望是重要的，它能让当下的痛苦不再那样难以忍受。如果我们相信明天会更好，那么今日的痛苦就变得可以承受了。但是，希望所能为我们做的仅此而已——稀释当下的痛苦。当我们谛观希望的实相时，感受到的却是些许的幻象。当我们紧紧地抓着希望的稻草不放时，本应集中于当下的精力和能力都被白白浪费在对将来的幻象当中。如果能够克制自己的希望，你就可以完全的将自我带入当下，并发现本就在此的喜悦。

把回忆重现当下

或许你认为童年的饼干已离我们而去，但相信我，它仍然在那，在我们心灵的某个暗角。一切都在我们心中，只要我们愿意，就能够再把它找回。生命里的奇迹无处不在，比如蓝天、比如艳阳，比如孩子的双眼。我们的呼吸也是令人愉快的，每天我们都享受自己的呼吸。但如果不是得了哮喘、或者是感冒鼻塞，很多人并不懂得珍惜呼吸的喜悦。像这样的快乐元素其实就在我们的自身内部，在我们周围，每分每秒都能够享受它们，正念的禅修方式，就是对这些珍贵的快乐元素的觉知。如果我们能够这样做，平和、喜悦和快乐就会如影随

禅修中的观呼吸

观呼吸，即对每次呼吸的觉知，并通过观呼吸保持对日常生活行为的正念。这些呼吸技巧可以让生活变得生动，变得更加身心愉悦。首先向读者介绍非常简易的方法，：当你吸气时，默念“吸气，我知道我在吸气。”；呼气时，默念“呼气，我知道我在呼气。”就这样简单，这么做的目的是为了让呼吸概念化，成为当下的一种意识。你甚至不需要念出整个句子，仅仅“吸气”和“呼气”即可。当你这么做的时候，你的呼吸会变得平和、柔缓，接着你的身心会变得平和而柔缓，意识对当下的觉知会越来越敏感。仅仅几分钟你就可以收获禅修的成果。

接纳不完美的自己

瑕疵与完美，肮脏与纯净，都不过是我们自己塑造的概念而已。刚采下的一朵玫瑰，把它插在花瓶里散发出的气息是清新馥郁，于是我们认为它是纯净的；垃圾箱正好相反，恶臭扑鼻，尽是腐败之物。但是再过五天我们就会发现霉鬼也成了垃圾的一部分。同样，再看看垃圾，作为肥料，几个月后就可能成为新鲜的蔬菜，甚至是一朵玫瑰。如果你是一名园丁，你就能在垃圾中看到玫瑰，在玫瑰中看到垃圾。两者互即互入，彼此共存。没有玫瑰就没有垃圾；没有垃圾就没有玫瑰，它们之间互相依存，没有高低贵贱之分。这样看来，富裕和贫穷、痛苦和快乐、黑和白、完美和缺陷都是相互依存的。只有从这样的角度看待自己的不完美，接纳自己的不完美，我们才能更好地发挥自己的完美。只有接纳不完美的自己，我们才能不固着于过去不贪念于未来。

正念的奇迹【第四篇】

不要让自己的念头轻易地流失，过去心不可得，未来心不可得，应当住于刹那刹那常新的当下。当下便常乐我净，一切圆满。正念的经行是体验实相的妙法。每一步的迈出都蕴含着无限，妙不可言。生活在正念的当下是如此美妙而亲切。如果你心不在焉，即便你与心爱的人形影不离，也无法尝到爱的愉悦。如果爱人的人不在当下，那种爱只是一种空壳。佛陀是修行人所爱的，若是你心中充满妄想杂念，远离当下，佛陀会很伤心。佛陀就是我们的导师、父母，在经行时，吸气时你就默想“佛陀，母亲；佛陀，母亲”；呼气时，你就默念：“我在当下，我在这里。”把全身心投入当下的每一刹那，佛即与你为伴，与你同体，你在佛亦在。佛是老师，你是学生，师生的配合美妙之极。佛是母亲，你是儿女，母子心心相融。

真实的柏树是生机盎然、清新活泼的，既不抽象也不死板。仔细地观照柏树，一切生命的美妙都呈现于此。柏树就在这里，与你同在，令你感到如此亲切。当你深入观照柏树时，你就会看到赵州禅师的微笑。赵州禅师经常教导弟子以正念来观照生活的一切细节，来吃茶，来洗钵，不放过任何一个细行。有一天早上，一位弟子问他：“如何是祖师西来意？”赵州禅师慈悲地用手指着柏树说：“庭前柏树子。”这就告诉我们，不要执著、拘泥于事物的名相，而要在当下去观照真如实相。我们不知道此人是否因此开悟，但这个故事广为流传。柏树就是真如，蓝天就是般若，你的同修是这样，明月花丛也都是这样。

上个月我在韩国时，走入玉兰花丛中，说：“玉兰花，我在这儿，我在这儿。”在当下我是快乐的，我相信玉兰花也是快乐的，赵州禅师知道也会是快乐的。这种方式就是，吸气时呼唤某一事物，呼气时说我在当下，我在这里。你可以呼唤周围的某种事物。比如你处在某个地方，像山西、河北，你可以轻声呼唤它的名字。经行的时候，不要有任何目的，不要问自己要到哪里去，你只要一步步缓行在当下就行了。在法国梅村禅修中心，每天以几种不同的方式经行，时时刻刻保持正念，用这种巧妙的方法来培养定力和智慧，同时会享受到当下生活的乐趣。

我总是缓缓地行走，因为我不急于去什么地方。即使在喧闹的车站、机场，我只是生活在当下。我走得很慢，却将佛法带到了世界各地：走得轻缓，每一步都充满了宁静和法喜。你的步伐将决定你脚下是净土还是秽土，请不要在临终时才想到净土，其实净土无处不在，当下就是，心净则佛土净。经行时要面带微笑，注意力集中在脚下，配合呼吸，思想不要散乱，这样每走一步，你的脚下便会绽开一朵莲花。一周左右的练习就可以使你变得快乐，远离忧愁烦恼，这并不是什么奇迹。