《孟姜女哭长城》民间广为流传的历史故事【范例4篇】
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孟姜女哭长城的历史遗迹【第一篇】
河北省秦皇岛山海关被后人认为是“孟姜女哭长城”之地,并在那里盖了孟姜女庙,南来北往的人们常在这儿洒下一掬同情之泪。庙中有楹联这样说:「秦皇安在哉,万里长城筑怨;姜女未亡也,千秋片石铭贞。」孟姜女哭崩长城的故事,反映了秦代徭役对百姓所带来的深重痛苦。也有的认为该故事出自战国时期。
据说庙东南4公里处两块露出海面的礁石便是孟姜女的坟与碑,而庙后巨石上的小坑,为孟姜女望夫所踏足迹。所以石上刻有“望夫石”3个大字。庙内殿门两侧还有一副非常有名的对联“海水朝朝朝朝朝朝朝落,浮云长长长长长长长消。”“朝”、“长”两字按汉字不同读音才能读出有几种不同的意义。
孟姜女哭长城的传说在民间广为流传,其夫范喜良(卫辉人)被魏王征召修筑长城(今卫辉与辉县交界的战国长城)劳累而死,埋于长城之下。孟姜女寻夫哭至卫辉池山段长城,感动天地,哭塌长城,露出丈夫尸骨。至今在卫辉池山乡歪脑村一带还流传其故事,山上能见到孟姜女哭塌长城的泪滴石。新乡市区有孟姜女河,孟姜女路,孟姜女桥等名称。
孟姜女庙的长联解读:
海水朝 朝朝朝 朝朝朝落 ( 朝 有时作潮)
hǎi shuǐ cháo zhāo zhāo cháo zhāo cháo zhāo luò
浮云长 长长长 长长长消 ( 长 有时作常)( 长 有时作涨)
fú yún zhǎng cháng cháng zhǎng cháng zhǎng cháng xiāo
这是山海关孟姜女庙的一副奇巧楹联。它运用汉字的一字双音和通假借读。
出于对孟姜女的敬仰,全国各地许多地方建有孟姜女庙,而山海关孟姜女庙则以其古朴典雅,依关面海别具一格。更以其前殿那副“海水朝朝朝朝朝朝朝落 浮云长长长长长长长消”的著名对联而名闻天下。
这副对联相传是南宋状元王十朋所撰。它利用中国汉字一字多音,一字多义的特点,叠音叠义,描绘了海潮涨落,浮云长消的自然景象,显示了自然界变幻多姿的景色,读后使人产生无限遐想:是自然?或亦是人生!
此联的喻意令人深思,而对联的断句则更妙趣无穷,反反复复,重重叠叠,耐人寻味。其读法已有多种,下面列出几种,虽类似文字游戏,然其中亦不乏真趣。
传承方式【第二篇】
江南小调《孟姜女》是典型的“起承转合”式的四句体结构。在调式上,这首母体《孟姜女》为商音支持的徽调式,每句的落音分别为商、徵、羽、徵。色彩较为明亮,第一二四句“起、承、合”为徽调式,第三句“转”在乐段中向同宫羽调式上游移,与其他乐句在调式的色彩上形成了鲜明的对比。
在旋律上,以二度、三度的级进形式为主,细微的跳进使得旋律听似平稳没有过大的跳跃感,实则充满了迂回、曲折的丰富感,旋律的变化非常细腻,音乐语汇简洁明了将全曲完整地贯穿起来。
在节奏上,四拍子的节奏使得音乐有一种缓慢的充实感,曲调舒缓,柔和,能够使得演唱者更好地表达出内在的情感,偶尔出现的附点节奏带来一种轻微的不稳定感,又在小节的最后一拍得到稳定的解决,使得乐曲有了一种向前的推动力,像轻声陈述故事一般地呈现出音乐的柔美凄凉。
整个调子用鲜明的对比形式表达了孟姜女内心复杂的情感。其音乐特点为上句轻柔,下句稳定,听起来柔和甜美,是江南民间音乐特有的韵味。
孟姜女哭长城的故事解密【第三篇】
相传故事发生在秦朝,当时秦始皇已经完成了统一霸业,忙于修筑万里长城来加强国防,因此对民间苛捐杂税众多,更是征集了无数民工来服从劳役修筑长城。
当时有两户人家互为邻居,分别是孟家和姜家,两家都无儿女,日子非常平静。孟家在院内种下一棵葫芦籽,瓜藤越过墙,生长到了姜家,等到瓜熟蒂落,发现葫芦里面是一个女娃,两家人都想要此女娃,争吵不休,最后决定一同抚养,并且取名为“孟姜女”。
数载之后,孟姜女已长大成人,模样亭亭玉立,已到婚嫁年纪。一日她发现院内葡萄架下躲着一个人,惊着想要呼喊,被那人止住。方知此人名叫范喜良,是一名书生,为了逃避朝廷的劳役才误闯进入。孟姜女见此书生仪表堂堂,心生爱慕,范喜良也对孟姜女一见倾心。孟姜两家也均同意将孟姜女嫁给范喜良。
不料成婚当日,突然闯入几个官兵,将范喜良捉去了长城服役。孟姜女成天哭,等了一年也未见丈夫归来,无奈放心不下,决定亲赴长城寻找夫君。一路风雨交加,长途跋涉,终于走到了修建长城之处,孟姜女询问民工关于范喜良的消息,却得知他已经疲惫而死,尸体被填埋在了城下。
孟姜女听闻死讯,觉得整个世界崩塌,顿时痛哭,日日哭,夜夜哭,哭得天昏地暗、日夜无光,似乎都把天地感动了。随之她哭到哪里,那一段长城便坍塌,足足坍塌了八百余里。
孟姜女哭长城究竟是真是假
唐末有一首《杞梁妻》,诗中说杞梁妻为秦国人,她去长城哭吊筑长城而死的丈夫,“一号城崩塞色苦,再号杞梁骨出土”。到了宋代广为流传的杞梁开始有了姓,但有各种各样的说法,有说姓范,有说姓万,还有叫杞郎或喜良的。南宋郑樵曰:“杞梁之妻,于经传所言者,数十言耳,彼则演成万千言”看来孟姜女哭长城是由杞梁妻的故事演变而来的,而故事最后大致形成于北宋年间。
故事、传说毕竟代替不了历史事实,实际上并没有孟姜女哭长城这件事。但是因为这个故事的生动性与悲剧色彩,成了各朝各代人们借题发挥的素材。有种观点就认为,根据历代时势和风俗的不断变化,孟姜女哭长城也在不断变更。战国时齐都中哭吊盛行,杞梁战死而妻哭吊便是悲剧的材料。
秦始皇和孟姜女之间有什么联系
孟姜女哭长城这是一个典故,被世人所口口相传,并且出现在小学教科书中。在这个故事中,秦始皇暴君的形象跃然纸上,通过老师生动的讲解,图文并茂的展示,这个故事,秦始皇的人物深深的植入在人们的思想中。说的多了,假的也成真,没有人再去探索其真伪,那秦始皇和孟姜女的故事是真是假呢?
探究其真相,发现孟姜女与秦始皇没有任何关系。孟姜女哭夫的故事出自《左传》,孟姜女又被称为杞梁妻,是齐国将军杞梁的妻子。公元前550年,诸侯征战,齐庄公为报早年之仇亲率大军偷袭晋国,杞梁担任大军的先锋。但是由于消息走漏,晋国做足了准备齐庄公只能弱弱的退兵,但是他咽不下这口气,在撤退途中,派出小分队去偷袭,这支小分队由杞梁担任。显然,杞梁战死了。
回国后,齐庄公看见了杞梁妻,于是提议就地祭吊杞梁,但遭到了杞梁妻的反对,认为他是为国捐躯,是国家的功臣理应家祭吊,齐庄公无奈只能参加。这个故事里面杞梁妻没有哭也没有任何长城的故事,这个故事流传了200年,被记录到《礼记》中,这里故事有了情节的后续发展,杞梁妻面对着棺木痛哭流涕。故事到了西汉后期,有了墙倒的故事初版,杞梁妻面对着丈夫的死亡,她心死,她怨恨,怨恨战争这份怨恨和悲伤让城墙倒塌。这个故事初版在《烈女传》等多个资料中均有出现。
到了唐代末年,随着《杞梁妻》诗的作品面世,直接将这个300多年前的故事与秦始皇放在了一起,杞梁妻化身为孟姜女,当时秦始皇暴政,修筑万里长城,人土混埋,杞梁妻父亲丈夫都死在修长城上,她失声痛哭,哭倒了长城,长城倒塌出现了她丈夫的尸体。这就是孟姜女哭长城的故事由来。
总结下来秦始皇与孟姜女是没有关系的,后来经过演变才最终成为了现在的版本。
孟姜女传说的历史渊源【第四篇】
孟姜女的传说,一直以口头传承的方式在民间广为流传。直到20世纪初,在"五四"精神的推动下,她才被纳入到研究者的视野中。中国著名的历史学家顾颉刚将孟姜女传说的原初形态一直上溯到《左传》上的一个故事。《左传》记述这个故事是想褒扬杞梁妻(也就是后世的孟姜女)在哀痛之际,仍能以礼处事,神志不乱,令人钦佩。
《左传》上没有哭声的杞梁妻,到战国时就沾染了当时音乐界的风气,增加了哀哭的一段故事。这是个很重要的转变,后世关于杞梁妻故事的变异就是顺着这"哭之哀"生发出来的。
第一个记述崩城之事的人,是西汉末年的刘向。他在《烈女传》中先重述了《左传》中杞梁妻的故事,然后他继续写到:杞梁妻没有子嗣,娘家婆家也都没有亲属,夫死之后成了个孤家寡人。杞梁妻"就其夫之尸于城下而哭之",哭声十分悲苦,过路人无不感动。十天以后,"城为之崩"。唐代的有关记载,使杞梁妻的故事大变了模样。杞梁由春秋的齐人变成秦朝的燕人;杞梁妻的名字出现了,她姓孟名仲姿,或姓孟名姜女;杞梁的死因不再是战死疆场,而
是因避役被捉后筑于城墙之内,所以其妻要向城而哭;而筑于城墙之内的死尸实在太多了,只有滴血认骨才能辨别。杞梁妻的故事经过六朝、隋唐时代的加工,把崩城和秦始皇联系在了一起,这是一个不小的创造。
元代时中国的民间戏曲剧种十分发达,出现了很多杂剧大家和脍炙人口的作品,像孟姜女这样富有生命力和创作空间的故事,自然也成为戏曲创作的源泉。范郎的名字从范希郎、范四郎、范士郎、范喜郎到范杞良、范纪良、万喜良,出现很多种变异,故事的情节被铺陈得一波三折,与他们有关的其他人物,如范郎的母亲也出现在戏曲之中,使故事日渐丰满。
明清以来,孟姜女的故事在民间仍继续发展演变。各地的口头讲述,把孟姜女说成是葫芦所生,由于葫芦(或瓜)牵连到隔壁而居的孟姜两家,所以叫"孟姜女"。孟姜女的故事不仅流传的时间漫长,受其影响的地域也十分广泛。不同的地方根据当地的民俗和民众的不同兴趣取向,对这个故事做了各种改造,使孟姜女的传说呈现出极其强烈的地域色彩。
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