关于国庆节的诗句汇总5篇

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国庆节古诗【第一篇】

关键词：大庆；民间歌谣；谚语；日常生活；价值批判

大庆民间文学中，除了具有厚重的文化根基的民间故事之外，民间的歌谣、谚语也在一定程度上反映了这块土地上的人们在日常生活中形成的价值观念，这些观念体现了不同区域文化在此地的汇集、融合，并且成为本土作家创作中彰显地域特征的重要文化来源。从这些歌谣、谚语中我们可以清晰地看到人们对劳动生产、思想道德、爱情伦理、知识学习、健康养生等诸多生活领域的经验总结，在文化层面上分析，我们能够看到石油工业文化、P内移民文化、草原民族文化与等区域文化的多角度呈现。

一、会战歌谣――劳动美视阈下的铁人精神原型的展现

大庆会战歌谣，产生在上世纪六十年代，其体现了大庆石油工人对党的革命事业的忠诚、对石油工作的热忱以及在困难面前毫不畏惧的革命英雄主义。作为大庆石油文学的开端，会战歌谣 “受特定的地域、历史环境的影响，其明显地体现了文学的精神性价值”[1]这些歌谣多采用情景交融的叙述模式，借助恶劣的环境衬托石油人的硬汉子精神，就是那种“千里冰封不觉寒，万里雪飘汗不断”（《石油工人无冬天》）的忘我工作精神，这种歌谣的表达是朴素的，但其所呈现的劳动美是高尚的。电影《创业》的主题歌《满怀深情望北京》中就大量地吸收了会战时期的歌谣进行了艺术加工，凝聚成歌颂石油工人爱党、爱事业用于挑战、勇于奉献的赞美诗。可以说，这种源自工作体验的歌谣，真实地反映了广大石油人的积极向上的精神面貌和传统的劳动号子一样具有鼓舞士气的功能。会战歌谣是石油题材歌词创作原型素材，其与石油题材歌词的同源性，这种艺术模仿并不是单纯的模仿，而是语言的凝练与精神的升华！其创作艺术生命力超越了时代，“新时期的大庆石油歌曲创作从油田生产的事实出发，不回避生产中遇到的困境，坚持在艺术创作中突出人的实践性、主体性，在这种唯物史观的驱动下，歌词创作在主旨上不断地强化了对新时代石油人的使命感的宣扬与召唤。”[2]上世纪九十年代长影厂为油田某钻井单位拍摄的记录片《来自铁人故乡的报告》中的片尾曲中《我们是铁人的后代》则是这种石油人新时期使命感的真情抒写。会战歌谣单纯从词语的内蕴并不深厚，但背后承载的精神却具有巨大的力量，大庆敢于实践、敢于超越的创造精神后来被浓缩为铁人精神其承接这民族的传统与革命的传统，是城市文化的重要资源。

铁人精神是在大庆石油会战中形成的，并且，在全国工业战线中得到广泛地响应。而在文艺作品中铁人精神的原型，最初就形成于大庆油田各条战线中不断涌现的劳动模范之中。“一面红旗一点红，五面红旗红一片”（《百面红旗迎风飘》），我们会发现铁人精神不是单纯的个人英雄主义，而是马列主义思想的全面普及下，人们的群体超越意识的呈现。时至今日，我们在考察大庆石油文学的创作中，我们依然能够寻到，这种铁人精神原型的痕迹，这正是一种精神的文化传承，也是人们从劳动中体验的是没创造精神的重要体现。当劳动超越其职业性的时候，那么劳动的异化现象则会在一定程度上消隐，进而劳动美的价值突显出来，上世纪七十年代的人民文学出版社出版的《大庆战歌――大庆工人诗选》，按照现今对诗歌的韵律、诗意的表达技巧评判，这些只能算劳动民谣，但其已让包含着极大的思想价值和美学价值，究其原因在于“诗歌文本所呈现的生活情趣层面、革命理想驱动下的强力意志表现层面，以及创作群体的诗美意境酝酿层面，全方位地展示了当时大庆业余诗歌创作群体对诗美创造精神的发掘。由于时代的局限，文本在现实主义框架下诗美创造技巧中所存在着不足，但其在大庆本土诗歌创作发展史中，有着不可替代的作用。”[3]铁人精神的原型表现通过这些质朴的歌谣流传下来，大庆人爱国、求实、团结、奉献的革命境界绽放出耀眼的光芒。

二、移民群体中歌谣谚语――日常生活的情趣的整体呈现

大庆的人口构成中，移民占据着较大的比例，早在清末民初，大批来自山东河北的移民来到这块土地上，从事农业、牧业、手工业、商业等经营活动，带来了先进的生产力和经营理念，更带来了关内的中华主流文化，在这一地区的文化构建中，其是不可小觑的力量。在移民的文学中除了民间的故事外，还有大量的流传于民间的歌谣谚语体现了日常生活情趣。

流传于肇源的民谣《十二个月顺口溜》，清晰地记录了一年里的重要节日，诸如元宵节、娘娘庙会、端午节、七夕、中秋、重阳、除夕等，其将节日与天气的变化与农业生产过程结合起来，体现了自然经济状态下汉族群众的日常生活面貌，展开了一副中华民俗的图画。这个民谣起源于关内，是关内农耕文化的充分体现。流传于大庆市大同区境内的民谣《十二月》也记录了与《十二个月顺口溜》相近的内容，与之不同的是其还插入了爱情因素，借着节气的变化去彰显情感的细腻变化，将人与自然有机地契合起来，在考察大庆地区乃至龙江和其他地区以“十二个月”为素材的民谣，我们发现了大量的相似性。由此可见，这两个顺口溜有着相同的原型，就是在农时节气变迁的基础上加入了民俗节日与人们的一些情感相融合，构成了生活的情趣。在日常的生产生活中，十二个月所赋予人们不同的生活内容，不同的生活境遇对时间和环境的体验也不同，但将时间、空间、人的存在糅合到一起的文艺表达方式在黑龙江地区、乃至东北及全国其他一些地方均有类似的现象。

在这些反应人们生活情趣的歌谣中有生产经验的总结，也有中医健康养生的经验，更有知识学习的经验、生活的基本常识、道德的教化等等，这些内容集民间感性认识的集成，其体现了民间的集体智慧的总结，尽管在文艺表现手法上显得粗糙，但绝对是尚好的文学创作的思想素材根源。在这里我们需要关注的是这些歌谣谚语中还在一定层面上体现了当时人们的日常思维习惯，这种习惯既有移民自身的文化也有对当地原住民文化的吸纳。

这些歌谣、谚语对我们了解生活在大庆境内的关内移民生活有重要的参考价值，并且一些谚语歌谣所富于的哲理性也体现了这块土地上人民在劳动生产、生活中的智慧，这些文存对大庆本土文学的形成培育了文化的土壤。

三、蒙古族民间谚语――草原民族朴素的实践哲学

流行于杜蒙与肇源境内的蒙古族民间谚语，充分地体现草原民族基于日常生活的批判与反思总结出来的经验，是一种朴素的实践哲学。

这些谚语具有道德的教化功能，比如：“多听有益之言，少讲有害之语”，“懒惰捧金碗要饭，勤劳使黄土变金”、“奸诈者孤立，骄傲者失败”、“为己之事少想，为民有益之事多做”，“众人不一，十指不齐”，“宁可光荣死，不愿苟且生”等，我们从中可以看到蒙族民族勤劳、谦逊，珍惜友谊，注重善良品质的修养的优良传统，这些传统与其生活的环境以及所接触的文化有着密切的联系，在恶劣的环境下勤劳、勇敢、协作、包容、稳重、守信，守法是凝聚一个群体战胜一切困难的保障，也是个人安身立命的道德基础。

在教化功能的基础上，一些谚语体现了对人生哲学的深刻思考，诸如，“高山跑马死，气大伤残生”，“山高下暖，灯高下亮”，“狗夺骨头，诺颜夺权”，“诺颜靠马，奴才靠腿”“知识肤浅言语无力，知识渊博话语有据”等，此中体现了蒙古民族在日常的实践中关于人生的思考，首先是做人的骨气问题，那种力争上游的精神是基于勇敢的精神传统下的一种精神折射，另外要有高的境界，要有渊博的知识，要有对真理的探求。值得注意的是这种文学表现形式上与犹太人的经典《塔木德》中的一些生活箴言相类似，比如“你对生活奉献多少，就会从生活中得到多少”，“凡事皆有定数，天下万物都有定时”，“更多的拥有，意味着更多的担忧”等。[4]

在杜蒙县蒙古族谚语中，我们能够了解草原民族对日常生活的价值批判与反思，此中呈现“灵与肉”的自由选择中，蒙古民族的集体意识呈现，“世界因为人而出现肉体和灵魂的对立，肉体与灵魂也就是世界自身固有对立的最高表现”[5]从流传的谚语我们发现蒙古民族在意识向度上选择了高境界，在其文化中既重视个人的智慧、勇敢、荣誉，又重视团体的协作、包容、团结。重视知识，重视经验的总结，这些谚语中有很多是借鉴了外来文化的，也有许多是蒙古族自身的，说明我市境内的蒙古族谚语体现了不同民族的文化的融合，而且大多数谚语直到今日仍具有现实意义，这充分说明了这些谚语基于社会实践完成了升华与超越，进而成为具有普遍意义的人生哲理，这种朴素的实践哲学具有较高的文化价值，其对探索我市境内的少数民族文化，分析少数民族文学具有重要的文化价值。

大庆民间歌谣、谚语作为原生态文学，其必然成为地域文学创作的重要文化素材来源，在诗歌、散文、小说等题材的创作中不同程度地显现出来，因为文学主要写的是人，以及人们日常生活所反映的文化，而作为文化的直接体现的歌谣谚语与作家创作的有机结合会增加文学的生命力。

参考文献：

[1]王勇，丁瑾。政治话语图解下的六、七十年代大庆文学[J].W术交流，2013（04）.

[2]王勇。大庆精神视阈下的新时期石油歌曲创作发展趋势研究[J].吉林省教育学院学报（下旬），2015（07）.

[3]王勇，何文琪。诗集《大庆战歌》对诗美创造精神的发掘[J].大庆师范学院学报，2003（05）.

[4]塞尼亚。塔木德（精华版）[M].上海：上海三联书店，2015.

国庆节古诗【第二篇】

满汉席

满汉席后改称“满汉全席”，是满汉两族风味肴馔兼用的盛大筵席。清初满人入主中原，满汉两族开始融合，皇宫市肆出现了满汉并用的局面。满汉席是清代皇室贵族，官府才能举办的宴席，规模盛大高贵，程式复杂，满汉食珍，南北风味兼用，菜肴达300多种，有中国古代宴席之最的美誉。

孔府宴

孔府是孔子诞生和其后人居住的地方，是典型的中国大家族居住地和中国古文化发祥地，历经2000多年长盛不衰，兼具居家和官府职能。孔府既举办过各种民间家宴，又宴迎过皇帝、钦差大臣，各种宴席无所不包，集中国宴席之大成。孔子认为“礼”是社会的最高规范，宴饮是“礼”的基本表现形式之一。孔府宴礼节周全，程式严谨，是中国古代宴席的典范。

全鸭席

全鸭席首创于北京全聚德烤鸭店。特点是宴席全部由北京填鸭为主料烹制的各类鸭菜肴组成，共有100多种冷热鸭菜可供选择。用同一种主要原料烹制各种菜肴组成筵席是中国宴席的特点之一。中国著名全席还有：天津全羊席、上海全鸡席、无锡全鳝席、广州全蛇席、苏杭全鱼席、四川豆腐席、西安饺子宴、佛教全素席等。

文会宴

文会宴是中国古代文人进行文学创作和相互交流的重要方式之一。形式自由活泼，内容丰富多彩，追求雅致的环境和情趣。一般多选在气候宜人的季节和风景优美的地点。席间珍肴美酒，赋诗唱和，莺歌燕舞。历史上许多著名的文学和艺术作品都是在文会上创作出来的，著名的《兰亭集序》就是王羲之在兰亭文会上写成的。

烧尾宴

古代名宴。专指士子登科或官位升迁而举行的宴会，盛行于唐代，是中国欢庆宴的典型代表。“烧尾”一词源于唐代，有三种说法：一说是兽可变人，但尾巴不能变没，只有烧掉；二说是新羊初入羊群，只有烧掉尾巴才能被接受；三说是鲤鱼跃上龙门，必有天火把它的尾巴烧掉才能成龙。此三说都有升迁更新之意，故此宴取名“烧尾宴”。

蒙古亲藩宴

此宴是清朝皇帝为招待与皇室联姻的蒙古亲族所设的御宴。一般设宴在正大光明殿，由满族一、二品大臣作陪。清朝历代皇帝均重视此宴，每年循例举行。而受宴的蒙古亲族更视此宴为大福，对皇帝在宴中所例赏的食物十分珍惜。

廷臣宴

廷臣宴于每年上元后一日即正月十六举行，是时由皇帝亲点大学士，九卿中有功勋者参加，固兴宴者荣殊。宴所设于奉三无私殿，宴时循宗室宴之礼。皆用高椅，赋诗饮酒，每岁循例举行。蒙古王公等皆参加。皇帝借此施恩来笼络属臣，而同时又是廷臣们功禄的一种象征形式。

万寿宴

万寿宴是清朝帝王的寿诞宴，也是内廷的大宴之一。后妃王公，文武百官，无不以进寿献寿礼为荣。其间名食美馔不可胜数。如遇大寿，则庆典更为隆重盛大，派专人专司。衣物首饰，装潢陈设，乐舞宴饮一应俱全。光绪二十年（1894）十月初十慈禧六十大寿，于光绪十八年就颁布上谕，寿日前月余，筵宴即已开始。仅事前江西烧造的绘有万寿无疆字样和吉祥喜庆图案的各种釉彩碗、碟、盘等瓷器，就达29170件。整个庆典耗费白银近 1000万两，在中国历史上是空前的。

千叟宴

千叟宴始于康熙时期，盛于乾隆时期，是清宫中规模最大，与宴者最多的盛大御宴。康熙五十二年（1713）在阳春园第一次举行千人大宴，康熙皇帝即席赋《千叟宴》诗一首，固得宴名。乾隆五十年（1785）于乾清宫举行千叟宴，与宴者3000人，即席用柏梁体选百联句。嘉庆元年（1796）正月再举千叟宴于宁寿宫皇极殿，与宴者3056人，后人称此千叟宴是“恩隆礼洽，为万古未有之举”。

九白宴

九白宴始于康熙年间。康熙初定蒙古外萨克等四部落时，这些部落为表示投诚忠心，每年以九白为贡，即：白骆驼一匹、白马八匹。以此为信。蒙古部落献贡后，皇帝设御宴招待使臣，谓之九白宴。每年循例而行。后来道光皇帝曾为此作诗云：“四偶银花一玉驼，西羌岁献帝京罗。”

关于国庆节的诗句范文【第三篇】

虽只是几句短短的问候：祝节日快乐！却是我最真挚的祝福！

曾经有一份真诚的祝福放在我面前，我没有珍惜，等到失去的时候才后悔莫及，人世间最痛苦的事莫过于此。祝我节日好吧！

一条小小的短信，一声亲切的问候，代表着关怀和思念，包含着祝福与鼓励，祝节日快乐，合家幸福！

愿你的春色迷人，愿你的夏露清凉，愿你的秋风潇洒，愿你的冬雪皎洁，愿你有一个收获丰足的秋天，祝接愉快！

愿你抱着平安，拥着健康，揣着幸福，携着快乐，搂着温馨，带着甜蜜，牵着财运，拽着吉祥，快乐度过每一天！

有句话，很珍惜的话，要对你说，因为一年或许才能说一次，我想现在是该大声说出来的时候了，我要大叫……节日快乐。

让我为你祝福，让我为你欢笑，因为在你生日的今天我的内心也跟你一样的欢腾、快乐！祝你生日快乐！

值得记念的日子，原世界因为有了你而更加美好，生日快乐。

你把月光般的清纯给我；我将太阳般的热情给你。朋友，希望我们的情谊如同日月经天，恒久不变。

深深的情谊与祝福，绵绵的思念与问候，在这美好的日子，把祝愿，随着卡片带给远方的你。

蓝色，在天空中是那样的清澈透明，它代表着希望；蓝色，在大海中是那样的深沉稳重，它代表着毅力。愿你的生活永远充满蓝色。

献上诚挚的祝福给我最想念的朋友，好久不见，近来你好吗？愿你每一刻时光都充满平安与快乐。

经历了那么多的风风雨雨，风霜也不经意爬上了您的两鬓，那一抹令人心痛的斑白，想跟您说，身体好，一切都好，别的，都不重要！

只是一个小小的问候，却是一片浓浓的真意，愿你所有的日子洋溢着欢欣喜悦！

热情的祝福，燃烧在我的心里；希望的微笑，带着我无限的情谊。愿你在节后的每一天都充满着幸福与喜悦！

远方的你是否无恙？在遥远的思念里，改变的是我的容颜，不变的是永远爱你的心！真心愿你国庆愉快！

不要以为我忘了你，在关键的时候，比如说今天，我第一个想起的就是你。我要对你说：“猪”你幸福

国庆好，祝阁下及夫人：两情鱼水春作伴，百年夫妻日常新，爱情无几何曲线，幸福似小数循环。

这一刻，有我最深的思念。让云捎去满心的祝福，点缀你甜蜜的梦，愿你拥有一个幸福快乐的节日！

因为你的降临，这一天成了一个美丽的日子，从此世界，便多了一抹诱人的色彩。朋友，祝你生日快乐！

多一份欢欣就多一份美好，多一份快乐就多一份如意。愿节日的欢欣永远伴随着你。

两行足迹，吟着长长的诗句；爱的力量，撑着浓浓的冬夜，引我们走进洁白的梦里。祝你节日快乐！

相遇是缘份，相知是理解，相见好困难，相聚好短暂。唉，我只有在遥远的地方捎上一份祝福，佳节愉快，万事顺利。

撷取一束浓浓的诗意，让我轻轻地告诉你，我在默默想念你，让美好的回忆留在怀念中，将温馨的祝福送予你，愿你佳节快乐。

这节日犹如一把钥匙，开启了这些日子里的想念。祝福的花朵，正细细说起我们曾有的期盼。节日快乐！

在我记忆的画屏上增添了许多美好的怀念，似锦如织！请接受我深深的祝愿愿所有的欢乐都陪伴着你直到永远。

悠悠的云里有淡淡的诗，淡淡的诗里有绵绵的喜悦，绵绵的喜悦里有我轻轻的问候，节日大吉！

银铃轻响，是思念和祝福的投递。轻轻地一声问候，不想惊扰你，只想真切地祝你国庆快乐！

国庆节古诗【第四篇】

节日是一个国家或民族在每年的固定日，共同举行的仪式或庆典。全民认同并参与，一年一度，周而复始。

我国的传统节日，丰富多彩，源远流长，蕴涵中华五千年传统文化，影响广及东方，乃至世界。中国的节日文化，具有强大的民族凝聚力和感召力。

中国节日，从元日到除夕，计十四个，其中最盛大的节日是端午、中秋、年(春节)三节。

端午节起源，传说多种。五月正值仲夏，“端”即“初”，端午既初五，古人“俗重五日”。又当“夏至”，汉初定五月五为节日，为逐疫辟邪。唐宋时称为“端午”(“五”“午”相通)，别称端阳节、重午节。包粽子、赛龙舟成为端午节中国两大民俗。

五月五日又是伟大爱国诗人屈原的殉国之日。每逢此日，屈原家乡人民以竹筒盛糯米，投江中纪念屈原。后演变用竹叶或苇叶代替竹筒并系以彩绳，即“粽子”。于是，端午节包粽子纪念屈原，为广大人民所认同，两千年来，代代相传，延续至今。

屈原(前340—前278)名平，字原。任楚国左徒，世称三闾大夫。他对内主张举贤任能，改革弊政；对外主张联齐抗秦，兴邦强国。因遭谗臣嫉谤，被楚怀王蔬远，后又放逐湘沅，虽辗转艰辛，仍忧国忧民。闻秦军攻破郢都，忧愤交加，投泪罗江以殉国难。

屈原心系国运民生，是爱国爱民的贤臣，又是中国历史上第一位伟大诗人。一生写下《离骚》、《九章》、《九歌》等二十余篇诗歌。屈原诗歌表现出强烈爱国精神，具有巨大艺术魅力，是高度思想性与艺术性的完美统一，是中国古典文学遗产中的瑰宝。屈原和他的学生作品结集《楚辞》。《楚辞》与《诗经》并称中国古典诗歌璀灿星空中“双子星座”。

屈原代表作《离骚》，是中国第一首长篇抒情诗，表达诗人忧国忧民眷恋故土的深挚感情和忠诚正直追求光明的高尚品质。《离骚》诗句优美，想象丰富，开中国古典诗歌浪漫主义创作手法之先河。诗如其人，屈原的崇高精神和屈原诗歌的高度思想性和艺术性，哺育着中国一代又一代诗人和文学家。

屈原热爱祖国，关怀人民，忠诚正直，信守芳洁，追求光明，舍生取义。他的精神是中华民族之魂。屈原精神就是表率万世、积厚流光的中华民族精神。

国庆节古诗【第五篇】

祖国，我为你骄傲！母亲，对于任何人来说，都是那么神圣，那么亲切。我知道祖国是我们的伟大母亲，因为我们每个人的生命、欢乐和幸福都与祖国母亲的安危息息相关，紧密相连，我感到身在祖国温暖的怀抱中是多么的幸福和骄傲。

60年，光辉岁月弹指挥间，60年，中华大地沧桑巨变。2009年，我们迎来了祖国60岁的生日。在这个花果飘香的季节里，能与全国人民同庆国庆，我感到非常荣幸和快乐。在这里，我要自豪地对祖国母亲说：我爱你，中国！

祖国，我为你骄傲！母亲，对于任何人来说，都是那么神圣，那么亲切。我知道祖国是我们的伟大母亲，因为我们每个人的生命、欢乐和幸福都与祖国母亲的安危息息相关，紧密相连，我感到身在祖国温暖的怀抱中是多么的幸福和骄傲。

我们的祖国是一个具有五千年悠久历史的文明古国。她有着九百六十万平方公里的广阔疆土，有着有口皆碑的中华文化，有着饮誉海外的“四大发明”，有绵延万里的长城，古老的长城挺起不屈的胸膛，奔腾的长江翻卷晶莹的浪花，世界第奇迹秦兵马俑，壮丽的北京故宫。于是，我看到祖国辽阔的大地上，华夏儿女于天地间引吭高歌。欢庆祖国母亲60岁的生日，以共和国女儿的名义，向祖国致意，为母亲祝福！

我们的祖国还有丰富的宝藏和秀丽的风光……五千年的悠悠历史，像一首古老的诗篇，也像一幅长长的画卷，展现着祖国母亲饱经沧桑的脸和那坚强不屈的身躯，为了祖国的光明和富强，不知有多少革命先烈抛头颅洒热血，使祖国挣脱铁链，获得新生；又有多少爱国志士，与祖国同甘苦共命运。“国家兴亡，匹夫有则”曾是先辈们的豪言壮语，面对破碎的河山，我们老一辈无产阶级革命家前赴后继，为祖国的富强和人民的幸福而奋斗。

1949 年，中华人民共和国成立了！饱经战争沧桑与落后苦难的中国人民终于重新站起来了！中国像一只巨龙一样，以一个大国的身份重新屹立于世界东方！

祖国，您如一叶希望之帆，从共和国改革开放，从神州7号飞船遨游太空的喜讯中驶来；从城市改革振兴的蓝图和乡村富裕文明畅想曲中驶来。于是，我看到春风吹进亿万扇幸福的门窗，听到了“春天的故事”响彻华夏大地。辽阔的海疆飞驶英雄的战艇，西部边陲又腾起冲天的火箭。漫漫半个多世纪的历程中有过辉煌，有过挫折。勤劳勇敢的中国人在三代领导人和党中央领导下，众志成城，排除万难，以极大的热情投入“振兴中华，壮我国威”的经济建设。

国庆，总给人们带来喜庆，带来诗意，带来遐想，带来憧憬，更带来希望，而今年的秋天，非同一般，更不寻常。在这美好的季节，共和国每一平方公里的热土都浸透着欢欣与幸福，流淌着甜蜜与歌唱。十三亿华夏儿女以豪迈激越的歌声放飞金色的理想与玫瑰色的憧憬，放飞坚如磐石的信念与对伟大祖国赞美的诗行。

最后！我为我的祖国母亲骄傲，我为成为中国母亲的女儿骄傲！祝福你祖国！祝福您！母亲更加坚强！

我们的祖国还有丰富的宝藏和秀丽的风光……五千年的悠悠历史，像一首古老的诗篇，也像一幅长长的画卷，展现着祖国母亲饱经沧桑的脸和那坚强不屈的身躯，为了祖国的光明和富强，不知有多少革命先烈抛头颅洒热血，使祖国挣脱铁链，获得新生；又有多少爱国志士，与祖国同甘苦共命运。“国家兴亡，匹夫有则”曾是先辈们的豪言壮语，面对破碎的河山，我们老一辈无产阶级革命家前赴后继，为祖国的富强和人民的幸福而奋斗。

1949 年，中华人民共和国成立了！饱经战争沧桑与落后苦难的中国人民终于重新站起来了！中国像一只巨龙一样，以一个大国的身份重新屹立于世界东方！

祖国，您如一叶希望之帆，从共和国改革开放，从神州7号飞船遨游太空的喜讯中驶来；从城市改革振兴的蓝图和乡村富裕文明畅想曲中驶来。于是，我看到春风吹进亿万扇幸福的门窗，听到了“春天的故事”响彻华夏大地。辽阔的海疆飞驶英雄的战艇，西部边陲又腾起冲天的火箭。漫漫半个多世纪的历程中有过辉煌，有过挫折。勤劳勇敢的中国人在三代领导人和党中央领导下，众志成城，排除万难，以极大的热情投入“振兴中华，壮我国威”的经济建设。