有关往生咒全文注音版如何写【精编3篇】

往生咒全文注音版以汉字和拼音结合呈现，便于诵读和理解，内容包括祈愿往生极乐世界，助力修行者超脱生死，增进信仰和慈悲，是否能帮助更多人呢？以下是小编为大家整理分享的有关往生咒全文注音版如何写相关内容，供您学习参考！

有关往生咒全文注音版如何写 篇1

20_年12月16日 星期三 下午 07:3220_-11-28 01:19

秽迹金刚法是唐代密法，秽迹金刚的着名典故为：其咒语共四十二字，在明朝被删去十一个字，因为此法极为灵验，明朝皇帝怕百姓修出神通，颠复他的政权。但少字的残皱仍很灵验，六百年来此残咒在善男信女中有致高信誉。全本的咒音如下：嗡 比哈咕噜 嘛哈波若 含那大 温支温 须嘛尼 微得梵 摩那喜

嗡 卓吉那 乌殊沙摩 咕噜哄哄哄 呸呸呸呸呸 司瓦哈

秽迹金刚是释迦牟尼心脏的化身，他出现在释迦牟尼死亡之时。释迦辞世，一个螺髻天王躲在自己的天宫与天女嬉戏，不来探望。引得众咒仙找他问罪，结果走到他城堡前，见城外堆着各种污秽，众咒仙一念咒，便被破了咒，纷纷吐血脑裂而死。

当众仙无计可施时，释迦牟尼从心脏中化出一尊金刚，此金刚捉了螺髻天王到释迦牟尼跟前忏悔，释迦牟尼安然辞世。此金刚不怕污秽，所以名为秽迹金刚。他是释迦牟尼的直接化身，以神通力帮助世人，又名“大权神王佛”。

螺髻天王为何能破众仙之咒？中国民间至今可见的法术，便是最怕污秽，杀鬼用狗血，破咒用屎尿，而男女之事，也是污秽。义和团、白莲教让妇女站在城墙上裸体对敌，也是“以秽破法”的遗迹。

秽迹金刚法具降服情欲的力量，可见当初螺髻天王布下的秽物，除粪尿外，更重的还有男女情事。一般咒语念时务必求干净，在时辰、用具上有诸多讲究，而秽迹金刚咒可于一切时一切地无碍念诵，而且念诵十万遍，便等于受到上师的灌顶，这是对于现今上师难求的补偿，西藏密法如没有上师灌顶便不能修，释迦牟尼留下的秽迹金刚法，确是法外开恩了。

释迦牟尼的死日，是秽迹金刚的生日，也可说释迦未死，以秽迹金刚的形象留存世间。释迦生前所说法，具印度文化特征，而秽迹金刚法则具中国文化特征——这点太奇怪了，难道释迦预感到佛法将在印度灭绝而在中国大兴？或者说，释迦牟尼不是印度之佛，而是天人之师，他自然通晓中国文化？

下面就秽迹金刚法的中国文化特征分析。佛法修炼需要咒语、手印、坛城，坛城是圆形图案，跟人类心理有极大关系。佛洛依德之后的心理学大师是荣格，荣格研究西藏密宗，并让病人划坛城来治病。道家作法事要在供桌上摆出诸多花样，这也是坛城——坛城是修法用的，金庸的《射雕英雄传》中梅超风修炼九阴白骨爪，需要用头骨垒成三角形，这也是坛城。如无坛城，便无无法修炼。

咒语、手印、坛城是佛法的基本形式，即便是不落痕迹的禅宗也有这三者。禅宗的咒语是“摩诃般若般罗蜜”，就是香港名片《倩女幽魂》中道士燕赤侠危机时刻所念的咒语；禅宗的手印是单手挺立食指；禅宗的坛城是三个圆点，一个在上两个在下，或者将三个圆点连成线，划成一个等边三角形。

这三者是《六祖坛经》所言。这三者西藏密宗复杂，禅宗简单得不能再简单，但毕竟也是完备的。

秽迹金刚法不属于西藏密宗、日本密宗的修法体系，它与“教外别传”的禅宗一样，是释迦牟尼开的特别方便，是“别密”。

秽迹金刚的坛城也入禅宗般简化，不需繁复的图案和供养仪式，只须用木棒削出一根杵（杵是三角的枪头），将这根枪头插到一个装满粘泥的坛子里就可以了。对此插杵之坛念咒语，这根杵会腾空而起，变化出种种形象，这便是秽迹金刚现身了。

修炼功深，此木杵可杀人于千里之外——这完全是中国的文化中的剑仙修法了，中国的神仙吕洞宾便是飞剑千里，只不过道家的剑不是插在泥坛子里，而是插在水杯中。

秽迹金刚的手印是两个小指平伸相抵，构成一个三角的枪尖，无名指中指食指相钩入掌心，两个大拇指钩在两个食指端部——这个手印便是杵形。持此印，念前面的长咒，即是修法。这个长咒也供奉释迦牟尼，只是手印变换，秽迹金刚印如一个平伸出去的枪头，在秽迹金刚法中的释迦牟尼手印是一个立起来的枪头，如下：

两食指尖相抵，两个大拇指平叠在一起，构成一个三角形，小指无名指中指交叉，即可。释迦牟尼的心咒为“嗡 牟尼牟尼嘛哈牟那也梭哈”，秽迹金刚就是释迦牟尼，此咒可随时加念。

秽迹金刚还有一个简咒，名为“解秽咒”，咒音为“嗡 修利摩利 摩摩利摩利修修利司瓦哈”，可破妖人咒语，也是保护自己身心、住宅清静之法。手印为：两小指相钩入掌，两无名指中指食指直立相抵，两大拇指按在掌中两小指上。

基督教徒吃饭时，要念祈祷词。寺院中吃饭时也要念祈祷词，就是秽迹金刚全咒。在民间，家中供奉秽迹金刚像，可以防盗。

秽迹金刚的形象为三头八臂，右头为红色、左头为白色，正是隐喻左脉右脉，人体的在中脉两侧的左右脉便是白色红色。八臂缠金龙，其中右便第四手竟拿着一根月牙戟！戟是中国独有的兵器，三国演义中武功第一的吕布所用，印度无此物——这是秽迹金刚的汉化特征。

而更具汉化的则是秽迹金刚法要划符刻印章，划符刻印——这完全就是道教形式了。秽迹金刚的梵文名字叫“乌枢沙摩”，唐代翻译的《佛说金刚乌枢沙摩法——印咒品》中有十七个手印，四十二个咒语，并有坛城划法和在坛城前的繁复仪式，完全是西藏密宗作派。而最终是简洁的《秽迹金刚禁百变法经》、《秽迹金刚说神通大满陀罗尼法术灵要门》成为了汉地秽迹金刚法的主流，称为“别密”。

“别密”中最有名的便是秽迹金刚法和准提法了，所谓“别密”是非常适合汉人根性的密法，在印度密宗、西藏密之外别开了生面。

至于日本密宗，则没有真正的日本密宗，日本密宗就是中国唐代的密宗。世上公说唐密没有藏密高超，因为唐密少了密法的最后阶段——其实这种说法是错误的，唐密和藏密的基本内容是一致的，只是修法的次序和重点有所不同，等于同样是五块积木，藏密搭出了一个宝塔，唐密搭出了一个宫殿。

“别密”在中国的情况则是依附于禅宗，历代禅宗祖师多修“别密”，别密的简洁也确与禅宗相近，别密是释迦牟尼亲传的密法，跳出了常规。不单是密法，任何一类佛法，释迦牟尼都会留下常法和别法两个路数，他顾念着众生不同的根器，同时一门学问高深之后总有变数。

甚至密宗的祖师莲花生也留下了“别密”，就是有名的《莲花生伏藏诗——只是你不知道》，此诗完全是禅宗风格。诺那**也说禅宗就是密宗，并且是最高级的密宗，在西藏密宗而言，整个汉地禅宗都等于是别密。而在禅宗而言，密法等于是“别禅”。

本文所介绍的秽迹金刚法便出于《灵要门》和《禁变百》两经，其中秽迹金刚的符出自于《禁百变》，其中有四个印章，四十二道划符。

秽迹金刚的印符大行于世，要设计一个民间信仰人物，此人物在南方沿海与关公地位相当，她是“妈祖”。妈祖名为林默娘，是宋朝人，生于南方一小海岛上，十六岁时从一口古井中得到了一批印章和划符，可能是以前修秽迹金刚法的人遗留下来的。她依此修炼，很快获得了降服海啸台风的法力，民众开始叫她“龙女”，后来发现她调遣天下龙族，最大的龙王就是她，被尊为海神。

符是汉人古文字的变体，在汉人的传统意识里，老祖宗发明的文字本就有法力，在民间，如见到碎字条，不能作垃圾扔，而要恭敬焚烧掉，以防这个字飘到某人房上，对某人产生不可测的影响——这便是这种“字即符”意识的表现。

秽迹金刚的符，与一般呈长方形的茅山符、辰州符不同，是体态圆滚，狂草笔法，很是豪迈，看其符形，便仿佛获得力量，所以妈祖依印符修炼的传说，是可信的。小女孩十六岁，正是最单纯时，易受感染。

我有一个推测，因西藏蒙古生活状态简单，因而修法要繁复，而汉地生活状态复杂，所以修法要简练，这是心理因素使然。释迦牟尼传下的秽迹金刚法有着种种汉化特征，正是他预示到佛法要在汉地大兴，所作的变化。

秽迹金刚的脚下踩着一块宝石，这块宝石正是释迦牟尼的心脏。秽迹金刚法是释迦牟尼的别有用心。

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秽迹金刚本尊简介

──古梵音暨楞严学果滨老师编撰

佛陀涅盘后，化身为「咒音」渡化众生

据《大陀罗尼末法中一字心咒经》中，佛亲口云：「我灭度之后，分布舍利已，当隐诸相好，变身为此咒。佛有二种身，真身及化身。若能供养者，福德无有异，此咒亦如是。一切诸天人，能生希有心，受持及供养，所得诸功德，如我身无异」（《大正藏》第十九册页三一六中）。从这段经文可得知释迦牟尼佛涅盘后确实「变身为咒语」，以「咒音」续留人间渡化众生。

秽迹金刚的现起因缘有很多种，据《秽迹金刚说神通大满陀罗尼法术灵要门》经中的记载是这样的：佛于农历二年十五日于中印度拘尸那伽罗（kusinagara）城外阿恃多伐底河（ajitavati希连河）边的娑罗（sala）双树间入涅盘，当时佛陀卧床四边各有同根的娑罗树一双，其树每边一双中之一株，因悲伤而惨然变白，枝叶、花果、皮干皆爆裂堕落，逐渐枯萎，另一株则尚存，故此双树亦称「四枯四荣树」或「非枯非荣树」。佛刚临入涅盘，此时三千大千世界有无量百千万众的天龙八部、人、非人等，大家都向着佛的四面哽咽啼泣悲恼而住，还有无量的诸天大众及释提桓因等也都来供养佛陀。这时只有螺髻梵王一人不来供养佛，而且与千万亿众的天女在共相欲乐。

这时众人们都认为今日是佛陀的涅盘日，螺髻梵王不来供养佛陀，一定有「我慢之心」，于是大家派遣了百千众的咒仙前往收服，结果百千众的咒仙去到螺髻梵王宫殿处，见到宫殿外围都以种种不净污秽物作为「城堑」，众咒仙们见此污秽物，各各犯咒而死。大众从未见过这种怪事，于是又改驱策无量的金刚圣众持咒而往，结果七天之中，也没有一位金刚圣众能将螺髻梵王给降伏押回。大众见此情形，更加感到悲哀，而同声说偈言：

苦哉大圣尊，涅盘何太速？诸天犹决定，无人追唤得。痛哉天中天，涅盘如火灭。

说完偈诵后，众人皆泣不成声。此时佛陀怜愍大众，即以大遍知的神力，从佛的左心化现出一尊「不坏金刚」（秽迹金刚），秽迹金刚立刻在众中从座而起，跟大众说：「我有大神咒，能取彼螺髻梵王」。说完后，秽迹金刚即在大众中显现大神通，三千大千世界大地六种震动，天宫、龙宫及诸鬼神宫殿全都被秽迹金刚神力给摧伏崩落。然后腾身前往螺髻梵王宫殿住处，才用手指一指，咒力摧伏下，所有的「丑秽不净」立刻变为清净大地！

此时，秽迹金刚对螺髻梵王说：「你这大愚痴的人，如来已临入涅盘了，你为何不去供养佛？还与诸天女在此共相欲乐」？说完后，秽迹金刚以「金刚不坏」之威力，稍用指一指，螺髻梵王当下妄情消除、秽垢皆净，随即发菩提心与秽迹金刚同归回佛涅盘之所。

于是大众都赞叹说：「秽迹金刚大力士，你究竟如何才有如是的大神力，能将螺髻梵王缚禁而来至于此」？秽迹金刚即报告说：「若有世间众生，被诸天恶魔一切外道所恼乱者，但诵我咒十万遍，我自现身，令一切有情，随意满足，永离贫穷，常令安乐」。

还有念这咒之前要先发大愿，内容如下：

南无我本师释迦牟尼佛，于如来灭后，受持此咒，誓度群生，令佛法不灭，久住于世。

说完这个愿文后，秽迹金刚就说了「大圆满陀罗尼神咒秽迹真言」。

以上是秽迹金刚示现的缘起，螺髻梵王后来被佛陀授记名为「清净光明佛」，而秽迹金刚亦名为「大权力士神王佛」。大众在纪念追忆佛涅盘日时，要记得这天就是秽迹金刚的生日！

修持「秽迹金刚咒」的功德本来就不可穷尽，《密迹力士大权神王经偈颂》云：「本咒功能说之不可尽，精严加持诏示诸神异，水涌波动宝杵横飞转，像仪光出言语端的奉」。从经典中我们可以大略整理出约「四十二种功德」，如

一、位尊德贵。

二、降伏情欲。

三、去染除秽。

四、通染通净。

五、方便修学。

六、聪明智慧。

七、得大福报。

八、离贫得富。

九、降魔鬼病。

十、延寿消灾。

十一、治瘟疫病。

十二、治恶疮病。

十三、疗冷寒症。

十四、治百万病。

十五、治夜惊怖。

十六、夜梦吉祥。

十七、令得安乐。

十八、灭诸罪事。

十九、画像灭罪。

二十、防蛇毒兽。二

十一、辟诸毒食。二

十二、防水难患。二

十三、止雹息雪。二

十四、辟兵灾横。二

十五、辟官诤讼。二

十六、免除盗贼。二

十七、治儿夜啼。二

十八、众神庇护。二

十九、鬼神礼敬。三

十、诸王贵敬。三

十一、金刚侍卫。三

十二、子息易得。三

十三、生产顺利。三

十四、得善姻缘。三

十五、超渡解脱。三

十六、见亡者事。三

十七、本尊梦感。三

十八、本尊相随。三

十九、证总持门。四

十、得宿命智。四

十一、速获菩提。四

十二、授记作佛。http:///?id=1154

秽迹金刚神咒（梵音注音、藏音注音很全）

各位同修，秽迹金刚神咒的梵音版我找了很久，现在供养给各位，不敢说绝对正确，但肯定比原来的汉文版好多了。希望大家顶上去，让更多的同修看到。多谢沧海浮生师兄,他把下面这个网页告诉了我,其实这里也有“秽迹金刚神咒”,大家从这里下载就行了,希望大家都发大菩提心,发愿往生西方净土,都成就无上菩提

http:// http:// 附: 秽迹金刚说神通大满陀罗尼法术灵要门一卷

北天竺国三藏沙门阿质达霰唐言无能胜将译 如是我闻。一时佛在拘尸那国力士生处跋提河边娑罗双树间。尔时如来临入涅槃。是时有无量百千万众天龙八部人非人等。啼泣向佛四面哽咽悲恼而住。尔时复有诸天大众释提桓因等。皆来供养。唯有蠡髻梵王。将诸天女。依于四面围绕而坐。前后天女千万亿众。共相娱乐。闻如来入般涅槃而不来觐省。时诸大众为言。今日如来临般涅槃。是彼梵王何不来耶。其王必有我慢之心。而不来至此。我等徒众驱使小咒仙。往彼令取。作是语已策百千众咒仙。到于彼处。乃见种种不净而为城堑。其仙见已。各犯咒而死。时诸大众怪未曾有。复策无量金刚。亦令持咒而去。乃至七日无人取得。大众见是事倍复悲哀。尔时大众同声而说偈言

苦哉大圣尊

入真何太速

诸天犹决定

天人追唤得

痛哉天中天

入真如火灭

时诸大众说此偈已。倍复哽咽悲啼嗥哭。是时如来愍诸大众。即以大遍知神力。随左心化出不坏金刚。即于众中从座而起。白大众言。我有大神咒能取彼梵王。作是语已即于大众之中显大神通。变此三千大千世界六返震动。天宫龙宫诸鬼神宫皆悉崩摧。即自腾身至梵王所。以指指之。其彼丑秽物变为大地

尔时金刚至彼报言。汝大愚痴我如来欲入涅槃。汝何不去。即以金刚不坏之力。微以指之。梵王发心至如来所 尔时大众赞言。大力士汝能有是神力。取彼梵王来至于此。时金刚即报言。若有世间众生。被诸天恶魔一切外道所恼乱者但诵我咒十万遍。我自现身令一切有情随意满足。永离贫穷常令安乐。其咒如是。先发此大愿。南无我本师释迦牟尼佛。于如来灭后受持此咒。誓度群生。令佛法不灭久住于世。说是愿已。即说大圆满陀罗尼神咒秽迹真言曰 唵[口*佛]咶啒[口*聿]摩诃钵啰(二合)[口*恨]那[得-彳+口](三音)吻汁吻(四音)微咭微摩那栖(六音)呜深慕(七音)啒[口*聿][合*牛][合*牛]泮泮泮娑诃

时彼金刚说此咒已。复作是言。我于如来灭后常诵此咒。若有众生请愿受持此咒者。我常为给使者令所求如愿。我今于如来前说此神咒。唯愿如来于真中照知我等。世尊若有众生。多被诸恶鬼神之所恼乱。此咒者皆不能为害。永离苦难。世尊若有善男子善女人。欲救疗万病者。诵上咒四十万遍。见有病者治之有验。无问净与不净随意驱使。我当随从满一切愿。若欲令枯树生枝叶者。取白胶香一大两。涂树心。杨枝咒树一百遍。日三时至满三日即生华果。若欲令枯泉出水者。净灰围之。即井华水三斗置泉水中。于寅时咒一百八遍。水如车轮涌出。若欲令枯山生草木。取镔铁刀一口。于四方围山。咒三千遍七日满则生。若欲令野兽归伏者。取安悉香烧向有兽住处咒一千遍。其兽至夜间。并集持法人门首。归降如人间六畜相似。随意驱使永不相舍。若令夜叉自来归降者。取桃枝十翦齐截。取水一石煎取五斗。涝桃柳枝出。以丁香三大两乳头香三大两白胶香三大两。后和柳水煎取五斗。即置一破盆中。取一桃枝长三尺。搅水诵咒一百遍。一切夜叉罗刹皆来现。共行法人语。请求与人先为侍者。若令诸恶鬼神毒蛇蝎猛兽等毒以灭者。取净灰围所居穴孔。并自出来。当微出声咒之一百遍。其蛇等一切蛊兽。各灭毒心不敢伤人。速得解脱。若令恶狗不伤人者。取食一搏咒七遍与食。永不伤人复不出声。若令恶人来降伏者。书前人姓名置咒人脚下。咒之百遍。心念彼人其人立至。降伏舍怨憎之心。若欲人相憎者。书彼二人名号。于自足下咒二百一十八遍。其人等便相离背不相爱敬。若有相憎人令相爱敬者。即书取彼名姓。于自足下咒一百八遍。其人便相爱重永不相舍。若有未安乐之人令安乐者。取前人名字书足下。咒三百遍。当为彼人发大誓愿。我于彼时即自送。辩才无滞随行者意。所须之者并悉施与。若持咒人求种种珍宝摩尼如意珠等者。但至心诵咒自限多少。我即自送满其所愿。若欲治人病者。作顿病印。先以左手头指中指。押索文。印咒之一百遍以印顿病人七下立差。若病人临欲死者。先于禁五路印然后治之。即不死印目。如是先准印以无名指屈向掌中。竖小指咒之百遍其患速除

若治邪病者。但于病患人头边。烧安悉香诵之。咒立除之。若虫毒病者。书患人名字纸上咒之即差。治精魅病者亦如法。若治伏连病者。书患人姓名及作病鬼姓名。埋患人床下咒之。其鬼远奉名字自出现身。便令彼鬼看三世之事。一一具说向人其病速差。若有患时气病者。咒师见之即差。若欲令行病鬼王不入界者。于十斋日诵我此咒一千八遍。能除万里病患

有关往生咒全文注音版如何写 篇2

1. 即使天堂是不愁吃穿，不必工作，永永远远活着，那活着有什么意义，正因为有苦恼，才有解决的快乐;正以为有病痛，才有痊愈的欢喜；正因为有忧愁才有忘忧的美好；正因为有今天的不足，所以才憧憬明天。

2. 我们献给青春最好的礼物，就是奋斗!

3. 乐观豁达的人，能把平凡的日子变得富有情趣，能把沉重的生活变得轻松活泼，能把苦难的光*变得甜美珍贵，能把繁琐的事变得简单可行

4. 每天进步一点点，每天创造一点点，每天做事多一点，愿你事事都领先，卓越成绩现眼前，美好生活一天又一天。

5. 向往简单的生活，星辰大海，微风和你。

6. 人生最难走的路是心路，人生最难解的锁是心锁，人生最难开的门是心门，人生最难过的坎是心坎，人生最难医的病是心病。

7. 现在我知道，从劳动中结出的硕果，是最甜美的果实。天才可能承担伟大的工作，但必须靠*勤的劳动才能完成。

8. 慢慢来吧，总有一场相遇是相互喜欢，相互欣赏，共同成长，是隔着茫茫人海带着温柔奔赴过来的。

9. 热爱生活的人都会珍惜自己的工作，为自己创造了劳动价值而感到自豪！好好工作吧，因为热爱工作就是热爱生活！

10. 想和你有一份别致的憧憬，一起在海边漫步沙滩，一起在草原骑马奔放，一起在沙漠走出迷茫，一起在高原遥望天空……想牵着你的手，一生一世！

11. 心，颤颤地，是在想你的时候；情，浓浓地，是在念你的刹那。不管未来多么遥远，有你，有我，就有美丽的憧憬在我心间，让我拉着你的手，一路走下去。

12. 生活没有绝望，只有想不通，人生没有尽头，只有看不透。

13. 回首昨天，我们问心无愧，尽避太多的苦涩融进了昨日的犁铧，尽避太多的忧伤充斥着我们的心灵，尽避太多的无奈写在我们的脸上，尽避太多的精力挥洒在昨日的流程上。

14. 生活就是修行，好好生活，认真生活就是好修行。

15. 得到越多，失去越多。懂得越多，伤得越多。在乎越多，难过越多。

16. 牵着我的手，闭着眼睛走你也不会迷路。

17. 太阳强烈，水波温柔。

18. 今天出门，离家外出，到外打工。打工，没什么不好，靠勤奋赚取收入，为了美好生活，从未放弃！

19. 愿你的生命有够多的云翳，造成一个美丽的黄昏。——冰心《谈生命》

20. 生活需要畅想，比如对小龙虾的向往。

21. 柴米油盐不仅能调出味道，也能调出有味道的调调。

22. 幸福存在于生活之中，而生活存在于劳动之中。

23. 人不可以没有信心和爱心，爱心表现了你温柔善良的品质；信心让你斗志昂扬，勇敢地走向未来。教师有爱，把知识毫无保留的传授给我们；工人有爱，才会用心帮我们建造家园；司机有爱，才会让车安全地穿梭于大街小巷；医生有爱，才会将一次次地从病魔手中抢回病人是呀，社会需要爱，只有被爱包围的社会才*，才美好。

24. 照片翻过一遍又一遍。短信翻过一遍又一遍。努力回想着上次见面的美好憧憬着下次见面的甜蜜

25. 你以为你已经历经风雨，其实，在真正的生活面前，我们永远都只是一个孩子。平淡主宰着生活，亦充斥着爱情，它如锋利的刀，削去了我们的期待与梦幻。爱原是一酝初酿的谷酒，唯有守住平淡流年，它才久而弥香。

26. 青春就是用来追忆的，当你怀揣着它时，它一文不值，只有将它耗尽后，再回过头看，一切才有了意义——爱过我们的人和伤害过我们的人。都是我们青春存在的意义。

27. 人生最痛苦的不是要什么得不到，而是根本不知道自己要什么。

28. 乐观豁达的人，能把平凡的日子变得富有情趣，能把沉重的生活变得轻松活泼，能把苦难的光阴变得甜美珍贵，能把繁琐的事变得简单可行

29. 人到了超经验的景色之前，往往找不到合适的语言，就只好狗一样地乱叫。

30. 我曾经傻傻地站在路边，看着成功的人昂首而过，富有的人阔步而行，心、里生出许多渴慕。我不止一遍地想过，是否这些人具备一些我所没有的天赋，比如说，独特的技能，罕见的才智，无畏的勇气，持久的抱负，以及其它一些出众之处？是否他们每天比我多分到几个小时，得以完成那些伟大的计划？是否他们比我更具同情与爱心？不！上帝从不偏心，我们是用同样的粘土捏成的。

31. 生活就是一只看不见的储蓄罐，相信你投入的每一份努力都不会白费。

32. 祝你今天愉快，你明天的愉快留着我明天再祝。

33. 我不想从你的全世界路过，也不想在终点等你。如果可以，我希望能陪你一起走过全世界，然后再一起走向终点。

34. 我觉得这种场景富有浓重的烟火气息，却又美好得不太真实。

35. 数间茅舍，藏书万卷，投老村家。山中何事？松花酿酒，春水煎茶。

36. 在生活的道路上，我们只有展望未来，才能向前迈进，只有回首过去，才能理解人生。

37. 夏天的风，早就从爷爷的蒲扇下溜走了。

38. 转变观念，保持奋发图强、一往无前的进取创新精神，努力把公司的发展战略推向一个更新的阶段，为开创新局面而奋斗不息。

39. 有缘天下人间情，相遇相识命中定。无份知遇只向往，几载忧尽终难忘。希希薄情总凋零，种花开落秋叶静。

40. 令人向往的爱情，请“简单”一点!

41. 醉过才知酒浓，爱过才知情重;而只有体验过这种数学方法才会真切感受到生活带来的快乐、幸福。

42. 人间定无可意，怎换得玉脍丝莼。

43. 人生的价值在于创造，没有创造的生活，只能叫活着。

44. 你的生活方式，决定了你的死亡方式。

45. 遇见你以后，理想不再是骑马喝酒去天涯，而是再晚我也要回家。

46. 什么时候才能过我想过的生活，和向往的自由，或许因自己勇气不够，才一事无成。

47. 缘分是在转角后的再次遇见，是两个人的美丽邂逅。牵手是前世的约定，是两个人的誓言。共度一生是所有人的憧憬，但却是两个人对平凡一生的考验。我爱你，这个承诺永远不变。

48. 为什么我总在试图用言语来掩盖自己的渺小，总在试图为自己减轻负担，又总在为自己的低能寻找托辞?糟糕的是，我似乎已经相信了自己编造的借口，心、安理得，得过且过，安慰自己“比上不足，比下有余”。我不是蠢人，从此我要靠自己的双脚前行，永远抛弃那自怜自贱的拐杖。

49. 学生党的夏天才叫夏天，漫长得让人失去耐性的暑假，蝉声里追偶像剧，空调房里吃西瓜，

50. 生活的原貌是五彩缤纷的，赤橙黄绿青蓝紫是并存的。

51. 看啊，马儿正向我们奔来，奔起了力量，奔起了希望，奔起了对历史的怀念，奔起了对未来的憧憬，奔起了追求，奔起了坚持不懈。就让马的精神延续吧，去燃烧人们的热情与活力，创造更加灿烂，辉煌的明天！

52. 人心，一般不会死在大事上，而那些一次又一次的小失望，却成了最致命的伤。

53. 月遇从云，花遇和风，今晚上的夜空很美，我又想你。

54. 心明则世界明，心美则世界美，心净则世界净。我们改变不了世界，但可以改变自己。 学会欣赏，学会感恩，学会包容，与人为善，助人为乐。与其指责社会，不如融入其中;与其独善其身，不如奉献些什么。

55. 我把一分祝福一分盼望一分眷恋一分期待一分挚情一分等候一分陶醉一分美好一分钟爱一分憧憬当十分想念送你！

56. 你改变不了环境，但你可以改变自己;你改变不了事实，但你可以改变态度;你改变不了过去，但你可以改变现在;你不能控制他人，但你可以掌握自己;你不能预知明天，但你可以把握今天;你不可以样样顺利，但你可以事事尽心;你不能延伸生命的长度，但你可以决定生命的宽度。

57. 成功与失败的区别不在于工作的数量，而在于工作的质量。那些饱尝失败之辱的人，并非做得少，而是因为他们不加选择地接受任务，往往一边建筑，一边拆毁。他们没有把握环境，创造机会。他们只能在诚实中失败，却不能将它们转为成功的机缘。尽管有足够的能力，充分的时间，成功的主要因素都具备，他们也只能让空梭上下乱舞，却永远编织不出真正的生活的锦缎。

58. 若心里有你，总会主动找你；若心里没你，就会自动忽略你。别拿尊严，去追求一个不爱你的人；别拿时间，去苦等一份不属于你的情。爱，要爱的值得；放，要放的洒脱！

59. 一切因为亲人的生命的结束而改变，或因病去逝，或借酒消愁而亡，或得精神病失踪而亡；他们走得那么匆忙，谁料到自己的生命那么短暂，留给我们家人的是痛苦，永无止镜的思念，不由自主的眼泪，回忆着和亲人们在一起的点点滴滴。如果有来生，如果生命能够重来。

60. 我终于知道，只要我一心一意向着一个目标稳步前行，百折不挠，一定不会失败。这就好比用玻璃聚集起太阳的光束，那么即使在最寒冷的冬天，也可以燃起火来。

61. 对于和自己生活习惯不同的人，把距离拉远一点，然后各自活各自的，不影响别人，也别要求别人改变。

62. 年轻时我们放弃，以为那只是一段感情，后来才知道，那其实是一生。

63. 爸爸的爱，是冬日里的一束阳光，让饥寒交迫的人感到人间的温暖；妈妈的爱是沙漠中的一泓清泉，使身处困境的人重新看到生活的希望；爷爷的爱更是飘荡在空中的歌谣，让荒无人*的世界，得到心灵的慰藉。

64. 你知道的，感情不能拖泥带水，免得累人累己。

65. 有缺陷的月亮因在不停地奋斗时，全能获得圆满的成功。

66. 展开羽翼，飞向未来，美好未来，不止憧憬，努力奋斗，实现憧憬！

67. 现在我知道为什么成功总是躲避着我。摇摆不定、犹豫不决的人，最终不会做成任何一件事情。如果我不断制订计划，却从不完成它们，就会像百合花一样随风飘摇，不能完成一件伟大而有意义的事情。

68. 我的友爱里，你舒适的忘记生活，而另一种爱却叫你向往生活。

69. 一脸春风下，多少曾经凋落的花。一程芬芳路，穿越多少海角天涯。你不懂我的故事，那是一个个心酸的神话。你不懂我的世界，那不仅仅是一点点的时差。亲爱的，你理解我吗，我是一棵默默无言的小草，并不适合世间的繁华。我是一朵飘逸的游云，崇尚的是无牵无挂。

70. 如果可以，谁愿意将好好的人生活的不如一场梦。

71. 无论在何地，千里或万里，无论在何时，十年或百年，我都深深地思念着你，疼爱着你。我虽然否认一切神灵的存在，但我要永远信奉你这个“新上帝！”

72. 人生路上，偏爱独处，向往宁静。

73. 做一个向日葵族，面对阳光，不自艾自怜，每天活出最灿烂的自己。

74. 化热烈的妆，见喜欢的人，做向往的梦。

75. 我最向往的向日葵，朝阳般的生活。

76. 有个懂你的人，是最大的幸福-这个人，不一定十全十美，但他能读懂你，能走进你的心灵深处，能看懂你心里的一切。

77. 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

78. 他自人山人海中来，只为给我一场空欢喜。他来时携风带雨，我无处可避；他走后乱了四季，我久病难医。

79. 夏天里藏了一个可爱的你，像冒泡的汽水，黄昏的落日和经常趴在窗台上睡懒觉的猫咪。

80. 如果你喜欢旅行，那我送你一束阳光和一部相机，记录你的美好生活。

81. 身边少了你，感觉好寂寞，总会想起你，想起你那熟悉的声音，温暖的双手，热热的身体，和那可爱的`脸蛋，真的好想你。

82. 你是北岛的诗，顾城的字，也像李宗盛的词，直击心事。每个人心中都有一团火，但路过的人只看到烟。

83. 与其诸事平平，不如一事精通，这是一种规律。分散精力的人不会成功。

84. 大风大雨替我送你，往事你就不要记起。

85. 执着于理想，纯粹于当下。——北岛《北岛作品精编》

86. 一边向往新彼岸，一年更比一年强。

87. 如果我知道该怎么舍弃，那该有多好。

88. 幸福生活是什么：是冬天看见到处白雪覆盖，咯吱咯吱的奔跑在漫天银装素裹的世界。

89. 思念在朗月下，思念在黄昏里，思念在秋雨中。美丽的景致，更易开启人们思念的情怀。美丽的景致，也更衬托出思念那有些苍凉的美。

90. 心怀浪漫宇宙，也珍惜人间日常。

91. 答案很长，我准备用一生的时间来回答，你准备要听了吗?

92. 想要变好，就得靠自己，让我们一起享受生活的美好，让一切烦恼随风飘扬！

93. 生活就是溶剂，要么销魂蚀骨，要么百炼成钢。

94. 如果回忆象钢铁般坚硬那么我是该微笑还是哭泣，如果钢铁象记忆般腐蚀那这里是欢城还是废墟?

95. 随意滴捕捉生活的小美好，最美的纪念。

96. 向往的地方，平静的心情，不行再回到城市了。

97. 能够在这个世界上独领风骚的人，必定是专心致志于一事的人。伟大的人从不把精力浪费在自己不擅长的领域中，也不愚蠢地分散自己的专长。其实，这个伟大的秘密一直摆在我的眼前，只是我的眼睛看不到它。

98. 不必太纠结于当下，也不必太忧虑未来，当你经历过一些事情的时候，眼前的风景已经和从前不一样了。

99. 想想那年你有过的美好憧憬是不是足以让人掉泪，因为它活在你心里从未兑现。

100. 其实生活就是奋斗和收获，人生是短暂的，人生是应该有合适的目标，人总是要有点精神的，无论做什么总是要有所作为的，生活应该丰富多*，应该是：不断的求索，不断的追求，不断的奋斗，尽避前进的路上有汗水，可能还有眼泪，但一定会在成功中获得快乐和享受。

101. 心情愉悦，身体健康才是人人向往的生活。

102. 所谓的母校就是，你一离开，它就装修得亮瞎你的狗眼。

103. 第一，无所畏惧。第二，无所畏惧。第三，还是无所畏惧。——弗朗西斯 培根

104. 呼儿拂几霜刃挥，红肌花落白雪霏。

105. 我不留恋于过去。任何一次失败都不可能减缓我奔向那成功与幸福的乐土，我将在那里安度余生。我终于明白，想要引吭的歌喉总能找到合适的曲调。

106. 作为女孩，我的尊严都快用光了，你能不能别再拒绝我了。

107. 也许，我们总是认为生活平淡无比，当有色彩光临我们的生活时，无非就是过份的苦难和极少的快乐。每当这时候，乐观的人会用自己的方法，让自己在苦难中占优势，而悲伤的人只会在苦难中越陷越深，不能自拔。我不知道在这个时候你们有想过用数学符号来使我们的苦难消失，使我们的快乐更多吗

108. 想念一个人的滋味，有望眼欲穿的期盼，有怦然心动的欣喜，有千回百转的惆怅，有心心相印的回味，更多的还是幸福，如三月暖阳于心，明媚，温暖，还有丝丝缕缕的甜蜜。

109. 买半个冰到恰到好处的西瓜，吹着温热的风，看着隐去的太阳，把天空渲染成一片惊艳的红。万物醺然安静，只剩下热浪里突兀虫声。

110. 我们仰望着天空，向往着自由。

111. 愿前路有人为你挡风尘，愿你记得我的样子如从前，愿生活将你温柔相待，愿故事再荒谬也没终点，愿回忆里星光如昨日，愿你能看穿也能留恋，愿今后岁月如梭，愿不聚亦不散。——苏悦

112. 到了一个新地方，我不爱逛百货商场，却爱逛菜市，菜市更有生活气息一些。买菜的过程，也是构思的过程。

113. 我书写自己的人生，各种滋味，自己品尝，何须他人评价。

114. 咽自己的泪，扛自己的梦，不去羡慕别人，不要输掉自己!

115. 诚实的生活方式其实是按照自己身体的意愿行事，饿的时候才吃饭，爱的时候不必撒谎。

有关往生咒全文注音版如何写 篇3

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往生河散文

夜色一如往昔地美丽，溜出门，是霓虹灯的辉映，叫嚣着仅属于他的时代到来，娇气着我们臣服于它的浮华，还想在往前走，却在这条路的转角处，因着路灯一点点隐隐泛起的光芒，抉择中，停却脚步，一个人，静静地，就这样，坐在路灯下，浮想……那些年，那些人，那些岁月，那些时光，都如着泛白的月光，五色的灯光一样，变模糊了，只剩下一个大致的轮阔，我的'心像过了五百年似的劳累和疲倦，我累了，紧靠着一个熟悉温暖的怀抱，困倦中，意识变朦胧了，周围的一切也如同被层曾迷雾掩盖，虚幻地连我也分不清是真是假，是梦境还是现实……

我的灵魂和肉体开始去往不同的地方，我不知道该随谁去往何方？早就想舍弃下这具空荡的躯体，去寻一处极乐之地，这世间的人多是肮脏，却还在坚持以善为名，来掩盖罪恶，我的灵魂随处飘着，停泊在一处港口，歇行着，目光迷离中，眼前陷入一片混沌的黑暗，我隐约感觉到内心的恐惧感在增强，脑海愈发清晰了，我感到自己距离死亡越来越近了，甚至可以听到呼吸越来越薄弱，一切都莫名的可怕，寂静！

清澈的水面被一支桨点破阴沉，一位老者划着桨，向我靠近，他凹起的颚骨有些可怕，慈祥的笑容有些晃眼，“年轻人，是否想要过河？”“这条船去往哪里？河的对岸又是什么世界？”老者微微一笑“这条船去往一个可以让人快乐的地方，在那个地方，你会忘记一切，没有烦恼”我登了船，才发现老者诡异的笑容“年轻人，这河名叫往生河，你来的地方为生，而你将要去的地方为死。我撑了近八十年的船，这人生的一遭也走遍了，你看，对岸到了，这船就交给你来撑吧？”我看老者上了岸，又消失在我眼前“人生八十载，一切皆是空。生不带钱财，死后两清风。年轻人，好好享受生活吧！”只剩我一人呆愣在原地，看着老者离去的船发呆，这从生到死的对岸，我不知该如何撑这条船，划到那头，便一直愣着，可这世间和我一样的人，有有多少呢？

我呃呃地醒了神，路灯还是路灯，我还是我，这河呢？只是一个长点的梦罢了……

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