实用杨贵妃的作文10篇汇聚
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杨贵妃的作文【第一篇】
人生若只如初见
——题记
人生是一场星空下浮沉的梦，人心是梦的缝隙。我看过那片星空，静默于史册，仿佛观望着世界的浮光掠影之中，难以掩饰的浑浊。
如花美眷，似水流年。从古至今，有多少人走了又回来，来来回回躲不开的是命运的纠缠。不如，随着杨玉环款款的身影，闲闲看过千年的花开花落，王朝交替，接着“骊山语罢清宵半”的好时光，看看这“祸国”女人的倾城姿容。
骊山，这个历代皇家的行宫，一个注定不平凡的地方，周幽王的烽火戏诸侯，呵，亡了四百多年的西周。再是后来的玄宗玉环，断送了开元盛世。
温泉宫，李隆基最爱的地方。只是那时候伴他身侧之人还不是杨玉环。所以她做了他儿子寿王的妃，之间混乱曲折的关系，亦是后来事情的中心。当时，他的宠妃是武惠妃，一个精明貌美的女人，天女皇帝之侄武攸止的女儿。
开元二十五年，武惠妃病重，也让他对对玉环留下了不错的印象，五十六岁的老皇帝偷偷爱恋儿媳，尽管唐风开放，但也是倍受指诟的。
昔日有伯牙摔琴谢子明，可见知音对“音乐人”而言有着磅礴难挡的魅力，何况爱情远远不止于此。
少年显才华，中年露锋芒，晚年享安乐。白居易的《长恨歌》是一首千年悲歌，但他所走的是中国知识分子欣赏和追求的人生道路，可在对待爱情与异性的态度上，同是男人的他比隆基逊了何止一筹？
她是一个不涉时政的娇憨女人，最终变了风云，全在意料之外。身在福中不知福，更不知自身干系天下苍生，王朝国祚。这是“红颜祸水”的悲哀。
可惜，在那绚烂的开头，谁又见得到那命中注定的结局？
玉环不知，是以长恨。
需要一死，才能戛然收篇。这种决裂是天的旨意，不许人弥补。这才是——“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”。
悲剧的开始往往毫无征兆，故事的结尾也是剑走偏锋。“温泉水滑洗凝脂，夜半无人私语时”。大明宫韶华极盛时，谁会料到，结局竟是马嵬坡前“一抔黄土收艳骨，数丈白绫掩风流”。
玉环，我为你心疼。
玉环之愿：三郎，我误你，所以“宛转峨眉马前死”也无所怨。只求三军齐发，护你早日回长安。
若，人生只如初见，多好。他仍是他的旷世名主，她仍做她的绝代佳人，江山美人两不相侵。没有开始，就没有结束。
杨贵妃的作文【第二篇】
爱，如一团烈火，想把它点燃，十分不容易。可一旦点燃，便会难以熄灭……在人与人之间有两种不同的爱，一种是爱一个人，另一种则是被一个人爱。这两种爱，哪一个更幸福呢？
我的回答是——都幸福。
杨玉环——这个后半辈子被皇帝爱惨了的唐朝女子，她多幸福啊！因为被唐玄宗所宠爱，所以只要他跟皇上说一声：“皇上，我想吃荔枝！”接着，便会有人专门去采上等的荔枝给杨贵妃吃，并且她还可以有数不尽的荣华富贵。
我——虽平凡但每天都很阳光的二十一世纪小男生，我觉得我很幸福！我爱的人是妈妈，我每天都能跟妈妈说话聊天，弹琴唱歌，因此我的每一天都是幸福快乐的。
小美人鱼——一个安徒生笔下爱而不得的悲惨公主，她也很幸福！小美人鱼用她那美妙的歌声和漂亮的鱼尾从巫婆那换来了一双人腿，一切都是为了与帅气的王子结婚。可最终她不仅没能如愿，还化为了海里的泡沫。尽管她死去了，但也因为爱过一个人，所以安宁地死去了。
因为爱，小美人鱼变得与众不同；因为爱，现在的我才能每天都拥有微笑。因为被爱，王子找到了真心；因为被爱，杨玉环才会变得富有和幸福。
爱与被爱，到底哪个更幸福？
我的回答仍然是——两者都幸福。
杨贵妃的作文【第三篇】
“云想衣裳花想容，春风拂栏露华浓。若非群玉山头见，会自瑶台月下逢。”月光下的女子轻念，随风起舞，姿态美好，星光如水般地撒落在她的周围，使她宛如九天瑶台上的仙子，惊艳了时光。小雨，这样说话知道吧。不知成了谁，心中的白月光被人铭记。却也由此造成了她一生的悲剧。待繁花落尽时，只剩下空空地叹息。
杨玉环遇到的第一个影响她一生的男人是黄鹤，她不知这个人是她的生身父亲，是他杀了自己的父母，让她寄人篱下。
黄鹤想要复仇，恨唐玄宗因玩笑而害死了自己的妻子，所以玉环成了他手中的工具。“有什么能比让大唐皇帝流着自己的血脉？更能让大唐颠覆的事呢？”于是，杨玉环嫁给了从未谋面的寿王。当她接受了寿王时，寿王失宠，黄鹤与虎谋皮，与高力士一起将她送入了唐玄宗的怀中，杨玉环没有选择，成了宠冠后宫的杨贵妃。但可能是命运的捉弄，杨贵妃直到去世也未能有一个自己的孩子。
在世人看来，唐玄宗是极宠爱杨玉环的。唐玄宗也是在杨玉环人生中留下最浓墨重彩的一笔。
唐玄宗想要爱情，不顾伦理道德地强占杨玉环，对他来说，杨玉环是爱情的化身。世人皆道杨玉环是最幸福的人。唐玄宗为她在太液池注酒七千金，在花楼外种牡丹十万株，万方来朝只为庆她生辰，兄弟姐妹皆是位极人臣，风光无限，她被万人所羡忌。可谁又能看到那繁华之下空洞的灵魂？唐玄宗是王，即使再宠爱杨玉环，他依旧是王。对他来说，杨玉环更像是王权的象征。他爱她的美貌和身段，却从未考虑过杨玉环爱的是什么。她从来都不想要那些风华，有谁知道她曾多次面对那些牡丹潸然泪下，有谁知道她多次想要结束自己的生命逃离这华美的笼子。
直至历史来到了马嵬坡事变，我想，杨玉环看着自己兄弟的尸体和面前这些谈论自己生死的人，心中一定是麻木的。生死从来都不是她能决定的。可当她被埋入土中，在这十几年的无边黑暗中醒来时，只能绝望地抓着石板，陷入无边的虚妄中。所以即使在十几年后被人挖出，她也只剩下了一副躯壳，就算穿上最奢华的服饰，仍是改变不了她已逝去的容颜和花白的头发，还有那快要消散的灵魂。
此时的唐玄宗早已失去了对她的爱慕，他心心念念地只是那个艳绝天下的杨贵妃，并且因为黄鹤，唐玄宗终是没有寻找被带走的杨贵妃。
白龙爱杨玉环，他看到了她的痛苦与挣扎，他终是未能忍住，带走了她，那是杨玉环第一次呼吸到自由的空气。但他也不爱杨玉环，他明知杨玉环爱的不是他，却仍然强行地占有了她，带着疯了的她颠沛流离了十一年，他每夜每夜地看着已然老去的杨玉环跳着“霓裳雨衣曲”，却是不知她早已从那虚妄中醒了过来“也许疯着比醒着好”。杨玉环轻念，她早已不在乎身边的人是谁，自己的人生从未属于过自己。可笑地是，白龙在临死前才发现自己同样是黄鹤的孩子，自己对于杨玉环的爱情可能更多掺杂着孺慕之情。而这份变了质的亲情囚禁了杨玉环十一年。
而对于同样爱慕着杨玉环的丹龙，我恨他的懦弱与自卑，他不敢奢望杨玉环爱他，于是他在带走杨玉环离开皇宫后逃走了，与杨玉环生生蹉跎了十一年。但我同样也感谢他，他在十一年后终是对杨玉环说出“请让我陪你度过剩下的时光”。他给了杨玉环人生中最幸福的阶段，虽然只有一年，但在这一年中，杨玉环可以跟自己最爱的人畅游天下，展现自己内心最真实的一面。杨玉环去世时是带着笑的，只要这一年，这一生的悲哀都不值一提。
“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”马嵬驿事变三十年后，享誉后世的白居易创作了《长恨歌》，但他的杨玉环是与唐玄宗深爱一生，生活荒淫的杨贵妃。“因为你是白居易，因为过了三十年，仍然心系贵妃的只有你。”可那又如何？他就算明白事件真相又如何？他选择了“自欺欺人”，他留给后人的只是一个奢迷的假象，而对他来说，杨贵妃更像是用来批判君主的工具，而忽略了她自己本身是否想要这些荣耀。
杨玉环这一生，被太多的人爱过，但这些爱她的人却一步一步地将她推入深渊，她不是仙人，她不需要他们的爱，她想要的只不过是一份自由，却从未掌握过自己的生命。
世人皆歌颂杨玉环的爱情，可爱情下的她是多么悲凉，繁花已谢，伊人已往，唯有华清宫外的牡丹依旧盛开，彰显着昔日的荣光，众人欲见伊人面，奈何繁花已凋零。
杨贵妃的作文【第四篇】
杨玉环（公元719年－公元756年）：号太真。姿质丰艳，善歌舞，通音律，为唐代宫廷音乐家、舞蹈家。其音乐才华在历代后妃中鲜见，被后世誉为*古代四大美女之一。
其籍贯存在争议，主要有五种说法：虢州阌乡（今河南灵宝）、蒲州永乐（今山西永济）说、弘农华*（今陕西华*）说、蜀州（今四川成都）、容州（今广西容县）说。她出生于宦门世家，父亲杨玄琰曾担任过蜀州司户。
她先为唐玄宗儿子寿王李瑁王妃，受令出家后，又被公爹唐玄宗册封为贵妃。天宝十五载（756年），安禄山发动叛乱，随李隆基流亡蜀中，途经马嵬驿，杨玉环于六月十四日，在马嵬驿死于乱*之中，香消玉殒。
杜甫有《哀*头》诗：“明眸皓齿今何在，血污游魂归不得。清渭东流剑*深，去住彼此无消息。人生有情泪沾臆，*花*草岂终极！”、白居易形容她“温泉水滑洗凝脂”、“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜*”。李白的《清平调》则说她^v^云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。“
贵妃得宠
杨玉环于开元七年（719年）农历六月初一生于宦门世家，高祖父杨汪是隋朝的上柱国、吏部尚书，唐初被李世民所杀；父杨玄琰，曾担任过蜀州司户；叔父杨玄?曾任河南府土曹，杨玉环的童年是在蜀州度过的。
开元十七年，10岁左右的杨玉环因父亲去世，被寄养在洛阳的三叔杨玄?家。
杨玉环天生丽质，加上优越的教育环境，使她具备有一定的文化修养，*格婉顺，精通音律，擅歌舞，并善*琵琶。在白居易的《长恨歌》中描述其为：天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。
开元二十二年七月，唐玄宗的女儿咸宜公主在洛阳举行婚礼，杨玉环也应邀参加。咸宜公主之胞弟寿王李瑁对杨玉环一见钟情，唐玄宗在武惠妃的要求下当年就下诏册立她为寿王妃。婚后，两人甜美异常。
开元二十五年（737年）武惠妃逝世，李瑁的母亲武惠妃是玄宗最为宠爱的妃子，在宫中的礼遇等同于皇后。玄宗因此郁郁寡欢，当时后宫数千，无可意者，有人进言杨玉环“姿质天挺，宜充掖廷”，于是唐玄宗将杨氏召入后宫之中。
开元二*年（740年）十月，以为玄宗母亲窦太后祈福的名义，敕书杨氏出家为女道士，道号“太真”。
天宝四年（745年），唐玄宗把韦昭训的女儿册立为寿王妃后，遂册立杨玉环为贵妃，玄宗自废掉王皇后就再未立后，因此杨贵妃就相当于皇后。
玄宗亲谱《霓裳羽衣曲》，召见杨贵妃时，令乐工奏此新乐，赐杨氏以金钗钿合，并亲自*在杨氏鬓发上。玄宗对后宫人说：“朕得杨贵妃，如得至宝也”（《古今宫闱秘记》卷三）复制新曲《得宝子》，足见宠幸之隆。时宫中未立新皇后，宫人皆呼杨氏为“娘子”，实居后位。郑处诲讲了一个故事，说在杨玉环晋为贵妃之后，岭南贡上一只白鹦鹉，能模仿人语，玄宗和杨贵妃十分喜欢，称它为“雪花女”，宫中左右则称它为“雪花娘”。
唐玄宗令词臣教以诗篇，数遍之后，这只白鹦鹉就能吟颂出来，逗人喜爱。玄宗每与杨贵妃下棋，如果局面对玄宗不利，侍从的宦官怕玄宗输了棋，就叫声“雪花娘”，这只鹦鹉便飞入棋盘，张翼拍翅。后来这只可爱的“雪花娘”被老鹰啄死，玄宗与杨贵妃十分伤心，将它葬于御苑中，称为“鹦鹉冢”。玄宗对宠物白鹦鹉尚且如此珍惜，其对杨贵妃的厚宠更不待言了。
贵妃之死
死于马嵬坡
天宝十四载（公元755年），范阳、平卢、河东三镇节度使安禄山以清君侧，反杨国忠为名起兵叛乱，兵锋直指长安。次年，唐玄宗带着杨贵妃与杨国忠逃往蜀中（今四川成都），途经马嵬驿（今陕西兴平市西）时，陈玄礼为首的随驾禁**士，一致要求处死杨国忠跟杨贵妃，随即哗变，乱*杀死了杨国忠。
唐玄宗言国忠乱朝当诛，然贵妃无罪，本欲赦免，无奈禁*士兵皆认为贵妃乃祸国红颜，安史之乱乃因贵妃而起，不诛难慰*心、难振士气，继续包围皇帝。唐玄宗接受高力士的劝言，为求自保，不得已之下，赐死了杨贵妃。最终杨贵妃被赐白绫一条，缢死在佛堂的梨树下，时年三*岁，这就是白居易的《长恨歌》中的“六*不发无奈何，宛转蛾眉马前死”之典故。
玄宗在安史之乱平定后回宫，曾派人去寻找杨贵妃的遗体，但未寻得。
《新唐书》中的记载与《旧唐书》大致相同，由此可见，杨贵妃确实死于马嵬坡。后人传说贵妃没死，可能只是一种美好的愿望。
死于佛堂
有人说，杨玉环可能死于佛堂。《旧唐书·杨贵妃传》记载：禁*将领陈玄礼等杀了杨国忠父子之后，认为“贼本尚在”，请求再杀杨贵妃以免后患。唐玄宗无奈，与贵妃诀别，“遂缢死于佛室”。《资治通鉴·唐纪》记载：唐玄宗是命太监高力士把杨贵妃带到佛堂缢死的。《唐国史补》记载：高力士把杨贵妃缢死于佛堂的梨树下。陈鸿的《长恨歌传》记载：唐玄宗知道杨贵妃难免一死，但不忍见其死，便使人牵之而去，“仓皇辗转，竟死于尺组之下”。乐史的《杨太真外传》记载：唐玄宗与杨贵妃诀别时，她“乞容礼佛”。高力士遂缢死贵妃于佛堂前的梨树之下。陈寅恪先生在《元白诗笺*稿》中指出：“所可注意者，乐史谓妃缢死于梨树之下，恐是受香山（白居易）‘梨花一枝春带雨’句之影响。果尔，则殊可笑矣。”乐史的说法来自《唐国史补》，而李肇的说法恐怕是受《长恨歌》的影响。杨贵妃自缢死于佛堂中。陈玄礼及禁卫*的将官看着这个过程，确认杨贵妃已死后，再出来跟禁卫*士兵解释，过了很久聚集的士兵才散去归队。
死于乱*
杨贵妃也可能死于乱*之中。此说主要见于一些唐诗中的描述。杜甫于至德二年（公元757年）在安禄山占据的长安，作《哀*头》一首，其中有“明眸皓齿今何在，血污游魂归不得”之句，暗示杨贵妃不是被缢死于马嵬驿，因为缢死是不会见血的。李益所作七绝《过马嵬》和七律《过马嵬二首》中有“托君休洗莲花血”和“太真血染马蹄尽”等诗句，也反映了杨贵妃为乱*所杀，死于兵刃之下的情景。杜牧《华清宫三十韵》的“喧呼马嵬血，零落羽林*”；张佑《华清宫和社舍人》的“血埋妃子艳”；温庭筠《马嵬驿》的“返魂无验表*灭，埋血空生碧草愁”等诗句，也都认为杨贵妃血溅马嵬驿，并非被缢而死。
吞金而死
杨贵妃之死也有其它的可能，比如有人说她系吞金而死。这种说法仅见于刘禹锡所用的《马嵬行》一诗。刘氏之诗曾写道：“绿野扶风道，黄尘马嵬行，路边杨贵人，坟高三四尺。乃问里中儿，皆言幸蜀时，*家诛佞幸，天子舍妖姬。群吏伏门屏，贵人牵帝衣，低回转美目，风日为天晖。贵人饮金屑，攸忽?英暮，平生服杏丹，颜*真如故。”从这首诗来看，杨贵妃是吞金而死的。陈寅恪先生曾对这种说法颇感稀奇，并在《元白诗笺*稿》中作了考*。陈氏怀疑刘诗“贵人饮金屑”之语，是得自“里儿中”，故而才与众说有异。然而，陈氏并不排除杨贵妃在被缢死之前，也有可能吞过金，所以“里儿中”才传得此说。
上皇自蜀还，令中使祭奠，诏令改葬。礼部侍郎李揆曰：^v^龙武将士诛国忠，以其负国兆乱。今改葬故妃，恐将士疑惧，葬礼未可行。^v^乃止。上皇密令中使改葬于他所。初瘗时以紫褥裹之，肌肤已坏，而香囊仍在。内官以献，上皇视之凄惋，乃令图其形于别殿，朝夕视之。（《旧唐书·卷五十一杨贵妃传》）
杨贵妃的作文【第五篇】
历史总是给人以厚重感，因为它承载了太多的是非成败，兴衰荣辱;留下了太多的万古流芳，千古骂名。
——题记
唐朝是历史画卷上亮丽的一抹，浓艳的色彩令人瞩目。提到了唐朝，就不得不提杨贵妃了，许多人眼中的红颜祸水。
“兴亡谁人定，盛衰岂无凭?”这是许多人的感慨。
记得唐玄宗在贵妃诞辰那天，带她到风景秀丽的骊山脚下——金碧辉煌的华清宫。贵妃娘娘惊呆了，此时只听山上如滚雷落下，一道道紧闭的宫门缓慢地打开，一名专使骑着驿马风驰电掣般疾奔而来，又是荔枝到了。
“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”。这一切都更加坚定了历史对杨贵妃的看法——祸国殃民，与褒姒妲己无异。贵妃的一笑，便要用几万人力，几担金银，几匹宝马换取!
“罗袖动香香不已，红蕖枭枭秋烟里”。那“冰肌玉骨严如梅”的贵妃消耗巨资的华清殿里反弹琵琶，与唐玄宗共谱《霓裳羽衣舞》。殿内歌舞升平，殿外怨声载道。满朝文武在叹，全城百姓在怨：“红颜祸水啊!”
但是，不要忘记，她只是女人。在那个男人是天，女人什么都不是的封建社会，她只能用尽一切手段来获取地位、名利。那集三千宠爱于一身的杨贵妃啊，会不会在人心险恶的皇宫欲哭无泪?
谁能知道她不想平静地生活?谁能确定她不想拥有男耕女织的幸福?“借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆”，谁又能保证唐玄宗的心会一辈子在玉环身上驻足?深宫里没有永远，只有权力和地位，她只能用尽一切办法，让自己安然地生存在尔虞我诈的皇宫里。
“天姿惹出安史乱，至今西风哭白绫”。安史之乱的过错怎能算在玉环身上?既然有谋反之心，又怎会没有谋反之计?惜只惜神女之貌，叹只叹天人之姿，怜只怜乱世之遇。这一切，不是杨贵妃的错，她的美丽还不足以酿成这祸国殃民的大罪，还不足以造成战乱纷纷的场面，还不足以造成王朝颠覆的局面!
是时代与偏见毁了她的美，人们忘记了她的柔弱，却只记得她的美丽所带来的祸乱。