雪景中的九华山大全【参考8篇】

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雪景中的九华山大全【第一篇】

我们启程了，过了三个小时到了安徽。我们先买票，在排队。大厅里人山人海，人都挤来挤去，把我挤的热死了。在车上，我喜出望外的东看看、西看看。心里有一种说不出的幸福。

在九华山上，到处是庙，我都不耐烦了。我忽然看见了天台，我和刘贝猛的'冲上去了。哎，吃苦头了。听爸爸说，去天台的路长3592米。可是，我已经爬了半山腰了。忽然，爸爸插嘴道：待会儿我们可以坐缆车下山。

山很陡，走上去也很累。我看见有人热得把上衣都脱了。终于，我们上了天台。那里景色十分美丽。我们本想去坐缆车，可是去坐缆车要排三个小时的队，我们只能自己走下去了。忽然下了一阵蒙蒙细雨。因为路很滑，我摔了一跤，我战战兢兢地走到了山脚，然后走了。

虽然爬九华山很累，但是爬得很开心，你也一定要去爬哦！

雪景中的九华山大全【第二篇】

今天早上一下火车我们便招了一辆出租车直奔华山。我们到了华山脚下，找了一个早餐点吃了饭，便开始徒步向华山进军了。

我们远远的看着华山，只见它高耸入云，在雾中显得更加壮观，美丽。山的全身被云海遮住，只微微露出些模糊不清的轮廓。

我们先到了山下的玉泉院。进了大门，在大门的.后面有一个怪兽吐着清澈见底的碧水。还有一个石头雕刻的小朋友抱着一条鲤鱼，站在水里。

我们走过玉泉院，顺着山路往前走。走到卖票的地方，我们买了三张票，便走上了登华山的石头路。一开始石头路是平的，因为昨天刚下过雨，所以路很滑，走起来一不小心就会滑倒。山中雾很大，从雾中能隐隐约约听到鸟的叫声。从山上流下来的泉水随着山势淙淙地流下山去，到处都是流水的声音。我和爸爸妈妈大口大口地呼吸着清新的空气，这里真是一座天然的大氧吧。

很快的，我们来到了让人闻风丧胆的千尺幢，百尺峡。仰头向上望去，只见台阶旁边的铁链似乎从天而降，台阶又窄又陡。我非常激动，真想马上爬上去。可是妈妈像我的小尾巴一样跟在我身后不停地喊：“慢点，等等我，别跑！”我一会双手抓着铁链上，一会扶着台阶爬。终于，我们都爬上来了。

一路上台阶很陡，很长，我们爬上了北峰，走过了最惊险的苍龙岭。爸爸又带我去了东峰，西峰，南峰。我觉得最惊险的是南峰的长空栈道。长空栈道是一条木板搭成的悬空桥。桥很长也很窄，每次只能过一个人。桥一面是山壁，桥下是万丈深渊，两边没有铁链，没有扶手。只靠身上绑的安全带移动。脚下的和远处的山峰在云雾中若隐若现，显得更加神秘。人站在此处，感觉自己仿佛成了仙人一样。

华山之险，名不虚传。爬过华山之后，我变得更加勇敢，坚强了。

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雪景中的九华山大全【第三篇】

景观设计中的意境营造在于“形神兼备”

形就是形似，是对客观事物外在的描绘。神即神似，是对客观事物内在本质特征的把握。中国的传统绘画中讲究“应物象形”、“形神兼备”。从而形成了“以形写神，形神兼备，超以象外”的绘画风格，“形神兼备”成为中国艺术遵循的审美法则之一。在景观设计中，同样可以将“形神兼备”这种意境融入其中，遵循这种营造意境的手法，结合景观设计中具体的地形特征，植物的种植，山石与水景的布局，在进行景观设计元素形态设置的同时，更加注重景观元素相互融合而表现出的内在形式美。“象中有意，意中有象，立象尽意，追求不似之似”。例如，景观中的地形是客观存在的，在景观设计中通过不同地形的穿插和配合，就可以形成层层叠叠或连绵不断的地形形态，时而断断续续、时而忽隐忽现，而这种地形形态会给人不同的视觉感受，使人们在游憩景观的过程中，可以从不同的角度来欣赏，而得到不同的心境，产生不同的联想，从而达到“一步一景，景景不同”形神兼备的意境效果。

景观设计中的意境营造在于“动静相生”

动与静在哲学上是一对矛盾体，表现在绘画作品中，则是意境构成的主要因素和表现方式。动静元素相辅相成，完美统一，营造出情景交融“天人合一”的艺术境界。唐代诗人王维在《鸟鸣涧》中写道：“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”就是动静相生的艺术境界典型。这种动与静相互生成的方式运用到景观设计艺术上会产生了意境审美的具体样态。例如在景观设计中，水与其他景观元素的配合运用，就充分的表现了动与静的意境构成关系。景观中流动的水或发出潺潺之声，或形成荡漾而律动的倒影，使人产生的轻快飘逸的感觉，留下无限的想象空间。而水边静态的散石或驳岸则与流水形成了强烈的对比，一静一动，一软一硬，两者相辅相成，完美协调，构成了一个艺术化的意境空间。景观设计中通过动静关系的对比来营造意境，还表现在景观空间序列的组织上。景观是一个时空艺术的载体，景观中的动静关系有时还依赖于空间对时间的影响，人们游览在景观之中，行走的快慢与停留，取决于景观空间的合理组织。而人在景观中的动静状态，也恰恰是景观意境产生的基础。

景观设计中的意境营造在于“虚实结合”

现代美学家宗白华先生曾说：“中国人对‘道’的体验是‘于空寂处见流行，于流行处见空寂’，唯道集虚，体用不二，这构成中国人的生命和艺术意境的实相。”中国绘画、中国书法、中国园林都注重虚实关系，注重空间的布置与处理，以虚代实，虚中有实，虚实结合。被称为“马一角”的南宋画家马远，因绘画作品中常常只画一个角落而得名，剩下的空白并不填实，或是海、或是天空，却并不感到空，反而空白处更有意味。绘画艺术中“计白当黑”，墨并不能曲尽其妙。景观设计中也同样如此，在进行景观设计时，景观元素的布局一般情况下不会过于太满，以免影响景观空间的流动性，而显得过于局促。密林之外定有开阔的草坪，掇山之际必有开阔的水面，这开阔的草坪与水面就是绘画中讲究的“留白”，优秀的景观设计作品非常注意重对留白的运用。以南京青奥公园为例，身处其中，沿江边步道漫游，江水与景观等景色完全融合为一个和谐的整体，步道中设置有面状的亲水平台或休息挑台，在线形的景观带中就成为一个个独特的“留白”，从而使得景观元素之间虚实相间，虽然布局平淡不齐，但仔细回味，其正是“点睛之笔”恰倒好处，其精心的留白设计，更使人的思维得到延伸，赏之让人遐思泉涌，品之则意味无穷，达到了艺术境界上的高度。

景观设计中的意境营造在于“情景交融”

情景交融是由意境的`主客体相统一后所带来的必然结果，是意境产生的必要条件。客观景物的美，经过作者主观的艺术加工，达到情景交融的境界。画家李可染先生说：“意境是艺术的灵魂，是客观事物精萃的集中，加上人的思想感情的陶铸，经过高度艺术加工达到情景交融，从而表现出来的艺术境界。”中国历史上亲自参与园林营造的大诗人、大画家王维写过“明月松间照，清泉石上流”，“大漠孤烟直，长河落日圆”等诗句，就是通过人与景象的情景交融来表现诗作如画一般的意境。中国古代造园与中国绘画有着密切的关系，以至于中国任何风景式的园林都或多或少的具有“诗情画意”。意境是情景的交融，意境中的“意”也并非只是单纯的情感，而是情中寓理，理中蕴情。追求意境的表现是景观设计的重要特征之一，景观意境的有无，是景观设计作品成功与否的重要因素，意境的深浅是衡量景观设计作品高下的基本标志。

3结语。

在现代景观设计的营造中，我们要学会从中国传统的绘画、书法、园林等艺术中借鉴，将意境之美融入现代景观设计之中，意境之美的营造，增强了现代景观设计的魅力，通过富有意境美感的景观设计带动人们的情感，使人与自然和谐统一，更为人们创造出一个富有艺术境界的宜居环境。

参考文献。

[1]陈希，薛璐.传统中国画的意境美对现代景观设计的启示[j].长春工程学院学报（社会科学版），.

[2]马磊，张轶哲.中国古典园林的“意趣”探析[j].现代园艺，.

雪景中的九华山大全【第四篇】

晨雾弥漫，露珠儿晶莹。

是谁，打翻了太上老君的炼丹炉。

直把大地用烟熏，云雾共氤氲。

是谁，去求得了南海观世音。

借取了她的净水瓶。

施了点魔法。

便把人间化作仙境你听。

云雀儿乍飞还留，歌声宛转。

小溪儿流水淙淙，咚咚叮叮。

来几声鸡鸣犬吠，蝉虫儿欢唱不停。

这分明是天籁之音。

一个少女，手把瓷碗。

站在院门外，眼角儿生彩。

是沉醉于墙角边野花香。

还是再等待那斜挎书包的少年郎。

心儿是否如晨雾般朦朦胧胧。

是否有话儿想对他讲。

怀春的季节，总是寸寸柔情，结满相思。

不挂在眉头，却放在心头，整日思量。

愿把那豆蔻的年华，恣意挥霍。

化作漫天迷雾。

缠在他身前，绕在他身后，陪伴在他左右。

为他欢喜，为他惆怅，为他挂肚牵肠。

唉，不见他的影儿。

教我怎能睡得好，吃得香。

梳妆打扮，交与谁人欣赏。

只怕那时光太匆匆。

爱未开始，就找不到他的行踪。

又怕那前路太茫茫。

爱刚开始，就失去了他的方向。

这弥漫的晨雾啊。

莫要模糊我的视线。

哪怕多看一秒钟，也让我心儿欢畅。

愿挥洒点点相思泪。

化作那晶莹的露珠。

露珠里，还有我残余的目光。

晨雾，在乡间的小径上缭缭绕绕。

心儿，在缭绕的晨雾间飘飘渺渺。

愿把那相思，压挤成一张张底片。

底片里，全是他的.模样。

这袅袅的晨雾啊。

是一首写不完的诗，唱不完的歌。

是少女朦胧的情怀，花儿一样的青春。

在飞扬，在飞扬……。

雪景中的九华山大全【第五篇】

1、桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。

2、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

3、海日生残夜，江春入旧年。

4、鸣筝金粟柱，素手玉房前。

5、倚柱寻思倍惆怅，一场春梦不分明。

6、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

7、新年都未有芳华，二月初惊见草芽。

8、檐流未滴梅花冻，一种清孤不等闲。

9、千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。

10、入牖千重碎，迎风一半斜。

11、孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

12、怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

13、荷笠带斜阳，青山独归远。

14、灭烛怜光满，披衣觉露滋。

15、丈夫贫践应未足，今日相逢无酒钱。

雪景中的九华山大全【第六篇】

小九华山在马鞍山市，地理位置处江边，离小九华山不远处有一处风景区是全国有名的那就是采石矶。小九华山是佛教圣地，那里的香火特别的旺盛，尤其是赶上节假日的时候游人特别的多。要是你从第一个台阶上去开始数，一个一个的数，等你快要到终点时，你就会遗忘一部分数的台阶。当然在当时爬小九华时，我没有数，只感觉台阶也有很多，想必这是因为山区曲折山路有关系。等到和同学爬到有一半时，就地在台阶上休息，印象中，游人在不停往上攀登直到终点为止。我不信佛但是我只参关那里的佛像画像，也不排除那里也有人在那里拜佛，这是很自然的事情，每一个人的信仰是不同的，在那里拜佛只是有很多的理由我想是这样的。

而在山路的两边是绿油绿油的树叶在那里随风飘荡着，第一个印入眼帘的殿宇便是，大雄宝殿。走进去观赏殿中的壁画，而在殿中的壁画都是画的栩栩如生，看起来很是舒服。我和同学一会儿跑到这儿照一张照片，一会儿又跑到哪儿照一张照片留作以后做纪念。现在想一想，几个年头都过去了，而我们在也不是那些淘气的孩子了。如今都已经各奔东西去了，有的为了养家糊口，整天的忙东忙西的，在今年的五一的时候，本想到马鞍山去聚一聚的但是到最后还是没有去成。

那的翻腾江水，相似冲锋陷阵的将士一样在那里，来回的厮杀，又像没有了时间一样。想必那翻腾的江水，在不停地像东流淌着没有停下来的理由。风一来，江里面的水翻腾的更厉害。要是你仍一块小石头下去，很快这枚小石头就没有了踪影，这是很显然的一个镜头。

山路，两边的不知名的树，看起来很粗了可以报过来。不过在山上很少能看见树上有鸟儿存在，这不知是什么原因的影响。想必这是佛教圣地吧了。

在山顶上有一个像是，石头做的人形的东西在山顶上树立着，而我爬在这石头做的人形的东西上面，做一个动作照相留作纪念。随着岁月的流失，在脑海中的印象，慢慢地被岁月冲走了。如今现在不知是什么原因，自己又想起了这一件事情来。

听人说，山下的坟墓越低可以证明，这些坟墓历史越悠久。山上的树林里面埋的坟墓很多，有的坟墓前面的墓碑显得有些凌乱了，这是没有人去分享的“雪景中的九华山大全【参考8篇】”，想必这是山上的特点之一吧了。而和尚在山中死亡，那里就叫圆寂，这也可能是对逝者的尊称。

不过那里还有卖各种纪念品之类的东西，也许这是为了游人而准备的。看看这些卖的佛珠，和小佛像都是很吸引游客的一道亮丽的风景线，这是现代人做成的东西。而我和同学只观赏这些东西，但是我们不会再去买这些东西，因为我们每一个人的信仰都是不同的。人们常说，上山难，下山就容易的多了。上山是很吃劲的而在下山的时候就不那么吃劲了，同样也很省体力的。

现在回想起，那些已经过去几个年头的事情，如今还能想起几个片段来。时间已经流失的记忆，把他们编写在自己的文章里面，留作回忆。那些人，那些事，那些物，都已经随着时间而淡忘。你要是接触到新的事物，而老的事物很快就被新的事物所取代。所以讲，从记忆，从文字中去捕捉那些即将忘却的事物。

雪景中的九华山大全【第七篇】

九华山顾名思义由九个山峰组成，我和爸爸妈妈一起连续爬了四、五个峰后，已经累得气喘嘘嘘了。

到了百岁宫后，爸爸比我更糟了，因为爸爸比我更胖，走不动了，妈妈只好决定乘缆车下山。这真是上山容易下山难哪。我第一次坐在缆车上，心也悬到了半空，怕怕的，生怕缆绳断了掉入山谷里。这时爸爸叫我往远处看，不要往下看，我真的不害怕了。

坐在缆车上观望九华山，景色真的很美。寺院前张灯结彩，绚丽缤纷，密密麻麻的游人远远看去像一群群美丽的蚂蚁，景色如画的九华山美景都在我脚下经过。这时我多么希望缆车开得再慢一点啊！

雪景中的九华山大全【第八篇】

二〇一四年一月二十六日，我和扶贫的同事同游流溪湖，同事是初泛，我是地主了,我虽然是地主,但也没有坐船到湖中去领略那水天一色的妙境,更是没有在晨雾中去欣赏那身披白纱的新娘。我们坐了一条仿古琉璃瓦船，在晨雾轻烟中便下了船。随着马达声响起，桨声汩——汩，我们开始领略那“评比岭南风物，景色此间多”的流溪湖的滋味了。

流溪湖里的游船比广州珠江里的游船好，比从化流溪河里的游船也好。珠江和流溪河的船都不能引起乘客们的情韵，珠江上的船感觉到人声鼎沸，少了一份休闲的雅静，看的不是风景，而是珠江两边灯红酒绿映衬下的建筑，这样的环境和流溪湖的人文的、自然的、恬静的环境一比，那可是一个在天，一个在地。至于从化流溪河里的船，虽然有了一份恬静，但又少了几分人文的气息和河面不够宏大，所以也不尽人意。只有在流溪湖里，才能够充分的享受到“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的妙境。流溪湖里的游船分大、中、小和快艇几种，坐不同的船对流溪湖的领略也不同，大船可容三四十人。船仿古揉进现代风格,别有一翻韵味,画舫的外观雕镂颇细，使人起柔腻之感,船内摆放的藤椅做工精细,也颇悦人目。中船、小船规模虽不及大船，但那优雅的布局，空敞的舱，也足系人情思。在船仓内可以谈天，可以望远，可以顾盼流溪湖内的小岛。站在船头，看着青山、蓝天在碧波中倒影，让人心情随之舒畅，又逗起缕缕的明漪。在这薄雾和微漪里，听着马达悠然哼着小曲，伴随着桨波而有节奏的水声，有谁能不被眼前的景象所吸引呢，我们这时谈着周恩来、陈毅、陶铸等老一辈革命家关心流溪湖发展的历史和湖内的景观，什么桃花岛呀、猴岛呀、孔雀岛呀、小漓江呀等等……，我们真神往了，仿佛我们的船便成了流溪湖历史和环境的重载了。

流溪湖的水是碧阴阴的，湖里水看起来厚而不腻，给人一种飘逸的清矍，流溪湖更是广州母亲河——流溪河的源头，自广州建城二千多年以来，便承载着广州百分之六十的`居民用水。我们初上船的时候，雾气还未散尽，那漾漾的柔波是这样的恬静，委婉，使我们一面有水阔天空之想，一面又憧憬着神仙幻境之妙。船沿着绿道走了一半，雾气沉沉的天空给湖面装上了一层薄薄的轻纱，如西子浣纱，又如贵妃翩翩起舞的霓裳舞衣曲，一缕缕碧波，像梦一般，那桨叶发出的响声，仿佛就是在梦中的呓语了。我独个站在舱前，迎那隆起水波，于是飘飘然如御风而行，便像是下界一般，看着轻烟下的青山碧水，又像雾里看花，尽朦朦胧胧的。这时我们的船已到了流溪湖大坝，在船上远望大坝，在看船底下的柔水，仿佛是女儿依偎父亲了。马达声和桨叶声经过微风的吹漾和水波的摇拂，袅娜着到我们耳边的时候，已经不单是机械的声音，而是混着微风和湖水的密语了。从大坝掉头前往猴岛，远远望见彩虹桥，宛如晨风下新娘的纽带在起舞；又宛如鹊桥连接着牛郎织女美好而凄凉的爱情，此情此景，不正是“柔情似水，佳期如梦”吗？猴岛与彩虹桥相互依偎，于是我们不得不被牵惹着，任凭思绪飞舞，岛上的猴子不知是否会去偷听牛郎织女的窃窃私语……。不知不觉中，船已停泊在猴岛，随着同事孩子的欢呼叫声，踏上了猴子的领地。猴岛四面环水，岛上树木繁茂，上百只猴子在岛上悠闲的生活着，岛上的猴子也并不怕人，见到你有好吃的，就围着你，不给是不行的。给猴子拍照也是一种乐趣，知道有人要拍照，会摆出很多风姿雅态给你拍，真是人与自然山水乐在其中了，与自然融入，这才是流溪湖的真面目哩。

二〇一四年一月二十八日。