大学生爱情观（精编5篇）

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大学生爱情观1

关键词 大学生；非健康；恋爱观；表现；原因；对策

爱情作为人类的基本情感之一，是一个古老而又常新的话题，也是大学生宿舍“卧谈会”中的热门内容。大量事实证明，最让大学生心醉与神往的爱情，同时也是大学生最大的“烦恼源”。

一、影响大学生积极恋爱观形成的恋爱现象

1、单恋

亦称单相思，是指一方对另一方的一厢情愿的倾慕、思念和热爱。单恋严格来说并不算是爱情挫折，但盲目的、非理性的单恋给大学生带来的伤害却有可能是严重的，大学生须加强自我保护，早日使自己走出单恋的漩涡，才能拥有一个健康的人生。

2、多角恋

是指一个人同时和两位或多位异性发生恋爱关系。陶行知曾说：“爱情之酒甜而苦。两人喝，是甘露；三人喝，是酸醋；随便喝，要中毒。”无论哪种多角恋都会消耗当事人大量的精力和时间，都会不同程度的影响其学习和生活。同时对爱情的纯洁性带来阴影，因此，大学生要提高自己的爱情道德认知，冷静考虑自己与恋爱对象的关系，避免卷入多角恋的尴尬局面。

3、失恋

爱情心理学对失恋的定义是：在热恋时期，其中一方由于某种原因，觉得对方已经失去在心中的爱的位置，主动中断与对方的恋情，而对方的感情仍难以平复，就处于“失恋”状态；或双方由于某种不可抗拒外力的作用，被迫中断相互间的恋爱关系，双方的感情难以平复，都处于“失恋”状态。失恋引起的主要情绪反应是痛苦与烦恼，大多数人能正确对待和处理这种恋爱受挫现象，愉快地走向新生活。然而也有一些人不能及时排除这种强烈情绪，导致心理失衡，性格反常。

二、当前大学生不健康恋爱观的具体表现

1、恋爱方式不文明

男女生在公共场合随意搂抱，接吻，行为过度亲密，不注意自己的学生形象。

2、轻率

通过一项调查数据显示，当前大学生对爱情中“性”的态度已经达到非常开放的认识。绝大部分大学生对婚前持无所谓的态度。有关调查显示，在过去的12个月内，在有的青年学生中，%的人有过不止一个。在有的女性中，超过1/5的人有过怀孕的经历，且近1/20的人有过多次怀孕经历。在未婚妊娠的女性青年中，%有过人工人流的经历。

三、引起大学生不健康恋爱观的因素

1、个人

处于青年期的大学生生理发育已经基本完善，已具备了成年人的体格及生理功能，但心理和三观尚不成熟，对于爱的真谛以及爱情的责任不能全面了解和把握，在处理恋爱问题上表现出简单、幼稚和不成熟。

2、家庭

当前大多数大学生基本已年满十八周岁，家长给与子女更多的是自由和支持。同时，家庭教育片面追求智育的弊端，最终也导致了当代大学生家庭教育的严重缺失。

3、社会

（1）作为一个有着五千年文明历史的国家，礼义廉耻一直是我们的主流文化，虽从来不缺性文化，但这些文化一直入不了主流，“经典文化”里的孔孟程朱、庄老佛禅八竿子也打不到它。所以直到现在性一直都是我们不愿正面提及的问题，每每谈到关于它的话题时都是遮遮掩掩。

（2）网络文化的负面影响。网络文化对大学生恋爱观的影响是不容忽视的。据调查发现，有%的大学生谈恋爱利用网络传递信息=交流感情。网络的虚拟和规范缺失对大学生的性观念产生了负面影响。例如：虚拟世界的激情视频聊天，社会虚拟结婚等。在一个规范确实的虚拟世界里，对大学生恋爱观影响最大、毒害最深的还是“黄色信息”。这些黄色图片、视频，黄色文学对大学生的思想观念、学习、恋爱伦理都具有负面影响。

（3）高校周围的人文环境恶化。当前不少以营利为目的娱乐场所在高校周围应运而生，诸如大量提供学生租用的房屋，各种医院的人流广告，私人影院，麻将馆、洗浴中心等，这些人文环境的恶化都为大学生不健康恋爱行为的形成起到了催生作用。

四、纠正大学生不健康恋爱观的对策措施

1、培养和引导大学生树立正确的恋爱观

（1）引导学生处理好恋爱与学业的关系。大学期间，大学生应该将学业放在首位，秉持恋爱服从学业的态度；其次，增强大学生的道德责任感，以认真负责的态度对待爱情，互尊互爱，自尊自爱，承担起各自的责任和义务；最后，引导学生加强自我控制。理智判断行事，避免过激的情绪和行为，文明恋爱。

（2）通过前文对当前大学生恋爱现象的分析，大学生积极、健康的恋爱观的引导与教育已成为当前大学生教育的一个“软肋”区。针对这个问题，我们必须建立“学校―家庭―社会”三位一体的教育管理体系。这三者必须密切配合，采取贴近大学生思想实际的方式进行教育和引导。帮助他们树立正确的恋爱观，处理好恋爱与学业的关系，塑造健全的人格。

2、加强校园文化活动，培养健康恋爱行为意识

健康有益的校园文化生活能够满足大学生的情感要求，是消除大学生孤独感，培养大学生健康情操，强化道德力，珍视快乐人生的良好方式。文明恋爱，理智行事是当代大学生恋爱的健康表现。学校可以利用板报、漫画、各种文体活动及专题讲座、座谈会等形式丰富大学生的业余生活。以此活跃学生身心，同时加强学生对健康、阳光恋爱意识的认知与培养。

3、培养爱的能力，提高恋爱挫折承受能力

爱是一门艺术，也是一种能力，它需要知识和努力，只有掌握了爱的艺术，具备了爱的能力，才会正确面对和处理爱情。爱的能力，包括了表达爱的能力、接受爱的能力、鉴别爱的能力、解决爱的冲突的能力、拒接爱的能力、发展爱的能力。大学生培养爱的能力和责任，为自己负责，为恋人负责，为社会负责，才能保持爱情长久，创造幸福美满的婚恋。

（1）加强校园周边环境的管制。学校周边的混乱秩序，一定程度上影响了学校的文化环境及学生的恋爱理念和行为。社会相关部门应协调一致，加强对社会秩序的监管，为学生的恋爱提供正面积极的影响。

（2）加强对健康文化的宣传。利用各类传播资源，宣传正面的、积极的恋爱观点、恋爱现象、恋爱典例，摒弃不健康的网络信息，向学生传递健康的内容，促成正确的恋爱观，确保大学生的健康成长。

对于大学生恋爱问题，学校也应该给与积极的引导。首先，可以开展丰富的集体活动，转移学生的注意力，重视学生素质的培养；其次，学校应该增加心理健康选修课程的开设，提供给学生科学的、健康的恋爱与性知识，从而更好地应对恋爱中的问题。

参考文献

[1] 轰振伟。大学生心理健康教育[M].西安：陕西科学技术出版社，2005.

[2] 黄珊珊。大学生恋爱观研究[D].安徽农业大学，2012.

[3] 赖惠彬。当前大学生恋爱观类型分析及教育引导[J].广东工业大学学报（社会科学版），

博观而约取，厚积而薄发。山草香为大家分享的5篇大学生爱情观就到这里了，希望在大学生爱情观的写作方面给予您相应的帮助。

大学生爱情观2

随着时代和社会的发展，当代大学生爱情观千奇百态，在高校越来越多的大学生越来越早地走到爱情的边缘，走进爱情世界里的也大有人在。

笔者于XX年12月对jy大学的学生做了爱情观的问卷调查和网络调查。在对jy大学各系、各年级学生关于爱情观的抽样调查中显示：当今的大学生的爱情观已发生了很大的变化。谈恋爱这在大学校园已不是希奇的事了，大学生有自己的恋爱观，约91%的学生认为大学生恋爱是正常的。其中%的男生赞同大学生在大学期间谈恋爱，%的女生认为大学生恋爱可有可无，一切天注定，其中又以文科女生为主占55%。占80%的学生认为大学的爱情是理想的，浪漫的。

在谈到爱情的标准时，占%的学生认为爱情应以感情为基础，70%的男生认为爱情应是随缘的，而只占%的女生相信随缘，但相信以金钱，外貌等为基础的爱情占了一部分，主要表现为女生占11%。尽管多数人认为大学生谈恋爱很正常，但对爱情的信任度上占70%的学生认为大学生的爱情可信度不高，毕业意味着分手，很难走向婚姻。而12%的理科女生认为大学的爱情是忠贞的，可信度甚高；占18%的文科女生认为大学生恋爱可以发展为婚姻。

综上，通过对jy大学生的抽样调查表明：爱情表征着两个相爱的人连成的心，神圣不可侵犯，体现为大学生对爱情的认识较理想化，希望找到理想中的爱情，而现实的残酷又给爱情加了矛盾的枷锁，绝大多数的大学生不能很好地处理爱情与现实的诸般关系。同时，大学生对大学期间恋爱的认识又是片面的。

一、大学生的爱情代表着浪漫、理想化，但又无法摆脱现实的羁绊及残酷

从jy大学网上调查搜集的资料看：既有对现实的美好爱情的憧憬，如“爱情是神圣的、坚贞的”、“爱情如钻石恒久远，一颗永流传！”、“爱，简单而又简约！我们的爱是建立在相互之间的需要上的！我们身边的爱是轻轻的来，而又轻轻的走！没有线，没有头，一切都是那么的简单而又简约！”又有对现实残酷的无奈，如“难得一身好本领，情关始终闯不过，柔情蜜意，乱挥刀剑无结果。流水滔滔斩不断，情丝百结冲不破。刀锋冷，热情未冷，心底更是难过。无情刀，永不知错，无缘份，只叹奈何，面对死，不会惊怕，离别心凄楚。人生几许失意，何必偏偏选中我。挥刀剑，断盟约，相识注定成大错。”又有对爱情的无奈，如“爱情如流沙”，“爱是什么？相爱，不就是两个人你爱我，我爱你，还有我现在想的是现在相爱，以后会怎么样呢？会结婚嘛？所以我很犹豫，我很彷徨”。因此，当代大学生的恋爱充满着浪漫与高尚，又逃不脱现实的残酷。无怪乎，有人说：“大学不谈恋爱，大学生活是不完整的。”而现实的爱情从来就没有“世外桃园般的爱情”。

二、大学生的爱情观既让人充满向往，又很脆弱

大学生朝气蓬勃，有理想，有上进心，而对永恒的话题──爱情，既向往，又缺乏理智。在调查中占%的女生认为大学谈恋爱是一时的好奇，经历了十二年寒窗之苦、高考的艰辛、无硝烟弥漫的战场的拼搏，进入了象牙塔，青少年压抑久的心终于得到了释放，丰富多彩的大学生活，已经改变了高中的那种只有读书为高考的观念已不复存在了，思想放松了，再由于处于青春骚动期的大学生终于找到了释放情感的方式－－谈恋爱。由于生理、心理等各方面的日趋成熟及对人生认识的完善，自然对爱情有了现实的变化。在调查中，占13％的男生认为大学恋爱的一个目地是为了生理的需要，占20%的男生认为大学生恋爱同居是自然而然的事情，而58%的学生则反对同居，认为同居是对道德的一种败坏；而约9%的文科类的女生认为同居无所谓，感情已达某种程度的时候，那也无可非议，只要双方合适就可以，这可能与其所接受的知识、认识及感性思想的浓厚等有关。约占60％的学生则认为爱情应该专一，忠于彼此，这成了主导思想，看来当代的大学生还是受传统文化的熏陶，思想道德观趋于良性化发展。一部分的女生认为如果可以找到更好的，会考虑换男朋友，追求更加完美的爱情，体现了对爱情的理想化，缺乏理性，谈恋爱只是凭着自己的感性认识，缺乏成熟的分析。这样一来，在一定程度上导致了大学生爱情信任度的下降。占70%的学生认为大学生谈恋爱可信度不高，但不会完全、坚决地反对恋爱，因为对消费者的大学生而言，婚姻是遥远的事情，还谈不上责任与义务，大学时代谈恋爱也无可厚非；对爱情的认识，随着年龄的增长，有比较成熟的表现，在被调查的大三、大四的学生中，占60％的人主张恋爱应结合社会现实，家庭实际，经济能力等，少了鲁莽和随便，多了成熟、理性的思考。

大学生爱情观3

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[3]吴敏，张天赦。10岁男童认为学校教育过于僵化，与父约定可休学不可终止学习[N].南方日报，2012-11- 20（GC05）.

[4]深圳广电集团。小学生日记自称恋爱伤不起得高分 老师批语：老师才是伤不起[EB/OL].http：//s19 /news/society/201212/，2012-12-25.

[5]高宣扬。布迪厄的社会理论[M].上海：同济大学出版社，2004.

[6][法]福柯。主体解释学（第二版）[M].佘碧平，译。上海：上海人民出版社，2010.

大学生爱情观4

关键词：大学生；恋爱消费；恋爱消费观；伦理审视

中图分类号：b82 文献标志码：a 文章编号：1002-2589（2013）09-0052-04

一、恋爱消费的内涵

爱情作为一个伦理范畴，历代的哲学家、伦理学家对其给予了极大的关注，并做出了各种各样的解读，其中恩格斯指出，爱情是 “人们彼此之间以相互倾慕为基础的关系”[1]。恋爱在不同时代有不同的定义，现代定义为两个人基于一定的物质条件和共同的人生理想，在各自内心形成的对对方的最真挚的仰慕，并渴望对方成为自己终身伴侣的最强烈、最稳定、最专一的感情。恋爱是一种社会历史现象，是男女两性间的一种社会关系，是两性之间自由发生的、专一的、真挚的情感。恋爱这种社会关系不是凭空产生的，建立和维系恋爱关系不但需要有一定的感情基础，同时也无法离开物质基础的支撑。所谓恋爱消费，是指因发展和维系恋爱关系及在恋爱的过程中为满足双方恋爱生理和心理上的需求而产生的消费，简言之，即因恋爱而产生的消费。恋爱消费主要指物质方面的消费，它已成为一种普遍的现象，在恋人中几乎无法避免，如：情侣之间的通讯费，吃饭、购物（生日和节日礼物）、外出旅游等方面所产生的费用。

而“人的消费活动绝不是单个人的私事，作为社会经济活动的一个环节，作为社会文化构成的一种现象，本质上是社会性的。”[2]根据人具有的自然和社会的双重属性，消费亦分为两种基本的类型，即 “基于需要的消费”和“基于欲望的消费”。“基于需要的消费”是指人为了满足正常的生理需要而产生的消费，它是人类存在和发展的必要条件，具有不证自明的正当性；而“基于欲望的消费”是为了满足人的某些心理需求，如：张扬个性、证明自我、取悦于人等，是一种高于“基于需要的消费”的消费。恋爱消费无疑是一种“基于欲望的消费”，更多是为了满足人情感需求，因此就需要我们从恋爱消费的具体实际来寻求其合理性。

二、大学生恋爱消费存在问题的伦理分析

大学生生理基本成熟，心理也日趋成熟，这些决定了大学生对于情感需求强烈，因而谈及爱情，涉足恋爱是自然的。当代大学生崇尚时尚、追求时髦、渴望浪漫，对爱情的浪漫要求程度比较高，而同时又缺乏对恋爱的理性认识。自高校扩招以来，中国在校大学生人数已迅速攀升至2 000多万，成为当今社会最庞大的消费群体之一。而随着大学校园恋爱现象愈演愈烈，恋爱消费也成为大学生日常消费的重要组成部分，其影响和作用也不容忽视。笔者通过对衡阳市几所大学在校大学生恋爱消费状况的问卷调查和个案的剖析，力求客观反映当今大学生恋爱消费的现状及其所折射出的恋爱消费观，以期能帮助大学生能树立正确的恋爱消费观。

（一）大学生恋爱消费现状

1.恋爱消费的来源

根据笔者对衡阳市几所大学在校大学生恋爱消费来源进行的问卷调查，42%的大学生其经济来源全部依靠父母，9%把在校获得的奖学金作为生活费的一部分，48%的人有部分靠自己兼职和勤工俭学等方式获取额外收入。而在对50位大学生恋爱消费状况所做的采访中，有 4位大学生含蓄地表示家里会额外特别提供，有43位表示是省吃俭用从生活费中省出来的，只有3位回答是兼职或者用奖学金来支付恋爱所需的费用。《中国青年研究》的调查也显示，大学生的爱情支出，除了极少数的同学靠自己出外打工或勤工俭学而补贴外， % 的大学生把家庭供给的生活费作为最主要的经济来源。由此可见， 真正为恋爱消费买单的人，其实是他们的父母，所谓“儿女恋爱，父母买单”。

2.恋爱消费的用途

在问卷调查中，44%的学生表示每月恋爱消费在200元以下，35%的学生恋爱消费为300-500元，17%的学生在500-800元，另有4%的学生每月的恋爱消费在800元以上，

个别学生每月的恋爱消费突破了1 000元。在对于“谈恋爱的支出主要是用在什么方面”的回答，有47%的学生选择了饮食支出，43%的大学生选择了逛街、看电影等娱乐活动，24%选择了通讯费用，16%选择礼物消费， 16%选择了旅游消费，只有14%选择了学习和共同发展性支出，并且有68%的学生表示在恋爱消费的过程中感受到了消费压力，其中男生占到了80%左右。尤其是每逢节日，90%的男生和80%左右的女生都感觉恋爱消费有明显增加。36%的学生都表示节日的平均消费为100-300元，16%的学生表示在 300-500元之间，还有约5%表示超过了500元，节日恋爱消费在100元以下的为43%。在消费的比例上，%是用于吃饭，%用于话费，%用于购物，%用于外出游玩，并且，在大大小小的各种节日中，基本上都要特别支出很大一笔，用于节日的制造气氛[3]。

3.恋爱消费观念

从调查问卷的结果来看，80%以上的大学生在恋爱消费时都不同程度地感受到了恋爱消费的压力。面对消费压力，大部分学生感到无可奈何，尤其是男生，32%的男生表示有时为了面子不得不消费，32%表示感情敌不过现实的无奈，虽不愿意也只有咬牙坚持，只有16%的男生表示为了感情不应该计较金钱。而女生相比而言更加缺乏理性，44%女生表示为了感情不应该计较金钱，分别只有8%和16%的女生表示是为了面子和由于现实的无奈。80%的男生表示，若对方喜欢的物品相对自己的支付能力偏贵，宁可克扣自己，也要为满足恋人的心愿。

（二）大学生恋爱消费存在问题的伦理分析

恋爱是人生中最美好的感受。大学生已经进入恋爱季节，花前月下本无可厚非，但当前大学生恋爱消费中的种种误区，不仅玷污爱情的美好，也给身心发展带来了巨大危害。从调查问卷中我们不难看出现在大学生恋爱消费中存在不少问题。 1.过分追求形式浪漫，导致恋爱中的消费主义倾向

大学生正处于一个特殊的年龄段，与时尚的亲密接触，让大学生企图用最新潮的方式来诠释浪漫。他们生活在特定的环境中，对社会的认识还处于一个朦胧的阶段，社会上流行的恋爱观和消费观对他们的负面影响不可小视。荧屏、小说、网络所演绎的爱情故事使大学生眼花缭乱，难辨是非，潜移默化地改变着大学生的恋爱观和消费模式。盲目的从众、爱慕虚荣的攀比、充“面子”的慷慨、展现魅力的“赶潮”等观念在大学生的恋爱消费中占据了主导地位。思想上和心理上的不成熟，让很多的大学生对爱情的理解仅停留在用金钱追求浪漫的层次上，缺少一份对待现实理性的思考和清醒的认识。从调查中不难看出，恋爱中的大学生，理性消费的求实心理也被淹没在节日的浪漫氛围中。浪漫成为大学生在恋爱过程中过度追求的主题词，金钱则是为浪漫“保驾护航”不可或缺的物质保障，甚至有人喊出了“浪漫等于消费”的口号。在访谈中许多大学生坦言，恋爱再也不是免费的午餐了，爱情的浪漫氛围是需要以金钱做后盾来营造的，恋爱消费成为一种“省不得” 的消费。正如一个学生在访谈中所总结的一样：“要谈恋爱，先紧裤带”。

对形式浪漫的片面追求的偏执恋爱观，造就了大学生用金钱营造浪漫的畸形恋爱消费观，给大学生的身心健康带来沉重的负担。多数大学生无奈地承认，如今特别是在情人节、恋爱日等这些被符号化为爱情标签的日子里，巧克力、玫瑰花更是不可或缺的浪漫点缀。恋爱消费在目前大学生的开支中占很大份额，恋爱成本的日益高涨，让许多经济来源有限的大学生不得不为“爱”节衣缩食，不得不为“爱”频繁举债。这种片面追求浪漫的畸形恋爱消费观已经严重影响到了大学生的学习、生活，给大学生身心的健康发展带来了很大的负面影响。

2.片面强调感官享乐，催生恋爱消费中的享乐主义思想

在恋爱消费结构上看，调查的结果显示：大学生追逐休闲、娱乐、旅游等享受性消费占了绝大部分的比重，而用于学习用品与资料、参加辅导班等发展性消费的比重过低。随着社会的发展，我国居民的消费结构将逐步由“生存型”向“享受型”发展，即硬性消费比值下降，软性消费比值上升。大学生的恋爱消费结构也呈现这一发展趋势。在访谈中有同学坦言：“他们没有对共同未来的打算，以‘今朝有酒今朝醉’的心态享受着自由恋情。”在恋爱交往中，他们比较注重从情感中寻求快乐，责任意识淡薄，把爱看成是一起消费娱乐，一起享受浪漫。大肆挥霍金钱，肆意浪费物质与时间，以

追求物质和感官上的享受为恋爱唯一目的和乐趣的享乐主义思想在高校恋人当中有相当的比重。高校周边的咖啡馆、服装店、快餐店、酒吧、冰吧、歌厅、花店、饰品店林立，许多大学生情侣经常出双入对，成为那里的主要顾客，吃饭、零食、逛街、泡吧娱乐等已经成为他们的主要恋爱消费。正如一位大学教授总结的一样：“一群没有经济能力的人，养活了一大批人。” [4]

这种享乐主义的恋爱消费观使得他们的恋爱偏离正确的轨道，既缺乏坚实的基础，又没有发展前途。因为以吃喝玩乐为爱情根基，沉溺在金钱造就的浪漫中，将学业置之脑后的“享受型恋爱”，不仅影响大学生未来的事业和发展，也不可能经受考验，修成正果。

3.盲目重视面子攀比，促使虚荣消费心态不断膨胀

调查显示，很多大学生在恋爱消费时都有炫耀的心理，或多或少地流露出攀比的心态。大学生处于特殊的年龄阶段，大部分的大学生没有尝过赚钱的辛苦，加上不成熟的虚荣心理，难免在恋爱消费时忽视自身实际，掉入“面子消费”的陷阱。大学生总是以社会最前卫的消费者自居，他们代表着潮流，引领着时尚，总希望用最新颖的方式来体现自己独特的个性。在恋爱消费上他们追求新颖、时尚和潮流，渴望用最新潮的方式来装点自己的爱情。随着社会的发展，大学生和社会的联系日益广泛；同时，他们又缺乏真正的生活体验，造成对社会和现实生活的认识偏执而片面，缺乏理性的认识。这使他们无法明辨是非，难免受到一些不良的社会风气的影响，加上虚荣心的诱使，造成某些大学生对恋爱消费观念理解的扭曲，在恋爱消费中盲目攀比。大学生徘徊在简单的校园里和复杂的社会当中，同时又缺乏理智的思考，造成他们思想观念有明显的相似性和局限性。表现在恋爱消费中就是以追求新颖的心态而随大流，以引领时尚的心态而盲目攀比。许多大学生在访谈中坦言：别人有的我要有，别人没有的我也要有，别人能做到的我能做到，别人不能做到的我也要能实现。很多男生“虚荣作怪假充慷慨”，认为别人为女朋友买的自己都得买，否则就不男人；女生更是比谁的男友送的鲜花多，送的礼物贵，她们往往认为可以通过有人送礼物来证明自己的魅力。

这种对时尚的病态渴求，让他们严重忽略了自身的实际，没有真正体验社会和生活的他们，以无所谓的心态挥霍着父母的血汗钱，给自己，同时也给家庭带来了沉重的负担。

4.过度突出自我权利，导致道德责任的缺失

在调查过程中，许多大学生都有这样一种观点，就是认为恋爱消费是纯属两个人之间的事情，与他人无关。表面上看，大学生的恋爱消费是个人行为，但从更深的意义上说，他们的消费现状在某种程度上折射出了当今大学生的生活状态和价值取向，所以这种消费心理同时也是一种精神文化现象。从这一意义上来说，校园里的爱情高消费所造成的消极影响是不容忽视的[5]。一方面，大学生恋爱消费基本来源于父母。高额恋爱消费让许多大学生不得不频繁地向父母伸手，爱情的浪漫让他们忽略为人子女的责任，忽略自己的家庭责任。另一方面，从人们消费品的来源到人们消费观念、消费方式无一能脱离他人、脱离社会，个人的消费观念、消费行为和消费结果必然会对他人和社会造成积极或消极的影响。大学生的恋爱消费观在受到社会影响的同时，他们的一些非理性的消费行为也对社会形成了负面作用。

三、加强大学生人生观价值观教育，引导大学生树立正确的恋爱消费观

学生的恋爱消费行为受其恋爱观和消费观的共同支配。恋爱观和消费观都是人生观和价值观在特定领域中的具体表现，都由人生观和价值观决定。人生观、价值观，是人们对人类生存的价值和意义的看法。有什么样的人生价值观就有什么样的爱情观和消费观，有什么样的爱情观和消费观就会产生什么样的恋爱消费行为。“无节制、放纵、对享乐的过度沉溺首先会摧毁对于更高的事物的感受能力；意志和理智会被过度行为弄得疲惫不堪；然后感觉也会变得迟钝，最后甚至享受的功能也会丧失”[6]。大学生恋爱消费存在的各种问题反映出大学生人生观价值观的偏失，严重影响了他们学习、生活，给大学生的健康成长带来了不容忽视的负面影响，也不利于大学生今后的发展。只有正确人生价值观指导下的恋爱消费才能摆脱物欲追求的庸俗和无度，才能摆脱享乐主义、拜金主义的错误恋爱消费观。我们必须改变对大学生恋爱“不提倡、不反对

”的漠视态度，正视恋爱消费中存在的问题，积极应对，采取行之有效的措施，帮助大学生形成正确的恋爱消费观，这就是恋爱要以感情为基础，以高尚的追求为目标，重精神，轻物质；物质消费要主要用于恋爱双方学习提升、事业发展而不是感官享乐；恋爱消费要量入为出，勤俭节约，充分考虑对家庭的责任、对社会的影响。 大学生消费伦理观的偏差，不但有大学生自身的因素，也有社会和家庭的影响。因此，要帮助大学生树立正确的恋爱消费观需要学校、家庭、社会和大学生自身的共同努力。

（一）高校加强教育

大学生恋爱消费观的偏失对校园道德建设带来不利后果。因此，高校应结合大学生的特点，采取灵活多变的方式，加强高校大学生恋爱观和消费观教育，引导当代大学生形成正确的恋爱消费观。

首先，大学生在恋爱消费中出现误区，主要是因为恋爱观产生了某些偏差。因此，高校应该通过各种形式的活动，引导大学生树立正确的恋爱观，如：开设相关课程，讲座，组织学生讨论，使他们认识到建立在共同的崇高生活理想基础之上的恋爱，能够给当事人双方带来愉悦和积极向上的力量，让双方能取长补短，相互影响，从而使每一个人的人格更加完善和崇高。其次，大学应该开展消费教育，要在大学生当中广泛宣传和提倡节俭的消费观，让大学生明确节俭消费观的真正内涵和重要意义。消费教育应该以消费伦理精神的培育为主导、以消费基本知识的传授和消费基本技能的培养为重点。要引导大学生树立节俭的、高尚的、科学的恋爱消费观，同时要开设理财课堂，对大学生进行理财教育，培养大学生经济独立的意识和理财能力。

（二）家庭强化引导

家庭不但是大学生消费的主要经济来源，家庭也对大学生恋爱观和消费观的形成有着巨大的影响，因此家庭对大学生恋爱消费观的形成有着不容忽视的作用。

子女进入大学，并不意味着家庭教育的完结。家长不仅仅要为子女的学业和正常消费提供资金，还应该对子女的消费情况有所掌握，及时纠正他们不当的消费行为并对其进行合理消费教育。由于我国家庭受传统思想的影响，加上我国教育资源紧张，在考试制度的压力下，家庭和整个社会把主要精力都放在学生的学业上，对孩子智商的重视多于对情商的重视，对于孩子学习以外的事情关注较少。应该让孩子了解家庭的收支状况、参与到家庭各项开支预算的活动中，让孩子切身体会到父母的负担，懂得父母的艰辛，培养孩子对家庭的责任感，帮助孩子形成勤俭节约的消费观。

（三）社会倡导和谐消费文化

大学生正处于初步接触社会的阶段，其恋爱消费观的偏差也是对当今社会不良消费文化的折射。帮助和引导大学生树立正确的恋爱消费观，不仅需要学校和家庭的努力，也是全社会的任务，需要各方面共同努力。

首先，政府应以科学发展观为基础宣传和倡导和谐的消费观念，鼓励人们健康消费。同时还应该利用税收的杠杆，通过增收高消费税、特殊商品消费税等来引导健康消费。其次，媒体应该正视自己的道德责任，纠正片面追求市场效益最大化的舆论导向，充分发挥自己的宣传优势，在宣传优秀恋爱观、消费观的同时，还要让大众充分认识到西方享乐主义、消费主义等腐朽思潮的危害，帮助大学生明辨是非，树立正确的恋爱消费观。

（四）大学生要提高自身修养

唯物辩证法认为，事物的发展是内因和外因共同作用的结果，内因是事物发展的根本原因，外因是事物发展的条件，外因通过内因起作用。因此，大学生正确消费伦理观的构建成功与否其关键还在于大学生自身。

首先，大学生应该把主要的精力放在自我提升上，把主要精力放在学习上，积极参与社会实践。其次，大学生应加强对马克思主义理论的学习，尤其要学习马克思主义的爱情观和消费观，为自己树立正确的恋爱消费观奠定坚实的理论基础。第三，要继承和弘扬中华民族勤劳、朴实、节俭的传统美德，反对骄奢淫逸之风。马列主义是实践证明了的真理，对大学生的人生观、价值观有重要的指导意义。最后，大学生必须加强自身的消费责任意识，自觉抵制不健康消费观念。只有这样，大学生才能自觉抵制住外面物质世界的诱惑，才能在这个市场经济的社会中保持清醒的头脑和坚定的信念。

总之，要帮助和引导大学生树立合理的恋爱消费观，需要学校、家庭和社会各方面形成合力，需要大学生不断提高自身的修养

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参考文献：

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大学生爱情观5

摘 要 文章阐释了《诗经》中的《邶风・静女》、《{风・柏舟》、《王风・采葛》中的纯美爱情，认为《诗经》中的爱情诗所表现的大胆追求、坚贞不渝、纯真无暇的爱情观值得当今大学生借鉴，有利于当今大学生树立正确的爱情观。批判了现今社会物欲横流，功利化的爱情观。

关键词 《诗经》;爱情观；精华；借鉴

爱情是人类亘古不变的情感追求，我们都希望永浴爱河，共度此生，也算给世间孤独的裸的自己一个圆满的交代。纵观《诗经》，我们可以发现，在《诗经・国风》中的160篇诗作中就有52篇是直接描写爱情的，此外，还有许多以家庭婚姻为题材的诗歌也不同程度地涉及到爱情内容。这些作品所表现的大胆追求、坚贞不渝、纯真无暇的爱情观，反映了当时民风的淳朴，向世人展示了完整的爱情过程。现代社会依然在延续着这种美好的情感，或挚烈，或平淡，却也夹杂着些许的功利色彩。每个时代都有不同的爱情特征，每个个体都有自己爱的方式。因为爱情，把毫无血缘关系的两个人结合为一体，繁衍后代，甜蜜生活。莎士比亚曾说：“爱情不是花荫下的甜言，不是桃花源中蜜语，不是软绵的眼泪，更不是死硬的强迫，爱情是建立在共同语言基础上的，是人类特有的情感，是人类不竭的动力之一”。[1]《诗经》中爱情观的精华值得当今大学生借鉴，从而树立正确的爱情观，为今后组建幸福美满的家庭做准备，也使中华传统优秀文化得以传承。

一、《诗经》中大胆追求，坚贞不渝的爱情观与现今社会随意的爱情观

《诗经》时代的爱情尽管处处昭著远古时代的古朴痕迹。但它早已不再是人类童年时期的纯生理本能的需求了，在他们追求异性的过程中，已经有了明确的择偶标准，他们表达着自己内心真实、高尚、纯洁的情感，这种情感是健康的、质朴的，也是动人的，严肃的。[2]《诗经》中的爱情观自然流露，表白大方，充满了甜蜜，也彰显了一种大胆追求的行为。如《邶风・静女》这首诗描写了男女大胆约会，追求自己幸福的场面：

静女其姝，俟我于城隅，爱而不见，搔首踟蹰。

静女其娈，贻我彤管，彤管有炜，说怿汝美。

从场景描写来看。这是一首男女幽会密约的诗篇，但是也是因为他们大胆追求才得以欢聚。其中男女主人公互相逗乐，大胆表达自己的情感。因为大胆追求，才有向“父母之命”公开违抗的挚烈与勇气。以及对爱情的坚贞不渝。

在《{风・柏舟》中就有一位少女要求婚姻自由，大胆追求爱情的专一：

泛彼柏舟，在彼中河。彼两髦，实为我仪：之死失靡它，母也天只，不谅人只。

泛彼柏舟，在彼河侧。彼两髦，实为我特：之死失靡慝，母也天只，不谅人只。

从整首诗看，铿锵有力，句句出自肺腑，是一种对“父母之命”的控诉，也是一种对爱情誓死不变的忠贞。“之死失靡它，之死失靡慝”是女子坚贞不渝的有力武器。《邶风・静女》以女性的口吻表露大胆追求的恋爱过程，展示了其坚贞不渝的誓死不变的爱情观。在《诗经》中不仅有痴情女子，也有大胆表露自己爱慕心上人，大胆追求的痴情男子。如《王风・采葛》：

彼采葛兮，一日不见，如三月兮。

彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。

彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。

整首诗把一个男子对采葛织夏布，采蒿供祭祀，采艾治病的勤劳姑娘无限爱慕淋漓尽致地呈现在我们的眼前。自古不乏专一男人。世人都说世间没有一个男人是好东西。但从《诗经》中我们发现，男子也有很多对爱情忠贞不渝，对妻子忠贞不二的诗篇。在《郑风・出其东门》中得以体现：

出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存，缟衣綦巾，聊乐我员。

出其A，有女如荼。虽则如荼，匪我思且，缟衣茹，聊可与娱。

这首诗表现了男主人公一心一意爱自己妻子的情怀，给当今社会“花心萝卜”有力一击。世人皆说男人喜新厌旧，《诗经》中的男主人公却演绎着“瓶盖”还是原配的好的爱情故事。

然而现在社会的爱情观不然，甚至可以说是非常随意的。现在的年轻人谈恋爱讲究的是自由，即自由恋爱，对于拉媒说纤这一行为甚是厌恶。当男子看中一个自己心仪的姑娘时，就奋力去追求，求爱的方式也千变万化。富有浪漫细胞的人总不愿错过任何浪漫的机会，积极营造各种浪漫场面。送花之旅，海滩之旅，爱心之画，令人目不暇接。在这世人安乐的国度，只有想不到的浪漫，没有你做不到的浪漫。一天24小时褒电话粥的，每分每秒粘在一起卿卿我我的不乏其人。小手拉大手，出入各种公共场合，已成了家常便饭的事。当然也有一些不解风情的低情商者。在如今的社会，床第之话被搬上餐桌很正常，男女的话题随处可谈，恋爱很正常，分手也很正常，结婚很正常，离婚也很正常。仿佛情感可以随处安放。但因此也产生了一个弊端，就是人们情感的不稳定，情感的泛滥，就像隐藏着的山洪，随时有爆发的危险。时代的发展带来心态的开放，却也带来情感的放纵。当然，在当今社会也存在着不少的痴心男女，共同维护坚贞的爱情，但总体而言，当今社会的爱情观越来越随意化。

二、《诗经》爱情的纯真与现在社会的功利性

《诗经》中的爱情诗，男女主人公都只渴求能够和自己的意中人厮守终生，没有太多物质的渗入，连赠送的定情信物都是很随意的，甚至信手拈来，以表情意。《诗经・卫风・木瓜》中“我以木瓜，报之以琼琚也，永以为好也。投我以木桃，报之以琼瑶，匪报也，永以为好也。投我以木李，报之琼玖，匪报也，永以为好也。”―男女间互赠定情信物，表示相互爱慕。不管女子还是男子，平凡的一草一木，在情人眼中都会变成无价的珍宝，是爱情的象征。你送给我木瓜，我送给你佩玉，并不是简单的回报，而是我想要永远与你相伴。你给我木瓜，我回报你佩玉，我要的不是以物易物，而是一颗只爱你的心，愿意和你慢慢变老，多么纯真而伟大的爱情。

但在现实社会中我们看到的是太多的功利和自私，世人总把门当户对挂在嘴边，以为穷人和富人相结合，纯属看上别人的钱，而不是看上他的人。由此衍生出了为家庭利益、企业利益、钱财利益而恋爱、而结婚。确实，社会上有许多人把爱情当作筹码，一切只为了自身的利益。不然，哪会出现美少女为了钱而嫁给老头子；平凡女子极力掩饰自己的身份，通过穿衣打扮混入上流社会，傍上富家子弟；小白脸为了钱宁愿被包养之类的丑陋现象呢！至于定情信物，要世人像《诗经》那样送平凡的草木，谁人搭理。在如今这一个物欲横流的社会，大家都很现实，少了《诗经》的淳朴与纯真。以至于常把车、房、钱挂在嘴边，仿佛爱情的世界只有物质。不置可否，物质对于每一个人而言，都是非常重要的，但是切不可势利，不然毁掉的将是一段美好的尘缘，那可真是会遗憾终身，抱憾而死。为了各种利益，而没能和自己心爱的人“执子之手，与子偕老”，到最后的最后果真不会后悔吗？果真能幸福生活一辈子么？当然，也不乏《何以笙箫默》的不将就之人，宁愿过得平凡些，也要紧握住爱人的手，追求一种简简单平淡淡的幸福，这才是人世间的真爱。

三、大学生如何学习《诗经》中爱情观的精华

在物欲横流的今天，很多人禁不住金钱的诱惑，美女的诱惑。在这潮流中，很多人迷失了方向，对爱情的态度不容乐观，甚至抱着玩的心态。《诗经》爱情的大胆追求，忠贞不渝，纯真的可贵精神值得我们世人学习。作为一名大学生，应汲取《诗经》中爱情观的精华，树立正确的爱情观。大学生要借鉴《诗经》中的精华，首先，大学生得认真研读《诗经》，不断提高自身的文化素养。古语云：胸有诗书气自华。若胸中有墨，自身的修养将会不断提高。“君子”就是在不断修炼中形成的。其次，大学生不应跟随当今社会的恶风陋习。我们知道，在如今的社会，经济是不断提高了，但是人们的修养却逐渐降低。在情感的世界里，不懂得互相尊重，互相理解，由此三天一小吵，五天一大吵，渐渐就出现这样一种热潮：换男女朋友如换衣服。世人皆不解，只好认为现在的人病态了。其实只要双方独善其身，互相谅解，多从自己身上寻找不足，就不会导致决裂的尴尬境地了。身为一名大学生，应以弘扬中华传统优秀文化为己任，以身作则，严格要求自己，认真对待自己的每一份情感，有始有终，方能长久。最后，应慎思明辨，知其可为，知其不可为，不断规范自己，不断向“正人君子”发展。

爱情是人类特有的感情，是一种自发的不由自主的情感冲动，同时也是一种个体的自我选择。歌颂爱情是永不凋谢的主题。《诗经》中爱情观的精华值得我们大学生借鉴与弘扬。

参考文献

[1] 丁璐，浅谈女大学生的爱情观[J].西部教育发展研究，

[2] 周云芳，不得不爱读诗经[M].北京：中国档案出版社，2006.

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