诗人与风的灵感通用10篇

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诗人与风的灵感【第一篇】

1、探头迎春(打一诗句)。

答案及解析：一枝红杏出墙来(探头，可理解为：伸出头来，春天是百花齐放的季节，诗句“一枝红杏出墙来”意为：一枝红杏探出墙头，向人们炫耀着春天的美丽，可生动形象地解释此谜面，此句出自宋代诗人叶绍翁的《游园不值》)。

2、绿卡(打一诗句)。

答案及解析：春风不度玉门关(绿色是春天的象征，“卡”有“卡住”之意，可引申为：“过不去，无法度过”。诗句“春风不度玉门关”可解释此谜面，此句出自唐朝王之涣的《凉州词》)。

3、热恋中的情侣(打一诗句)。

答案及解析：相看两不厌(人们常说：热恋中的人智商都比较低，不论是对方的优点还是缺点，都能接受，绝无讨厌之意。诗句“相看两不厌”正好能够解析此谜面。此句出自唐代诗人李白的《独坐敬亭山》)。

4、此生不为草莽(打一诗句)。

答案及解析：我辈岂是蓬蒿人(草莽是指平庸、胸无大志、轻贱的人。谜面意思为：此生绝不做平凡之人，诗句“我辈岂是蓬蒿人”可形象地解释此谜面，该句出自唐代诗人李白的《南陵别儿童入京》)。

5、销声匿迹(打一诗句)。

答案及解析：千山鸟飞绝(销声匿迹是指：没有声音，不见踪影。而“绝”有绝迹、灭绝之意，诗句“千山鸟飞绝”可形象地解释此谜面，该句出自唐代诗人柳宗元的《江雪》)。

诗人与风的灵感【第二篇】

苏小柒坐在椅子上，低着头。桌面上放着一本书，苏小柒的样子就像在看书，但书页却迟迟未翻。

一个扎着两个麻花辫的女生走过来，拍了一下她的肩。

苏小柒明显被吓着，转过身，怨恨地看了一眼笑得灿烂的浅紫灵，：“喂，浅紫灵，你可不可以不要每次都这么‘高调’地出场。”

浅紫灵倒是无视苏小柒话语中的那几分不满，挑眉，绕过苏小柒坐回她的位置，还不忘对苏小柒说一句：“那是必须的。”

诶?那个盘着头发的女生莫维维登场了。

“号外号外。”莫维维一边小声对苏小柒三人说着，一边坐下，然后神神秘秘地看了她们一眼，“据说……”

“得了吧你。”本来在看书的冉伊落抬起头瞥了一眼莫维维，“你得来的消息哪回准确过了?”

话说，身为生活委员的莫维维，却格外喜欢做宣传委员的差事，不过，由于她许多次错误的消息，同学们一致不同意她做本班的宣传委员。

莫维维扁扁嘴，对冉伊落的不信任感到不满，“这次的消息绝对准确了啦!”

苏小柒难得有些感兴趣，她将落下来的头发别到耳朵旁，慢条斯理地开口，“说吧，我听着呢。”

莫维维一愣，然后马上带着感激的目光看向苏小柒，“哇咔咔，小柒你真好!哼哼哼哼，为了不辜负你的希望，我一定要告诉你!据说，学校要举行舞台剧比赛，每个班中每个小组排练一个舞台剧，然后从班级中选出最好的那组，最后去学校参加比赛。”

浅紫灵撇撇嘴，“那你干吗跟我们说啊，你不会跟组长以及全组组员说么?”

莫维维笑笑，“我这不是怕消息不可靠丢人现眼嘛~”

冉伊落看了她一眼，“喔唷，跟我们说就不怕丢人现眼呐?而且刚刚不知是谁说‘这次的消息绝对准确’来着?”

“我跟你们不是熟一些嘛……”

上课铃随着莫维维的声音响起。

先是听到清脆的高跟鞋敲击地面的声音，然后讲台上出现了一个女老师。

“同学们，学校将要举行舞台剧大赛，每个小组都要排练一个舞台剧，然后在班上选出最好的去学校参加比赛。”徐老师笑着说。

苏小柒看见莫维维转过头对她和冉伊落眨眨眼。

“那么，这节课大家就小组讨论一下舞台剧的事吧。班长的副班长管好纪律哦。”说着，徐老师走向了办公室。

“喂，围起来，开始讨论!”苏小柒这组的组长叶敏萱说着。

“诶诶，组长，这次我们演什么呀?”苏小柒这组的大眼男生闵皓原说着。

而叶敏萱却将责任推到苏小柒身上，“喂，你是班长，你来想。”

苏小柒想都没想，脑袋里蹦出了一个词，然后脱口而出：“《灰姑娘》。”

叶敏萱冷笑，“哟，没想到我们班长大人还这么幼稚啊。”

谁都看得出来，叶敏萱对苏小柒有敌意!

至于原因，还不是因为在苏小柒没转来之前叶敏萱一直都是班长，而苏小柒一转来，班长就一直有人占着，就连副班长她都做不了。而叶敏萱把这一切的一切都怪罪在苏小柒身上。

“呵，讲我姐幼稚?那你为什么不自己想呢?羡慕嫉妒谁不知道哦。”冉伊落慢吞吞地说。

“你，你们俩不要太得寸进尺!我可是组长!”

“那我可是班长。”苏小柒说着。

“好了啦，不要吵啦，《灰姑娘》就《灰姑娘》吧，我们抽签分配角色吧。”小组中的和事老齐力说。

诗人与风的灵感【第三篇】

“喀哒！”再次按下确认键，这个动作仿佛成了习惯。

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面对电脑，手持鼠标和键盘，在博客上打完1篇文章。所有思绪涌出，只想单纯地发声，道出心里话，不一定是与人分享，但感同身受的人偶尔回应，也会感受到认同。在上面换上自己喜欢的背景，摆上自己喜爱的图片、生活中的相片，它俨然拥有属于自己的个性。经仔细观察，让人明白自己是怎么样的人，别人会与你有所接触，不仅仅只有起初单纯地抒发心事，甚至还延伸出了新的生活圈，分享生活经验、学术研究、发表资讯、结交人才、买卖赚钱的功能，尤其是召集人群的威力更是不容小觑。

“喀哒！”再次按下确认键，这个动作仿佛成了危机。

“喀哒！”再次按下确认键，文章传送出去。

不知道曾经打过多少篇文章，喜欢抒发心情的感觉，所有倾倒出的话语，建起了人们之间沟通的桥梁，串起了众多的力量。日新月异的科技造出了许多新的交流平台，寄托造就了更多希望，许多事物运用在有智慧的所在，才能获得更大的益处，不再只是人与机器面对面，而是在不同时空下的人们相互交换彼此的温馨。

诗人与风的灵感【第四篇】

诗人的思维是跳跃的。

穿越历史泣鬼惊神。

诗人是没有国界没有年代的。

从缪斯普希金雪莱。

到萧红郭沫若舒婷。

文字把历史拉近把世界沟通。

诗人的内心世界是精彩的。

感情是细腻多元的。

多情时一花一叶殒落。

都会昼夜伤恸。

並为之掬一捧心泪。

愤怒时诗句掷地锵镪有声。

诗人的共性率真爱憎分明。

对真善美从不吝笔墨。

对丑陋却如匕首投枪。

锋利直击。

诗人的身驱是孱弱的。

风骨却是倔犟的。

为理想为国家能够义无反顾。

英勇捐躯。

满江红壮烈了鹏举的宏志。

风波亭英烈了岳飞的生命。

汨罗江流颂着屈原的九歌离殇。

九州千年传奇了一个节日的诞生。

诗人的才能是共睹。

张力却是无形的。

不仅能使贵妃捧墨。

力士脱靴。

关健的`时候七步成诗还能救命。

诗人大多与山水结缘寓情。

望庐山瀑布登黄鹤楼。

采菊东篱把酒金樽泛舟西湖。

虽是闲情逸诗却也千古吟颂。

诗人与诗就是土地和庄稼。

播种和收获的契合。

诗的生长过程。

抚摸词句。

你会感到诗人的心灵温柔。

和灵魂的颤栗。

诗人与风的灵感【第五篇】

大凡男人，十有八九都参赌。

男人，究其根源，与其争强好胜的个性有关，越是不服输的人，赌瘾越大。

赌场里的男人基本上可以分为三种类型：逢场作戏型，娱乐消遣型和刻苦钻研型。逢场作戏型的赌客，赌瘾最小，这类人大多秉性平和，与世无争，有自卑感，在处理人际关系时，既不重视过程也不重视结果，为了息事宁人，即便自己受点委屈，也不愿意得罪强势的人，他们在赌场里经常扮演陪衬的角色，赢时别的赌客不会仇视他，输时还会得到赢家的同情。娱乐消遣型的.赌客，赌瘾适中，这类人颇有心机，喜欢结识朋友，有优越感，在处理人际关系时，只重视过程不重视结果，为了彰显尊贵，通常不拘小节，给人豁然大度的印象，他们在赌场里经常扮演绅士的角色，赢时别的赌客肃然起敬，输时别的赢家也不会得意忘形。刻苦钻研型的赌客，赌瘾最大，这类人斗争意识强烈，个性乖张，有自信感，在处理人际关系时，不看重过程只看重结果，为了获得胜利，绞尽脑汁盘算，险招怪招毒招频出，置对手于死地而后快，他们在赌场里经常扮演斗士的角色，赢时别的赌客咬牙切齿，输时别的赢家拍手称快。

现实生活里的男人与赌场里的赌客何其相似。

男人在其早期教育中，成功被告知是奋斗的目标，要想成功必须培养坚韧不拔的斗志和百折不挠的精神，要想成功必须抓住稍纵即逝的机会和若隐若现的机缘，要想成功必须具备侠肝义胆，要想成功必须抛开儿女情长，更有甚者，为了成功，只要自己还活着，所做之事不违法，尽可放弃道德的约束，抛开情谊的捆绑，三十六种计谋，七十二般变化，机关算尽，极致有加。成功者坚信，强者总要踏着弱者的脊梁，才能抵达金字塔顶端，整个社会就是一个不折不扣的赌场。

为了在这个尔虞我诈的赌场里混下去，男人们痛苦地分析着自己，谨慎地判断着局势，客观地做出选择，要么逢场作戏，要么附庸风雅，要么血拼到底。逢场作戏者，自认弱者，甘为人梯，吃一辈子的粗茶淡饭，做一辈子的无名小卒，虽无丰功伟绩，却也过得自在踏实。附庸风雅者，不愿服输，只因能力有限，不得已委身富甲，低眉豪强，出入高级场所，混迹宾馆楼堂，虽无真材实料，却也过得潇洒惬意。对于血拼到底的人，我无法给与描述，成者为王，败者为寇，没人能预测这些人最终的结局，他们是嗜赌成性的人，成功了，必定是人上人，失败了呢？社会底层，阶下囚或绿林好汉？我不得而知。

在赌场，我愿意做个逢场作戏的赌客，在赌场般的社会，我愿吃一辈子粗茶淡饭。

唉，人各有志，不能强求。

诗人与风的灵感【第六篇】

繆斯骑着飞马佩加索斯。

优雅地站在金字塔顶。

繆斯食指轻弹。

弹出了神曲，弹出了但丁。

繆斯轻吟浅唱。

吟出了泰戈尔，唱出了普希金。

诗人太白不使金樽空对月。

诗人少陵满腔热血忧国忧民。

诗人屈原风骚澄净江底。

诗人渊明风骨陶然内心。

诗人俏也不争春。

只把春来报。

诗人面朝大海。

春暖花开。

繆斯身旁众星云集。

繆斯妙目灿若星辰。

2

不知从那一天起。

诗人被钉上了十字架。

十字架桎捁着诗人。

诗歌可以填补精神空白。

生存之道却是人之本能。

于是操守和良知被逐渐抛弃。

名利和虚荣骄傲地回归。

俯视浮躁的人群。

饥饿的人群。

3

诗坛冷落。

诗人落魄。

诗人寂寞。

诗坛沉默。

繆斯不再优雅。

繆斯有些慌张。

慌张的繆斯手指疾弹。

把凡是能码字的。

全都点成了。

诗人。

4

老虎大笔如椽。

老虎成了诗人。

老虎威风凛凛得意洋洋。

享受森林百兽的赞叹。

狐狸站在老虎前面。

狐狸成了诗人。

狐狸把诗横七竖八地摆弄着。

各种姿势，诗就窜上跳下。

在狐狸的股掌之间。

孔雀尾巴一展。

孔雀成了诗人。

娇美的孔雀踌躇满志。

妩媚地卖弄在人后人前。

金鱼吐出一串彩色泡泡。

金鱼成了诗人。

泡泡成了诗。

泡泡正在淹没蔚蓝色的海洋。

乌鸦呼着口号。

乌鸦也成了诗人。

黑色的乌鸦用诗把自己漂白。

把恶臭漂鲜。

诗人象在完全自动化的工厂。

轰轰隆隆，不停生产。

诗象汉堡包和炸鸡腿。

色泽诱人，芳香满园。

5

诗人，衣冠楚楚。

马贵车香。

行走在炫目的外壳。

游离在灵魂的边缘。

瑰丽的饰品，华美的羽毛。

可以为空洞的外表带来艳羡。

麦子、稻谷、水果和蔬菜。

才能为虚弱的灵魂带来源泉。

6

诗人推攮着诗人。

诗人排挤着诗人。

诗人淹没了诗人。

诗人窒息了诗人。

诗人拾掇着诗人扔出的大把垃圾。

泪流满面。

仓皇逃离。

7

诗人，带着泪滴。

站在冰冷的屋子里。

拉扯沉重镣铐。

不敢和繆斯对视。

瑟瑟发抖。

无助抓狂。

诗人。

用

看得见的现实和看不见得手。

残忍地撕开胸膛。

随着殷红的血液。

在神经末梢。

痛苦游走。

8

游走。

诗人，游走在赫利孔山。

诗人，游走在希波瑞涅泉。

诗人，想找到方向。

诗，要找到方向。

诗人与风的灵感【第七篇】

诗人与诗，就如同说故事的人与故事。

每一个说故事的人都是孤独的。因为我们孤单时有故事听，而他们只能自己对着自己讲那不知重复了几百遍的故事。

诗是青莲心，诗是杯中酒。

山一程来，酒一壶，斗酒成诗，百篇嫌少，千首不多。曾经放荡不羁地笑骂夫子，曾让“一骑红尘妃子笑”的杨玉环为其碾磨，让高力士为其脱靴，这样的人注定不会平凡，而是“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”的潇洒之人。不惜五花马，不怜千金裘，只爱浊酒一杯，邀月对酌影成双，这般的洒脱达观，不受金钱名利束缚，身处孤独亦能豁达淡泊，这样的人，怎能不成为一代诗仙，即使大隐于市，亦令后世百代所仰望。

诗是空山鸣，诗是落日圆。

诗是摩诘心中的那座空山，没有车水马龙，没有游人如织，有的只是悄然而去的桃花流水，有的只是寂寞开于深谷的幽兰，夕阳返照时苍碧的青苔。还有那照于松林间的明月和月下如练的潺潺而过的溪水。在这里，心如古井，波澜而不惊，心如芙蓉，出尘而不染，于是便有了“行到水穷处，坐看云起时”的悠然与自得；“大漠孤烟直，长河落日圆”的雄壮与辽阔。惟有一颗空如明镜的心，才能同时容下那空山幽谷的空涧鸟鸣和那边塞黄昏时的声声号角，白雪皑皑时迎风猎猎的战旗。

诗是相思泪，诗是长相望。

没有云的天空是寂寞的，没有天空的云，又该往何处停泊？

诗人与风的灵感【第八篇】

现代的社会，媒体纷繁。电视，可以轻轻松松地欣赏;广播，可以休闲式地收听;网络，可以海阔天空地漫游;报刊，可以随心所欲地浏览……相比之下，读书，显得有些“沉重”：字要一个个去认，句要一句句去理解，意思要一段段去思索，没有形象画面，没有伴奏音乐，没有旁白点拨，真有点儿“难”!

但是，你可要记住：成功，靠的只能是“千方百计”;每一种媒体都要接触，但任何媒体都不能替代书籍，不仅因为它是这一“大家族”的“老祖宗”，更因为它在锻炼思维、培养能力、丰富文化内涵、提高语言文字运用能力等方面有着特殊功能。

我就把书籍当作不可缺少的营养品，看见书就像饥饿的人扑在面包上一样，爱不释手。爸爸妈妈给我的零花钱，我舍不得花，攒起来买书，星期天上新华书店，是待到关门才依依不舍地离开;每逢生日或者学习上取得一点点进步，爸爸妈妈问我要什么礼物时，我总是不假思索地脱口而出：“书!书!我要书!”在我的房间里，摆放着两只大书柜，那里面全是书，从小小的、薄薄的连环画到大大的、厚厚的百科全书——《十万个为什么》，应有尽有。曾经有多少次抱着书入眠，也曾有多少次一个人关在家里，静静地沉浸于书的海洋，在那里遨游、徜徉、流连忘返。读到高兴处，我会情不自禁地手舞足蹈，脸上洋溢着欣喜的神情，绽开舒心的笑容;读到悲伤处，我便为主人公的不幸遭遇而伤心不已，流下同情的眼泪;读到幽默风趣处，我常常禁不住开怀大笑，觉得妙不可言;读到深奥之处，我总要皱起眉头，冥思苦想;读到优美的词句，我会动笔摘录，细细品味。书既像是一位充满智慧的老人，不断启迪我，又像是一位真诚的朋友，跟我面对面的交谈。

同学们，书默不作声，却带着神秘的笑容等待我们。当你打开一本书的时候，马上就会听到许多声音：有智者娓娓的谈心，有勇士激昂的呐喊;有恬美如秋月的小夜曲，有壮烈如大潮的交响乐;有春花凋零的叹息，有小鸟归巢的啾啾……让我们一起走进书里去吧!

诗人与风的灵感【第九篇】

陶渊明东晋杰出诗人，一生好酒，但由于家里穷苦不能经常买喝。有一年重阳节，他因没有酒喝而深感苦恼，就到屋旁的菊篱下采摘花儿，并久久地坐在菊篱边上。这时，正好江州刺史王弘派白衣(官府差役)送酒来，于是陶渊明就高兴地拿起酒，尽饮至醉，尔后才由别人扶回家中。以后人们便用这则典故，形容所渴望的东西，朋友正好送来，遂人心愿。

金龟换酒。

李白唐代伟大的浪漫主义诗人。他第一次从蜀地来到京师长安，住到一家店铺里，秘书监贺知章久闻李白的诗很有名，现得知他来到京师，便立即前往拜访。刚一见面，贺知章就称赞李白相貌堂堂，气宇轩昂，并索求李白的诗文来拜读。李白见其态度恳切，当即就取出《蜀道难》一诗送给他。贺知章读完，赞声不绝，认为李白是从天上谪到人间的仙人，就称之为“谪仙”，深有相见恨晚之感。随之又解下腰间所佩的金龟，换酒来与李白喝，直到大醉方停。此后，贺知章每日约见李白，又到处颂扬他，李白从此名声大震。

醉酒。

的帐下作幕僚。严武与杜甫是世交，尽管他的职位在杜甫之上，可他对杜甫仍很有礼貌。不过，杜甫有时却不修边幅，不拘小节。严武偶尔到他家，其连头巾都不带。有一次，杜甫喝醉了酒，坐到严武的椅子上，且瞪着眼对严武说：“严挺之(严武父名)乃有此儿!”严武是位节度使，性格暴猛，看到杜甫这样的举动，表面虽装着不在乎的样子，实际却怀恨在心，想杀杜甫。后来只是因为严武母亲阻拦，杜甫才没被杀掉。

斗酒读《汉书》。

苏舜钦北宋著名诗人，字子美，为人豪放不羁，且又喜欢饮酒。他年轻时，曾住在其舅父杜祁公家，每晚读书都要喝一斗酒。一日，杜祁公偷偷到书房看苏子美读书，来到书房前就听到苏子美正在读《汉书・张良传》中有关“张良与客椎击秦始皇”的语句，读毕，只见苏子美拍掌说：“惜乎，击之不中!”随即便满满地饮了一杯酒。接着当他再次听到苏子美读“张良在下邳遇到刘邦”的语段时，又见他拍掌赞叹说：“君臣相遇，其难如此。”说完又将一杯酒喝个精光。杜祁公见其这样，就笑着说：“有如此下酒物，一斗不足多也。”

诗人与风的灵感【第十篇】

我们来到这个世界是为了讴歌一切的，如果谁失去了这方面的本领，谁就会觉得生活失去了真正的意义；而讴歌的本领，向来以诗人最为拿手，梭罗在《瓦尔登湖》中有这样一段话来描述诗人的。

“我们时常看到一个诗人，在欣赏了一片田园风景中的最珍贵部分之后，就扬长而去，那些固执的农夫还以为他拿走的仅只是几枚野苹果。诗人却把他的田园押上了韵脚，而且多年之后，农夫还不知道这回事，这么一道最可羡慕的、肉眼不能见的篱笆已经把它圈了起来，还挤出了它的牛乳，去掉了奶油，把所有的奶油都拿走了，他只将去掉了奶油的奶水留给了农夫。”

诗是神灵的声音，它先于诗人出现，它存在于一切可见或不可见的事物之中，它不断在人群中寻找诗人来朗诵它，令诗人成为他的声音的中介。我一直有个这样的想法：诗人最初的形象就是原始部落中的祭师或女巫，因为只有诗人才可以窥视到宇宙的奥秘，才具有与神灵沟通的能力，人类中亦只有他们才可以传达神灵的意旨。据说中国最早的诗集《诗经》有些篇章是当时人们祭祀所用，虽然今天我们只能从文字上来理解这一点，但我所在的乡下充当“南婆”的人，都是装满一肚子诗歌的。这些诗歌或许不是他们所作，但民间的风俗习惯与禁忌是民族最深层的底蕴，往往绵延数千年都不会太大的变化，如中国人传统的“端午节”中举行的“扒龙舟”、“裹粽”就是为纪念二千三百多年前的诗人屈原投江而出现的，而据闻一多考证，“端午节”的起源在屈原出世之前就己存在，因为它跟龙图腾有关。无论如何，一个传统的节日，必然与禁忌、习俗有关，而禁忌与习俗都是出自对神灵的敬畏，神灵则在人群中拣选诗人来讴歌它所创造的一切，人们跟从诗人的声音来讴歌一切。

在我们的国家里，不少儿童都可以吟诵出李白的《静夜思》——床前明月光，疑是地上霜；举头望明月，低头思故乡。当他们长大后，一旦进入“月夜乡愁”这个游戏时，这首诗就会同时出现了，月夜引起乡愁？这首诗引起乡愁？对故乡具体事件的回忆引起乡愁？乡愁引起自己对月夜的关注？……他们无法用理智来分辨这一切，因为诗是诗人的醉所表达出来的醉，也是所有人的醉，不知是诗人把他们灌醉了，还是他们将自己灌醉了——诗就是醉！醉就是诗！！