揣摩作者的心理活动样例

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揣摩作者的心理活动篇1

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盖，无论是文学作品中的诗、词、曲、赋、文，还是艺术作品中的书、画、乐、雕、筑，只要是浸透着作者心血的艺术作品，在作品中都饱含着作者的生活阅历、学识修养、艺术境界，可在作品中熏陶到作者对人生、名利、风骨的教诲。他们用表形、表意、表音的艺术手法，结合着自己的七情六欲和精气神，就像把他们的眼角膜留在了大千世界，永远观察着未来的乾坤。你如果能仔细地研究其作品，就能在作品中揣摩到作者的“心跳”。

乘着惠风和畅，乘着茂林修竹，乘着曲水流觞，乘着畅叙幽情，乘着酒酣兴盛，乘着挚友簇拥，在兰亭铺一片蚕茧素宣，手握鼠须笔， “仰观宇宙之大，仰察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”乐极而生悲念，作者对眼前快乐快逝的感慨油然而生，“夫人之相与，俯仰一世。”“俯仰之间，已为陈迹”，作者借文借书抒发出了自己对人生短暂世事多变的万分感慨。行文言简意丰，感情真挚、笔法细腻、结构严谨，“虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。”虽然时过境迁世事不同了，但人们的思想情趣是一样的，后世的读者在阅读这本诗集时，也将产生有感于人生苦短的感慨。书写行云流水，潇洒飘逸，骨格清秀，这就是被后人称之为“天下第一行书”王羲之前辈书写的《兰亭集序》手稿。唐太宗得到《兰亭》后爱不释手，死后都吩咐以真迹殉葬，可想而知唐太宗对作品中的“心跳”是多么的偏爱。

李白前辈《将进酒》之诗作，纵观整篇诗格之气势，就像汛期黄河的壶口瀑布，只有身临其境才能感受到那种波涛汹涌电闪雷鸣惊心动魄的磅礴气势。入笔就来了两个“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”振聋发聩的排比警句，你难道看不见那遥远的黄河之水奔腾而来，波涛翻滚着直奔东海而从不回流。你难道看不见自己年迈的父母，对着明镜悲叹自己早晨还是满头的黑发，怎么才到傍晚就变成了雪白一片。情感的波澜是一波未平、一波又起地感叹着人生的短暂。表面看是诗人用豪迈的笔势来写饮酒，其实是发泄着“天生我材必有用”的愤懑。让看客在诗人奔涌跌宕的感情激流中，若如瘸子拜丈人—颠颠簸簸，实在是难以在震动古今的气势与力量的诗篇中，揣摩准这位浪漫主义诗人的“心跳”。

品味着清代著名文学家、戏曲家蒋士铨前辈《岁暮到家》的诗作，“爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。见面怜清瘦，呼诗儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。”让你在朴素的语言中，感受着一个年根岁尾游子回家的激动心情。开头就道出了天下母亲给予儿女的爱是无穷无尽的，当作者腊月回到家过年，母亲见到朝思暮想的儿子，高兴地说回来的正是时候。母亲急忙抱出新棉衣让儿子试，看着密密麻麻的针线想到母亲是多么的辛苦。桌子上有母亲写给让他过年回家的信的墨迹还是新的，可想母思儿心切的心情。一见面母亲就爱怜地端详着说儿子的脸庞瘦了，连声问儿子在外苦不苦？他惭愧自己没有尽到儿子应该照顾年迈母亲的责任，不敢直率地告诉在外的风尘之苦，而是婉转地回答着母亲的问话，以免老人家听了心里担心难受。读罢后使看客不由地拷问起自己的孝心来，感觉诗里面藏匿着一把鞭挞孝心的鞭，拷问着天下所有儿女对父母爱的回报。

在大中华绘画作品中能“尺幅千里”之千古画作，唯北宋画家张择端前辈的《清明上河图》。作者用散点透视的构图技法，从汴京城的郊外顺着汴河一直绘画到繁华的商业区，能把相当繁杂的场面，十分稳妥地安排在高不过尺许，横不过两丈的手卷上，真乃“方寸之内，百里之远”的宏伟气势，画面中绘画着三百六十行形形色色八百多个人物，人物着衣或绫罗绸缎、或敞胸露怀、或半披半脱，情景也非常复杂，有娶亲的、以及牛、骡、驴、车、骄，河两边的屋宇鳞次栉比，有茶坊、酒肆、修车铺、脚店、肉铺、庙宇、青楼等等，在拱桥边还竖立着高高的一个风向标。

顺着作者画笔的“气眼”进入画面的地方太多了，你如果跟着驮炭的驴队从郊外入画，你感受到的是柳绿河清春风拂面，看到一望无际的麦田地里翻飞着快乐的小燕子。

你如果从码头入画，你感受到的是善贾而沽的贪婪和劳苦搬运工的艰辛汗水，得到的是恒念物力维艰来之不易。

你如果从拱桥入画，你感受到的是街市行人摩肩接踵的熙熙攘攘。突听得桥上桥下叫喊声一片，看来你是赶上看热闹了，原来是一只为了躲避河道里过往船只满载货物的大船横在了桥前。船顶上的水手急忙放倒着桅杆，恼羞成怒气急败坏的船长在船帮上踱来踱去。船头好几个船夫用竹篙低着河底，企图扭转着船头的方向。邻船有经验的船老大呼喊地支着招，桥头上有一位热心汉抛下一条绳子，他的意见是把绳子拴住船头把船拉正，眼看着船就要顺顺利利地穿过桥洞了。一波未平一波又起，正走到桥中央的大叫驴受到桥上人群叫喊声的惊吓，双眼怒睁发起了癫狂，眼看着缰绳就要挣脱拼命向后拉着的主人的手。桥上的人急忙呼喊行人躲开，但是迎面抬来的两对骄是无论如何也躲不开了。正在这危急时刻，只见一位壮汉挺身而出拦挡住了惊驴，桥上惊慌失措的人们向壮汉投去赞许的目光。

你如果从街巷入画，首先看到的是正在听说书的人群，大街上随风飘过来的炸鸡味、烤红薯味、小笼包子味、烩面味、炖肉味都钻入了你鼻子，引的你那不争气的肚子不由地会咕咕叫起来，你如果嫌弃修车铺师傅抡大锤的“叮当”声聒噪，那就转到巷口头的茶馆品味品味新春的明前茶吧。

你如果从屹立在城中的关帝庙入画，可看到一队从西域远道而来的驼帮，正从庙下宽敞的门洞穿过。大概他们已经在城外的货站卸下了毛皮，主人这是进城为疲惫的骆驼寻找休息的大店，他也好去市场查看查看食盐和茶叶的价格行情。

张择端前辈《清明上河图》的绘画作品，充分彰显出作者深入生活、感悟生活、概括生活的'非凡才能，充分彰显出作者深厚娴熟的绘画技巧。我是难以揣摩到作者的“心跳”的，因为他的心太大了，他能把汴河作为了他的血液，有一种“地作琵琶，路作弦，哪个敢弹？”的宏大气度，我可没有那么大的手，还是让给后人去揣摩作者的“心跳”吧。

在大中华璀璨的艺术宝库里，门类繁多绚丽多彩，我只能管中窥豹地看到集大中华雕、刻、塑、瓷为一体的作品九龙壁。史料记载中国有三座著名的九龙壁，有故宫九龙壁、大同九龙壁和北海九龙壁，被称为中国“三大九龙壁”。龙乃中华古代传说中之神异动物，也是封建帝王尊严的象征，也是中华民族的图腾。故宫九龙壁位于紫禁城宁寿宫皇极门外，长29米多，为单面琉璃影壁。北京北海九龙壁建于乾隆时期，长27米，为双面琉璃影壁，有红黄蓝白紫青绿七色，共18条龙。作者家乡在晋北，对大同九龙壁认识就比较早了，大同九龙壁位于大同市东街路南，建于明代洪武时期朱元璋第十三代王朱桂王府门前的影壁，长45,5米，壁高8米，十分豪华壮丽，比北海九龙壁历史更为久远，体积也比北海九龙壁要大4倍左右。它的体积庞大图案色彩鲜明，两侧雕有日月图案，九条龙则神舞飞扬，气势非凡。九龙的形体有正龙、升龙、降龙、坐龙，造型自然，颜色绚丽，神态各异。每当朝阳升起，万道金光给九龙壁涂上了一层耀眼的光辉，九条龙更加绚丽。壁前的倒影池水通着两个泉眼，当你在倒影池看到映照着条条颜色各异的巨龙，随着水波儿龙身抖动，摇头摆尾，盘绕弯曲，在水波里下上翻腾，犹如在流云中穿行，仿佛就像真龙再现一下子游动了起来，栩栩如生的造型艺术，展现出了古代汉族劳动人民的卓越智慧和艺术创造才能。笔者童年曾经揣摩过那大同的九龙壁，但是并没有感觉到它那本应冰凉的琉璃，而是感觉它的壁体里面储存着一股热量，感觉它就是中华民族之根，在它面前只有顶礼膜拜的感受，大概这就叫做民族精神！

能在文学艺术作品中揣摩到作者的“心跳”，必须要带着知识去寻觅历史，带着历史去探求知识。能揣摩到作品中作者的“心跳”，要具备一定的文学艺术欣赏能力，并且需要和作者产生出一种共鸣与境界，这样才能就像遇到了多年前的一位知己，话投机语贴心，才能让自己的思想境界和作品作者的思想境界融为一体。

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