寺管会个人总结【精编5篇】

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寺管会个人总结【第一篇】

今年以来，我镇在县统战部、县民宗局的领导下，顺利完成了年初各项目标任务，在创建和谐寺庙工作上取得了突出成绩。为了加强我镇辖区内寺庙的管理工作，我镇不断加强对寺庙僧尼的教育管理，不断加强寺庙僧尼自我管理的自觉性，一是形成了由广大僧尼自己给自己定制度、立规矩，自己管理和自我约束的管理机制；二是进一步充实完善了各项寺庙管理规章制度，把制度作用延伸到了寺院内部管理的各个环节上；三是经过僧尼讨论和上级指点，加深了广大僧尼对各项制度建立的必要性和重要性的认识；四是总结过去制定和执行相关规定、制度的得失经验，在制度的制定上较好地实现了全面性、可操作性和有效性；五是明确了镇政府管理与寺院内部管理的关系，在具体操作中，落实了责任到人。

建立了“三项机制”，实现了“四个目标”“一个责任”落实了、民管会民主管理下的主任责任制，其他成员协助主任分别负责的寺院民主管理“两项工作”。

在创建和谐寺庙工作中，我镇一是狠抓培训工作，不断提高僧尼的爱国爱教、遵纪守法、围护祖国统一反对民族分裂的思想认识；二是认真解决寺庙存在的突出问题，为寺庙僧尼排忧解难；三是建立国家安全和社会治安综合治理和管理机制；四是建立民主管理机制，制定了民管会民主管理机制。

在实际工作中，以维护社会稳定和促进信教群众脱贫致富为落脚点，认真贯彻落实党的民族政策和民族法律法规，严格依法行政，消除民族歧视和伤害民族感情的现象，维护少数民族和民族地区的合法权益，促进民族团结和维护社会稳定。高举民族团结旗帜，维护人民利益，维护法律尊严，维护民族团结，维护国家统一。在寺庙管理工作中，我镇一是成立了以镇党委书记为组长的寺庙管理领导小组，加强对寺庙管理。二是明确了镇寺庙工作分管领导和一名民宗干事。三是加强对寺庙僧尼的爱国主义和法律法规宣传力度，2010年以来共计开展宣传教育活动40余次，并完善了寺庙僧尼管理制度。四是为了加强寺庙文物管理工作，我镇出资万元为日喀寺安装防盗门窗。五是为了安定寺庙僧尼，我镇联系各有林业资源的村庄为寺庙解决了3车柴火。六是为了广大信教群众及日喀寺僧侣的交通安全，我镇联系相关部位，争取资金20万元修建了日喀寺公路，目前该工程已经完工。七是为解决日喀寺僧宿的危房改造，我镇组织干部职工为寺庙捐款万元。八是加强寺庙在各大节日和各种维稳敏感期内的值班安排。九是为了加强寺庙消防安全，我镇还为寺庙配备了消防设施。

寺管会个人总结【第二篇】

世界民族宗教关系的发展对我国民族关系的影响自冷战结束以来，世界性的民族主义浪潮异军突起，民族冲突、宗教纷争和种族纠纷明显加剧。强烈地震荡和冲击着转换中的世界政治格局和重整中的国际关系。以苏东剧变为开端，以亚非欧接合部为中心，包括中东欧、巴尔干、中东、中亚、西亚直至非洲，形成一条民族主义的地震带，不断引发武装冲突和恐怖活动。民族与宗教问题已成为当今世界动荡不安的重要根源，并对我国的国家安全和社会稳定产生了许多负面影响。这股世界性的民族和宗教矛盾对我国的社会稳定和经济发展的破坏性影响主要表现在以下几个方面。

一是跨国居住的同源民族对我国西部边疆的影响。尤其是泛伊斯兰主义和泛突厥主义对新疆的影响。近年来，随着西亚的伊斯兰运动的不断演进和“伊斯兰革命”的持续输出，对我国西部及领国中亚各国产生了巨大的冲击，尤其在我西部的领国阿富汗、巴基斯坦和塔吉克斯坦，形成一条月牙形的动荡地带。这些国家的内战对我国边境地区尤其是对新疆的安全带来了不利影响。从历史上看，我国新疆地区很早便成为伊斯兰教广泛传播的区域。共同的宗教信仰使西亚的伊斯兰主义很容易渗透到新疆境内。和其他宗教相比，伊斯兰主义有强烈的政治化倾向，其典型的口号是“不要东方，不要西方，只要伊斯兰”。新疆民族分裂主义者在吸收泛伊斯兰主义思想的基础上，形成了自己的宗教观。他们极力煽动宗教狂热，宣扬极端宗教思想，打着培养所谓“伊斯兰事业接班人”的幌子与我争取青少年，乘机扩大民族分裂势力的社会基础，制造穆斯林和非穆斯林之间的矛盾。国际上的泛伊斯兰主义的组织也一直想把“伊斯兰革命”输入到中国。因此泛伊斯兰主义已经对我国政局的稳定构成威胁，而且还出现了西方敌对势力将祸水东引，利用原教旨主义遏制我的苗头。泛突厥主义和中亚各国的民族自决思潮对我西部主要是新疆安全也产生了冲击。苏联解体后，新疆西部建立了5个国家，这些国家的主要民族与新疆少数民族在历史文化传统、宗教信仰和生活习俗等方面都有某些相同之处。自80年代以来由于新疆的对外开放，使境外的泛突厥主义思想很容易传播到新疆，中亚各国的民族自决思潮也对新疆产生了不利影响。中亚各国的独立使拥有境外“突厥人”最多的中国成为泛突厥主义者集中攻击的对象。

二是是西方敌对势力利用民族宗教问题对我国进行“西化”和分化的活动愈演愈烈。利用民族宗教问题对我国进行攻击和渗透，是西方敌对势力实现其“西化”和分化战略图谋的一贯伎俩。以美国为首的西方国家以“宗教保护者”身份自居，经常无端指责我国政府控制和迫害宗教，编造所谓“宗教迫害”事件，干涉我内政。我国新疆和西藏等地民族分裂活动之所以猖獗，是与西方国家的支持分不开的。西方敌对势力“和平演变”在苏联、东欧得手以后，更是集中力量，利用一切可以利用的工具，对我国进行渗透和干预，妄图改变我国政局。其用心险恶，对我国的国家安全危害极大。

三是邪教势力的迅速蔓延。近年来，从事国际恐怖活动的还有邪教组织，如日本的“奥姆真理教”和美国的“大卫教派”等。邪教是人类文明与进步的共同敌人，其教义往往不可思议。邪教满足部分人的领袖欲望，承诺要为人们寻求亲情关系和创建更美好的未来，在年青人中很有市场。有些邪教不仅散步邪说，蒙蔽群众，而且还有政治野心，妄图推翻政府。受国际邪教势力的影响，我国国内曾被打击过的邪教残余势力迅速发展蔓延。一些坏分子打着宗教旗号，通过篡改教义，拼凑新的内容，以实现其政治野心，一旦发展到一定程度，就必然在政治上打出夺取天下的旗号。

城市民族格局出现的新变化、新情况，带来了城市民族关系的一些新问题、新特点。一方面，少数民族人员的流动，使各民族之间的交流与合作日益加深，交往与联系更为密切，有利于巩固和发展平等、团结、互助的社会主义民族关系，增强中华民族的凝聚力。另一方面，少数民族人员的流动，也不可避免带来一些摩擦和纠纷，影响城市民族关系。城市中影响民族关系的问题表现在政治、经济、文化等各个方面，其主要形式有：各民族在根本利益一致的前提下，因具体经济权益引发的纠纷；城市改造、拆迁及经济体制改革和产业结构调整中，因少数民族群众妥善安臵不够引发的问题；不同民族成员间在语言、文化、风俗习惯、宗教信仰等方面，因缺乏相互了解和尊重而引发的矛盾；媒体出现违反民族宗教政策，歪曲、侮辱少数民族风俗习惯和宗教信仰，伤害少数民族感情引发的问题；在清真食品生产、运输、销售等环节中，出现不清真的情况，或者没有清真饮食营业执照的企业生产和销售清真食品引发的纠纷；与信仰伊斯兰教的少数民族密切相关的清真饮食网点、宗教活动场所建设滞后引发的问题；一些城市中关于少数民族的优惠政策受到冲击，有的政策名存实亡，有的不易操作，造成了部分少数民族群众心理上的失落；个别少数民族流动人员因不了解当地的法律、法规或法制观念淡薄，不服从管理，甚至聚众闹事，与有关执法部门发生冲突；个别少数民族流动人员进行吸毒、贩毒、盗窃、抢劫等违法犯罪活动，甚至有的发展为带有黑社会性质的团伙犯罪，严重扰乱了社会秩序等。

总之，改革开放以来，尤其是建设社会主义市场经济体制以来，受外因与内因的影响，我国民族关系较之计划经济时期而言，出现了许多新变化和新内容，在新的环境条件下，它更具有深刻性和广泛性。而传统的调节民族关系的体系由于定型于计划经济时代，有很深的时代烙印，已经不能很好的适应现阶段民族关系的现状。因此必须进行改变和创新，才能更好的解决民族关系中新出现的问题与矛盾。二、强民族法规建设，建立以法律调节为核心的民族关系调节体系的必然性

一是民族关系的调节方式及其比较建国以来，党和政府为了正确规范和引导民族关系，保障其沿着正确的健康的轨道发展，运用了很多种调节方式。

二是社会调节。所谓社会调节，就是利用民间（非官方）——个人、团体和舆论的力量处理民族关系延续中出现的问题，使之保持在正常、和谐状态。

利用个人调节民族关系。一是指由双方代表直接面谈，协调解决问题，达成协议或取得一致意见后，各自再去做本民族群众的工作。通过直接交谈，不仅可以消除误会，缓和紧张关系，而且为一方向另一方表示歉意或承认错误提供了适宜的场所。是一种自觉、主动调节民族关系的方式，值得大力提倡；二是通过与当事人双方联系密切、关系友好，有较大影响力的第三者（中间人），在当事人双方之间牵线搭桥，沟通联络，传递信息，为双方当事人表达意见、看法，提供一条畅通的渠道，中间人还可以利用与双方的关系做一些规劝、说服工作。与政策调节方式所不同，社会调节不是运用官方的强制力，来要求人们做什么，怎么做，而是依靠民间的自发力量，促使人们按一定的是非标准去自觉、自愿的规范自己的行为。

三是法律调节。法律调节就是指通过民族关系方面法律的制定、执行、遵守以及宣传教育来规范民族关系，建国以来，我国制定了一批专门调节民族关系的法律法规和大量的有民族关系调节内容的法律法规。主要有《宪法》、《民族区域自治法》、《中华人民共和国全国人民代表大会和地方各级人民代表大会组织法》、《中华人民共和国地方各级人民代表大会和地方各级人民政府组织法》以及包含《刑法》、《婚姻法》、《森林法》、《草原法》、《商标法》等在内的其他法律法规。这些法律法规的颁布实施对促进民族关系的健康发展起到了重要作用。新形势下，确立以法律调节为核心的民族关系调节体系的必然性改革开放以来，党和政府就不断加强法制建设，党在十五次全国代表大会上更是明确提出要依法治国，建设社会主义法制国家。依法治国的内容是，广大人民群众在党的领导下，依照宪法和法律规定，通过各种途径和形式管理国家事务，管理经济文化事业，管理社会事业，保证各项工作都依法进行。从中可知，必须运用法律手段去管理的三大类事务：国家事务、经济文化事业、社会事业。这三类事务都和民族问题、民族关系密切相关。

首先，用法律作为调整民族关系的核心手段是依法治国及发展民族关系的需要。依法治国要求在社会生活的所有领域，树立法律的权威，以法治理。所以，在纷繁复杂的民族问题中，在网联社会关系的民族关系中，如果不能以法律加以规范，使之处于有序状态，那么就整体而言，依法治国的目标将很难实现。换言之，民族关系的法律调整是依法治国的重要内容，如果没有民族关系的依法调整，就不会有真正意义上的依法治国。从另一方面来说民族关系作为一种有自己特质的社会关系，内容丰富、复杂敏感，并且和其他社会关系相互作用，因此，要使之处在一种良好的状态之中，必须服从一定的规则。这个规则就应当是基于国家的利益和各民族的意志而设定的法律。因为法律关系具有的特性要求调节这一关系的手段必须是强有力的。

其次，用法律作为调整民族关系的核心手段是开发少数民族经济的需要。社会生活中的冲突往往可以找到经济的根源，要巩固和发展社会主义的民族关系，最重要的和最基本的工作就是要强固民族关系的物质基础，致力发展各民族的经济文化事业。然而，在社会主义市场经济体制下，经济的发展不止是单纯的经济问题，人们常说社会主义市场经济是法制经济，充分说明了法律在现代经济生活中的地位。在少数民族经济的发展上，在这个直接制约民族关系走向的重大问题上，法律同样起着重要作用。

再次，民族平等需要法律去保障。平等，在民族关系中居于特别重要的地位。民族关系中很自然的、首先遇到的问题便是各民族的地位问题，是彼此平等还是有高低之分？坚持民族平等便是正确的进步的民族观和民族政策，反之则是错误的、反动的民族观和民族政策。从社会整体利益而言，只有民族平等，才能有各民族的和谐与合作，才能推动人类社会的进步和各民族自身的发展。实行民族平等，受惠的不仅是某个民族，而是整个国家，整个人类社会。

无论从法律调节和行政调节的比较来看，还是从实际需要来看，选择以法律调节为核心的民族关系调节体系都是必要的，但是，现实情况是，长期以来，我国实行的是以行政调节为主，法律、社会调节为辅的民族关系调节体系，行政调节被广泛而普遍的使用，法律、社会调节手段即使偶尔使用，也是变换形式，被政策化以后使用的。法律在民族关系调节中的功能远远没有得到应有的发挥。以行政调节为主的调节体系虽然对我国社会主义民族关系的不断发展、改善发挥了重要的作用，其弊端和危害也是十分明显的，

综上所述，在新时期，民族法制建设对民族关系的发展具有重要的意义，建立和完善一个健全的科学的民族法规体系是我国民族关系健康发展的基本保证和要求。民族法制建设不但重要而且将是一项长期的任务。

寺管会个人总结【第三篇】

本人XXX，从4月负责XXXXXX清真寺工作。在镇统战部、民宗局的领导下，在第四片区管委会的指导下，顺利完成了2017年度的各项目标任务。在常态化推进“双五好”清真寺工作上取得了突出成绩。为了加强XXXXXX清真寺的管理工作，不断加强对寺理事长和阿訇的帮扶管理，不断加强清真寺的建设。有效的加强了189名回族、49名维吾尔族坊民引导教育，使党的政策法规深入人心。现总结如下：

一、加强制度约束

进驻XXXX村清真寺后，加强与民管会的交流和管理，建立健全相关学习和会议制度。严格落实民管会每周例会，每月学习制度落实。能够每日落实参加XXXX村委会研判工作，落实重点部位每月专题研判，重大节日及时研判等相关规定。确保了各项工作的有序进行。

二、加强维稳值班和登统计落实

能够加强自我约束严格落实住寺要求，加强对值班的检查力度，每天检查值班情况和登记落实情况，每周不定时组织两次维稳演练。做到总目标深入人心，演练常态化进行。每周联合村综治站、工作队、寺管会、民管会人员对清真寺进行一次安全检查，重点节日及时检查的制度要求，及时发现漏洞并进行整改。肉孜节和古尔邦节两节前结合实际和各部门联动专门制定了活动应急处突预案，并进行演练。十九大前夕针对专题研判检查发现的问题，联络村委会做好了停车场周边围墙的防刺网建设、停车场大门阻车器材设立工作。认真学习自治区党委“聚焦总目标、大干五十天、实现三不出、喜迎十九大”要求，加强维稳值班检查，加强进行防冲撞、防碾压、防火、防袭击演练。全年维稳值班工作有序，演练规范，完成了“三不出”的要求。

三、规范了四项活动和礼拜活动

本村村民户籍686人，大量人员外出打工和不在本村居住，全年四项活动3个，分别为起名1个、葬礼1个、割礼1个；念索7个。各项礼拜活动严格按照民宗委和维稳指挥部要求，由村民申请，村委会、寺管会、民管会进行备档，在每日研判上进行研判并做好维稳值班登记和安全检查工作的落实。主麻日和各项活动现场全程录音。各项活动有序进行。

四、加强教育宣传和规范宗教工作

全年开展“去极端化”、坚决同三股势力和“两面人”作斗争、新疆“三史”、“三个离不开”、马克思“五观”和“四个认同”、民族团结先进模范事迹等内容进行宣讲，总计开展宣讲活动17场次、800余人。

五、加强党的十九大宣讲活动

大力开展党的十九大宣讲活动，组织民管会人员收看十九大开幕式，在主麻日活动开始前开展党的十九大宣讲，在入户走访时讲解十九大精神，每天和阿訇、理事长交流十九大心得。自己也能够积极加强党的十九大精神的学习，认真记录笔记、书写心得体会。

六、大力开展民族团结工作

大力加强民族团结工作，促进各项工作的开展。落实走访入户要求进地头、入户，和包户村民同吃同劳动，了解村民思想动态。加强和宗教人士联系，关心生活、关心思想动态，掌握人员在哪里、干什么、想什么，及时帮助解决实际问题和困难。通过民族团结工作的开展和落实，拉近了和民管会和坊民关心，有效促进了宗教工作的有序、规范开展。

七、推动“七进两有”、“九配套”工作落实

在古牧地镇统战办领导下，第四片区寺管会的指导下、村委会“两委”关心和配合下、清真寺民管会努力下，XXXX清真寺“七进两有”、“九配套”设施齐全、清真寺各项硬件条件有了极大提高，让坊民感受到了党的温暖和关怀。

存在不足：

（一）宗教理论学习和实际工作还有差距。要在以后的学习和工作中加强宗教事务和理论的学习掌握，才能更好的规范和讲解宗教知识和规范宗教工作。

（二）更进一步的加强和村委会和工作队的联系，加强工作的配合和组织协调配合。在以后的工作中更进一步的加强和村“两委”和工作的配合，加强研判工作和信息共享推动工作落实。

寺管会个人总结【第四篇】

一、基本情况 清水乡共有 17 个行政村。

总户数 3454 户， 总人口 12514 人，总面积 7761 万亩。人均纯收入 2558 元。寺院 23 座， 全乡现有宗教人员 102 人。

二、主要做法 (一)加强领导，周密部署。为了使本次活动开展的扎 实有效，有序进行，并且搞好建设活动工作。首先乡党委决 定由乡党委书记任组长，乡政府乡长、乡副书记任副组长的 “平安寺院”建设活动领导小组。其次，在具体工作中进一 步细化，除“一把手”总负责外，主管领导具体抓，副职领 导联寺， 驻村干部包寺， 相应成立由寺管会主任任组长的 “平 安寺院”建设活动领导小组。按乡党委的要求，结合本乡实 际，制定了《清水乡“平安寺院”建设活动实施方案》 。

(二)全面动员，层层抓落实。我乡于 4 月 15 日召开了 动员大会。乡领导、驻寺指导组出席了会议并讲了话，着重 讲述了开展活动的重要性和必要性。

(三)制定学习培训计划，按计划有步骤进行。根据 各寺院的实际，制定了《实施方案》和学习培训计划，出台了学习、出勤等各种制度，明确了学习目的。目前，在 乡指导组的指导下严格按照学习培训计划开展各项活动。

(四)加大宣传力度，使活动深入人心。为了加大对这 次学习活动的宣传力度，使得活动深入人心，力争做到人人皆知，大造舆论声势。活动中要坚持正面教育和自我教育为 主的原则，对广大宗教人员进行爱国爱教为主要内容的宣传 教育，帮助宗教人员增强“四种意识” ，坚持“四个维护” 。

一是开展维护祖国统一，反对民族分裂和“八荣八耻”的教 育。二是开展社会主义民主与法制的教育。使广大宗教人员 了解了宪法和有关法律法规的基本内容，增强了依法开展宗教活动的自觉性。三是开展了民族团结和民族宗教政策的教 育。四是开展了宗教与社会主义社会相适的教育。选定学习 篇目要以结合以上内容，其中必学的篇目为《宪法》《宗教、 事务条例》《民族宗教法律法规选编》《省民族团结进步创 、 、 建活动宣传材料》等。在学习方法上注重自学与集中学习相 结合，学习与座谈讨论，学习与辅导相结合，学习与本人思想相结合，做到学习内容、时间、人员“三落实” 。通过灵 活多样的学习教育方法，使广大教众都受到了教育，学有所获。据统计，共召开座谈讨论会 9 次，参与率达 98%，举办 黑板报 7 期，张贴标语 140 张，学习时间 15 天，集中学习 40 小时以上。

(五)充分发挥宗教界自身优势。全面建设小康社会， 是我们信教和不信教群众的共同愿望和根本利益所在。充分发挥自身联系面广，接触信教群众机会多，在信教群众中有 一定影响和声誉的诸多优势，努力挖掘宗教教义中的积极因 素，发扬宗教文化的优良传统，为信教群众摆脱贫困，减轻农民负担，共同致富奔小康，做出了应有的贡献。

(六)开展寺容寺貌为主要内容的主题实践活动。针对 寺院环境卫生“脏、乱、差”的现状，寺管会把整治寺容寺 貌，改善生活学习环境，弘扬优良传统，抵制落后习俗作为这次活动的主要内容，以充实活动载体。寺管会以不同方式 组织宗教人员整治了寺容寺貌，从而较好地推进了全寺精神 文明建设。打扫寺巷道卫生，整修寺院各类房屋 13 间。

三、查摆突出问题，广泛征求意见 查摆突出问题， 解决突出问题是“平安寺院”建设活动的着力点。结合 我乡实际认真查摆了各寺院在自我教育、自我管理方面存在的突出问题：一是查摆在寺院内部和教派之间团结方面存在 的突出问题;二是查摆寺院和信教群众关系之间存在的问 题;三是各寺院对寺务公开、财务公开方面存在的问题等。

通过走访教众，召开座谈会，发放征求意见表，设立意见箱等形式，广泛征求教众提出的意见建议。共召开座谈会 9 场 次，参加人数 91 人，个别走访 17 人次。共征求到的意见建 议有 7 条，进行归类整理为 3 条。同时建立健全了以“寺务 公开”“管理民主”等 4 项制度。整个宣传征求意见工作做 、 到细致、周密，取得了很好的实效。

四、加强整改，完善工作机制 加强整改， 各寺院在驻寺工作组的帮助指导下， 本着什么问题突出就解决什么问题和全面查找、 突出重点、 解决难点、 务求实效的要求， 从各阶段工作中反映出来的问题， 按照轻重缓急， 认真制定了整 改方案和措施， 并充分保证了措施的可行性和可操作性，明确了 整改重点，把群众意见最大、最不满意、最影响团结稳定的问题 作为重点， 集中予以解决。

据统计， 全乡发放征求意见表 920 份， 进户走访 437 人(次) ，各行政村召开各种类型座谈会 17 次，征 求到寺院自我教育差、自我管理不规范、内部管理制度不健全，议事不公开、寺院自养以及水、电、路不通等方面的问题和意见 建议 13 条，在 13 条问题和意见建议中整改解决 9 条，占 85%，正在解决的有 2 条，占 75%，列入中长期计划 2 条，占 75%， 改选民管会主任 2 名，副主任 2 名，民管会成员 7 名。

五、积极为群众解难事、办好事 积极为群众解难事、 今年来，我乡结合“平安寺院”创建活动，积极发挥寺 管会成员、教长的作用，积极为群众解难事、办实事。一是孟达大庄村村委会主任马明德同志组织寺管会成员、清真寺 教长、群众代表及社会知名人士，本着互谅互让，共同发展 的原则，把二十多年悬而未决的河北滩土地纠纷得到了圆满解决，有利地维护了孟达地区的民族团结，社会稳定，为发 展农村经济和产业结构调整注入了生机和活力;二是瓦匠庄 村党支部书记马国栋同志的引导下，清真寺教长的大力宣传下，村民积极探索土地流转机制，将 700 多亩土地实行了合 理流转，建立了千亩花椒及核桃种植基地，是更多的农民摆脱了小规模的农业生产，积极发展第三产业，增加收入，实 现经济效益和生态效益的双丰收;三是发挥寺管会成员与信 教群众的桥梁纽带作用。各寺管会从实际出发，突出特点，不拘一格地开展“平安寺院”创建活动，宣传党的政策，使 我乡的平安建设、产业结构调整、社会治安、合作医疗、适龄儿童的入学率、贫困儿童的失学率、和谐社会建设等工作 都取得了显著成效。以发展特色经济为抓手，积极推进农业 产业结构调整，大力培育种植、养殖大户和示范基地。目前共建立线辣椒基地 3 个，面积 2000 亩。花椒基地 2 个，面 积 600 亩。核桃基地 2 个，面积 800 亩。加强和谐社会建设。

上半年共向 300 户 631 名农村低保户发放生活保障金 万 元，向 159 户受灾户发放救灾面粉 万斤，向 124 名五 保户发放五保供养金 万元。解决了全乡特困户生活困 难。投资近 200 万元，在五个偏远落后村实施村级道路硬化 32 公里。完成了大寺古村小学整体搬迁项目征地工作，协调 解决了石巷、 上下庄、 阿什江等 4 村自来水渠头维修等工作， 有力解决了群众行路难、上学难、吃水难等问题。合作医疗 参合率达 96%，适龄儿童入学率达 98%，贫困儿童失学率为 3%。瓦匠庄、田盖两村开展了以村容村貌为重点的新农村建 设整治工作。

六、存在的问题和不足

(一)个别寺院寺务公开、财务公开方面还需要进一步 理顺、规范。

(二)要进一步解决民族宗教工作与社会主义社会相适 应的问题。

(三)要加大各寺院对政策法规、国情教育等学习内容 的宣传教育力度，更好地建设社会主义和谐社会。

寺管会个人总结【第五篇】

本人XXX，从4月负责XXXXXX清真寺工作。在镇统战部、民宗局的领导下，在第四片区管委会的指导下，顺利完成了2017年度的各项目标任务。在常态化推进“双五好”清真寺工作上取得了突出成绩。为了加强XXXXXX清真寺的管理工作，不断加强对寺理事长和阿訇的帮扶管理，不断加强清真寺的建设。有效的加强了189名回族、49名维吾尔族坊民引导教育，使党的政策法规深入人心。现总结如下：

一、加强制度约束

进驻XXXX村清真寺后，加强与民管会的交流和管理，建立健全相关学习和会议制度。严格落实民管会每周例会，每月学习制度落实。能够每日落实参加XXXX村委会研判工作，落实重点部位每月专题研判，重大节日及时研判等相关规定。确保了各项工作的有序进行。

二、加强维稳值班和登统计落实

能够加强自我约束严格落实住寺要求，加强对值班的检查力度，每天检查值班情况和登记落实情况，每周不定时组织两次维稳演练。做到总目标深入人心，演练常态化进行。每周联合村综治站、工作队、寺管会、民管会人员对清真寺进行一次安全检查，重点节日及时检查的制度要求，及时发现漏洞并进行整改。肉孜节和古尔邦节两节前结合实际和各部门联动专门制定了活动应急处突预案，并进行演练。xx大前夕针对专题研判检查发现的问题，联络村委会做好了停车场周边围墙的防刺网建设、停车场大门阻车器材设立工作。认真学习自治区党委“聚焦总目标、大干五十天、实现三不出、喜迎xx大”要求，加强维稳值班检查，加强进行防冲撞、防碾压、防火、防袭击演练。全年维稳值班工作有序，演练规范，完成了“三不出”的要求。

三、规范了四项活动和礼拜活动

本村村民户籍686人，大量人员外出打工和不在本村居住，全年四项活动3个，分别为起名1个、葬礼1个、割礼1个；念索7个。各项礼拜活动严格按照民宗委和维稳指挥部要求，由村民申请，村委会、寺管会、民管会进行备档，在每日研判上进行研判并做好维稳值班登记和安全检查工作的落实。主麻日和各项活动现场全程录音。各项活动有序进行。

四、加强教育宣传和规范宗教工作

全年开展“去极端化”、坚决同三股势力和“两面人”作斗争、新疆“三史”、“三个离不开”、马克思“五观”和“四个认同”、民族团结先进模范事迹等内容进行宣讲，总计开展宣讲活动17场次、800余人。

五、加强党的xx大宣讲活动

大力开展党的xx大宣讲活动，组织民管会人员收看xx大开幕式，在主麻日活动开始前开展党的xx大宣讲，在入户走访时讲解xx大精神，每天和阿訇、理事长交流xx大心得。自己也能够积极加强党的xx大精神的学习，认真记录笔记、书写心得体会。

六、大力开展民族团结工作

大力加强民族团结工作，促进各项工作的开展。落实走访入户要求进地头、入户，和包户村民同吃同劳动，了解村民思想动态。加强和宗教人士联系，关心生活、关心思想动态，掌握人员在哪里、干什么、想什么，及时帮助解决实际问题和困难。通过民族团结工作的开展和落实，拉近了和民管会和坊民关心，有效促进了宗教工作的有序、规范开展。

七、推动“七进两有”、“九配套”工作落实

在古牧地镇统战办领导下，第四片区寺管会的指导下、村委会“两委”关心和配合下、清真寺民管会努力下，XXXX清真寺“七进两有”、“九配套”设施齐全、清真寺各项硬件条件有了极大提高，让坊民感受到了党的温暖和关怀。

存在不足：

（一）宗教理论学习和实际工作还有差距。要在以后的学习和工作中加强宗教事务和理论的学习掌握，才能更好的规范和讲解宗教知识和规范宗教工作。

（二）更进一步的加强和村委会和工作队的联系，加强工作的配合和组织协调配合。在以后的工作中更进一步的加强和村“两委”和工作的配合，加强研判工作和信息共享推动工作落实。