党课讲课稿：做坚定的马克思主义无神论者【优质5篇】

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党课讲稿：做坚定的马克思主义无神论者【第一篇】

党的十九大主题为“不忘初心，牢记使命，高举中国特色社会主义伟大旗帜，决胜全面建成小康社会，夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利，为实现中华民族伟大复兴的中国梦不懈奋斗”。中国共产党人的初心和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。“不忘初心，牢记使命”，这既是习近平总书记向全党发出的响亮号召，也是向全国人民作出的庄重承诺。同时，习近平总书记在报告中明确要求，以县处级以上领导干部为重点，在全党开展“不忘初心、牢记使命”主题教育。这也意味着，在全党开展“不忘初心、牢记使命”主题教育，将成为未来一段时期深化党内教育的重要举措。

如今，身为一名扎根基层的青年党员，我时常会思考，我应该如何为人民做贡献?我该如何保持先锋带头作用?该如何帮助身边的人。在看了十九大后，我有了新的想法。我认为应从以下四个面努力：

首先，认真学习业务知识。学好法律法规、党纪条规，不断拓宽知识面，提高综合素质。注重学习形式，既要向书本学，更要向领导学向同事学，学工作方法学工作经验，通过学习充实丰富自己，增强本领。学会思考勤于总结，边学习边思考，深化学习效果，经常对自己做过工作进行反思总结、汲取经验教训，提高素质能力。

第二，树立宗旨意识，走群众路线。一是转变思维方式、改进工作作风，把全心全意为人民服务的宗旨意识转化为实际行动，切实站在群众立场谋划工作，用群众的观点推动工作，真心诚意为群众办好事、办实事、解难事;二是经常深入基层、深入群众，从群众中来，到群众中去，与群众打成一片，认真倾听群众呼声，增进对群众的真挚感情，对群众反映的热点、难点问题和合理利益诉求，有针对性的采取措施予以解决或及时反馈。

第三，加强廉洁自律。提高自警、自省、自律意识。坚持科学的态度和求实的精神，兢兢业业地做好各项工作，树立强烈的时间观念、节约观念。以干部廉洁自律的各项规定约束自己，做到自重，自省，自警，自励。严格执行作息时间，从根本上认识到这是严重违反工作纪律的行为。做到思想上有明显提高，政治上有明显进步，作风上有明显转变，纪律上有明显增强。

党课讲稿：做坚定的马克思主义无神论者【第二篇】

首先,西方基督教传统的核心观念—上帝创造世界、创造人类并以教会救赎人类—发生了巨大的变化。

在马克思主义无神论、强调人的存在价值和独立思考禀性的存在主义和科学的进化论的批判和冲击之下,基督教社会并不再对上帝于某日创造伊甸园、创造世界万物乃至人类的祖先亚当夏娃之类的观念像过去那样坚信不疑了。

他们在阅读和宣讲《圣经·创世纪》时往往更加强调上帝对人类的博爱和信仰者内心深处的体验性虔诚,而不是要求信仰者断然接受创世纪中具体事实的真实性。

不仅如此,基督教世界还经历了从三位一体之一的上帝之子—耶稣对人类的救赎到依靠教会对人类的救赎、到在教会之外对人类的救赎、甚至到基督教世界之外的其他宗教传统或文明传统对人类的救赎的巨大演变,这些都不能不使人们承认马克思主义无神论和其他世俗的价值观对有神论传统的批判所产生的积极社会效果。

其次,基督教传统内部也逐渐形成了开放的判教标准。

过去基督教神学界只以基督教为真正的宗教,而将一切其他传统统统斥为某类意识形态,如与基督教同属于一个“亚伯拉罕信仰系统”的犹太教和伊斯兰教分别被贬称为“犹太主义”和“穆罕默德主义”,以别于自己的“基督宗教”,其他的文明传统则统统被贬称为“某某主义”,如“印度主义”、“佛陀主义”、“道家主义”、“儒家主义”及“共产主义”等。

而现在基督教世界的神学界也不反对将世界宗教理解为各具民族特色的文化体系了,这其中包括以人格神为特征的犹太-基督-伊斯兰宗教,以神秘主义的“梵”为最高观念的印度教体系和以“天人合一”为特色的中国圣人宗教体系。

甚至在宗教的基本定义上,基督教的神学界也提出了以“终极关怀”、“实体”这样的心理体验和哲学概念来补充或替代传统的人格神宗教的定义,使超越人格神之神这一绝对的神秘观念占据了传统宗教最核心的地位。

最后,在宗教与科学的关系上基督教教会在很大程度上已经放弃了敌对科学的立场。

如今的罗马教廷已经公开承认历史上对科学家的审判是个错误,而且今后也不可能再在教会的干预下,用宗教裁判所审判科学家或用火刑柱烧死科学家了。

西方的宗教院校甚至神学院也可以开设自然科学的各类课程,传播与《圣经》教义相径庭的科学思想,神学家的著作中也有了达尔文进化论的引证…。

这些情况表明,无神论与具体的科学思想已经促成了传统的基督教与科学之间关系的深刻变化,传统宗教的存在和新的发展是以放弃某些与无神论及科学思想相矛盾的观念和原则为前提的。

而这也恰好证明了无神论、理性主义和科学思想对传统有神论宗教批判的价值之所在。

另一方面我们也应该看到,有神论或一般意义上的宗教仍然有其积极的社会功能。

这就是说,无神论、理性主义和科学思想必然削弱传统有神论宗教思想的权威并促进其顺应历史发展而放弃某些违反科学的原则,但是传统宗教本身所具有的某种社会功能如维系社会的伦理道德,又使得它可以在放弃或改变某些基本原则的前提下仍然继续存在。

无论是代表西方传统的美国社会还是代表发展了的马克思主义传统的中国社会,都实行的是政教分离的政策,其基本原则也是基于宗教自由和宗教宽容精神之上的。

这种情况或许可以说明,马克思主义的无神论在认识论方面的价值在于其突破了有神论对人的精神束缚,有利于促进科学技术的进步和发展;马克思主义的无神论在解释宗教产生的社会根源方面可以为社会主义国家的革命提供理论依据。

但是,马克思主义的无神论在解释宗教的社会功能时只是将其与宗教产生的认识论和社会根源产生联系,而忽视了宗教的普遍社会功能,这就使得它在被运用于解释西方科技发达社会中普遍长期存在的宗教现象时缺乏应有的说服力,也不能够完全说明社会主义国家中长期存在的群众信教现象。

因为在这两种情况下,历史上的马克思主义者预言的那种产生宗教的条件—社会不平等及人的思维颠倒混乱—基本上都被排除了,即从理论上讲中国的社会主义制度和北欧国家的福利社会制度消除了社会不平等,西方科学家群体已具备了高精度的理性思维,可是我们却不能因此自然推论说在这些情况下宗教基本消亡了。

这些不争的现实要求我们实事求是地、科学地看待现在仍然存在的宗教现象和问题,而不能仅仅拘泥于过去的教条。

只有这样才能真正发展马克思主义。

而中国共产党人也正是在坚持马克思主义的普遍原理的前提下,用“三性”（宗教存在的长期性、宗教问题的群众性和特殊复杂性）和“四句话”（全面贯彻党的宗教信仰自由政策,依法管理宗教事务,积极引导宗教与社会主义社会相适应,坚持独立自主自办的原则）来揭示中国社会中具体的宗教状况并依此而制订符合中国国情的宗教政策,这当然可以视为是发展和丰富了马克思主义的无神论思想。

要言之,马克思主义的本质就要求它的信仰者以与时俱进的、开放的、普遍原理与具体情况相结合的心态发展马克思主义,而中国共产党人在分析中国的宗教状况和制订具体的宗教政策方面正是按照马克思主义的这些本质要求发展了马克思主义。

党课讲稿：做坚定的马克思主义无神论者【第三篇】

[摘要]中国共产党是以马克思主义为指导思想的政党，其在世界观、人生观和价值观等方面和宗教是根本对立的。这就从根本上决定了共产党员不能信仰宗教。然而，通过调研发现，党员信教的情况是客观存在的。通过分析发现，这些党员信教的原因是多种多样的，传统和家庭的影响是重要原因，理想信念缺失和淡薄等也是不可忽略的因素。所以，如何杜绝党员信教问题，必须加大对广大党员的马克思主义宗教观、无神论和党性教育。

[关键词]党员；宗教；无神论；问题；对策

作为马克思主义政党，中国共产党是以马克思主义作为自己的指导思想。马克思主义的哲学（即辩证唯物主义和历史唯物主义）为中国共产党提供了认识世界、改造世界的科学世界观和方法论，为中国共产党党员提供了科学的世界观、人生观和方法论。而宗教，从哲学层面而言，是客观唯心主义（包括二元论），它在世界观、人生观、价值观和中国共产党是存在着本质的不同的，甚至是对立的。所以，作为一名中国共产党党员，必须树立其马克思主义的世界观、人生观和价值观，不得信仰宗教、更不能搞迷信活动和任何伪科学的东西。从这个层面上来说，中国共产党党员都应该是彻彻底底的无神论者。党的文件曾经多次作出明确规定：共产党员是工人阶级的有共产主义觉悟的先锋战士，是无神论者，只能信仰马列主义、毛泽东思想，不得信仰宗教，不得参加宗教活动，长期坚持不改的要劝期退党。作为一名共产党员必须坚定立场，严守党章党规，牢记使命，绝对不能信仰宗教或者从事宗教及迷信活动。

一、共产党员为什么不能信仰宗教

（一）共产党员不信仰宗教是由马克思主义世界观决定的

中国共产党是以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论作为自己行动指南的工人阶级先锋队，这一性质要求党员必须树立马克思主义的科学世界观，做一个彻底的无神论者。党的思想理论基础是辩证唯物主义和历史唯物主义的科学世界观，这一世界观的根基就是要坚持物质第一性、意识第二性的根本立场，反对包括宣扬超自然、超人间的力量决定万事万物的有神论在内的鼓吹精神第一、精神决定物质的唯心主义。辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观与宗教的世界观之间集中表现为无神论和有神论的对立。作为一个共产党员，树立科学的世界观，做一个无神论者，是理所当然的。

（二）共产党员不信仰宗教是党的纪律要求

共产党员不能信仰宗教，这也是长期以来中国共产党一贯坚持的思想原则、组织原则和政治纪律。早在1940年，毛泽东在《新民主主义论》中指出：“共产党员可以和某些唯心论者甚至宗教徒建立在政治行动上的反帝反封建的统一战线，但是决不能赞同他们的唯心论或宗教教义。”1982年制定的中共中央文件《关于我国社会主义时期宗教问题的基本观点和基本政策》指出：“党的宗教信仰自由的政策，是对我国公民来说的，并不适用于共产党员。一个共产党员，不同于一般公民，而是马克思主义政党的成员，毫无疑问地应当是无神论者，而不应当是有神论者。”2002年，《中共中央、国务院关于加强宗教工作的决定》指出：“共产党员不得信仰宗教，要教育党员、干部坚定共产主义信念，防止宗教的侵蚀。对笃信宗教丧失党员条件、利用职权助长宗教狂热的要严肃处理。”2006年胡锦涛在全国统战工作会议上的讲话中指出：“我们中国共产党人是无神论者，不信仰任何宗教”。2016年4月习近平在全国宗教工作中特别强调：共产党员要做坚定的马克思主义无神论者，严守党章规定，坚定理想信念，牢记党的宗旨，绝不能在宗教中寻找自己的价值和信念。①当我们自愿加入中国共产党的时候，就意味着无条件的接受了马克思主义的辩证唯物主义世界观，也就意味着自愿选择了不信仰任何宗教。

二、党员信仰宗教的原因分析

早在1991年1月28日，《中央组织部关于妥善解决共产党员信仰宗教问题的通知》中就指出：共产党员信仰宗教，参加宗教活动，违背党的性质，削弱党组织战斗力，降低党在群众中的威信，也不利于正确贯彻执行党的宗教政策。②如今党员信仰宗教的原因也是多种多样的。

（一）少数民族党员信仰宗教的原因分析

少数民族党员信仰宗教原因大多数是受到父母和传统宗教氛围影响。由于伊斯兰教在新疆长期的传播和发展，对曾经全面信仰伊斯兰教的民族无论是民族情感、民族观念、民族风俗习惯都有着深远的影响，许多党员误认为民族风俗与宗教信仰可以交织在一起，可以不分彼此。如古尔邦节、肉孜节是民族风俗，而节日期间去清真寺做礼拜却是宗教活动，少数民族党员受到父母及周边环境的影响加之思想认识模糊、辨别不清民族风俗和宗教活动导致出现信仰宗教的现象。

（二）年轻党员信仰宗教的原因分析

接受过国民教育的青年党员中存在信仰宗教的问题必须引起相关部门高度重视，青年党员作为党的新鲜血液，是党的伟大事业的接班人，担负着实现中国梦的重任。年轻党员信仰宗教主要原因是信仰缺失，理想信念动摇，个别年轻党员理想信念不坚定、党性锻炼不够，受到西方普世价值观影响，在宗教中寻求信仰和价值，当生活和工作中出现挫折和困难时，需要找寻心灵的慰藉和关心，上帝万能神圣的形象恰好可以满足心里的幻想，信徒之间的关心，更能让他们感到温暖，这时候往往容易向宗教靠拢。

（三）退休党员信仰宗教的原因分析

退休党员更需要党组织的关系和爱护，很多党员工作期间不信教，退休后开始从事宗教活动，主要是由于周围大环境和理想信念动摇导致的。新疆是一个多民族多宗教的地区，少数民族多聚居生活，退休前有组织关心和约束，退休后个别党员害怕远离宗教就会脱离信教群众，担心自己被孤立，担心婚丧嫁娶没有人帮忙，担心死后不能葬在墓地等，不得不开始从事宗教活动。同时，一些基层党组织对退休老党员多注重生活层面，但却忽视了老党员在思想和精神上的需求，缺乏对党员的政治激励和精神关怀，党内生活就是定期来开会、读文件、看报纸，照本宣科，基层党组织因此而缺乏吸引力，一定程度上弱化了黨员对党组织的认同感和归宿感，弱化了党组织对党员的凝聚力和影响力。

三、如何成为坚定的马克思无神论者

（一）加大马克思主义宗教观和无神论宣传教育力度

针对党员干部信教的问题，必须加强马克思主义宗教观和无神论教育。1对于少数民族党员需要改进单一思想教育方法，选择通俗易懂、因人施教的方式对少数民族党员进行教育。教育内容应侧重党性教育和马克思主义宗教观、民族观和党的民族宗教政策，澄清党员在能否信教上的模糊认识，让每个少数民族党员能够正确区分政治信仰和宗教信仰的区别，懂得不信仰宗教是做一个合格共产党员的起码条件。2对于年轻党员必须加强马克思主义宗教观和科学无神论的宣传教育以及新疆宗教演变史的宣传教育，让年轻党员真正了解新疆宗教的产生、发展、演变和宗教的本质，从而正确区分宗教的唯心主义和科学的唯物主义的本质区别，树立辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观，结合当前开展的“两学一做”学习教育和主题当日活动，加强对党章党规学习，明确党员不能信仰宗教是作为党员最基本的要求。3对于退休党员，组织要加强对老党员的人文关怀，既要关注生活情况，又要兼顾思想动态。通过丰富的党内活动、教育学习，充实老党员业余生活，并积极引导其参与社会事务管理等工作，使他们亲身感受到党组织的关怀，紧密团结在党组织周围。4对于存在封建迷信思想的党员，思想信念“缺钙”是导致党员干部封建迷信的根本原因，加强理想信念教育和党性教育是解决党员缺钙的有效途径之一。

（二）加强党员党性修养，坚定理想信念

无产阶级政党对其成员的基本要求就是不能信仰宗教，针对部分党员对宗教信仰问题认识不清，信仰和参加宗教活动的情况，共产党的态度和立场非常的坚决，中央19号文件中明确表述：“共产党员不得信仰宗教，不得参加宗教活动，长期坚持不改的要劝其退党。这个规定是完全正确的，就全党来说，今后仍然应当坚决贯彻执行。”③针对个别党员信仰宗教的问题，绝对不能忽视。发现党员信教，进行说服教育，对于屡教不改者劝其退党。同时，党校作为培养党员领导干部的主阵地，一定要发挥自身优势。在主体班次教学中加入马克思主义宗教观、理想信念教育和党性修养的内容，学制一个月以上的班次，要求学员撰写党性分析报告。

（三）加强基层党组织建设，夯实战斗堡垒作用

基层党组织能否充分发挥其战斗堡垒作用，对全面贯彻执行党的各项方针、政策，包括党的宗教信仰自由政策，加强对党员的管理教育，抵制宗教侵蚀有着重要作用。一般来说，基层党组织健全完备，党支部的战斗堡垒作用发挥得好，对宗教侵蚀的抵抗能力就强。反之，对宗教侵蚀的抵抗能力就弱，就会出现党员信仰宗教情况。基层党组织必须要加强对党员干部的管理，不断增强广大党员干部的宗旨意识和党性观念。及时了解掌握党员干部的思想状况，并根据新时期党员干部队伍建设的要求，坚持抓好党员干部学习制度的落实，强化党纪、党规教育，建立制度，完善措施，强化管理，使党员干部的管理制度化、规范化，才能增强党员抵抗宗教侵蚀战斗力。

[注释]

①人民日报，2016年4月24日（第一版）.

②新时期宗教工作文献选编.宗教文化出版社，1995年版：第205页.

③新时期宗教工作文献选编.宗教文化出版社，1995年版：第66页.

[参考文献]

[1]人民日报，2016年4月23日（第一版）.

[2]新时期宗教工作文献选编[Z].北京：宗教文化出版社，1995.

[3]王作安.中国的宗教问题和宗教政策[M].北京：宗教文化出版社，2010.

[4]国家宗教事务局三司编.新疆宗教工作基础知识干部读本[M].宗教文化出版社，2013.

[5]李建生.马克思主义宗教观教育的理论与实践研究[M].北京：中國社会科学出版社，2013.

党课讲稿：做坚定的马克思主义无神论者【第四篇】

随着社会上信仰宗教的人增多和对宗教认识的日益多样，一个值得注意的现象是，共产党员参与宗教活动、与宗教界人士建立密切私人关系的现象逐渐增多，有的党员实际上成为宗教信徒。与此同时，社会上乃至党内出现一种声音，认为应该开禁，允许党员信教，还罗列出党员可以信教的种种理由以及党员信教的诸多好处，甚至指责不允许党员信教与宪法保障公民宗教信仰自由的精神相违背。事实上，我们党关于党员不能信仰宗教的原则立场是一贯的，从未有过丝毫动摇。这一原则是党的马克思主义辩证唯物主义世界观决定的。党的各级组织和广大党员应保持清醒认识，任何情况下都必须毫不动摇坚持这一原则。

在全国宗教工作会议上，习近平总书记明确指出：共产党员要做坚定的马克思主义无神论者，严守党章规定，坚定理想信念，牢记党的宗旨，绝不能在宗教中寻找自己的价值和信念。

共产党员不准信仰宗教，这是我们党的政治纪律，是我们党区别于大多数政党的一大特点。但是，现实生活中一些党员隐性信教，背离了党的辩证唯物主义世界观。党的十八届六中全会通过的《关于新形势下党内政治生活的若干准则》明确规定：“党员不准搞封建迷信，不准信仰宗教，不准参与邪教，不准纵容和支持宗教极端势力、民族分裂势力、暴力恐怖势力及其活动。”在全面从严治党的新形势下，共产党员在不信教问题上绝无折扣可打、绝无变通可言。

公民有信仰宗教的自由，但是共产党员不能信仰宗教，这是由党的理想信念决定的。马克思指出，“共产主义是径直从无神论开始的”。共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想是中国共产党人的精神支柱。党员如果信仰宗教、传播宗教思想，就意味着理想信念的动摇和滑坡。有些党员认为，公民有信仰宗教的自由，所以自己也能信教。

我国宪法的确规定了中华人民共和国公民有信仰宗教的自由，但党员对此必须正确理解。共产党员是比一般公民具有更高政治觉悟、更高政治信仰、更强组织纪律性的“特殊公民”，不仅要模范遵守国家的法律，还要遵守党的政治纪律和组织纪律。中国共产党是用马克思主义武装起来的先进政党，这决定了共产党员在世界观、政治立场、理论品格和社会理想等方面都与信教群众有着根本区别。马克思主义世界观和方法论正如列宁所指出的，是完备的哲学唯物主义。

共产党员认识和掌握马克思主义世界观和方法论是为了认识把握社会发展规律，肩负起自己的历史使命;马克思主义最鲜明的政治立场是马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现最广大人民的根本利益;马克思主义最重要的理论品格是与时俱进，坚持一切从实际出发，理论联系实际;马克思主义最崇高的理想是实现共产主义，实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高，促进每个人自由全面发展。这些都与宗教对信教群众的要求有着根本区别。因此，共产党员应始终坚定共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想，而不能到宗教中寻找自己的价值和信念。

古人说：万物得其本者生，百事得其道者成，本根不摇，则枝叶繁荣。信仰、信念、忠诚是共产党的根本、元气和主心骨。建党99年来，我们党之所以能由弱小走向强大，从胜利走向更大胜利，主要是因为我们始终在马克思主义中寻找价值和信念，产生了无比强大的信仰力量、理想力量、纪律力量。一名共产党员，有了马克思主义信仰，有了共产主义理想，钙质就不会流失，骨头就硬，就知道从哪里来，到哪里去，就明白了我是谁、为了谁、依靠谁，就不会在宗教中寻找自己的价值和信念。

相反，本失则一切尽失。理想的动摇是最危险的动摇，信念的滑坡是最危险的滑坡。某些落马的贪官，算命看相，烧香拜佛，弃守共产党人应有的底线，不信马列信鬼神，不问苍生问大师。他们这种行为，完全忘了党的纪律，丢失了党员身份，又如何能保持党的性质、宗旨、本色，走向迷失和贪腐也就成了必然。其实，这些人，有的是以宗教为幌子，掩盖自己贪腐的内心、肮脏的灵魂，缓解自己惶恐的心理、不安的心灵;有的则是歪曲宗教信仰，搞的是封建迷信，信的是利己主义、为官哲学。根本原因在于这些人的世界观、人生观、价值观严重扭曲，总开关扳错了位，信仰丧失、理想缺失、精神迷失、宗旨丢失。

至于不允许党员信教违背了宗教信仰自由之说，是完全站不住脚的。这种说法实质上是假冒公民权利的名义取代对党员保持思想先进性的要求和履行党员义务的责任。当一个公民志愿加入中国共产党的时候，就意味着他无条件地接受马克思主义的辩证唯物主义世界观，也就意味着他根据公民所享有的宗教信仰自由权利自愿选择了不信仰任何宗教。

如果我们党允许某些人希望的那样对党员信教开禁，带来的恶果却显而易见。

第一，如果允许党员信教，那么就是允许党内唯心主义与唯物主义两种世界观并存，有神论与无神论并存，这势必造成马克思主义指导地位的动摇和丧失，在思想上、理论上造成党的分裂。

第二，如果允许党员信教，就等于允许一些党员既接受党组织的领导，又可以皈依于不同宗教人士的门下，接受各类宗教组织领导，五大宗教及其他宗教在党内各成体系，这势必在组织上造成党的分裂。在当前境内外敌对势力极力利用宗教在一些民族地区从事分裂主义活动的情况下，允许党员信教将极大削弱党的组织在反分裂斗争中的战斗力。恰恰是在xx和xx这两个反分裂斗争极为尖锐的地方，自治区党委都鲜明坚持党员不能信教，这不是偶然的。

第三，如果党员信教，则势必成为某一种宗教势力的代言人，一些地方将出现宗教徒管党的宗教工作的现象，利用政府资源助长宗教热，也不可能平等地对待每一个宗教，党的宗教工作将从根本上动摇。当前有的地方党政领导把宗教作为获取经济利益和提高本地知名度的工具，视为工作业绩，争相滥修大佛和寺庙，热衷大规模宗教活动，人为助长宗教热，而对宗教事务依法管理、对宗教团体的教育引导根本不当回事，导致混乱现象蔓延。这种现象的出现，与一些党员干部放弃辩证唯物主义世界观甚至成为事实上的宗教徒是密不可分的。

共产党人是唯物论者，不信仰宗教，为什么要制定和贯彻宗教信仰自由政策呢?就理论而言，马克思主义宗教观揭示了宗教产生、发展和消亡的客观规律，认为宗教的产生和存在具有自然根源、社会根源和认识根源，只有宗教赖以存在的外部根源全部消失后，宗教才可能消亡。

而要达到这样的状态，需要相当漫长的历史过程，在此之前，正如列宁所言，以行政力量消灭宗教的企图，只能提高人们对宗教的兴趣，反而会妨碍宗教真正的消亡。可以说，宗教走向最终消亡可能比阶级、国家的消亡还要久远。基于这样的科学认识，我们党主张既不能用行政力量发展宗教，也不能用行政力量消灭宗教，而必须根据党在各个历史时期的根本任务，通过宗教信仰自由政策妥善处理宗教问题。就党的任务和宗旨而言，我们党代表最广大人民群众的根本利益，当然也包括代表信教群众的利益。而代表信教群众的根本利益，除了代表他们的政治利益、经济利益，也包括要尊重他们精神上信仰宗教的自由权利。

中国革命和建设的历史都充分证明，我们同信教群众在根本利益上的一致性是主要的，而在宗教信仰问题上的差异性是次要的，因此在正确方针政策指引下，完全可以做到政治上团结合作，信仰上互相尊重，共同致力于革命和建设各个时期的大目标。同时，我们党始终坚持依靠最广大人民群众的力量，而这其中当然也包括广大信教群众。所以，宗教信仰自由政策是我们团结、凝聚广大信教群众，巩固和发展同宗教界的爱国政治联盟所必需的。

共产党员不准信仰宗教，但应关心党的宗教工作、执行党的宗教政策。习近平同志在全国宗教工作会议上指出，全面贯彻党的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事务，坚持独立自主自办原则，积极引导宗教与社会主义社会相适应。做好宗教工作，需要广大党员干部坚持马克思主义宗教观，尊重信教群众的信仰，把信教群众紧密团结在党和政府周围。能不能坚定执行党的宗教政策是检验共产党员党性是否坚强、人民立场是否牢固、与人民的联系是否密切的重要标准。共产党员必须认真贯彻党的宗教政策，善于与宗教界人士交朋友，注意倾听宗教界人士的意见和建议，积极引导宗教与社会主义社会相适应，不断巩固和扩大党的群众基础，增强党对信教群众的吸引力、凝聚力。

共产党员不能把自己混同于一般群众，在思想上、政治上和行动上要自觉按照党章标准严格要求自己，不但不能信仰宗教，而且应当积极宣传辩证唯物主义和历史唯物主义，尽到一个共产党员引导群众崇尚科学文明、追求社会进步的责任。

党课讲稿：做坚定的马克思主义无神论者【第五篇】

现实生活中，少数党员会不经意讨论党员能不能信教的问题。在这里，给出明确答案，共产党员绝不能信仰宗教。

随着社会上信仰宗教的人增多和对宗教认识的日益多样，一个值得注意的现象是，共产党员参与宗教活动、与宗教界人士建立密切私人关系的现象逐渐增多，有的党员实际上成为宗教信徒。与此同时，社会上乃至党内出现一种声音，认为应该开禁，允许党员信教，还罗列出党员可以信教的种种理由以及党员信教的诸多好处，甚至指责不允许党员信教与宪法保障公民宗教信仰自由的精神相违背。事实上，我们党关于党员不能信仰宗教的原则立场是一贯的，从未有过丝毫动摇。这一原则是党的马克思主义辩证唯物主义世界观决定的。党的各级组织和广大党员应保持清醒认识，任何情况下都必须毫不动摇坚持这一原则。

在全国宗教工作会议上，习近平总书记明确指出：共产党员要做坚定的马克思主义无神论者，严守党章规定，坚定理想信念，牢记党的宗旨，绝不能在宗教中寻找自己的价值和信念。

共产党员不准信仰宗教，这是我们党的政治纪律，是我们党区别于大多数政党的一大特点。但是，现实生活中一些党员隐性信教，背离了党的辩证唯物主义世界观。党的十八届六中全会通过的《关于新形势下党内政治生活的若干准则》明确规定：“党员不准搞封建迷信，不准信仰宗教，不准参与邪教，不准纵容和支持宗教极端势力、民族分裂势力、暴力恐怖势力及其活动。”在全面从严治党的新形势下，共产党员在不信教问题上绝无折扣可打、绝无变通可言。

公民有信仰宗教的自由，但是共产党员不能信仰宗教，这是由党的理想信念决定的。马克思指出，“共产主义是径直从无神论开始的”。共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想是中国共产党人的精神支柱。党员如果信仰宗教、传播宗教思想，就意味着理想信念的动摇和滑坡。有些党员认为，公民有信仰宗教的自由，所以自己也能信教。

我国宪法的确规定了中华人民共和国公民有信仰宗教的自由，但党员对此必须正确理解。共产党员是比一般公民具有更高政治觉悟、更高政治信仰、更强组织纪律性的“特殊公民”，不仅要模范遵守国家的法律，还要遵守党的政治纪律和组织纪律。中国共产党是用马克思主义武装起来的先进政党，这决定了共产党员在世界观、政治立场、理论品格和社会理想等方面都与信教群众有着根本区别。马克思主义世界观和方法论正如列宁所指出的，是完备的哲学唯物主义。

共产党员认识和掌握马克思主义世界观和方法论是为了认识把握社会发展规律，肩负起自己的历史使命;马克思主义最鲜明的政治立场是马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现最广大人民的根本利益;马克思主义最重要的理论品格是与时俱进，坚持一切从实际出发，理论联系实际;马克思主义最崇高的理想是实现共产主义，实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高，促进每个人自由全面发展。这些都与宗教对信教群众的要求有着根本区别。因此，共产党员应始终坚定共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想，而不能到宗教中寻找自己的价值和信念。

古人说：万物得其本者生，百事得其道者成，本根不摇，则枝叶繁荣。信仰、信念、忠诚是共产党的根本、元气和主心骨。建党99年来，我们党之所以能由弱小走向强大，从胜利走向更大胜利，主要是因为我们始终在马克思主义中寻找价值和信念，产生了无比强大的信仰力量、理想力量、纪律力量。一名共产党员，有了马克思主义信仰，有了共产主义理想，钙质就不会流失，骨头就硬，就知道从哪里来，到哪里去，就明白了我是谁、为了谁、依靠谁，就不会在宗教中寻找自己的价值和信念。

相反，本失则一切尽失。理想的动摇是最危险的动摇，信念的滑坡是最危险的滑坡。某些落马的贪官，算命看相，烧香拜佛，弃守共产党人应有的底线，不信马列信鬼神，不问苍生问大师。他们这种行为，完全忘了党的纪律，丢失了党员身份，又如何能保持党的性质、宗旨、本色，走向迷失和贪腐也就成了必然。其实，这些人，有的是以宗教为幌子，掩盖自己贪腐的内心、肮脏的灵魂，缓解自己惶恐的心理、不安的心灵;有的则是歪曲宗教信仰，搞的是封建迷信，信的是利己主义、为官哲学。根本原因在于这些人的世界观、人生观、价值观严重扭曲，总开关扳错了位，信仰丧失、理想缺失、精神迷失、宗旨丢失。

至于不允许党员信教违背了宗教信仰自由之说，是完全站不住脚的。这种说法实质上是假冒公民权利的名义取代对党员保持思想先进性的要求和履行党员义务的责任。当一个公民志愿加入中国共产党的时候，就意味着他无条件地接受马克思主义的辩证唯物主义世界观，也就意味着他根据公民所享有的宗教信仰自由权利自愿选择了不信仰任何宗教。

如果我们党允许某些人希望的那样对党员信教开禁，带来的恶果却显而易见。

第一，如果允许党员信教，那么就是允许党内唯心主义与唯物主义两种世界观并存，有神论与无神论并存，这势必造成马克思主义指导地位的动摇和丧失，在思想上、理论上造成党的分裂。

第二，如果允许党员信教，就等于允许一些党员既接受党组织的领导，又可以皈依于不同宗教人士的门下，接受各类宗教组织领导，五大宗教及其他宗教在党内各成体系，这势必在组织上造成党的分裂。在当前境内外敌对势力极力利用宗教在一些民族地区从事分裂主义活动的情况下，允许党员信教将极大削弱党的组织在反分裂斗争中的战斗力。恰恰是在西藏和新疆这两个反分裂斗争极为尖锐的地方，自治区党委都鲜明坚持党员不能信教，这不是偶然的。

第三，如果党员信教，则势必成为某一种宗教势力的代言人，一些地方将出现宗教徒管党的宗教工作的现象，利用政府资源助长宗教热，也不可能平等地对待每一个宗教，党的宗教工作将从根本上动摇。当前有的地方党政领导把宗教作为获取经济利益和提高本地知名度的工具，视为工作业绩，争相滥修大佛和寺庙，热衷大规模宗教活动，人为助长宗教热，而对宗教事务依法管理、对宗教团体的教育引导根本不当回事，导致混乱现象蔓延。这种现象的出现，与一些党员干部放弃辩证唯物主义世界观甚至成为事实上的宗教徒是密不可分的。

共产党人是唯物论者，不信仰宗教，为什么要制定和贯彻宗教信仰自由政策呢?就理论而言，马克思主义宗教观揭示了宗教产生、发展和消亡的客观规律，认为宗教的产生和存在具有自然根源、社会根源和认识根源，只有宗教赖以存在的外部根源全部消失后，宗教才可能消亡。

而要达到这样的状态，需要相当漫长的历史过程，在此之前，正如列宁所言，以行政力量消灭宗教的企图，只能提高人们对宗教的兴趣，反而会妨碍宗教真正的消亡。可以说，宗教走向最终消亡可能比阶级、国家的消亡还要久远。基于这样的科学认识，我们党主张既不能用行政力量发展宗教，也不能用行政力量消灭宗教，而必须根据党在各个历史时期的根本任务，通过宗教信仰自由政策妥善处理宗教问题。就党的任务和宗旨而言，我们党代表最广大人民群众的根本利益，当然也包括代表信教群众的利益。而代表信教群众的根本利益，除了代表他们的政治利益、经济利益，也包括要尊重他们精神上信仰宗教的自由权利。

中国革命和建设的历史都充分证明，我们同信教群众在根本利益上的一致性是主要的，而在宗教信仰问题上的差异性是次要的，因此在正确方针政策指引下，完全可以做到政治上团结合作，信仰上互相尊重，共同致力于革命和建设各个时期的大目标。同时，我们党始终坚持依靠最广大人民群众的力量，而这其中当然也包括广大信教群众。所以，宗教信仰自由政策是我们团结、凝聚广大信教群众，巩固和发展同宗教界的爱国政治联盟所必需的。

共产党员不准信仰宗教，但应关心党的宗教工作、执行党的宗教政策。习近平同志在全国宗教工作会议上指出，全面贯彻党的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事务，坚持独立自主自办原则，积极引导宗教与社会主义社会相适应。做好宗教工作，需要广大党员干部坚持马克思主义宗教观，尊重信教群众的信仰，把信教群众紧密团结在党和政府周围。能不能坚定执行党的宗教政策是检验共产党员党性是否坚强、人民立场是否牢固、与人民的联系是否密切的重要标准。共产党员必须认真贯彻党的宗教政策，善于与宗教界人士交朋友，注意倾听宗教界人士的意见和建议，积极引导宗教与社会主义社会相适应，不断巩固和扩大党的群众基础，增强党对信教群众的吸引力、凝聚力。

共产党员不能把自己混同于一般群众，在思想上、政治上和行动上要自觉按照党章标准严格要求自己，不但不能信仰宗教，而且应当积极宣传辩证唯物主义和历史唯物主义，尽到一个共产党员引导群众崇尚科学文明、追求社会进步的责任。