温故而知新 温故而知新的理解和体会精编5篇

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温故而知新的理解和体会【第一篇】

经典与我同行，经典伴我左右！我爱经典！在经典中，我最喜欢这一句：子曰：“温故而知新，可以为师矣。”它的意思是：孔子说：“温习旧的知识，能从中得到新的见解和道理，这样的人就可以做别人的老师了。”

从一开始，我就决得这句话对极了。“温故而知新”即是一种学习方法，也是一种学习态度。而我却有过这样的一次深刻的体会。

记得三年级的时候，我一直以为自己复不复习都是很棒的。一次，有个同学问我一道数学题怎样做，我这看就呆了。心想：惨啦！我都不会做，你要我怎么教呀？我昨晚没复习，今天听不明老师在讲什么。我就乱写了个错答案给她。她信以为真便走了。我的脸顿时红得像苹果。子曰：“温故而知新，可以为师矣。”我现在真的明白它了。

与经典同行，经典与我同行。我以后一定要做到温故而知新，才可以为师矣。

温故而知新作文【第二篇】

全句是“温故而知新，可以为师矣。”语出《论语·为政》。意思是说，温习已经学过的知识，又有新的体会，就可以做老师了。

近来，常常随手翻一翻史籍一类书籍，读到一些名言警句，使人很受启迪，有些使人豁然开朗，眼前一片光辉灿烂，真有醍醐灌顶之感。老祖宗的一些至理名言，是传统道德的总结和张扬，几百年甚或数千年以来，教育了一代又一代的仁人志士，为人类社会的发展进步，积攒下了无量的功德。及至到了现在，仍符合人性之善，符合社会发展的规律，应该发扬光大才是。这便是“温故”的好处了。可是，现实状况却每每与此相悖，有的甚至形同水火。这常常又使我困惑：是古人错了，还是我们现代的人变了？如果是古人错了，那么，这些称得上经典的东西，何以能被历史的滚滚洪流淘洗流传至今？如果是现代人变了，那么，种种与传统道德相背离，与人性的真谛相忤逆的污秽行为，像荒草一样疯长且大行其道，就比较地不难理解了。就个人而言，这恐怕是另一种意义上的“知新”了。这种“知新”能不能“为师”另当别论，心中的忧虑日甚一日倒是真情实感。在时间的隧道里正在拼命往前赶的人们，也真应该放缓狂奔的步子，低下现在还在高昂的、藐视一切、自以为无所不能的头颅，深刻地检视一下自己的什么地方出了毛病，发生了问题，且赶快诊疗，以免日后沉疴不起而悔之晚矣。

温故而知新作文【第三篇】

孔子在晚年总结自己的一生说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”其中的“十有五而志于学”可以从两个层面来理解，一是从十五岁就立志于学习；二是从十五岁起就再也没有放弃过学习，学习终其一生。第二层意思在《论语》中可以找到许多佐证。

孔子在不同的人生阶段，人生境界之所以不断提升，“志于学”是很重要的一个因素。孔子说：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”所以，“志于学”在什么时候都为时不晚。只要学，就与不学不一样，就会有收获，就会有进步，你的人生就会更加充实和精彩。这是现代人应当警醒的。

二、乐于学

孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这是孔子对只有“乐之”才能达到最好学习效果的基本判断，但孔子看重的“乐”，是由身体之苦而达到的精神之乐。孔子在学习中，正是以苦为乐，苦中作乐。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”孔子也有自己的烦心事，但他能从学习中找到快慰。子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”在粗茶淡饭、简陋居住的条件下，这必定是苦的，但“乐亦在其中矣”就在于有学习之乐。

三、勤于学

学习要付出努力才能有所得，“学海无涯苦作舟”，勤是学习之舟。孔子一生从多个方面勤于学，才得以成为中国古代文化的集大成者。

1.典籍是吾师。在《论语》中，学习典籍的有效办法有两个：（1）默而识之。子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”“默而识之”是孔子在学习中总结出来的一种极具效率的学习方法。“默而识之”就是把最经典的东西，刻到学生的心中，在以后的学习和生活中，刻上的经典会始终产生影响，熠熠发光而照亮人生。（2）温故而知新。孔子教学倡导“学而时习之”。子曰：“温故而知新，可以为师矣。”孔子和他的弟子，都强调学习要“温故知新”。“温故知新”就是积累，荀子《劝学篇》中说：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”这个比喻，形象地说明了“温故知新”的意义。“温故知新”是学习的一种好习惯。

2.他人是吾师。子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”在孔子眼中，“师”的范围非常广，只要他人有可学之处，便可拜为师。（1）以贤德者为师。《史记・仲尼弟子列传》记载：“孔子之所严事，于周则老子；于卫，蘧伯玉；于齐，晏平仲；于楚，老莱子；于郑，子产；于鲁，孟公绰。数称臧文仲、柳下惠、铜L伯华、介山子然，孔子皆后之，不并世。”这段话中所列数人，在当时当地都善言善行。他们各有所长，孔子向他们学习，一定有很大收获。尽可能地寻访名师，可谓学习的捷径。“听君一席话，胜读十年书。”名师的耳提面命，其所得往往醍醐灌顶。韩愈在《师说》中说：“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”（2）以友为师。孔子在教学中主张学生去交“益友”，其目的也在于使学生懂得向自己身边的人学习。孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”孔子进一步说：“主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。”这其实不过是老师对学生的谆谆告诫而已，告诫学生勿交一无是处的“损友”，于学无益，并非现在人们常责难的“你不愿交不如你的，人家如你又何必交你”这种浅薄理解。

3.生活是吾师。现代著名儒学家梁漱溟先生认为：“儒家是一种生活态度。”孔子一生强调要向生活学习，学习是为了更好地生活。孔子教诲学生，学习以做人为第一要务，做一个正直的人就是最好的学习。子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”孔子的弟子子夏也说：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”所以不论学什么、向谁学，只有服务于生活才叫真正的学习。

四、善于学

学习的道路艰苦漫长，并无捷径可走。但在学习中讲究方法，则能事半功倍。

1.学而思。子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”这句话中，孔子特别强调学的作用。但只有插上思考的翅膀，学才能更有收获，因而孔子又说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”孔子更说道：“视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思，忿思难，见得思义。”在这段话中，孔子认为，不管办什么事都要动脑筋，善于思考，这样才能学有所得。

2.学而问。学――思――问，再到学――思――问，是学习方法上的一个循环。思考了，就要交流，就要求教，让自己的思想与别人的思想碰撞。孔子非常注重在学习中发问求教。“子入太庙，每事问。”孔子还赞扬那些放下身段求教的人。子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”一部《论语》，记录了许多学生独到的问和孔子精致的答。教与学就是在问答中相长，往往是学生一问、再问、三问，孔子也一答、再答、三答。

温故而知新的理解和体会【第四篇】

1、温故而知新，意思是温习旧知识从而得知新的理解与体会。出处《论语·为政》子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

2、“温故而知新”有四解：一为“温故才知新”,温习已学的知识，并且由其中获得新的领悟；二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识。三为，温故，知新。随着自己阅历的丰富和理解能力的提高，回头再看以前看过的知识，总能从中体会到更多的东西。第四，是指通过回味历史，而可以预见，以及解决未来的问题。这才是一个真正的大师应该具有的能力。

（来源：文章屋网 ）

温故而知新作文【第五篇】

孔子是我国古代著名的思想家、教育家和文学家。他勤奋好学、博学多才，写过许多意义深刻的书。《论语·为政》就是其中的一本。

今天早上，我翻开《论语·为政》，看见了一句好熟悉的话——“子曰： ‘温故而知新，可以为师矣。’”“这，这不是老师经常说的话吗？没意思，不看了不看了，读英语吧。”说着，去读英语了。“哇，好难呀！3级的英语真难呀！”这时，我为之一震，忙翻开《论语·为政》中那一页。——“子曰： ‘温故而知新，可以为师矣。’”这句话的意思是“复习旧的知识（指学习过的知识），能有新体会、新发现，这样的人可以当老师了。” 孔子认为，不断温习所学过的知识，从而可以获得新知识。这一学习方法不仅在封建时代有其价值，在今天也有不可否认的适应性。人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来的。我天天读这句话，难道这么简单的道理也不懂吗？英语只有多读、多听，时常复习才能记住。我都不复习，没有把不懂的弄懂，这样，日久天长，疑问越积越多，我当然不会了。

“温故而知新，可以为师矣。”这句话使我受益匪浅 。