2023年双泛思想发声亮剑范例【通用4篇】
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2023年双泛思想发声亮剑【第一篇】
我出生在一个干部家庭，从小就沐浴在党的阳光下，从上学到参加工作到现在，一路走来都离不开党和祖国的关心和培养。我们兄弟姐妹自幼在民族团结氛围的熏陶下健康成长，如今我的孩子也在学校快乐地学习、成长。我发自内心地感恩伟大的党、伟大的祖国。我亲历家乡的变化变革，亲眼见证了现代化的城镇的崛起，经济大发展、民生大改善、城乡大变样、民族大团结的新局面呈现。这些成就的取得是在党中央的正确领导下，在国家的大力支持下，在各族人民群众团结奋斗下取得的。
当前，新疆反分裂反渗透斗争形势依然严峻复杂。“三股势力”打着“民族”的旗号、披着“宗教”的外衣，歪曲新疆历史，散布“双泛”思想和宗教极端思想，妄图破坏我们的幸福生活，妄图把新疆从祖国的怀抱中分裂出去。我们要勇敢地发出与“三股势力”“两面人”斗争到底的正义之声，深入揭批揭露“三股势力”“两面人”的罪恶本质和丑恶嘴脸，积极引导各族群众擦亮眼睛、明辨是非，团结起来、行动起来，不仅要声讨暴恐分子的滔天罪行，还要对宗教极端思想出拳，让暴恐分子成为人人喊打的过街老鼠，把“三股势力”“两面人”连根拔掉，彻底铲除干净。我们必须认清“三股势力”的反动本质，他们是各族人民群众的共同敌人，我们要做维护稳定的战斗先锋，不能让他们破坏我们如今幸福安定的美好生活。
在此，我郑重承诺：
作为受党教育培养多年的民族干部，是党培育和滋养了我，我有责任、有义务澄清模糊认识，坚决做到带头宣传国家法律法规、党的各项政策。带头揭批“三股势力”“两面人”，主动站出来与“三股势力”“两面人”抗争到底，发声亮剑。不管是身边人还是亲属，我都会做到绝不手软，只要发现，敢于上报组织，让“三股势力”无任何藏身之地，让“两面人”原形毕露。
带头落实党的十九大精神，广泛宣传党的十九大精神，贯彻落实以习近平同志为核心的党中央治疆方略。引领各族干部群众走出狭隘民族主义的阴影，教育引导亲属、身边人和广大群众牢固树立中华民族共同体意识，为新疆的团结稳定打下坚实的思想基础。
始终对党绝对忠诚，旗帜鲜明、立场坚定，严守党纪党规，把红线、底线、高压线刻印到自己思想深处，认识统一、表里如一，态度坚决。带头落实各项工作任务，不打折扣、不搞变通、不说假话。始终做到对组织坦诚、牢记政治责任，自觉做政治上的“明白人”，为新疆社会稳定和长治久安尽自己一份力量。
2023年双泛思想发声亮剑【第二篇】
以习近平同志为核心的党中央亲切关怀下，在援疆省市的无私援助下，在新疆各族人民的奋力拼搏下，新疆经济社会实现繁荣发展，各族人民安居乐业，共享发展成果。
在新疆经济社会快速发展和人民生活水平不断提高之时，“三股势力”见不得新疆社会稳定、见不得人民生活幸福，他们传播宗教极端思想，泯灭人性良知，制造暴恐案件，煽动民族仇恨。而干部队伍中的“两面人”与“三股势力”沆瀣一气，“两面人”一边享受着党和国家给予的好政策，一边却对新疆的维稳安排部署消极对抗，对“三股势力”不愿主动站出来发声亮剑，甚至心底里、行动上给予支持。这些“两面人”严重损害了党和国家、人民群众的根本利益，助长了“三股势力”的嚣张气焰，他们是全疆各族人民的共同敌人。“三股势力”“两面人”一日不除，我们就一刻也不得安宁。
作为受党教育培养多年的党员干部，面对当前的严峻形势，我要不断提高政治站位和政治觉悟，严守政治纪律和政治规矩，做政治上的明白人，做敢于亮剑的卫士。作为一名在党的关怀下成长起来的党员干部，我要坚决克服“老好人”思想，坚决摒弃不作为的消极状态，对错误观点大胆发声亮剑，积极带动各族群众坚决与“三股势力”“两面人”作斗争，用我们正义的声音、步调一致的行动，坚定坚决地向一切分裂思想和错误言行宣战。
身为新时代的党员干部，我要聚焦总目标，加强党性修养，转变工作作风，强化对群众的感恩教育，凝聚人心，为打赢维护稳定攻坚战贡献力量。同时，自觉抵制危害国家统一和破坏民族团结的言行，不给别有用心的人可乘之机，让“三股势力”“两面人”像过街老鼠，人人喊打，无立足之地。积极教育引导群众明白现在的好日子是谁给的，让各族群众感受到党的关怀和祖国大家庭的温暖，感党恩、听党话、跟党走，以实际行动筑牢维护新疆社会稳定和长治久安的根基。
作为一名党员干部，我要在思想上政治上行动上同以习近平同志为核心的党中央保持高度一致，认真学习领会习近平新时代中国特色社会主义思想，贯彻落实党的十九大精神，立足工作、生活实际，坚持知行合一，切实把对党和祖国的感恩之心化为强大动力，为实现新疆社会稳定和长治久安总目标不懈努力奋斗。
2023年双泛思想发声亮剑【第三篇】
当前，新疆正处于暴力恐怖活动活跃期、反分裂斗争激烈期、干预治疗阵痛期的三期叠加时期，反分裂、反暴力，维护社会稳定的任务十分艰巨、复杂和尖锐。自治区优秀共产党员、民族团结进步模范吾布力喀斯木买吐送同志发表的《致维吾尔同胞觉醒书》阐述了党和国家的好政策，揭示了三股势力的严重危害，发出了对中国共产党、对伟大祖国的感恩之声，对国家和人民的忠诚之声和坚决与三股势力作斗争的正义之声，说出了我们全疆各族干部特别是维吾尔族干部的心声。
新疆自古以来就是一个多民族聚居的地区，新中国成立后，实行了民族区域自治，实现了民族平等和各民族大团结，各民族之间的交往与合作的密切程度前所未有。正是这种大团结、大统一、大交流，有力地促进了新疆各民族经济和文化的迅速发展，让我们亲身体会到了新疆快速发展带来的实惠。
可是三股势力为了达到分裂祖国的罪恶政治目的，实施多起暴力恐怖案件的罪恶行径，严重破坏了社会秩序，危害了国家安全，破坏了民族团结，遏制了新疆大好发展。他们反社会、反人类的罪恶暴行是全民公敌，必将遭到毁灭性打击，必将受到法律的严惩，必将自取灭亡。
参加工作30多年来，我亲眼见证了在党和政府的领导下，新疆的建设和发展通过新疆各族人民的艰苦奋斗，从无到有，从落后到繁荣，从弱小到强大。改革开放以来，尤其是中央新疆工作座谈会以来，天山南北发生了历史性变化：经济大跨越、民生大改善、全民奔小康，城乡大变样、民族大团结的全新气象，让我们的生活越来越美好幸福。
作为一名受党教育多年的高级知识分子和高校教育工作者，我深知自己肩负着立德树人的重任，尤其在新疆三期叠加的态势下，更需要认清形势，对三股势力的危害认识不模糊。必须搞清为谁培养人、培养什么样的人、如何培养人。在教育教学工作中，必须带头维护党和政府的，在意识形态领域带头传播正能量，宣传党和政府的路线方针和政策，尤其是对中国特色社会主义道路、理论和制度的宣传，对新疆三史、马克思主义五观五个认同的宣传。坚守三尺讲台，教育学生热爱党、热爱祖国、热爱中华民族大家庭，反分裂、反极端、反暴力，自觉维护民族团结、维护祖国统一。
作为学院党总支书记，我也深知要把稳定工作作为压倒一切的头等要务来做。在工作中时刻高举维护社会稳定和民族团结的旗帜，把反分裂斗争和安全稳定意识贯穿到学院党建、宣传思想以及其他各项工作中。带领学院全体教职工，始终做到认识不含糊、态度不暧昧、立场不动摇，对党忠诚、立场坚定、政治敏锐、敢于担当，毫不动摇地贯彻落实中央、自治区关于维护社会稳定的各项举措，以更加坚决的态度、更加有力的措施、更加务实的作风，扎扎实实做好维护稳定工作。
作为一名维吾尔族高校教师、党员干部，理应在反对三股势力斗争中打头阵、做标兵，决不做两面人，敢于挺身而出、冲在维护社会稳定的第一线，努力扮演好自己的角色、发挥好自己的优势作用。带头深入学习宣传《新疆维吾尔自治区去极端化条例》，主动揭露三股势力歪曲历史、制造谎言的反动本质，声讨三股势力的罪恶行径。紧紧围绕总目标，旗帜鲜明的反对三股势力，腰杆坚硬、底气十足地开展思想政治教育工作，与各族人民共同筑起反对三股势力、维护祖国统一、维护民族团结、维护社会稳定的钢铁长城，为维护新疆社会稳定和长治久安总目标贡献自己的力量。
2023年双泛思想发声亮剑【第四篇】
文化是民族的重要特征，是民族凝聚力、生命力、创造力的重要源泉。我国是一个多民族、多元文化的国家，中华文化博大精深、多彩绚丽，每一个民族不论大小，都对中华文化的形成和发展作出了独特贡献，每一个民族的文化，都是中华民族的共有精神财富。
在一个统一多民族国家之中，既需要保持各民族的传统文化，同时也需要促进各民族之间文化的交流与融合，造就中华民族文化多元一体的格局。从新疆历史的发展来看，新疆与内地一直保持着密切的文化交流，内地汉民族吸收了许多的新疆各民族的文化，而新疆各民族也从中原文化中汲取了大量营养，新疆与内地各族人民共同缔造了光辉灿烂的中华民族文化。
汉朝统一西域后，内地的典章制度传入西域。如龟兹王绛宾曾娶解忧公主之女弟史为妻。公元前65年，绛宾携弟史赴长安入朝，他非常喜欢汉朝的衣着服饰和典章制度，从长安返回龟兹后，便仿效汉朝，修建宫室，在宫殿周围建巡行警戒道路，“出入传呼，撞钟鼓，如汉家仪”（《汉书·西域传》）。新疆曾出土许多汉代的汉文木简，如在尼雅遗址一处汉代遗址出土有一枚汉文木简，其中就有汉代官府对精绝王下达的汉文文书，这说明汉文在西域是当时通行的官方文字。汉代西域与内地的音乐歌舞也相互交流。龟兹王绛宾夫妇同赴长安时，其夫人弟史专门到长安学习鼓琴，汉宣帝并赐给两人“旗鼓”、“歌吹数十人”，开创了中原歌舞传入西域的历史先河。
魏晋南北朝时期，麴氏高昌王朝深受中原文化的影响。在高昌城宫室内，画有“鲁公问政于孔子像”。高昌还仿效中原兴办学校，其教材有《毛诗》、《论语》、《孝经》，学生们虽习用汉字，但却讲说胡语（当地民族语言）。1959年以来从吐鲁番阿斯塔纳和哈剌和卓古墓区发现《论语郑氏注》、《孝经》、《典言》、《急就章》、《千字文》等残卷，都证明了中原文化同新疆各民族文化联系紧密，以及新疆少数民族积极学习和借鉴汉族文化的情况。佛教自西域传入内地后，更是大大激发了西域与内地僧人相互交流。公元260年，内地高僧朱士行赴西域取经，“遍游西域”，在于阗培养了大量佛学弟子，而他自己则以80高龄终死于阗。龟兹高僧鸠摩罗什名闻西域，甚至前秦的符坚都风闻其名，将其称为“国宝”。鸠摩罗什后来到了内地，组织人力翻译了大批佛经，成为与后来的玄奘齐名的中国古代三大翻译家。这一时期，西域地区流行的龟兹乐、疏勒乐、于阗乐、高昌乐等对中原产生了很大的影响。
唐代西域各民族文化与中原文化，以及西来文化的相互交汇、吸收、融合，大大丰富了中华文化宝库。汉文是当时西域通用的语言文字，无论是政府发布的公文，还是民间契约，都用汉文写成，吐鲁番出土的大量唐代文书就是明证。唐代的伊、西、庭三州地区，儒家思想传播较广，在吐鲁番考古发掘中，多有儒家经典抄本出土，如《论语》、《孝经》等。唐写本《论语郑氏注》，抄写于唐景龙四年（公元710年），抄写者为年仅12岁的西州少年学生卜天寿。由于佛教在西域地区盛行，因此许多内地僧人来到西域建造寺院，成为寺里的住持。龟兹是当时唐代安西大都护府治所，唐代在这里驻扎大量的军队，同时这里也有许多随军家属和商人，为了满足他们的精神需求，在附近出现了不少由汉人开凿、汉僧住持的洞窟，洞窟中的壁画许多都带有汉族绘画风格，被称为“汉风窟”。唐初来自于于阗的画家尉迟跋质那和尉迟乙僧父子，将犍陀罗艺术风格与中原绘画风格融为一体，创造出独树一帜的西域画风。他们把西域画风带到中原，并吸收中原某些绘画技巧，创作出不少优秀的绘画作品。在隋、唐前期画坛上享有盛誉，为中原绘画艺术的发展，为把佛教绘画艺术中国化作出了杰出的贡献。在音乐和舞蹈方面，龟兹乐、高昌乐、疏勒乐、柘枝舞、胡旋舞、胡腾舞、拔头舞等流行于西域和中原，唐朝宫廷的十部乐中《龟兹乐》、《高昌乐》、《疏勒乐》都是西域乐。西域舞在长安颇为流行，胡旋舞风靡宫廷。
五代辽宋金时期，西域与内地的文化交流有增无减。喀拉汗王朝时期的大诗人玉素甫·哈斯·哈吉甫深受中国历史文化传统的影响，在其作品中不同程度地反映出接受、利用汉文化的材料。在《福乐智慧》的序言中，作者明确指出：“此书极为尊贵。它以秦地哲士的箴言和摩秦学者的诗篇装饰而成”。这里“秦地”指契丹，“摩秦”则指汉人。《福乐智慧》是一部劝喻性长诗，也是一部优秀的哲学伦理学着作，在维吾尔文学史上树立了一座不朽的丰碑。在这同一历史时期诞生的马赫默德·喀什噶里，是喀喇汗王朝又一位着名的学者和杰出的语言学家。他所编纂的《突厥语大词典》共8卷，收辞目7500个，不仅是一部优秀的语言学着作，而且是一部杰出的地理学和民族学着作。他在“桃花石”条目的注释中说：“桃花石，此乃麻秦国之名。上秦，地处东方，被称之为‘桃花石’；中秦，被称之为契丹；下秦，被称之为巴尔罕，也就是喀什噶尔。”它充分表明，当时的喀喇汗朝人是中国人，已经成为当时人们的共识，说明西域文化与中原文化是相通的。这一时期西辽文化的特点是保持了中原之风，政府的官方语言文字是汉语。西辽的统治者对宗教采取了较为开明的政策，各种宗教都允许在其境内存在和发展。这种政策在一定程度上保证了社会的安定，促进了各民族文化的交流。西辽时期汉文化在西域地区的广为传播，有力地促进了西域文化的向前发展。
元朝时期，大量畏兀儿人迁居内地，他们学习汉文化，不少人成为精通汉文化的政治家、军事家、文学家、翻译家和艺术家。
清朝统一新疆后，为新疆与内地的文化交流创造了良好的条件。清政府在天山北部满、汉等族军民较集中的地区，开办了各类学校，如在满、蒙古、锡伯等族中，开办了“八旗官学”；在汉族中主要有官府开办的““义学”和民间开办的“私塾”。左宗棠收复新疆后，在南疆维吾尔族地区，“广置义塾”，招收维吾尔族儿童学习汉语言文字，以培养翻译人才。
历史告诉我们，中华文化多样性的统一是中华文化的根本特性，也是中华文化生生不息的生命力所在。多样性统一的中华文化是各民族对统一的多民族国家认同的强大思想基础，也是各民族文化的依托和根基。中华文化的大发展大繁荣必然是各民族文化的大发展大繁荣，没有各民族文化的发展就没有整个中华民族文化的繁荣。新中国成立以来，特别是改革开放以来，党和政府始终高度重视保护和弘扬少数民族文化，大力扶持少数民族文化的创新和发展，积极促进各民族之间的文化交流，使少数民族文化获得了前所未有的发展。在兴起社会主义文化建设新高潮的进程中，必须大力弘扬各民族优秀文化，以各民族文化的新发展铸就中华文化的新辉煌。