法律文化的教育与传承范例【汇编10篇】
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法律文化的教育与传承范文【第一篇】
音乐之于文化,在学术讨论中,其主从关系始终是大家热议的焦点.廖明君先生在洛秦访谈录中这样写道:音乐和文化的关系不是一个先有鸡还是先有蛋的问题.音乐只是文化的一种表述形式,任何表述形式的音乐都是由它的'文化因素决定的.其中,不同的社会结构和属性极大地影响音乐的形式和内容,也就是说,不同的音乐形式和内容以及行为方式,体现不同的社会结构和属性.
作者：谢文静作者单位：湖南科技大学艺术学院刊名：艺海英文刊名：yihai年，卷(期)：“”(12)分类号：g64关键词：
法律文化的教育与传承范文【第二篇】
11月28日上午，“阜阳市小学。
国学。
教育教研活动之磨课活动”在太和县一小的多媒体教室成功举办。本次磨课活动参与者有来自阜阳教育局周鹏主任带领的名师团队、王成杰名师工作室全体成员、以及相关年级的老师和学生。整个磨课活动共分为四个阶段:名师引领、分组评课议课、汇报交流、专家评课等。参课老师受益匪浅。
一、名师引领。
课件。
出示相关句子，配以相关文字和插入相关视频，更直观的理解句子的含义，并结合生活让学生谈感受，叶老师适时赞扬并小结，真让我们享用了一场丰盛的教学大餐!他们的教学为我们一线教师在教学古文指明了方向。
二、分组评课议课。
课堂教学结束后，阜阳市教育局周鹏主任给前来观摩的老师分了两组，进行评课议课，并提出评课时抓住“老师们选材是否合适?教学目标是什么?”进行小组内评课议课。老师们也踊跃参加，各抒己见，发表自己的观点和感言。
三、汇报交流。
在王成杰主任的主持下，两组各派一位代表上台，就本组评课议课的内容展示并讲解给大家，代表们针对不同的课进行了详细的汇报。
四、专家点评。
最后，周主任做了总结两位老师成功教学的经验:作为老师，首先有责任有义务把课上好!其次，得法于课本，引导学生运用课堂上所学的知识;选材上切合学生实际，关注全体学生;在确定教学目标时，要以标扣本顺学情等等。
整个活动地开展，从听、评、议到展、结，我们每位观摩老师都亲自参与，亲身感受，与名师零距离接触，聆听专家的精彩点评，可谓是不虚此行，收获颇丰!
法律文化的教育与传承范文【第三篇】
《传承中华文化，共筑精神家园》这本书对我的震撼很大，让我更深的了解到中华传统文化的悠久历史，它是中华民族的精神家园，是中华民族的瑰宝，是中国的根。这本书介绍了剪纸艺术、戏曲、皮影戏、糖人等内容。
作为一个五年级的学生，我最爱剪纸了。在我四岁时，外婆就教我剪纸、剪花，三瓣花、四瓣花……外婆夸我心灵手巧。每次上美术课，老师要求剪纸时，我都兴奋不已，我和同学们认真地剪燕子，做迷你风车，做玫瑰花……这些对于我来说一点也不难，老师还常常奖励我美术簿呢。看完这本书，我的剪纸兴趣更浓了，加上我有画画的基本功，剪的花就更多了，过年时，我还剪了一些窗花贴在衣柜门上呢!
皮影戏，又称“影子戏”或“灯影戏”，是一种用兽皮或纸板做成的人物剪影，在蜡烛或是燃烧的酒精灯光源照射下，用隔亮布进行演戏。是中国民间广为流传的傀儡戏之一。表演时，艺人们在白色幕布后，一边用手操纵戏曲人物，一边用当地流行的曲调唱述故事，同时打击乐器和弦乐，有着浓浓的乡土气息。
糖人，制作糖人是一种传统技艺。制作者担一个担子，一头是加热用的炉具，一头是糖料，由蔗糖和麦芽糖加热调制而成，本色为棕黄色，也有的加入色素使其呈现其他颜色。
我觉得中国古代传统文化，深入浅出地引导着我们，引导着新一代，我们将寻根溯源，继承中华民族文化。
最近学校倡导我们阅读《传承中华文化共筑精神家园》这本书。一开始我对这本不起眼的小书不屑一顾，心想：就这么本破书用得着这么大动干戈吗?可是，当我无奈地拿起来随便翻了几页，便被那上面的内容深深吸引了。我如洪水猛兽般的一发不可收拾，一口气便把它读完了。
这本书令我振憾，从这本书中我领阅到了我们中华文化的博大精深，源远流长。在阅读这本书的过程中，我仿佛穿越了整个世纪：从诸子百家到四大发明;从四大名著到数学医学，从书法绘画到建筑水利，从曾经的没落到如今的泱泱大国……无不闪耀着中华民族智慧的光芒。
中华上下五千年的悠久历史，仁人志士层出不穷，中华美德熠熠生辉，民族精神世代传承。如至圣先师孔子，抗倭名将戚继光，自强不息的范仲淹，精忠报国的岳云……他们的美德，他们自强不息的精神，他们的民族英雄气节，无一不激励着我们一代又一代。
中华优秀传统文化是我们的根滋养着我们民族的灵魂，成为支撑民族团结奋斗发展繁茂的精神力量，引导中华民族应付各种挑战，包括天灾人祸，外来侵蚀;适应形势各种变化，创造了灿烂的物质文明和精神文明。今天的中国已经成为世界人口最多，正在实现民族复兴的中国梦的社会主义大国。中华优秀传统文化已经成为社会主义核心价值观的重要源泉。在这样的时刻，我们更应好好学习，珍惜重视中华优秀传统文化，做好中华文化的传人。
传承中华文化，共筑精神家园。让我们携起手来，众志成城，把中华文化传承好，发展好，共同筑牢中华民族的精神家园，为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚强大的文化力量。
中华文化是一种中华民族的血脉，是中华民族共同的精神家园。从我们的祖先开始创造发明甲骨文开始，到老子、孔子、墨子等诸子百家盛况，再到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，都是无一不是中华文化贯穿始终、一脉相承，都是历史责任，更是光荣使命;传承和发展中华文化时不我侍，需多措并举。
传承和发展中华文华要创新体制机制。中国特色社会主义文化源于人民、依靠人民、惠及人民。因此要想实现十八届三中全会提出的“激发全民族文化创造活力，推动文化体制机制创新，推动社会主义文化大发展大繁荣的改革目标”，必须坚持以人民为中心，不断创新体制机制。要进一步深化体制改革，拆除制约文化发展的各种藩篱，解开捆住文化发展的手脚，文化自由地在市场遨游、自主地呼吸新鲜空气。
中华文明为何能屹立在世界的前沿时隔几千年仍然璀璨夺目而光辉不朽?就是因为中华民族独具的领先世界的道德文明和生命文化!就是因为中华文化揭示了事物的本质和宇宙自然规律!就是因为中华文化是圆融和谐的文化!投射到个人身上，就是有内涵，学识渊博、通晓古今、具有洞察力;就是上善若水，把握大道，能圆融和谐一切;就是极其闪光的人格魅力，一身正气，具有凝聚力。
传承中华文化，共筑精神家园。让我们携手来，众志成城，把中华文化传承好、发展好，共同筑牢中华民族的精神家园，为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚强大的文化力量。
我在家里认真地阅读了《传承中华文化、共筑精神家园》一书，他让我感受到了中华文化的灿烂，因此我读的特别认真，感悟也很深刻。
文章讲述“文化血脉源远流长”，我认为要记住四个要点：
一、历史悠久——上下五千年。中华民族的历史源远流长，博大精深，从盘古开天到三皇五帝，再到中华民国，世事沧桑，历尽了数不胜数的悲凉与欢喜。
二、世代相传——中华文化是人类文明史上唯一没有中断，并持续至今的古老文化。中华民族已经有了五千多年的文明历史了，我们祖先所缔造的国家，是世界文明古国之一。中华民族是勤劳、勇敢、热爱自由、热爱和平的民族。
三、民族特色——中国特有，区别于世界上其他民族。我们的祖先，经过原始社会后，首先在人烟稠密、物产丰富的黄河一带的中原大地，建立了以华夏族为中心的多民族国家。各族人民共同建造了中华文明的历史和灿烂的文化。其中，我最佩服的要数古代劳动人民的智慧，最典型的两个代表就是举世闻名的长城和秦兵马俑了。
四、博大精深——庞大浩瀚，内涵丰富。
诗词。
歌赋等，还有什么《诗经》《老子》《孔子》《周易》等等。我们中国人受着几千年文化的浸润，才有今天的开放腾飞，才会有遍布世界的华人成为当地的富人和社会精英，更有中国的奥运会一鸣惊人。
国学。
经典《诗经》对我的启迪有很多，它高超的艺术手法也给我们后人以许多启发。中国作为世界上唯一的一个文化得以连续传承的文明古国，其文化底蕴无可比拟，其发展前景无可比拟!
中国是历史最悠久的文明古国之一，中华文化也称华夏文化，是世界上持续时间最长的文化。中华文化具有顽强的生命力与凝聚力，中华民族的每个成员都把自己的民族、国家的生存和发展，把前途历史的命运看成是自己的崇高责任，并为此努力奋斗，无私奉献。
我有一个伟大的祖国，她是不屈的象征，她是坚强的诠释，她是胜利的誓言，她是华夏子女心中不灭的太阳。在繁星璀灿的星海里，在奔腾不息的大海里，在灿若银河的灯海里，我总会想起你，我亲爱的祖国啊，听到颂你的歌谣，我慷慨激扬，祖国啊，我深情的呼唤着你，我对你的情谊像白云眷恋着山岫，似江河依偎着海洋。我们伟大的中华民族，孕育了五千年的辉煌，五千年的历史，留下了璀璨的传统文化。在历史的长河中，仁人志士层出不穷，中华美德熠熠生辉，民族精神世代传承，最近我读了《传承中华文化共筑精神家园》这本书令我感慨激昂、心潮澎湃。
中华文化是中华民族的血脉，是中华民族共同的精神家园。翻开中国上下五千年的历史，从我们祖先创造发明甲骨文开始，到老子、孔子、墨子等诸子百家盛况，再到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，以及“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”、“鞠躬尽瘁，死而后已”还有孝悌友爱的黄香、张英，尊师重教的杨时、唐太宗，诚实、守信的晏殊郭伋，明理、守法的包拯刘秀，勤学、好问的司马光苏东坡精神等等，都无一不是中华文化贯穿始终、一脉相承，都无一不是把中华文化作为民族振兴和独立解放的精神支撑和动力。
同学们，当你向老师、长辈和客人彬彬有礼地问好的时候;当你向有困难的同学伸出援助之手的时候;当你学会向父母表达自己的一份孝心的时候;当你学会珍惜每一粒粮食的时候;当你学会"宽于待人，严于律己"的时候;当你敢于承认自己的错误的时候;当你志存高远而又脚踏实地的时候……你所做的一切，不都是在承继和弘扬传统美德和民族精神吗!
中国它积淀了悠久的道德文化遗产，它蕴涵着丰富的人类道德精华，它体现了人类对理想人格和真善美的追求，它昭示着中华民族世代相传、生生不息的伟大民族精神。让我们为拥有这样一座美丽的精神家园而自豪，让我们的心灵永远在这里栖息、成长，让我们的生命焕发美德和精神的光彩，让我们每一个人都文明、高雅、有气度、有风范!优秀的传统文化不属于这个民族，它更属于这个世界。作为一名中学生，让我们携起手来，众志成城，把中华文化传承好，发展好，共同筑牢中华民族的精神家园。为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚强大的文化力量。
法律文化的教育与传承范文【第四篇】
所以我认为，现阶段我们要做的不是想着怎样去保护我们的文化，不让别人了解和占用，而是应该想想怎样去传承我们的文化并且加以利用。我们把自己的大熊猫送到世界各国，宣传中国文化，加强友好来往，可是这样的效果却比不上梦工厂一部影片。这不能不说明我们在文化的'传承方面做的工作确实不够。我希望有一天，我们的课本在讲述完柯西准则，阿贝尔判别法后可以加一点中国科学家在这些方面作出的贡献;我希望有一天，我们衣服前面出现更多的不再是圣斗士，而是我们自己的卡通形象;我希望有一天，我们的男孩子之间讨论的不再是麦克阿瑟、蒙哥马利，而是卫青、霍去病;我希望有一天我们的女孩子眼中的偶像不再是碧昂丝和维多利亚，而是文成公主和花木兰，只有这样，我们的文化才能够真正传承下去，继而发扬光大。
到那时，当我们在看到诸如此类的影片时，心中或许就会充满自豪与光荣，而不像现在这样的羡慕嫉妒恨了。
我的演讲到此结束，谢谢大家。
法律文化的教育与传承范文【第五篇】
首先，杀青过程中的独特之处：将采摘的茶鲜叶放到锅里进行杀青，一般是家里两口锅并齐放置，两人同时进行，一边炒另一边烘。炒、烘均用木材，炒制3~5分钟后立即放入旁边的另一口锅内。在炒制的过程中要进行人工不停地翻动，杀青过程中的手工翻动由工人用特制的耙子（专门由蒲草做成的）进行，这样既卫生又清香，蒲草与茶叶的香气沁人心脾。第二，传统手工工艺制作中的初烘和复烘时使用的都是炭火。炭火烘焙有利于受热均匀，而且火势不猛，茶叶口感、滋味更好。第三，用特制的竹编烘笼烘制，使茶叶的香味更加醇厚鲜爽。第四，霍山黄芽为散茶，其制作工艺属于半烘炒型，耐冲泡、味美醇厚、香气腹郁。有“一次香，二次浓，三次味也醇”的民谣形象概括霍山黄芽的冲泡特点。第五，霍山黄芽茶树生长于高海拔山区，生态环境优越，虫害少，茶农几乎不用农药，农药的残留量少，化肥也很少使用。全国各产茶县的茶产品进行取样检查农药残留量，霍山黄芽完全符合标准。第六，霍山黄芽的品质特点是：外形条直微展、匀齐成朵、形似雀舌、嫩绿披毫，香气清香持久，滋味鲜醇浓厚回甘，汤色黄绿清澈明亮，叶底嫩黄明亮。
2霍山黄芽传统工艺的现状、困境及原因分析。
霍山黄芽传统工艺的现状与困境。
在市场经济浪潮的冲击下，霍山黄芽的'传统工艺面临诸多困境：首先是，霍山黄芽的加工工艺复杂，用工量大，“闷黄”工艺难以把握。闷黄稍过，黄芽的制作就失败了，看上去像陈茶，卖不出去，加上黄芽茶加工过程的辛劳，年轻一代不愿意学习黄芽制作的传统工艺，使传统工艺传承面临严峻挑战。与此同时，由于黄芽茶的色泽较绿茶逊色，霍山绿毛茶销售形势远远优于黄芽茶。加上绿茶的加工工艺简单，劳动用工少，销售价格高，在经济利益的驱动下很多黄芽茶农户改为制作绿毛茶。近年来，霍山县的茶农户制作绿毛茶的数量越来越多，目前绿毛茶的产量与黄芽产量各占一半。第三，由于劳动力的严重短缺，霍山茶叶办主张标准化生产黄芽茶，新品种的推广应用，加上标准化、机械化加工黄芽茶，解决了劳动力短缺的问题。但是，茶农户的手工制茶量大幅度地减少，如今手工黄芽茶产量仅占5%~10%左右，其余的黄芽茶均由机械化加工完成。第四，不少茶农户家庭手工制作了黄芽茶，但由于销售不畅，也严重打击了茶农户的加工热情。
影响霍山黄芽传统工艺传承发展的深层次原因分析。
非农收益远高于农业效益，山区劳动力短缺、老龄化严重随着我国市场经济的进一步深化，市场在资源配置过程中发挥越来越重要的作用，加上我国农村工业化和城镇化的快速发展，非农产业的经济效益远远高于农业产业的经济效益，农村大量的轻壮劳动力走向城市或城镇，留在农村或山区的主要是老人和孩子，这一方面使农村的建设出现萎缩现象，另外一方面城市与乡村的差距更加显著，农业产业的弱质化，农业的自然风险和社会风险使农民不愿意从事农业；农业的低效益、重劳力促使年轻一代走向城市定居。在此前提下，山区闭塞的生活方式、密集劳动，低收入，使留在山区种茶的年青茶农户越来越少，山区的劳动力严重短缺。霍山黄芽的生产农户主要为年龄超过50岁的中老年人，更多的是60岁以上的老人，呈现老龄化现象，这对霍山黄芽产业的发展有一定的负面影响。
茶农户兼业化严重由于农业发展生产、改善生活需要越来越多许咏梅：霍山黄芽传统工艺的保护、传承与发展对策的资金，而农业本身难以满足需要，加上农业收入不稳定等因素，都促成了兼业农户的产生。兼业农户是指既从事农业生产，又从事非农业活动而获得收入的农户。而农户兼业化是指一个地区的农户采取兼业经营形式的普遍化程度，常用兼业农户占该地区农户总数的比重来表示。霍山茶区除了乌米尖的绝大部分茶农户属于纯茶农户，其余地区的茶农户均兼业，而且兼业化的程度不同，有的茶产区，茶农户兼业化程度很高，达到95%以上，而有的地区，茶农户兼业化程度稍轻。
法律文化的教育与传承范文【第六篇】
论文摘要：当前，达斡尔族优秀传统文化的传承面临着前所未有的困境，有必要增强达斡尔族人对本民族文化的认同感，在达斡尔族集聚地区学校教育中传承达斡尔族优秀传统文化。为此，要尊重达斡尔族人民的意愿，实现民族文化的自觉选择；要丰富达斡尔族教师、家长、学生的民族文化知识，提升民族文化认同的主体意识；要挖掘达斡尔族文化深刻内涵，并将其纳入学校教育体系；要改革传统课程，建立完善的达斡尔族文化课程体系；要实施双语教学，传承达斡尔族语言；要创设达斡尔族学校校园文化，营造民族文化环境。
论文关键词：达斡尔族文化认同文化传承教育策略。
一、尊重达斡尔族人民的意愿，实现民族文化的自觉选择。
每一种文化都有其产生、发展、繁荣、衰落的过程，这是历史发展的规律。对于文化中的糟粕，理应通过文化的自我选择予以淘汰。但对于优秀的民族传统文化，应该想方设法地加以保护和传承。达斡尔族文化在变迁与传承的过程中，形成了独特的自我意识和自我价值，乐观、坚毅、勇敢的民族性格已成为民族宝贵的精神财富。在社会环境变化中，少数民族文化会出现主动或被动适应。达斡尔族人并未因外界强势文化的影响或为了片面追求经济发展而丢弃自己本民族的优秀文化。他们有保护、延续、开发自己本民族传统文化的意愿，也在尽自己最大的努力给传统文化注入新的活力。在黑龙江省齐齐哈尔市哈拉达斡尔族小学调研时发现，达斡尔族学校的教师普遍重视本民族文化，能够在教学中自觉地传承民族文化。甚至有一位汉族体育教师，也有意识地把达斡尔族人传统的较劲力、摔跤、踢毽子等体育活动融入到体育教学之中。因此，在文化传承中，应该遵从文化自觉选择规律、尊重达斡尔族人民的意愿，保护达斡尔族的优秀传统文化。
二、丰富达斡尔族教师、家长、学生的民族文化知识，提升其民族文化认同的主体意识。
文化认同是个体对所属群体文化的归属感，是民族文化发展的前提。有学者认为，民族认同表示个体对所属民族的'归属感，即一个民族中的人们对于自己所属民族的归属意识，也就是明确“我”属于哪个民族。民族文化认同即一个民族中的人们对本民族文化的归属意识。由于民族是具有共同语言、共同地域、共同经济生活、共同的文化特点、共同心理素质的稳定共同体，共同的文化以及心理素质是民族形成的必备要素。作为民族的成员，即民族文化的主体，承认并且愿意继承和发扬本民族的文化即为民族文化认同。一个民族要想把优秀的文化传承下去，首先得提升民族成员认同民族文化的意识，形成强烈的民族情感。达斡尔族优秀文化得以传承，同样依赖于民族成员对本民族文化的认同，在此基础上才能保持最基本的民族文化元素和发展本民族优秀文化。在调查中发现，绝大多数达斡尔族学生和家长能够认同民族文化，但对于有关民族知识的掌握还相对欠缺。在回答“如果能够重新选择，你会选择自己是什么民族，为什么？”时，绝大多数人都选择了达斡尔族。但在回答“为什么”这一问题时，答案却较为模糊，很少有人将其归因于民族文化。在与达斡尔族学生交流时发现，大多数达斡尔族学生仅对本民族文化有一般性的了解，但对民族历史、文学等深层次的文化普遍知之甚少。民族文化知识的缺乏势必制约民族文化的传承与发展。教师是民族文化传承的先导者，是引导学生学习本民族文化的领路人；而家长则在家庭教育中对文化传承起着至关重要的作用。对于少数民族家庭来说，家庭教育是少数民族学生了解和掌握本民族文化的最基本途径。如果在民族文化传承过程中，教师和家长缺乏民族文化认同的主体意识，学生在学校教育和家庭教育中就丧失了民族文化知识学习的重要途径，从而会影响其民族文化认同主体意识的形成。因此，要充分发挥教师和家长的作用，并积极利用各种手段，宣传和学习达斡尔族民族文化知识，如在达斡尔族聚居区，以村屯、社区为单位开展绘画、摄影、文艺演出、体育比赛等形式多样的活动，宣传达斡尔族文化，培养达斡尔族人热爱本民族文化的情感。
三、挖掘达斡尔族文化的深刻内涵，并将其纳入学校教育体系。
随着经济社会的飞速发展，民族文化变异或消失的速度也在加快，不少少数民族出现了文化认同危机。为增强年轻一代达斡尔族人对本族文化的认同感，应该深入地挖掘达斡尔族文化的深刻内涵。在与达斡尔族学生的交谈中发现，有些学生对本民族文化的理解比较浅显，认为达斡尔族文化也只不过就是柳蒿芽、“瓦特”、“斡洛奇”、晒干菜等习俗和围鹿棋、曲棍球、摔跤等体育活动。他们对于达斡尔族的历史、文学、宗教、道德等内容普遍不甚了解，表现出深层次的达斡尔族文化的缺失。运用文化的物质、制度和精神三层面的分类法研究达斡尔族文化时发现，学生普遍对物质层面的达斡尔族文化比较了解，对制度和精神层面的文化认识比较欠缺。所以，对达斡尔族的民族组织形式、社会秩序、伦理道德、法律制度及民族情感、民族精神等内容还需要深入地学习和了解。目前学校教育中采用的国家统编教材，仅有几个较大的少数民族文化在教材中有所体现，对于像达斡尔族这样人口较少的少数民族还兼顾不到。这就要求我们必须认真思考如何在达斡尔族聚居地区的学校教育中更好地融入达斡尔族文化教育。民族学校有义务在学校教育中纳入民族文化因子，在学校管理、课程设置、教学实施、教育评价等方面渗透民族风俗及民族精神，使得民族文化在达斡尔族学校教育中占有一定的位置，以利于民族文化的顺利传承。"。
四、改革传统课程，建立完善的达斡尔族文化课程体系。
教育是文化传承最主要的途径，课程是文化传承最重要的载体。建设好民族文化课程可以更有效地促进民族文化认同和民族文化传承。对传统课程进行改革，并不是将传统课程颠覆，而是在传统课程基础上进行必要的扩展和补充。即对课程目标、课程内容、课程方式、课程实施、课程评价等进行改革，融入民族文化成分。在以往的课程建设中，民族文化的因素往往被忽视。而达斡尔族作为一个有语言无文字的人口较少少数民族，其文化在学校课程中一直处于“失语”状态。达斡尔族文化要在学校课程中得以体现，并使之更好地得以传承，需要在课程目标中提出民族文化认知、情感等方面的具体要求；在课程内容中纳入包括物质文化、精神文化、制度文化在内的全部达斡尔族文化；在课程方式上做到显性课程和隐性课程相结合，有条件的学校可以开设以民族文化为主的校本课程；在课程实施上应保证民族文化课程的必要学时，使民族文化的传承不流于形式；在课程评价中要建立凸显达斡尔族文化特色的课程评价体系，要做到多种评价方法相结合；在课程选择、实施和管理中，要采取有力措施，形成长效机制，确保达斡尔族聚居地区民族学校能更好地传承达斡尔族文化。
五、实施民族语言教学，提升达斡尔语“听”“说”能力。
语言是文化的重要载体，是进行交流沟通的主要工具，也是族群凝聚力的具体体现。教育是语言传承的重要途径之一。历史上，由于没有本民族的文字，达斡尔族人用达斡尔语说，用满文或蒙古文书写。虽然从来没有间断过创制本民族文字的努力，但至今尚未如愿。调查中发现，家有老人的达斡尔族家庭，成员基本都会说达斡尔语，而年轻的达斡尔族家庭会说达斡尔语的则较少。说明语言环境直接制约着语言的学习。若不通过教育加以及时保护，仅凭借口耳相传来延续的达斡尔族语很容易消亡。在达斡尔族学校的调研中发现，绝大多数达斡尔族教师都会说达斡尔语，有的学校还设有专门教授达斡尔语课的教师，并开设达斡尔语课。在教学过程中，因为各年级学生掌握程度不同，需要教师制订多个教学方案。而在实际教学指导中，还存在低年级学生学习能力不足、同一班级学生的语言水平不尽相同等问题，给民族语教学造成了一定的困难。针对以上问题，民族学校的管理者应该对达斡尔语言课予以充分的重视，保证其授课时数；要加强达斡尔语教师队伍建设，不断充实有经验的民族语教师；要积极编制适合不同程度学生的达斡尔语教材；要探讨有效的达斡尔语教学方式和方法。
六、创设达斡尔族学校校园文化，营造民族文化环境。
文化对人的影响是潜移默化的，它不仅仅可以通过口耳相传获得，还能在人们的生活之中潜在地发挥作用。因此，可以通过创设有利的文化环境来传承民族文化。创设达斡尔族学校文化的主要途径有：建立专门的学生民族手工艺作品的展览室；装饰民族特色的墙壁、长廊；举办民族特色的艺术和体育活动；创建有民族特色的校风、班风等。另外，在民族聚居地区可以通过创设有民族文化特色的村屯（社区）环境，建设专门的达斡尔族博物馆，开展丰富的民族文体活动等，给学生营造良好的民族文化氛围，培养其民族情感和民族意识。
总之，达斡尔族文化的传承与发展有赖于人们对本民族文化的认同。只有不断推动达斡尔族文化的发展，实现达斡尔族文化的良性变迁，以学校教育为主、家庭教育为辅，唤起达斡尔族学生的文化自觉，才能激起他们热爱本民族文化的热情，客观上完成达斡尔族文化传承的使命。
文档为doc格式。
法律文化的教育与传承范文【第七篇】
5月12日上午，新北区委理论中心组举行学习（扩大）会议暨党史学习教育专题学习会，市委常委、常州高新区党工委书记、新北区委书记周斌带队来到瞿秋白、张太雷、恽代英“常州三杰”纪念馆，聆听“三杰”事迹，缅怀革命先烈。周斌对全区深入推进党史学习教育再动员、再部署，教育引导广大党员干部要传承“常州三杰”的理想信念、奋斗精神、为民情怀、红色资源，让“常州三杰”精神成为引领推动各方面工作的重要法宝，凝聚起推动“常高常新、更高更新”的强大力量，努力开创高新区“十四五”高质量发展新局面。
在“常州三杰”纪念馆，大家在英雄雕像前静默肃立，感受“常州三杰”对党绝对忠诚的政治本色，时刻准备为党牺牲、为国家民族牺牲的坚定信念，聆听了《廉洁自律安贫乐道》微党课。
周斌指出，全区上下要深入推进党史学习教育，通过进一步学习“常州三杰”的光辉事迹和革命精神，努力做到学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行，坚定对共产主义和中国特色社会主义的信仰信念信心，不断汲取奋勇前进的智慧和力量。要深入贯彻落实市委副书记、市长陈金虎在市委理论学习中心组学习会上对党史教育的各项要求：思想认识要再深化、学深悟透要再发力、方式方法要再创新、为民办事要再聚焦、传承精神要再奋进、层层责任要再压实。
要传承“常州三杰”的红色资源，更加扎实有力推进全区党史学习教育，教育引导广大党员干部赓续“常州三杰”精神血脉、发扬“常州三杰”精神内涵，坚持学思用贯通，立足实际、学用结合、守正创新，凝聚起推动“常高常新、更高更新”的强大力量。
党史学习教育开展以来，新北区深入学习贯彻上级部署，结合实际研究制定《关于开展党史学习教育的实施方案》，明确党史学习教育总体目标、“六专题一实践”等重点任务。全区各级理论中心组组织专题学习170余场。成立区委党史学习宣讲团，采取“点单式”宣讲方式宣讲23场次，充分发挥10个镇（街道）新时代文明实践所、136个村（社区）实践站作用，以群众喜闻乐见形式开展党史宣讲近200场，推动党史宣讲更接地气、更聚人气。依托全市全区丰富的红色资源，因时制宜、因地制宜开展系列活动，围绕“初心传百年高新永争先”主题，全面启动、有序开展“七个一百”系列活动。
新北区将始终秉持“一枝一叶总关情”的为民情怀，要把党史学习教育与持续排查解决民生突出问题结合起来，目前已初步形成了“3+21+213”的滚动重点实事项目清单，确定了全区重点实事项目清单、惠民实事项目清单、部门结对清单“三张清单”。重点聚焦教育医疗等优质公共服务引入、老旧小区改造、社会治理现代化等群众“急难愁盼”的问题，不断加大投入和保障力度，滚动实施一批民生项目，加快解决一批民生问题，不断增强人民群众获得感、幸福感、安全感，赢得群众更多的点赞和认可。
会议邀请市委党史学习教育第一指导检查组组长王其山、副组长徐文河参加，并对新北区党史学习教育工作进行指导，王其山对新北区在党史学习教育中“领导带头、率先垂范”“精心谋划、统筹推进”“形式灵活、注重时效”三个方面表示肯定并进行工作指导。
中共常州市委党史工委主任李亚雄现场讲述了“常州三杰”故事和革命精神。
天下名士有部落，东南无与常匹俦。春秋季札冢树挂剑，被孔子誉为至德之人；晚清盛宣怀创办中国红十字会，推动中国慈善事业的发展；革命英烈瞿秋白、张太雷、恽代英爱国至上舍生取义，“三杰”精神成为宝贵财富；如今“道德讲堂”构建道德教育新模式，成为全国文明城市、文明单位测评国标……这座城市的文明线索蕴藏着温暖的道德原点。常州始终把社会主义核心价值作为主基调引导人、塑造人、鼓舞人，把市民凝聚在道德的星空下。
将社会主义核心价值体系具象化，创设群众便于参与、参与即能受益的新载体。常州道德讲堂注重情景设置、平等对话、多元叙事，让核心价值的认知内化于心，引领知行合一，实现了全人群、全市域、全时空、全媒体覆盖。除了覆盖城乡、社区、工厂的讲堂之外，火车站、汽车站、机场新近开出的流动课堂成为一道风景，让步履匆匆的行人驻足停靠心灵驿站。“进讲堂、听故事、讲感悟、勤实践”已成常州人的“生活必需品”。走进讲堂净化心灵，走出讲堂立学立行。通过“道德讲堂”讲述、发掘，常州涌现出1万余名身边好人，登上中国好人榜的就达到10人。以道德讲堂为圆心，建设常态化的志愿服务队、道德实践基地，形成了“一堂一队一基地”的道德生态圈，已发布1000多个常态志愿项目，制度化、标识化志愿者队伍已达到34万人。托举向上精神，放大向善力量的道德讲堂，正成为常州科学发展率先发展的重要支撑。
用激动人心的旋律谱写时代之声，“常州现象”令人瞩目，用核心价值凝聚人、提升人，10部作品荣获全国“五个一工程”奖，为全国唯一；在全省率先设立1000万元文化产业信贷风险补偿专项资金，撬动银行亿元贷款授信额度；今年6月，常州文化金融扶持新政又升级至版，政府、银行、保险三家携手，放大授信倍数，由原来的15倍升级为目前的40倍，即授信额度由原来的亿元放大至目前的4亿元，扶持本地文化企业发展壮大。2013年，常州市文化产业增加值亿元，占gdp比重达到%，位列全省第三。预计到2015年这一比重将达6％左右，成为支柱产业。
文化立人，文化化人，文化为人。奥林匹克体育中心、常州大剧院、常州博物馆、常州画院、各区文化艺术中心等，公共文化基础设施覆盖城乡，形成“15分钟都市文化圈”；常州大剧院、红星大剧院等几乎每2天就能为市民提供一部好剧；完成各类公益性演出1900场，低票价经营性演出3200场。
文明社区天天乐活动接地气、有人气，变传统的“送文化”为“种文化”，舞台“就近就便”、节目“自编自导”、演员“左邻右舍”，让村镇、社区农民、居民真正参与到这种文艺体验和展示中来，实现了文艺留乡、文艺兴乡，“种”出村镇、社区文化繁荣新天地。全年村镇、社区广场演出4227场，室内2112场，老百姓在家门口就能享受高质量的“文化大餐”。带动全市各类基层演出近万场，涌现出群众文艺团队5000多支，去年村镇、社区申报节目量就超过32000个，上场参演群众达到10万人次，受益群众达200万人次。被誉为“锡剧三朵花”之一的老艺术家居亦琴老师说，唱唱戏、教教戏，和大家在一起就是开心。从事评弹演出40余年的常州曲艺团副团长廉勤荣深情地说：“能把艺术奉献给广大人民群众，是非常幸福的事情。”文明社区天天乐的常州实践，正在成为公共文化的推进器、邻里和谐的润滑油、健康生活的引导员、干群关系的连心桥。
红色文化资源是中国革命精神的重要源泉。“常州三杰”精神是中国革命精神的体现，是早期革命者的爱国主义精神、坚定的理想信念以及理论同实际相结合的实践创新精神。2012年，习近平总书记首次提出“中国梦”的概念，彰显了中国共产党对于中华民族伟大复兴的构想。“常州三杰”精神作为中华民族重要的精神财富，为实现国家富强、民族振兴、人民幸福提供了力量源泉、道德基础和导向意识。在新形势下，充分使用地方红色文化资源，助力实现中华民族的伟大复兴成为了我们新一代的目标。
瞿秋白、张太雷、恽代英三人作为中国共产党早期革命的杰出人物，他们所展现出的革命气魄、革命精神指引着广大革命者奋力前行，是中国革命道路上的指明灯和奠基石。时至今日，“常州三杰”所蕴涵的革命精神依旧具有广泛的现实意义，即可以简单的概括为强烈的爱国主义精神、坚定的革命理想信念和理论同实际相结合的实践创新精神[1]。
强烈的爱国主义精神为中国共产党早期革命奠定了思想基础。瞿秋白从小接受江南文化的教育和五四运动的洗礼，思考革命道路。张太雷在常州府中学堂时期就心系国家大事，树立了保家卫国的思想。恽代英毕生致力于传播马克思主义，力求在真理中探索中国的革命道路。
坚定的革命理想信念支撑着“常州三杰”在革命道路上永不退缩。“常州三杰”从马克思主义中学习经验教训，树立了为共产主义奋斗终身的崇高理想信念。愿做江南第一燕，瞿秋白在死亡来临的前一刻还在哼唱《国际歌》。张太雷在广州起义中阵亡，用热血实践了他“愿化作震碎旧世界惊雷”的誓言。恽代英在狱中写下了“浪迹江湖忆旧游，故人生死各千秋，已摈忧患寻常事，留得豪情作楚囚”的不朽诗篇[2]。
理论同实际相结合的实践创新精神为革命带来新希望。“常州三杰”将马克思主义同中国革命相结合，在实践中不断发展成熟。瞿秋白在1927年严肃批评党内不敢支持农民斗争的做法，充分肯定了毛泽东《湖南农民运动考察报告》，这是1篇很有说服力的文章，亲身下去做了几十天的实地调查[3]。恽代英和张太雷发动武装斗争，推动了中国革命进程。
“常州三杰”精神影响了一代又一代中国共产党人的人生选择。从五四运动的思想解放到马克思主义理论学习，从被动接受到主动求知，中国共产党人不断奋勇前进。以实现中华民族伟大复兴为己任的中国共产党人，只有像“常州三杰”那样有强烈的爱国主义精神、坚定的理想信念和实践创新精神，才能继续引领人民共筑中国梦。
“红色蒲公英”调研组实地走访常州烈士陵园、“常州三杰”纪念馆及其故居，对馆内游客和工作人员进行问卷调查、访谈和座谈，并采用数据统计的方法来分析。
（一）对三杰的认知模糊，传承创新的意识不强。
%的受访者能正确回答“常州三杰”的姓名，但对其具体事迹和常识认知模糊，有近三分之一的受访人群不了解“常州三杰”是中国早期革命时期的杰出人物，有人认为是抗战时期，有人认为是改革开放时期。对于“常州三杰”的认识是笼统且不全面的，对“常州三杰”中具体到单个人物的事迹或简介了解得比较浅薄，不能详尽全面地掌握“常州三杰”相关的基本知识，对于“常州三杰”的相关描述难以准确匹配。在思想意识上对“常州三杰”的重视不够，精神难以深入人心难以内化于心成为信仰、信念。
（二）受众基础不够全面，宣传力度有待加强。
“常州三杰”精神是常州红色文化资源，调研结果显示，%青少年能比较了解三杰，主要通过学校、单位组织的参观实践来了解学习三杰事迹，访谈中发现，相当一部分中老年市民没有走进过三杰纪念馆，可能仅仅通过电视新闻听说过三杰。
（三）理论研究尚待深入，缺乏挖掘与研究的深入性。
“常州三杰”纪念馆是三杰的主要物质文化，是红色文化的重要组成部分，同时它有常州地域文化的特质，带有江南文人的独特风骨，这些需要系统深入的挖掘和研究。
红色文化是历史的，更是时代的，红色文化应具有历史本质更应具有时代的内涵[5]。通过探究并调动群众的自主性和创造性，借助网络新媒体的组织形式和突破方式，把思想价值引领贯穿人民生活、工作、思想的过程中，形成文化育人、组织育人、实践育人、网络育人的长效机制，拓宽和创新“常州三杰”精神传承创新的路径。
举精神旗帜、立精神支柱、筑精神家园的历史使命，以社会主义核心价值观为引领、以“常州三杰”精神为灵魂、以中国梦为时代主题、以创新为动力、以创作生产优秀作品为核心环节，持续为国家发展和民族振兴提供价值引导力、文化凝聚力和精神推动力[4]。
（一）外化于行的实践教育。
“常州三杰”实践基地已成为常州市和江苏省进行爱国主义教育和革命传统教育的重要基地。要面向不同类型的受众开展形式多样的实践活动，理论结合实践，贯穿于人民生活之中。此外，加强与基层单位的合作，力争开发一批有地方特色的活动项目，增強活动的吸引力、影响力。只有将“常州三杰”精神内化于心、外化于行，才能推动中国特色社会主义建设，助力实现中华民族的伟大复兴。
（二）以文化城的文化自信。
文化是一个国家的灵魂，文化自信是最根本的自信。习近平总书记指出：“在党和人民伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识。”厚植创新文化，增强“常州三杰”事迹和宣传的思想性和艺术性，以群众乐于接受的方式推广宣传，如微话剧、舞蹈表演、小说创作、影视制作等，开展讲座、加强理论研究，加强实践教育，坚定理想信念，传承革命传统。
“常州三杰”文化工程，不仅延续了常州的文化复兴梦想，更向世界展现了常州深厚的文化底蕴，成就每一个常州人的文化自觉和文化自信，缔造专属于常州的文化产业链。
传承和弘扬红色文化是在文化自觉的基础上形成了民族的文化自信，它是对自身文化价值的充分肯定和积极践行，并对其文化的生命力持有的坚定信心。“常州三杰”精神作为从中国早期革命一直流传至今的重要精神财富，将在文化自信的道路上成为重要的推动力。
（三）网络思维的创新传媒。
李克强总理在第十二届全国人大三次会议中首次提出“互联网+”行动计划。随着“微时代”的到来，网络社会中的青年学生成為新力量的主力军，在教育过程中体现了他们的主体性，即逐渐从被动的信息接受者转变为信息传播的参与者，乃至网络文化环境的传承创造者。
在网络社会的时代背景下，继承发展传统红色文化，是以网络为基地，以红色文化资源为主体，以价值传递和思想引领为主要目标，以创建文明城市为契机，将“常州三杰”精神与时下热点有机结合，充分发挥传媒的主流导向和思想引领作用，形成全媒体互联共通的局面，使网络基地发挥正向育人的作用。加大宣传力度，让“常州三杰”精神融入到人民的日常生活中，将优秀红色文化发扬光大，形成文化习惯。
（四）组织育人的队伍建设。
加强“常州三杰”精神红色研习队伍建设，深入理论探讨和实地考察。紧跟时代肩负使命，需要建设德才兼备的“常州三杰”宣传队伍。深耕“常州三杰”产生的土壤，挖掘“常州三杰”精神的时代意义，弘扬“常州三杰”精神、传播三杰事迹和价值、凝聚群众力量。
红色文化资源越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为综合国力竞争的重要因素。高校应加强对红色文化的时代价值的发掘，其文化自信是中国梦的重要支撑。大学生作为圆梦之新生力量，树立文化自觉，坚定理想信念，坚持传承创新“常州三杰”精神，是大学生成长成才的不懈动力。
项目基金：本文系江苏理工学院2017年暑期大学生专项实践活动校级课题“常州三杰精神的传承创新与中国梦的实现研究”（项目批准号：kyx17064）的阶段性成果。
参考文献：
[1]刘孚威.论井冈山精神（第二版）[m].南昌：江西人民出版社，2007.
[2]沈建钢.“常州三杰”精神研究[j].常州工学院院报，2011，29（3）.
[3]曹祖平.弘扬“常州三杰”精神的历史使命和意义[j].企业导报，2011（16）.
[4][5]杨建辉.试论红色文化在建设社会主义核心价值体系中的价值及其实现路径[j].思想政治研究，2011（11）.
中国共产党人的初心和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。“常州三杰”是中国早期革命中的杰出人物。“常州三杰“精神作为中华民族宝贵的精神财富，为实现国家富强、民族振兴、人民幸福提供了力量源泉、道德基础和导向意识。
“一切向前走，都不能忘记走过的路。”为了传承和发扬以张太雷为代表的“常州三杰”的伟大革命精神，5月10日下午，我校邀请了省常中退休教师、天宁区委宣传部、天宁讲谈社区志愿者张浩典老师在知音楼小剧场开设了“常州三杰”的主题讲座。讲座由王倩老师主持，吴敏书记、陈小刚副校长、高一年级陈静主任出席了本次活动。
文化是文明的积淀，时代的精神。龙城常州也积淀了属于自己特有的文化底蕴和内涵。讲座主要分为两部分，第一部分张浩典老师从一方水土养一方人的西郊文化出发，带领同学们认识了一个历史悠久、交通便捷、工商业发达、教育先进和名人辈出的常州。第二部分张老师通过对革命英雄张太雷的出生地、祖居地、居住地、受教育经历以及革命活动的严谨考证，向同学们详细介绍了他的伟大而又不平凡的一生。整场讲座内容丰富，逻辑清晰，同学们听得十分投入。
习近平主席说过：没有文明的继承和发展，没有文化的弘扬和繁荣，就没有中国梦的实现。人杰地灵的常州哺育了张太雷，哺育了西郊人。本次活动不仅让学生对历史悠久的西郊文化和革命先烈张太雷有了更深刻的认识，同时也希望全体学生积极学习“常州三杰“精神，不忘初心，牢记使命，做新时代的奋斗者，激励自己，追梦前行，并为中国民族的伟大复兴贡献自己的力量。
5月12日上午，常州新北区委理论中心组举行学习（扩大）会议暨党史学习教育专题学习会，市委常委、常州高新区党工委书记、新北区委书记周斌带队来到瞿秋白、张太雷、恽代英“常州三杰”纪念馆，聆听“三杰”事迹，缅怀革命先烈。
在“常州三杰”纪念馆，大家在英雄雕像前静默肃立，感受“常州三杰”对党绝对忠诚的政治本色，时刻准备为党牺牲、为国家民族牺牲的坚定信念，聆听了《廉洁自律安贫乐道》微党课。
周斌指出，全区上下要深入推进党史学习教育，通过进一步学习“常州三杰”的光辉事迹和革命精神，努力做到学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行，坚定对共产主义和中国特色社会主义的信仰信念信心，不断汲取奋勇前进的智慧和力量。要深入贯彻落实市委副书记、市长陈金虎在市委理论学习中心组学习会上对党史教育的各项要求：思想认识要再深化、学深悟透要再发力、方式方法要再创新、为民办事要再聚焦、传承精神要再奋进、层层责任要再压实。
周斌要求，要传承“常州三杰”的理想信念，更加坚定锤炼对党绝对忠诚的政治品格，自觉深化理论学习深刻认识中国特色社会主义理论体系的精神实质和实践伟力，联系新北区实际、对照时代要求深化学习、深入领会，切实把学习成果转化为坚定理想信念，筑牢信仰之基、补足精神之钙、把稳思想之舵；要传承“常州三杰”的奋斗精神，更加坚定扛起“争当表率、争做示范、走在前列”的使命担当，全区上下要着眼“争当表率、争做示范、走在前列”，聚焦“城市新中心、创智新高地、滨江宜居城”新定位，坚持“常高常新、更高更新”目标追求，接续奋斗、砥砺前行，以新作为创造“十四五”发展新业绩；要传承“常州三杰”的为民情怀，更加坚定践行谋幸福谋复兴的初心使命，把党史学习教育与持续排查解决民生突出问题结合起来，扎实开展“我为群众办实事”实践活动，重点围绕“八个更”补短板、拉长板，赢得群众更多的点赞和认可；要传承“常州三杰”的红色资源，更加扎实有力推进全区党史学习教育，教育引导广大党员干部赓续“常州三杰”精神血脉、发扬“常州三杰”精神内涵，坚持学思用贯通，立足实际、学用结合、守正创新，凝聚起推动“常高常新、更高更新”的强大力量。
党史学习教育开展以来，新北区深入学习贯彻上级部署，结合实际研究制定《关于开展党史学习教育的实施方案》，明确党史学习教育总体目标、“六专题一实践”等重点任务。全区各级理论中心组组织专题学习170余场。成立区委党史学习宣讲团，采取“点单式”宣讲方式宣讲23场次，充分发挥10个镇（街道）新时代文明实践所、136个村（社区）实践站作用，以群众喜闻乐见形式开展党史宣讲近200场，推动党史宣讲更接地气、更聚人气。依托全市全区丰富的红色资源，因时制宜、因地制宜开展系列活动，围绕“初心传百年高新永争先”主题，全面启动、有序开展“七个一百”系列活动。
瞿秋白、张太雷、恽代英被誉为“常州三杰”，是中国早期革命中的杰出人物。“常州三杰”精神作为中华民族宝贵的精神财富，为实现国家富强、民族振兴、人民幸福提供了力量源泉、道德基础和导向意识。本文从“常州三杰”的精神内涵出发，结合中国梦，探析“常州三杰”精神的传承创新之路。
红色文化资源是中国革命精神的重要源泉。“常州三杰”精神是中国革命精神的体现，是早期革命者的爱国主义精神、坚定的理想信念以及理论同实际相结合的实践创新精神。2012年，习近平总书记首次提出“中国梦”的概念，彰显了中国共产党对于中华民族伟大复兴的构想。“常州三杰”精神作为中华民族重要的精神财富，为实现国家富强、民族振兴、人民幸福提供了力量源泉、道德基础和导向意识。在新形势下，充分使用地方红色文化资源，助力实现中华民族的伟大复兴成为了我们新一代的目标。
瞿秋白、张太雷、恽代英三人作为中国共产党早期革命的杰出人物，他们所展现出的革命气魄、革命精神指引着广大革命者奋力前行，是中国革命道路上的指明灯和奠基石。时至今日，“常州三杰”所蕴涵的革命精神依旧具有广泛的现实意义，即可以简单的概括为强烈的爱国主义精神、坚定的革命理想信念和理论同实际相结合的实践创新精神[1]。
强烈的爱国主义精神为中国共产党早期革命奠定了思想基础。瞿秋白从小接受江南文化的教育和五四运动的洗礼，思考革命道路。张太雷在常州府中学堂时期就心系国家大事，树立了保家卫国的思想。恽代英毕生致力于传播马克思主义，力求在真理中探索中国的革命道路。
坚定的革命理想信念支撑着“常州三杰”在革命道路上永不退缩。“常州三杰”从马克思主义中学习经验教训，树立了为共产主义奋斗终身的崇高理想信念。愿做江南第一燕，瞿秋白在死亡来临的前一刻还在哼唱《国际歌》。张太雷在广州起义中阵亡，用热血实践了他“愿化作震碎旧世界惊雷”的誓言。恽代英在狱中写下了“浪迹江湖忆旧游，故人生死各千秋，已摈忧患寻常事，留得豪情作楚囚”的不朽诗篇[2]。
理论同实际相结合的实践创新精神为革命带来新希望。“常州三杰”将马克思主义同中国革命相结合，在实践中不断发展成熟。瞿秋白在1927年严肃批评党内不敢支持农民斗争的做法，充分肯定了毛泽东《湖南农民运动考察报告》，这是1篇很有说服力的文章，亲身下去做了几十天的实地调查[3]。恽代英和张太雷发动武装斗争，推动了中国革命进程。
“常州三杰”精神影响了一代又一代中国共产党人的人生选择。从五四运动的思想解放到马克思主义理论学习，从被动接受到主动求知，中国共产党人不断奋勇前进。以实现中华民族伟大复兴为己任的中国共产党人，只有像“常州三杰”那样有强烈的爱国主义精神、坚定的理想信念和实践创新精神，才能继续引领人民共筑中国梦。
“红色蒲公英”调研组实地走访常州烈士陵园、“常州三杰”纪念馆及其故居，对馆内游客和工作人员进行问卷调查、访谈和座谈，并采用数据统计的方法来分析。
（一）对三杰的认知模糊，传承创新的意识不强。
%的受访者能正确回答“常州三杰”的姓名，但对其具体事迹和常识认知模糊，有近三分之一的受访人群不了解“常州三杰”是中国早期革命时期的杰出人物，有人认为是抗战时期，有人认为是改革开放时期。对于“常州三杰”的认识是笼统且不全面的，对“常州三杰”中具体到单个人物的事迹或简介了解得比较浅薄，不能详尽全面地掌握“常州三杰”相关的基本知识，对于“常州三杰”的相关描述难以准确匹配。在思想意识上对“常州三杰”的重视不够，精神难以深入人心难以内化于心成为信仰、信念。
（二）受众基础不够全面，宣传力度有待加强。
“常州三杰”精神是常州红色文化资源，调研结果显示，%青少年能比较了解三杰，主要通过学校、单位组织的参观实践来了解学习三杰事迹，访谈中发现，相当一部分中老年市民没有走进过三杰纪念馆，可能仅仅通过电视新闻听说过三杰。
（三）理论研究尚待深入，缺乏挖掘与研究的深入性。
“常州三杰”纪念馆是三杰的主要物质文化，是红色文化的重要组成部分，同时它有常州地域文化的特质，带有江南文人的独特风骨，这些需要系统深入的挖掘和研究。
红色文化是历史的，更是时代的，红色文化应具有历史本质更应具有时代的内涵[5]。通过探究并调动群众的自主性和创造性，借助网络新媒体的组织形式和突破方式，把思想价值引领贯穿人民生活、工作、思想的过程中，形成文化育人、组织育人、实践育人、网络育人的长效机制，拓宽和创新“常州三杰”精神传承创新的路径。
举精神旗帜、立精神支柱、筑精神家园的历史使命，以社会主义核心价值观为引领、以“常州三杰”精神为灵魂、以中国梦为时代主题、以创新为动力、以创作生产优秀作品为核心环节，持续为国家发展和民族振兴提供价值引导力、文化凝聚力和精神推动力[4]。
（一）外化于行的实践教育。
“常州三杰”实践基地已成为常州市和江苏省进行爱国主义教育和革命传统教育的重要基地。要面向不同类型的受众开展形式多样的实践活动，理论结合实践，贯穿于人民生活之中。此外，加强与基层单位的合作，力争开发一批有地方特色的活动项目，增強活动的吸引力、影响力。只有将“常州三杰”精神内化于心、外化于行，才能推动中国特色社会主义建设，助力实现中华民族的伟大复兴。
（二）以文化城的文化自信。
文化是一个国家的灵魂，文化自信是最根本的自信。习近平总书记指出：“在党和人民伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识。”厚植创新文化，增强“常州三杰”事迹和宣传的思想性和艺术性，以群众乐于接受的方式推广宣传，如微话剧、舞蹈表演、小说创作、影视制作等，开展讲座、加强理论研究，加强实践教育，坚定理想信念，传承革命传统。
为扎实推进政法队伍教育整顿,深入开展党史学习教育，大力弘扬英模精神，筑牢忠诚根基，用好常州“红色宝藏”，4月2日下午，市中院举办学习和弘扬“常州三杰”精神专题讲座，邀请常州市委党校党史党建教研室教师康艺佳为市中院全体工作人员作专题辅导。市中院党组成员、副院长潘桂林主持讲座。
讲座上。
康老师以《情景教学：从多维视角看“常州三杰”》为题，通过引导大家合唱《国际歌》、观看视频、分享“三杰”故事等方式，声情并茂地为大家讲述了“常州三杰”的成长历程，详细介绍了他们为中国共产党的创建和发展、为探索中国革命胜利道路所作出的卓越贡献，重点阐述了“常州三杰”热爱祖国、勤学善思，敢为人先、坚定信仰、不惧牺牲的伟大精神，教育引导大家要赓续“常州三杰”精神血脉，牢记初心使命，勇于担当作为。
在康老师的引领下，大家一同重温了那段峥嵘岁月。瞿秋白誓“为大家辟一条光明的路”，张太雷“愿化作震碎旧世界惊雷”，恽代英要把自己身上的磷“燃烧起来，烧掉古老的中国，诞生一个新中国”的赤诚初心、家国情怀，深深感动、震撼着在座的每一位听众。
康老师的精彩教学，赢得了大家的阵阵掌声。在“常州三杰”精神感染下，大家纷纷表示，将在今后的工作中，进一步坚定理想信念、锤炼政治品质、改进工作作风，将教育整顿的学习成果转化为司法为民的实效，以实际行动赋予“常州三杰”精神新的时代意义和历史使命。
清明时节，怀思悠远。3月30日，常州信息职业技术学院“青春向党，奋斗强国”祭英烈活动在常州烈士陵园庄严举行。100余名青年师生代表在革命烈士塑像前接受党史现场教学，传承“常州三杰”初心，立志建功新时代。
活动在庄严肃穆的气氛下举行，由该校青马工程培训班学员及团员、青年教师代表组成的100余位师生徐徐步入烈士陵园，面向革命烈士永垂不朽纪念碑，奏唱国歌并默哀致敬。随后，全体成员向烈士敬献花圈，学生代表向烈士宣誓。
纪念仪式后，全体师生走进常州革命烈士纪念馆，开展常州革命史现场教学。在庄严的塑像前，师生们表示，在亲身了解“常州三杰”革命事迹和常州人民为争取民族解放而英勇奋斗的光辉历史后，自豪的家乡情与浓烈的爱国情相融合，更加深刻地体会到了精神需要传承，信仰需要延续，梦想需要奋斗的精神内核。
据悉，本次活动是该校党史学习教育的组成部分。面向全体青年师生，该校持续开展百名团员访谈百名党员、百名学生骨干向身边同学说党史等“初心100”系列活动，坚定“青春心向党、建功新时代”的理想信念。
红色文化资源是中国革命精神的重要源泉。“常州三杰”精神是中国革命精神的体现，是早期革命者的爱国主义精神、坚定的理想信念以及理论同实际相结合的实践创新精神。2012年，习近平总书记首次提出“中国梦”的概念，彰显了中国共产党对于中华民族伟大复兴的构想。“常州三杰”精神作为中华民族重要的精神财富，为实现国家富强、民族振兴、人民幸福提供了力量源泉、道德基础和导向意识。在新形势下，充分使用地方红色文化资源，助力实现中华民族的伟大复兴成为了我们新一代的目标。
瞿秋白、张太雷、恽代英三人作为中国共产党早期革命的杰出人物，他们所展现出的革命气魄、革命精神指引着广大革命者奋力前行，是中国革命道路上的指明灯和奠基石。时至今日，“常州三杰”所蕴涵的革命精神依旧具有广泛的现实意义，即可以简单的概括为强烈的爱国主义精神、坚定的革命理想信念和理论同实际相结合的实践创新精神[1]。
强烈的爱国主义精神为中国共产党早期革命奠定了思想基础。瞿秋白从小接受江南文化的教育和五四运动的洗礼，思考革命道路。张太雷在常州府中学堂时期就心系国家大事，树立了保家卫国的思想。恽代英毕生致力于传播马克思主义，力求在真理中探索中国的革命道路。
坚定的革命理想信念支撑着“常州三杰”在革命道路上永不退缩。“常州三杰”从马克思主义中学习经验教训，树立了为共产主义奋斗终身的崇高理想信念。愿做江南第一燕，瞿秋白在死亡来临的前一刻还在哼唱《国际歌》。张太雷在广州起义中阵亡，用热血实践了他“愿化作震碎旧世界惊雷”的誓言。恽代英在狱中写下了“浪迹江湖忆旧游，故人生死各千秋，已摈忧患寻常事，留得豪情作楚囚”的不朽诗篇[2]。
理论同实际相结合的实践创新精神为革命带来新希望。“常州三杰”将马克思主义同中国革命相结合，在实践中不断发展成熟。瞿秋白在1927年严肃批评党内不敢支持农民斗争的做法，充分肯定了毛泽东《湖南农民运动考察报告》，这是1篇很有说服力的文章，亲身下去做了几十天的实地调查[3]。恽代英和张太雷发动武装斗争，推动了中国革命进程。
“常州三杰”精神影响了一代又一代中国共产党人的人生选择。从五四运动的思想解放到马克思主义理论学习，从被动接受到主动求知，中国共产党人不断奋勇前进。以实现中华民族伟大复兴为己任的中国共产党人，只有像“常州三杰”那样有强烈的爱国主义精神、坚定的理想信念和实践创新精神，才能继续引领人民共筑中国梦。
“红色蒲公英”调研组实地走访常州烈士陵园、“常州三杰”纪念馆及其故居，对馆内游客和工作人员进行问卷调查、访谈和座谈，并采用数据统计的方法来分析。
（一）对三杰的认知模糊，传承创新的意识不强。
%的受访者能正确回答“常州三杰”的姓名，但对其具体事迹和常识认知模糊，有近三分之一的受访人群不了解“常州三杰”是中国早期革命时期的杰出人物，有人认为是抗战时期，有人认为是改革开放时期。对于“常州三杰”的认识是笼统且不全面的，对“常州三杰”中具体到单个人物的事迹或简介了解得比较浅薄，不能详尽全面地掌握“常州三杰”相关的基本知识，对于“常州三杰”的相关描述难以准确匹配。在思想意识上对“常州三杰”的重视不够，精神难以深入人心难以内化于心成为信仰、信念。
（二）受众基础不够全面，宣传力度有待加强。
“常州三杰”精神是常州红色文化资源，调研结果显示，%青少年能比较了解三杰，主要通过学校、单位组织的参观实践来了解学习三杰事迹，访谈中发现，相当一部分中老年市民没有走进过三杰纪念馆，可能仅仅通过电视新闻听说过三杰。
（三）理论研究尚待深入，缺乏挖掘与研究的深入性。
“常州三杰”纪念馆是三杰的主要物质文化，是红色文化的重要组成部分，同时它有常州地域文化的特质，带有江南文人的独特风骨，这些需要系统深入的挖掘和研究。
红色文化是历史的，更是时代的，红色文化应具有历史本质更应具有时代的内涵[5]。通过探究并调动群众的自主性和创造性，借助网络新媒体的组织形式和突破方式，把思想价值引领贯穿人民生活、工作、思想的过程中，形成文化育人、组织育人、实践育人、网络育人的长效机制，拓宽和创新“常州三杰”精神传承创新的路径。
举精神旗帜、立精神支柱、筑精神家园的历史使命，以社会主义核心价值观为引领、以“常州三杰”精神为灵魂、以中国梦为时代主题、以创新为动力、以创作生产优秀作品为核心环节，持续为国家发展和民族振兴提供价值引导力、文化凝聚力和精神推动力[4]。
（一）外化于行的实践教育。
“常州三杰”实践基地已成为常州市和江苏省进行爱国主义教育和革命传统教育的重要基地。要面向不同类型的受众开展形式多样的实践活动，理论结合实践，贯穿于人民生活之中。此外，加强与基层单位的合作，力争开发一批有地方特色的活动项目，增強活动的吸引力、影响力。只有将“常州三杰”精神内化于心、外化于行，才能推动中国特色社会主义建设，助力实现中华民族的伟大复兴。
（二）以文化城的文化自信。
文化是一个国家的灵魂，文化自信是最根本的自信。习近平总书记指出：“在党和人民伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识。”厚植创新文化，增强“常州三杰”事迹和宣传的思想性和艺术性，以群众乐于接受的方式推广宣传，如微话剧、舞蹈表演、小说创作、影视制作等，开展讲座、加强理论研究，加强实践教育，坚定理想信念，传承革命传统。
“常州三杰”文化工程，不仅延续了常州的文化复兴梦想，更向世界展现了常州深厚的文化底蕴，成就每一个常州人的文化自觉和文化自信，缔造专属于常州的文化产业链。
法律文化的教育与传承范文【第八篇】
为了保护与传承霍山黄芽传统工艺技术，4月国家质检总局批准对霍山黄芽实施地理标志产品保护。每年霍山县茶业办对茶农户实行培训，分组进行传统工艺制作培训，组织茶农户学习传统黄芽茶制作工艺，那些头脑灵活、不愁销路的茶农户家庭制作黄芽毛茶，收入相当可观。霍山县政府茶将一些生产传统霍山黄芽的优秀茶农技师评选为霍山黄芽制作技艺传承人，由他们宣传并带领培训茶农户进行黄芽茶手工传统工艺的学习与发展。加强霍山黄芽“黄茶黄汤”品质的宣传，扭转消费者对黄色茶是陈茶的的观念，将黄芽茶的传统制作技艺作为霍山茶区一项非物质文化遗产进行传播和推广，赋予黄芽茶时尚、健康、高端的理念，突出传统黄芽茶口味更醇和的品质特点，同时在原传统工艺技术基础上适当降低闷黄程度，使黄芽茶在原本黄色的基础上趋于绿色，满足部分消费者对茶“绿色”的喜好。
4霍山黄芽的发展对策。
（1）霍山县政府应加大力度加大投资对霍山黄芽进行外界的宣传工作，多参加大型的茶业博览会、茶叶会议等，让外界更多人了解并认识黄芽茶，品尝黄芽茶，从而扩大消费范围，使霍山黄芽走出县域小范围的限制，走向更广阔的天地。
（2）规范霍山县大别山绿色商城茶叶交易市场的交易秩序，打击茶叶商贩的不法行为，降低茶农户进入交易市场的成本，使更多的茶农户进入市场直接参与交易。比如，打击那些垄断商贩，蛮横无理的商贩，规范茶叶市场交易秩序，维护价格公平，对茶叶价格实行综合公平的评价体系，保护弱小茶农户的利益，使更多的茶农户直接进入市场。
（3）大力支持并发展合作经济组织，如茶叶专业合作社等，帮助广大茶农户进行生产、加工和销售，并加强信息宣传和技术推广。
法律文化的教育与传承范文【第九篇】
为贯彻落实《***开展律师队伍警示教育活动实施方案》文件，加强本所律师的社会责任和法律信仰，强化律师职业道德和执业纪律，树立本所律师的良好形象，现结合本所工作实际，制定开展警示教育活动工作方案如下。
司法行政机关、律师协会督导与律师事务所、律师自查自纠相结合，以自查自纠为主；
查处违法违纪问题与建章立制相结合，以建章立制为主，深化律师法律服务质量和水平，进一步加强和规范律师执业行为，提高监督管理工作水平，引导和促进广大律师依法、诚信、规范执业。
（一）开展队伍警示教育。
增强依法规范执业的意识，提高职业道德水平和执业纪律观念，努力在执业活动中实现法律效果与社会效果、政治效果的有机统一。
2、深入讨论。组织集中讨论，围绕“如何坚定不移地做中国特色社会主义的法律工作者、经济社会又好又快发展的服务者、当事人合法权益的维护者、社会公平正义的保障者、社会和谐稳定的促进者”的主题，结合律师工作实际，就“如何切实履行维护当事人合法权益、维护法律正确实施、维护社会公平和正义的职责使命”、“如何在执业活动中努力实现法律效果、社会效果和政治效果的有机统一”、“如何在执业活动中正确处理经济效益和社会效益的关系”等问题进行广泛讨论。进一步明确“两个坚决拥护”，“三个始终坚持”，“为谁执业、为谁服务”，“坚持什么、反对什么”。在执业活动中，时刻保持清醒头脑和高度警惕，特别是刑事辩护代理活动中自觉坚持严格依法、诚信执业，切实做到讲政治、顾大局、守纪律。
3、查摆整改。在学习讨论基础上，认真查摆、抓好整改。律师个人重点查找自身在执业理念、执业规范方面是否做到讲政治、顾大局，严格遵守法律法规和行业规范，有无存在违反职业道德和执业纪律问题。律师事务所重点查摆自律管理是否存在“失之于宽、失之于软”，思想政治、职业道德、执业纪律教育是否落实，收案审查、跟踪指导、案件评查、收费管理、投诉查处等内部制度是否健全，是否落实到位。并针对排查出的问题，制定整改方案和措施，逐项进行整改。
建立健全并认真落实律师事务所执业管理、收费与财务管理、投诉查处、年度考核、档案管理等内部管理各项制度，堵塞律师事务所在案件受理、业务质量、收费等环节存在的漏洞，使律师事务所在律师管理中的基础作用得到充分发挥。
（二）继续深化“警示教育”活动。
是全面推进政法维稳工作的重要抓手，是继续深化“主题教育实践”活动的主线。自觉坚持“三个至上”，切实做到“二个拥护”，“三个坚持”，切实增强做好三项重点工作的责任感和使命感。
2、深入实践。积极引导广大律师充分发挥专业优势，运用诉讼和非诉讼手段预防和化解社会矛盾。进一步完善律师参与人民调解、行政调解、司法调解的制度和机制体系建设。探索律师主动参与民商事纠纷调解的有效途径，鼓励律师担任人民调解和行政调解组织法律顾问、驻调解委员会接访，及时化解社会矛盾。进一步健全完善律师参与涉法涉诉信访案件处理机制，落实值班接访和参与各级领导定期接访，形成常态化、网络化。进一步健全完善律师办理敏感案件和群体性事件的请示报告制度，引导律师主动介入企业改制、征地拆迁、涉农利益、教育医疗、安全生产、食品药品安全等容易引发社会矛盾的重点领域，为化解社会热点难点问题，处置重大突发事件和群体性事件提供法律服务。进一步深化主题实践活动，要以“律师法律服务进社区、进乡村、进校园”为载体，针对农民工、零就业家庭、残疾人、老年人、刑释解教人员，农村留守儿童等特殊人群的特点，提供个性化、专业化服务。
法律文化的教育与传承范文【第十篇】
今年是***********，院党委及老干二支部组织了学习党史的活动，意义深远，受益匪浅。学习党史让我们忘不了无数革命先輩在炮火硝烟中前赴后继，为祖国的解放事业奋不顾身。曾经的苦难，曾经的悲怆，让人难忘;今天的成就，今天的伟业，让人自豪。
中国共产党在民不聊生，破败不堪的旧中国诞生，领导亿万中国人民建立起富强的新中国，这**十九年的发展历程充满艰辛和坎坷。我党历经战火洗礼和历史考验，这其中凝聚着无数革命领导人的智慧和力量。
回顾党的历史，我们可以清楚地看到：在党的历史发展的不同时期，党的先进性始终是贯穿党的建设的一条红线。在战争年代，我们党用马列主义与中国革命的具体实践相结合的科学理论。
******思想指导党的建设，中国共产党党员始终站在革命的第一线，为中华民族的解放事业，抛头颅洒热血，前赴后继，英勇奋斗直至革命斗争的最后胜利;在社会主义建设时期，特别是党的十一届三中全会后，我们党把马列主义、******思想同中国的改革开放和现代化建设实践相结合，形成了科学指导思想。******理论和********、科学发展观重要思想，指导我们党走出了一条建设中国特色的社会主义道路。在这期间，党的先进性表现为，始终走在改革开放和现代化建设的最前沿，牢固树立和认真落实科学发展观，以昂扬的斗志为中华民族的伟大复兴，率先垂范、积极进取、开拓创新，团结全国各族人民，一心一意搞建设谋发展，实现了经济全面协调可持续性发展。这是党在新的历史条件下先进性的生动体现。
1、道路自信。中国特色社会主义道路是实现社会主义现代化创造人民美好生活的必由之路，是实现中华民族伟大复兴的必由之路。这一道路既坚持以经济建设为中心，又全面推进经济、****、文化、社会、生态文明建设以及其他各方面建设，既坚持四项基本原则，又坚持改革开放，逐步实现全体人民共同富裕。
2、理论自信。学习党史进一步坚定我们的理论自信，理论决定思路。中华民族在“站起来”、“富起来”、“强起来”的征程中，取得一次又一次重大历史性提高，都离不开正确路线、方针、****的指引。从**********主义到******思想、******理论、********、科学发展观，近百年来，这种与时俱进的具有中国特色、中国风格、中国气派的理论话语体系，为中国的崛起和民族的复兴供给了源源不断的强大精神力量。
3、制度自信。学习党史进一步坚定我们的制度自信，制度决定发展。对于一个国家，走什么路、坚持什么体制，运用什么制度，有怎样的制度设计，就有怎样的发展模式和发展状态。从三十多年前的计划经济体制到改革开放之后的社会主义市场经济体制，中国式的制度探索与创新，不断推动中国经济社会向前发展，为实现中华民族的伟大复兴奠定了坚持的制度基础。
4、文化自信。中国特色社会主义文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，是激励全党、全国各族人民奋勇前进的强大精神力量。这一文化源于中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化，植根于中国特色社会主义伟大实践。
改革开放以来，我们取得一切成绩和进步的根本原因归结起来就是：开辟了中国特色社会主义道路;形成了中国特色社会主义理论体系;确立了中国特色社会主义制度;发展了中国特色社会主义文化。中国特色社会主义道路是实践途径;中国特色社会主义理论体系是行动指南;中国特色社会主义制度是根本保障;中国特色社会主义文化是精神力量。四者统一于中国特色社会主义伟大实践。这是中国特色社会主义最鲜明的特色。必须坚持道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。
历史发展的进程无可辩驳地证明，没有中国共产党就没有新中国，没有中国共产党就没有富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化中国。
常言道：“以铜为鉴，可以正衣冠;以古为鉴，可以知兴衰;以人为鉴，可以明得失;以史为鉴，可以知兴替。”可见，以史为鉴对于一个国家的繁荣富强是多么重要。从某种意义上讲，只有不忘历史，学习历史，才能不断从历史的经验教训中汲取营养;才能了解中国共产党苦难辉煌的历程;才能明确中国共产党和中国未来的发展方向;才能把握今天，创造明天;才能凝聚实现“中国梦”的强大动力。