写自由的作文【汇编5篇】

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写自由的作文1

清晨，我正伏案读书。

微风从窗外飘进来，夹杂着几缕阳光，柔和而温暖。突然，一股奇特的气味刺激着嗅觉。我使劲一闻，一丝腥味充斥着鼻腔。啊，是血!我慌忙丢下书，四处搜寻，终于发现一只白鸟在墙角趴着。我小心翼翼地将它捧起，它好像睡着了，一动不动。

我将它放在小桌子上，感觉手上黏糊糊的，手抽出来时已沾满了血，好像涂满了红颜料。我向它的翅膀看去，呀，它的翅膀在流血。我吓了一跳，又看看自己的小红手，决定把这件事告诉母亲。

母亲认真地听完我的叙述，点了点头。“拿上咱家的医药箱，我和你一起去看看。”母亲说着便往楼上走，我也紧跟了上去。

母亲熟练地包扎伤口，我心里却焦急的很，如果救不好怎么办?被父亲发现了怎么办?(父亲一向反对我在家里豢养任何动物)我呆若木鸡地站着。母亲似乎看穿了我的心思。“放心，不会有事的，你瞧，这不是包好了吗?”伤口处已经严严实实地包上了纱布。

虽然伤口已包扎好，但我还是不敢碰它。那天晚上，我一进门，见它已经醒了。那乌黑的大眼睛闪烁着光芒，小爪子紧紧地抓着床垫，身上的毛真是白极了，简直比雪还白，好似一个雪球，圆滚滚的。

我小心翼翼地靠近，尝试着与它交流。小家伙似乎能明白我的意思，渐渐地放开了胆子。

几天后，它开始不停地扑腾着翅膀，想要飞。可能伤口并未痊愈，屡次失败。我找来两块纸板，将纸板裁剪成两只翅膀的形状，绑在它的翅膀上。我想让它再试一下，可无论它怎么扑腾也是徒劳。我试图安慰它，它依旧耷拉着脑袋。

又过了几个星期，我起床时，发现左手边的小沙发上并没有它，我一惊，忽觉头上有阵风吹动。我抬头一看，呀!竟是那只白鸟，它会飞了!我欣喜万分，立马穿上鞋子想与母亲共享这份喜悦。不曾料到，母亲却板着一张严肃脸。“它已经痊愈了，那么现在，你应该还它自由。”

“我不!”我气愤极了。我低下头，一不小心一滴泪落在了餐桌上。母亲摸了摸我的头：“那这样吧，你再跟它相处一星期，但得先说好，不准反悔。”

“不了!”我抬起头望向母亲。“它应该有自己的生活，我不能这么自私。如果我继续把它留下，它的家人或者主人一定会着急。我不能留下它。”我的声音很坚决。我再次将目光投向母亲，母亲并没有说什么，只是对我微笑。

我走进房间，抱起它，将它放在窗台上，它望了我几眼，然后飞向了远方……

写自由的作文2

当今时代，有人迷歌星“哼哼哈兮”吼个不停；有人迷影星，你都搞不懂她是在演戏还是在生活；有人迷朗朗，给家人捶背的时候搞得像弹钢琴……我没那么狂热，因为我本身就太过于心高气傲，不崇拜任何人，但还就是有那么一个人，例外了。

我最喜欢看课外阅读书，我觉得它给予我的不是单调的知识，人云亦云的大道理，而是真真实实、精精彩彩的生活。有时我都在想，如果我的一生可以谱写成一本多姿多味的故事书该多好啊！无意间，一个故事吸引了我——名字新颖，文笔轻快，字里行间透露着幸福甜美。我太喜欢那个故事了，反复读，反复念，竟不觉得厌烦。急忙看作者：佚名？这名字可真是怪啊！又看了几本书，发现这位佚名还真是文采飞扬啊！光是故事书上就发表了十几篇文章，可真厉害啊！

我不仅喜欢看书，还喜欢听音乐。我觉得让音乐舒缓人的神经真是再好不过的事情了！那一曲曲的经典，优美的旋律，让我陶醉。在电贝司培训班上，我又发现了一曲佚名发表的音乐。光是看那高高低低的音符，我就明白——这需要及其熟练的手法与反应能力。我天生不服输，壮着胆子，勉强弹过去了。但那一串串音符所演奏出的曲调有着让我难忘的美感。看来，这个佚名还是个音乐家呢！

就在我不断的惊叹佚名在形形色色的报纸、文刊、网络上所带给我大大小小的惊喜时，我已经对这个佚名佩服得五体投地了。有人问我：“你的偶像是谁啊？”要是原来，我就是一仰头，高傲的说：“没有。”但现在，我已经被佚名所折服了，我回答：“佚名。”“哈哈哈！佚名哪是个人啊！”同学把新华字典拿过来，指着佚名那一章让我看。我的头越来越低，最后差点贴着纸张了。

我很委屈，委屈的想哭——我崇拜了那么久的偶像居然不是一个人！居然是不知名的很多人！什么音乐家，什么文学家！骗人！妈妈来了，柔声对我说：“孩子，他还是你的偶像啊！”“为什么？我连她是谁都不知道，连是男是女都不知道，我怎么把她在当作我的偶像？”

“喜欢、崇拜一个人不需要明白她是谁，明白是男是女。只要你从心底深处喜欢他的作品，他为人处世的态度就好啊！”我似懂非懂的点了点头。

现在，要是有人问我：“你的偶像是谁？”我会骄傲的回答：“佚名！”其实，佚名就是在我们身边的每一个人，不管他是谁，是男是女，都有属于自己的闪光点，只是不为人知罢了。他们以佚名的身份出现在大众的眼前。喜欢他的人不需要知道他是谁，只需要知道：佚名是我的偶像，我身边的每一个人都是我的偶像！

写自由的作文3

小时候想过自由就是没有人管教，想做什么就做什么。但是毕达哥拉斯曾经说过“不能制约自己的人，不能称他为自由人。”直到现在自己也慢慢明白自由是在自己可以控制好自己的情绪并且要学会制约自己这样我们才真正拥有自由。

我们常常说着渴望自由，坐在教室里的学生呐喊着作业真多，老师管的真多，学不学又不是她的事情，去了学校就没有了自由。呆在牢房里的人群呼喊着我虽然犯了错但是你们不能限制我的自由啊，人生的自由你去哪里了?在工作的工人却不想干活就在工作时间里休息了，老板的责骂，他却说自己没了自由被老板管着。

自由啊!你是多么美好的东西，可我要怎样才能得到你呢?我想要寻找自由了解自由到底是什么。于是我好奇学生为什么要学习?读了七八年的书我们也懂了吧!读书学习就是我们走向自由的一扇门，只有读书我们才可以学习到这个社会需要什么从而我们就能找到生存的出路，有了生存我们才有自由。读书学习也不仅仅是为了生存，还能让你在世界上更自由的寻找生活的美妙世界的神奇。

这个世界是有制度的如果你犯了错误那么就必须受到惩罚，在牢房里的人你可以说他失去了自由吗?如果说他失去了自由那么这也是他自找的结果，开始他的自由并没有消失只要他能悔改世界总愿意给人改正的机会，因为每个人都会有犯错的时候，只要认真改正那么就并不恐怖，可怕的是知错不改的人。所有要想得到自由那么我们就要能管住自己。有时候我们犯错就是因为一时的情绪问题所以学会控制情绪，是可以避免犯错的。

工作的人你可以说他没有了自由吗?就算是工作时间他的自由同样存在，因为工作是你自己找的要做什么是你自己选择的，这就是属于你的自由。既然自己已经选择了那条路那么就自信的走下去，以前总不会太差的。我们的工作是自己的选择所以我们是有自由的。

如何有自由?学生告诉我自由的一扇门是学习，犯错者告诉我走向自由就要不断改正自己的错误，工作的人说自由就是你选择的路你就要好好的走下去，如果错误那么就请不断改正让我们更好的走向自由。

写自由的作文4

真正的文化精神是每个人都有自己独特的看，让不同的思维撞出文化的火花，是和而不同，是百家争鸣。

——题记

我钦羡诸子百家的繁荣，关于治世，儒家讲求“仁”，大和天下是他们的最终梦想;墨家主张“兼爱”“非攻”，人与人和谐相处方能同泰民安;法家提倡“法治天下”，依法治国，赏罚分明才是王道。百家之思想，竞相怒放，你方唱罢，我登场。我想，生活在春秋和战国时期的人们从某方面来说是幸福的，他们有幸见证了中国文化史上最浓墨色彩的一笔。

以色列有句谚语：两个犹太人有三个脑袋，在这个国家，每个人都在思考，个体之间的观点强烈，碰撞，于是整个国家在不断休养中平稳前行。

以色列著名小说家，政治活动组织者阿莫斯。奥兹借两次经历讲述了以色列起强大的原因。奥兹曾收到总理府的来电，说总理读了他的文章，邀请他一起喝咖啡，交流意见。“我去了，和总理来聊了一小时，结果谁也没有说服谁。”

第二个故事是他打车的经历。一上车，出租车司机就认出了这位经常上电视，发表见解的学者，对他说：“我读过你的文章，但是我不同意你的意见。”然后这位司机先生滔滔不绝的陈述自己的观点，奥兹先生只有听的份儿。

关于治国，学者见总理，激辩一番扬长而去;关于学习，出租车司机见到学者，不是崇拜，而是亮出自己的观点，强大国力的背后依托的是思想上的自由。

静默鸿蒙之时，蔡元培的一句“思想自由”今犹铿锵在身，大师之风范引领北大面貌焕然一新。而今，我们姑且不去评判中国社会是否民主自由，毕竟这条路上。我们还仅仅处于蹒跚学步状态，只是我们必须要具备正视自我的勇气。当我们的思想变得自由，当我们的社会能够更好地吸纳每个人的看法，才能使文化更繁荣，集小智于大成。

让思想变得自由，然后我们就会发现有些问题不过是四两拔千斤罢了。

写自由的作文5

远方，是距离很远的地方，可是究竟多远才算远方，或者说远方在多远的地方?我像很多人问着“永远有多远”一样寻找答案。 　　远方，是那黄沙海洋，有着旷世的寂寞和自由，让人心悸的撒哈拉沙漠吗?远方，是那沐浴在青藏高原别样灿烂的阳光下，笑容如雪般白得耀眼，素面朝天的拉萨吗?远方，是那披着轻盈的白纱，从金字塔中散发出迷人而深厚韵味的埃及吗? 　　远方，闪耀着神奇的光芒，令人心动，令人神往…… 　　也许远方是童话里被禁锢的公主憧憬的拯救她的王子将要带她前往的幸福城堡。白色的云停在屋顶，橙色的风吹过季节，向往远方，带着阳光的微醺。我知道，到达需要信念。也许远方是渡船上的翠翠凝视着无声的流水，想象着有他的那个方向。缓缓的叶飘过身边，一季一季似水流年，向往远方，带着岁月的哀怨。我知道，到达需要时间。也许远方是潇湘苑里心如止水的林黛玉将要闭眼离去，飞往自由的天堂。冷冷的伤划过涩涩心海，擦肩而过的幸福，残留的泪痕，忧伤了生命的流程。向往远方，带着寂寞的渲染。我知道，到达需要学会放开…… 　　远方，是一种梦幻，是一种精神的归宿，一种看不见的灵魂里涌动的向往。 　　我看见走进美好的世外桃源的陶渊明，心随着飞舞飘落的桃花瓣，沉浸在醉人的浪漫与静溢中，在哪儿黄发垂髫，怡然自乐。陶渊明向往的远方，悠然自得。我看见闭着双眼，卧倒在铁轨上的海子，心随着火车前行的轨迹飞向了梦想，在那儿面朝大海。海子向往的远方，春暖花开。我看见我的影子，在季节里穿梭，它在阳光下显现，在阴雨里隐失，奔跑，向着远方。我向往的远方，是一片辽阔的天地，云淡风轻，梦想编织成的风筝可以随风飘荡，没有阻碍，没有悲伤…… 　　远方似乎遥不可及，然而只要有着向往的心，远方其实并不远……

写自由的作文6

“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛!”一首小诗，随口吟吟，倒也押韵，可深一点想，这诗还倒真有些意义，使我发起对自由的深思。

自由，就这两个字，看似只是一种抽象的表示。而自古以来，却又有多少人为此抛颅洒血，还至死不渝。这真的有如此重要，贵过生命吗?前不久刚看了李敖先生的1篇《自由的不自由和不自由的自由》，颇有感触，有的人看似自由，每天游山玩水，无忧无虑，但他的心情却并不一定自由，或许压抑，或许沉闷，有的人看似不自由，身体受到束缚，不能到自己想到的地方，不能做自己想做的事情，但他去是自由的，为什么?他用他的心并创一个世界，自已的头脑，就像一只雄鹰，在这个世界里自由地飞翔，去遐想美好，去思考世事，由此，从遐想与思考中获得快乐与满足。前后两种自由，我们会选择哪种呢?不容质疑，大多数人会选择后者，不自由的心配上自由的身体，还有何用?就算走南闯北，游山玩水，到头来还不是一场空?心能够自由，才是自由，这样的心配上就算是不自由的身体，也是自由的。心的自由可以让他收获到超出肉体的成果。这样的人富有智慧，深谙尘事，才看得明白。

这样道来，也明白为什么如此多古今烈士，为何宁死不屈，甘受大刑，也不愿卖友卖国。这样的就算死了，不仅是对自身品质与精神的升华，更对身心的解放，而相反，不耻卖国的人，就算身体获得释放，也要每天经受罪名与良心的束缚和谴责。这样的人，还有自由吗?

让心飞吧，自由地飞吧!

写自由的作文7

1946年7月29日下午一点左右，胡适在各界名流的欢迎中，抵达北平机场。那一天，是胡适结束了长达九年的驻美外交事务，终于又可以回到北平从事教育的日子。飞抵中国大地，一别数年，昔日北大的学生已经成为国之栋梁，昔日的同事在各自的思想领地成为了一代名家。而此时的胡适，已经远离这些九年了。他在国外为中国抗日战争奔走呼告，他在大洋彼岸冷静观察国内的学界的分分合合。那一天，胡适在日记中写了这样一段话：

“来机场欢迎者众多，李德邻主任、萧山、吴铸人、成之弟，北大同人有毅生、孟真、锡予、召亭、华炽、素莹诸君。”-《胡适日记》

这些迎接他的人中，有政界的，也有北大学界的。这一次的回国，胡适的人生有了另一番奇遇，就是他即将出任北京大学的校长。他担任校长是众望所归，尤其是他的学生傅斯年等人，极力促成此事。胡适之一生培养了许多厉害的学生。他是一个学贯中西的学者，他浑身散发着中国传统的“儒雅气质”，也具有西方式的哲学素养。他的魅力在于理性中的温柔，温柔中的深刻。在民国时期，各种阵营的学者都锋芒毕露，论战之事常有，而胡适之总是能够充当“调和”角色。他是一个宽容的文人，一个宽容的思想家。

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他有一句著名的话就是：“容忍比自由还更重要”。在胡适的自由思想中，容忍与宽容占据重要地位。胡适认为容忍既是一种自由的精神，又是一种民主的精神，是自由的根本。他这样一代思想家为何这样说？

本文主要从两方面入手，第一，从他的童年选取主要的回忆片段进行分析，对待“宽容”的心理源头。第二，是从社会政治方面，在他所代表知识分子的公共形象时，对待“宽容”的态度，也将成为一种政治立场。这两个方面，一个是私人生活的记忆；一种是公共场合的立场。从一个人的内心到社会，可以透彻地看出他对“容忍”一词的深刻理解。

一、背负童年的阴影，但他依然向着阳光

胡适和鲁迅一样，都是幼年丧父，家道中落。但是两个人却有着截然相反的个性。

胡适曾在《四十自述》中回忆到：“我母亲二十三岁做了寡妇，又是当家的后母。这种生活的痛苦，我的笨笔写不出一万分之二。家中财政不宽裕，全靠二哥在上海经营调度。大哥从小就是败家子，吸鸦片烟，赌博，钱到手就光，光了就回家打主意……每年除夕我家中总有一大堆讨债的，每人一盏灯笼，坐在大厅不肯去……这样的过年我过了六七次。”

胡适的父亲胡传曾任台湾台东直隶州知州，当时家庭还算殷实。胡适在幼年时期得到过父母的疼爱。可是，父亲的病故让他失去的不仅是父爱，还有生活条件的落差。

但是童年的遭遇几乎没有给胡适留下什么阴影，虽然有逼债的上门，虽然有来自亲人（大哥、大嫂、二嫂等）的嘲弄，但是相似的东西在鲁迅那里成了一个解不开的心结，在胡适心理留下来的却是母亲的坚韧和仁慈。

虽说，年幼的胡适对社会冷暖没有切肤的感受，但是在家庭中却受尽了嘲讽。但是为何他依然可以将这些轻轻拂去呢？正要往胡适的母亲冯顺弟上找原因。

胡适在《四十自述》中深情地提到：“我在我母亲的教训之下住了九年，受了她的极大深的影响。我十四年（其实只有十二年左右），没有一个人管束过我，如果我学得了一丝一毫的好脾气，如果我学了一点点接人待物的和气，如果我能宽恕人，体谅人——我都得感谢我的慈母。”

冯氏对胡适的影响是可想而知的，她忍耐的性格，与宽容的好脾气，对幼年胡适性格的塑造，起着决定性的作用。

胡适母亲冯顺弟（后排左边）与家人，1913年

由上文可知，我们对“宽容”追本溯源，在胡适那里，宽容与否成为了一种性格。所谓性格是没有什么对与错的，只是生活环境不自觉地影响，况且童年的环境我们是无法选择的。有些人可以将不愉快的经历淡化，而成为吸取经验的财富，有些人则是铭记于心，无法释怀。

胡适是一个经常内省的人，他有着基督一样的情怀，反省自己过失的同时，也会慢慢原谅自己，在他心中，很多事情都是可以原谅，可以宽容的。在理解古人的“恕己及人”基础上，也可以这么讲胡适的宽容正是对于自我的一种谅解。

二、身陷成人世界的纷争，但他依然韧性坚守

我们都记得现代文学史上最著名的“骂街”，发生在鲁迅、杨荫瑜和陈西滢之间，最后演变成鲁迅与整个“现代评论派”之间的论战。从北师大学潮风波到最后辐射半个文化界的“骂街”，胡适始终都站在调和者的角色上。他认为观点不同可以沟通，而不是压制对方，社会需要的是宽容。

他始终保持着一种自由开放的政治观，他认为一个社会缺乏容忍，自由就不会有保障。社会只有容忍不同的思想存在，容忍有不同的声音发出，才能使人人都有思想的自由。胡适极力反对不容忍，主张容忍异己，容忍反对党。

不过，儒雅的胡适并不是一向宽容。他是一种韧性，而不是一种软弱。当年，他在台湾力劝蒋介石放弃连任总统，可谓是义正词严。当时他处于左右夹攻，腹背受敌的境地。逝世后，有人给他的挽联写道“共党既骂之，国人又骂之，容身无片土，天乎痛哉”。

如此孤独的境地，不得不令我们反思。胡适死后的冷遇恰恰达到了他生前想做却没有做到的一个志愿，做一个彻底的自由主义者。因为此时的冷遇恰恰说明他坚持的不是哪一个党派的立场，而是一个知识分子的良心。他所要持守的是一个知识分子在社会上的发言权和对公共负责的知识人的责任。之所以遭到诸当权者的痛恨，岂不恰恰说明他的立场的坚定性，和不偏不依、清明耿直知识分子的立场。

正如萨义德在《知识分子论》中提到那句话，一个真正的知识分子维护的正是不属于这个世界的真理与正义的永恒标准。在公开场合代表某种立场，不畏各种艰难险阻向他的公众作清楚有力的表述。向权势说真话，向公众道实情，是知识分子的责任。

那么，鲁迅的不宽容和胡适宽容，究竟区别在哪里呢？建国初期，在台湾的胡适听说鲁迅的大徒弟胡风因为个人观点遭到批斗的时候，胡适曾感叹道，他与鲁迅所追求的自由，到最后终归是回到一条道上的。笔者认为，因为他们都是站在知识分子的立场，追求的是“人”的自由。虽然在那个政治纷争的时期，他们所选择的方式不同，但是一旦政治稳定，他们依然会以挑剔的眼光看待执政者，因为他们的立场永远处于公众和当政者之间。

胡适在《自由与容忍》一文中，清晰地论述了一直以来他对自由的理解。在美国接受自由主义思想熏陶以后，他对穆勒的《自由论》尤其珍视，事隔多年以后，他还在《自由中国》杂志创刊1959年上致辞提到此书。

容忍在他看来，已经不仅仅是一种自由的精神，更是一种权利，也是社会进步的标志，是自由思想的最基本保证。胡适这种对待容忍的理解，其实多少带有个人的理想色彩。政治的残酷性与复杂性，远远不是一个“忍”字可以解决的。我们知道，一个社会的容忍度越大，这个社会的民主性与自由性就越强。如果出现万马齐喑，那么社会将会失去很多思想的色彩。所以说，胡适所追求的恐怕一直是这样具有中国“士”传统精神，追求的都是个性解放和民主自由，他也为这个追求，奉献了自己的一生。

写自由的作文8

鸟儿在天空中自由地飞翔，很欢乐；鱼儿在水中自由地嬉戏，很欢乐；小树在土地里自由地成长，很欢乐；花儿在花园里自由地绽放，很欢乐；柳条在风中自由地飘摇，很欢乐……它们的欢乐来自于它们的自由，我――一个花季雨季的少女同样需要自由，需要欢乐。

没有了童年时的好玩、活泼，此刻是一堆堆如山的题海。过去的我，天真可爱，此刻的我，忧虑焦躁。告别了无忧无虑的童年，我们进入了发愤学习的时期，小学的生活还能算是充实、欢乐，而初中的生活却是紧张、忧虑，异常是进入初三，我的书包换成了大的双肩背包，一盒盒音乐磁带换成了一叠叠英语磁带，一本本课外小说变成了一叠叠练习题，台灯换成了明亮的电灯。我生活中的一切都变了，妈妈变得唠叨，爸爸变得严厉，教师变得严格。每一天被枯燥无味的练习题搞得头昏脑胀，脾气也随着练习题的增加在增加。周末，甚至没有了自由，被关在像笼子一样的房间里，没有了自我自由发挥的时间，没有了行使自我权利的自由，我好像失去了很多，我厌恶这样的生活。

自由，对于我来说是沙漠里的一泓清泉；冬日里的一缕阳光；夏日里的一袭清风；秋日里的一片硕果；春天里的一阵细雨。自由，像一袭清风在我受伤时，安慰我受伤的心。自由，像一粒糖果在我内心痛苦时，滋润我苦涩的心。

我渴望自由，期望多一些自我的时间能够自由发挥，去创造属于我个人的世界，去做我自我想做的事。我所说的自由，并不是能够做任何事的权利，而是在乎个人的一点空间、时间。我期望我能获得自由，不像一只被*在笼子里的鸟儿，失去自我。获得自由，我会飞得更高，更欢乐。

写自由的作文9

童年本该是自由快乐的，但而我们的童年被作业、学习、生活所限制，我们失去了自由，我们没有自由。 　　我们想要自由，但父母就像狱警一样盯着我们，我们丝毫不敢放松，生怕一时疏忽，换来的只有父母的打骂。 　　他们不让我们攀比吃穿，却疯狂的让我们和别人家的孩子攀比，压迫得我们喘不过气来，他们不让我们攀比，而他们又在攀比什么呢?他们攀比我们的学习，攀比我们的成绩，如果我们考的不及别人，他们就会对我们冷言相对。他们口口声声说现在的孩子没有自由，却不知道，我们的自由快乐是他们限制的啊! 　　如果没有大人的打骂，那我们的童年该多么美好! 　　如果没有大人的逼迫，那我们的童年该多么快乐! 　　我想要一双翅膀，带我飞上蓝天;我想变成一只小鸟，逃离生活的牢笼，飞向天空;我想变成一只蝴蝶，飞进花丛中，永远不要让父母找到…… 　　“你看看人家的孩子，一天天光学习，人家也没抱怨，别人的孩子都考上重点中学了，你不努力，迟早会落下”“你怎么只知道玩?看人家的孩子，考试回回第一名。”是是是，什么都是别人家的孩子，爸爸妈妈，你们怎么不看看别人家的孩子?他们拥有自由，拥有着快乐的童年，而我们，只剩下无奈和现实…… 　　你们经常对我们说，你们小时候的生活有多么困难，有多么辛苦。但是你们的童年，拥有快乐和自由，拥有快乐的童年啊!是，我们没有你们那时候的困难、辛苦。但我们没有的仅仅是困难、辛苦吗?我们失去的还有童年和自由啊! 　　爸爸妈妈，请你们还我们自由，还我们一个快乐的童年吧!让我们在天空自由飞翔，找回属于自己的童年吧!

写自由的作文10

窗外，阳光灿烂，可我却感受不到它的温暖;窗外，桃树已吐蕾，可我却感受不到春的降临;窗外，欢笑声阵阵传来，可我却看不到玩耍的小朋友。为什么呢?哦，原来是被那书本和资料遮住了视线。它们遮住了阳光对我的恩惠;遮住了春天对我报告的信息;遮住了我对自由的向往。

仰望天空，啊，天空如此蔚蓝，可我以前怎么没发现呢?或许是书本蒙蔽了我的眼睛吧!天空中，白云追逐玩斗，小鸟玩耍嬉戏，我可以成为它们中的一员吗?突然，玻璃破碎的声音，打破了我的沉思。原来是弟弟踢足球不小心打碎了。我羡慕弟弟，他是那么的无拘无束。即使闯祸了，可他也收获往昔的那份自由快乐，而我的自由又在何方呢?我眼前的还是书本和资料，难道我就只能在题海里奋战，在母亲希翼的目光中成长，难道我就不可以拥有一点点属于自己的小小任性吗?我的内心有一种说不出的悲伤。

我想要自由，我不要徘徊在父母与老师的期望中，不要被父母束缚住。我依然清楚地记得小时候的那个午后，我沐浴在阳光下，接受阳光的洗礼。我仿佛披上一件闪亮的轻纱，晶莹的汗珠滑过脸颊，融入到这生机勃勃的世界。那时，我是多么深刻地认识到生命的火焰在燃烧，青春的活力在点点滴滴地凝聚着。我和伙伴在山野中采摘酸果，在山涧中玩水戏鱼，是那么自由，那么快乐，可是现在……

我想要像雄鹰一样在蓝天自由地翱翔;我想要像小鱼一样在水中快乐地游荡;我要走进大自然的怀抱。可我不能，我还要填资料。一想到考试失败后父母的那种眼神，我就哆嗦。唉，还是学习吧!

难道只有每天刻苦地学习成绩才会提高，老师不是常说劳逸结合，做事才会事半功倍吗?我真的希望那些望子成龙，望女成凤的父母能够醒悟，给孩子一点属于他们的自由空间。

假如我有一双翅膀，我要飞遍千山万水，但我这个愿望太渺茫了，我永远向往自由!

写自由的作文11

做完作业，还得捧本语文书，坐在阳台上读呀背呀……抬望眼，一片片，一朵朵的云映入眼，各种云，形态各异，变化莫测，数也数不清楚：“鱼鳞斑”、“棉丝被”、还有些叫不出来像什么的。它们都自由自在，无忧无虑地在天空中逛来逛去，一点也没有烦恼，好轻松、好自在…… 　　忽然间，我仿佛灵魂出窍，飞上了蓝天，变成了白云，瞧了个究竟。对面的一朵云朝我扭扭头，摆摆身子，好像在跟我说话，可惜我听不懂它的语言。它好像急了，摆动的快了许多，我明白了，它是邀请我到处玩儿呢!我跟在它后面，它先带我去了农田。咦，这不是“鱼鳞斑”吗?原来是云朵的农田啊!看，那些农田上的云朵农民多么勤劳啊，可惜这般奇景，在地上欣赏不到。农田里有许许多多的小点点，这些点点也是奇形怪状的，有些是圆柱体，有些像蘑菇，还有些像含苞欲放的花朵。想必这一定是种子或者是农作物吧?那朵热情的白云都带我到了云被加工厂，这……这就是我说的“棉丝被”啊!原来真的是加工云被的啊，怪不得那么想丝绸、棉被呢!瞧，这儿的云朵们多高兴快活啊，一边扭动着身子，一边加工着云被，我也真想上去与它们聊聊天、唠唠家常，只可惜，我不懂它们的语言。之后，我又和小白云东逛西逛，看啊，快看啊，那是我的学校啊!一路上，我又遇到了许多小白云，它们热切地跟我打招呼，我似乎真的很受欢迎呢!我摸摸云雾姐姐柔软的身躯，撞撞彩虹阿姨七彩的脊梁，玩儿的不亦乐乎。 　　我的灵魂仿佛又回到了我的身躯，不禁惊讶，这整个下午我居然没有背一个字，而是到云朵的世界畅游了一番!也罢，抬起头，我仿佛真的看到了小白云的身影，它那自由自在、无忧无虑的身影，我渴望成为它，我向往它那种自由自在的生活。 　　好大，“鸭梨”好大!不是说我，而是说那些成天奔波却得不到顾客和老板信任的销售员;是说那些成天坐在办公室看似悠闲却被事业和家庭两重山压垮的白领们;是说那些连喝水喘气上厕所的时间都要剩下来做作业的中考高考的哥哥姐姐们。不要让他们被事业学业打垮，不要让新一代少年一直抬不起头来，不要让祖国正含苞欲放的花朵，彻底败在书包作业的重压下! 　　向往自由自在，渴望自由!

写自由的作文12

家长常常感叹：“现在的孩子被作业和学习班束缚住了，就像失去了自由!”是的，我们是被束缚住了。但这并不影响我们拥有自由!自由，难道必须是没有作业、没有学习、没有压力吗?不是的!能在阳光下迎风放着风筝，是自由;能在午后微风中惬意地看书，是自由;能在夜空下享受月光的轻抚，更是自由!自由，是一颦一笑，是一举一动。

能在阳光下迎风放着风筝，是自由。早晨微微湿润的风儿是最柔软的绸缎，它轻柔的牵起还懵懵懂懂、睡眼惺忪的阳光的小手，在空中跳起舞蹈，洒下一串串欢乐。此时，心中会莫名觉得欢喜，会迫不及待地想把这情感爆发出来——那就拉起风筝吧!一群人，或是一个人，在风儿与阳光的歌伴舞中，尽情地奔跑!疲倦，伤心，迷茫的心，都会跟着风筝一起飞上云霄，无拘无束地飞翔!自由是什么?自由就是阳光下迎风放着风筝!

能在午后微风中惬意地看书，是自由。午后，风儿倦怠地松开了阳光的手，歪歪斜斜地靠在了一旁，睡着了。阳光也慵懒地倚在蓝色天幕上，头小鸡啄米似的一点一点。午后总是弥漫着懒洋洋的味道。此时，来到暖洋洋的阳台上，搬一张躺椅，找本耐看的书，把自己丢进躺椅中，世界便只剩下阳光和书本。淡淡的墨香缭绕，暖暖的阳光相伴，躺在椅子上，让心去流浪吧，把身心放空。就这样，安安静静地呆一下午吧。自由是什么?自由就是在午后微风中惬意地看书。

能在夜空下享受月光的轻抚，更是自由。阳光已悄然隐去。夜的黑纱飘落，给天空戴上了一层黑色的面纱。月独自在广袤的夜空徘徊，同样孤寂的星星与月相伴，闪着晶莹的落寞。月的光芒不同太阳，月光冰冷却又温暖，仿佛能钻进人心里去，将孤单的情绪渲染开来。此时，抱膝静静坐于大石上，仰望嵌在夜空上的明月，最好不过。由着幽幽的月光将情绪放大，放大……什么是自由?自由是在夜空下享受月光的轻抚。

自由，难道不是一颦一笑，不是一举一动吗?自由，难道必须是没有作业、没有学习、没有压力吗?当然不是了，因为——

能在阳光下迎风放着风筝，是自由;

能在午后微风中惬意地看书，是自由;

能在夜空下享受月光的轻抚，也是自由。

我的自由，便是那一颦一笑，一举一动。

写自由的作文13

自由不是奢侈品，而是必需品。

要把自由看做空气一样的不可少。

争自由的方法在于负责任的人说负责任的话。

我年纪越大，越觉得容忍比自由还更重要。

容忍是一切自由的根本：没有容忍，就没有自由。

大胆地假设，小心地求证。

世间有一种最通行的迷信，叫做「服从多数的迷信」。

宁鸣而死，不默而生。

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社会上一个人的生命与名誉，不仅是在于法官与法庭，同时有一部分是在于我们这些拿笔杆的人的手里。因此做一个新闻记者，必须要有为人「辩冤白谤」的精神。

人生的大病根在于不肯睁开眼睛来看世间的真实现状。明明是男盗女娼的社会，我们偏说是圣贤礼义之邦；明明是赃官污吏的政治，我们偏要歌功颂德；明明是不可救药的大病，我们偏说一点病都没有！却不知道：若要病好，须先认有病；若要政治好，须先认现今的政治实在不好；若要改良社会，须先知道现今的社会实在是男盗女娼的社会！

从国家与政府的立场看，言论的自由可以鼓励人人肯说「忧于未形，恐于未炽」的正论危言，来替代小人们天天歌功颂德、鼓吹升平的滥调。

我们生存在这个年头，看见的、听见的，往往都是可以叫我们悲观、失望的一一有时候竟可以叫我们伤心，叫我们发疯。这个时代，正是我们要培养我们的信心的时候，没有信心，我们真要发狂自杀了。

自由主义是什么？

自由主义最浅显的意思是强调的尊重自由，现在有些人否认自由的价值，同时又自称是自由主义者。自由主义里没有自由，那就好像「长坂坡」里没有赵子龙，「空城计」里没有诸葛亮，总有点叫不顺口罢！据我的拙见，自由主义就是人类历史上那个提倡自由，崇拜自由，争取自由，充实并推广自由的大运动。

中国古人太看重「自由」「自然」的「自」字，所以往往看轻外面的拘束力量，也许是故意看不起外面的压迫，故意回向自己内心去求安慰，求自由。

我们现在讲的「自由」．不是那种内心境界，我们现在说的「自由」，是不受外力拘束压迫的权利，是在某一方面的生活不受外力限制束缚的权利。

中国历代自由最大的失败，就是只注意思想言论学术的自由，忽略了政治的自由。所谓政治自由，就是要实现真正的民主政治，否则一切基本自由都是空的。

自由主义，贵在容忍，要承认别人有自由，更要承认有反对党。民主政治最宝贵的就是政府能在制度上承认反对党的存在。

自由主义在这两百年的演进史上，还有一个特殊的、空前的政治意义，就是容忍反对党，保障少数人的自由权利。向来政治斗争不是东风压了西风，就是西风压了东风，被压的人是没有好日子过的，但近代西方的民主政治却渐渐养成了一种容忍异己的度量与风气。因为政权是多数人民授予的，在朝执政权的党一旦失去了多数人民的支持，就成了在野党了，所以执政权的人都得准备下台时坐冷板凳的生活，而个个少数党都有逐渐变成多数党的可能。

自由主义在历史上有解除束缚的作用，故有时不能避免流血的革命，但自由主义的运动，是最近百年中的最大成绩。

总结起来，自由主义的第一个意义是自由，第二个意义是民主，第三个意义是容忍一容忍反对党，第四个意义是和平的渐进的改革。