神奇的世界作文精编5篇

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神奇的世界作文1

关键词：纳尼亚传奇 第二世界 幻想 信仰

《纳尼亚传奇》是英国著名文学家刘易斯创作的一套七册奇幻儿童文学，是由《魔法师的外甥》（1955年）、《狮王、女巫和魔衣橱》（1950年）、《能言马和男孩》（1954年）、《凯斯宾王子》（1951）、《“黎明踏浪者”号》（1952年）、《银椅》（1953年）、《最后之战》（1956年）（按故事年代排列）组成。但刘易斯在写作《纳尼亚传奇》时，是按时间顺序完成的。所以，如果合在一起阅读《纳尼亚传奇》，就如一位书迷所说：“如果合在一起读，就会感到这是一部一气呵成的故事。如同我们仰望天空，先是零零碎碎的一颗颗的星星，看着看着，就汇集成了一个星座的形状。纳尼亚王国有属于自己的太阳、月亮和星星……”

一。“第二世界”的构成和定位

“第二世界”理论的提倡者是J·R·R 托尔金。他认为：第一世界是上帝创造的世界，既现实世界。而人们不满足第一世界的束缚，用“幻想”去创造一个想象的第二虚构世界。这个第二世界，所有的一切都是以一种看得见的“真实”形象建构起来的，它真实地反映了第一世界。作为托尔金的同行密友，刘易斯是“第二世界”理论的积极支持者和追随者，《纳尼亚传奇》是作者对托尔金“第二世界”理论的一次伟大实践。

《纳尼亚传奇》中构筑的第二世界，给出了一个与现实社会的接壤点，使原来遥远的、可望不可及的神话般的世界，变得近在咫尺，呈现在眼前。其幻想世界大门洞开，沟通了读者与故事背景的交流。作者借鉴了麦克唐纳把读者从现实世界带入幻想世界的方法，作品中的现实世界是在大战期间为躲避空袭来到乡下的几个孩子的生活世界，而纳尼亚王国是一个妖怪、精灵遍地的世界，我们可以通过一种“通路”进入它的领地。在《狮子、女巫和衣橱》中那个通路是一扇时开时闭的大衣橱。衣橱这边是战火硝烟的第一次世界大战，走进衣橱就是白雪皑皑的传说的世界，孩子们就是通过这个衣橱进出两个不同时空。

著名学者朱自强先生认为：“第一世界”和“第二世界”分别拥有各自的时间顺序和因果顺序[1]，人物就穿梭在这两个空间里。要把这两个世界放在一个小说里不难，难的是如何从一个世界自然、平滑地进入另一个世界，并建立起两者之间的因果关系，即为什么要有“第二世界。

二。魔幻世界和现实世界的理想距离

民间故事的开端都少不了一句“从前”或是“在很久很久以前”，它提醒：将会进入一个超自然的世界。在故事的结尾，常用一句“两人又过上了幸福的生活”与开头相呼应，表示与现实性的隔绝已经完成……在童话中大多采取这种开头的方式，明确的告诉这是一个想象的故事。而儿童幻想小说，却把现实生活和幻想的故事一起描写，幻想就发生在现实生活之中。

（一）魔幻的世界

在生活中，每个孩子在童年时都有一个和许多小伙伴穿越大街小巷中乐此不疲的奔跑“寻宝”的经历。

在作品中的魔法世界里，作者为孩子们设置了通往王国的不同通道。在《狮王、女巫和魔衣橱》中是放在阁楼上的一个大衣橱；在《凯斯宾王子》里是正在火车站的长椅上等待回学校的火车的兄妹四人，忽然被一股神奇的力量又带回到了神奇的纳尼亚世界……正如上野瞭在《伸向纳尼亚王国的通道》一文中写到：“每个人在自己的日常生活中，一下子跨进了不可思议的地方。这两个世界的连续感，促使每个读者形成一种对故事中的世界的亲近感”[2]。

作者通常会在平常的生活中嵌套很多魔幻和童话般的场景。虚虚实实，让孩子们以为童话就是现实，现实就是童话，这样才有了童真的快乐。

在小说中，另一个充满魔幻的是里面各种各样的生物，他们不仅有人一样的思维和情感，而且和人相比更有一种高级的魔法。作者受麦克唐纳和内斯比特的影响，继承了幻想与探险故事的传统，把它们融汇到一起，再加上自己的基督教信仰，从而使它们变成一个全新的、有创造性的故事。故事里那个如神一般充满着权柄、智慧与威风正义的狮子阿斯兰，他雄浑的吼叫唤起河水吞没了敌人时，不由得想起在出埃及的路上，红海吞没了追赶以色列的埃及人。阿瑟兰又让纳尼亚国的老鼠首领恢复了尾巴。你可以看到体态肥硕及年老的半人半羊神、小矮人，幽默风趣、可以舞刀弄剑的可爱老鼠和半羊人……虽然他们和人一样有思维和感情，但所有的设计都更加趋于动物化，让孩子们能够在这神奇丰富多彩的动物世界里畅游。

（二）真实的世界

人们往往对现实之外可能存在的世界有着超乎寻常的兴趣。刘易斯给全世界的儿童创造了一个全新的童话世界——纳尼亚王国，这个童话世界似乎离我们并不遥远，而是发生在真实的“二战”期间，他们通过家中的一个普通衣橱，摆脱残酷的现实，走进梦幻的童话世界。作者似乎也意识到了孩子的成长过程是故事的灵魂，所以在作品中，没有王子与公主的浪漫爱情故事，但是却展现了儿童世界的纷杂和孩子成长过程中所应具备的最美好的秉性，即真诚、友爱、团结、忠诚和奉献。

在被压迫的纳尼亚国度里，幻想的世界退化到了野蛮：树木没了灵性再不能挪动，动物再不能说话，只有裸的捕食欲望。一个属于孩子的幻想世界被破坏摧残，正在消失。所幸，残存的纳尼亚人秘密地在密林深处集合了起来，等待传说中的王者到来。

纳尼亚人大概就是我们自己：那些残留在内心的幻想与纯真的世界。当我们抛弃了纳尼亚选择了人类的国度，于是就由着竞争与厮杀占据上风。但是这个纳尼亚的世界，传说中的王者却一定是孩子。当四个起初有着这样或那样缺陷的孩子成为传说中命定的解救者，肩负着为被压迫者和幻想世界找回家园的使命时，他们注定要在重任里找到自己，凭借天性里的勇气与信念，战胜自己的同时也打败了敌人。

在这样一个幻想的王国里所反映的也是我们周围的真实的世界。里面的每个生物都有自己的性格特点，也有如现实中人们的私欲之心。比如可爱的露西在衣橱世界里见到了她的第一个朋友——吐纳先生——一只羊怪，或者说一个半羊人，吐纳先生把露西带到了他的小屋，给她牛奶和面包，并为她吹奏纳尼亚摇篮曲。曲声停落处，小屋的灯熄灭了。吐纳先生痛苦地蜷缩在楼梯上，他在和自己做着痛苦的心理较量。是把露西交给可恶的女巫，还是让露西回家？其实人也有两面性，善和恶的双重性同时存在，善恶之间往往只有一念之差，关键在于我们如何把握。

《纳尼亚传奇》有着独特的幻想之美。在《纳尼亚传奇》中，刘易斯借助幻想的力量，以魔衣橱为通道，完成了从现实世界到幻想世界的自然转换，把读者带入了一个充满想象的“第二世界”[3]。兄弟姐妹四人在纳尼亚王国奇异经历构成了对他们之间手足亲情的考验，展现了人物真实的情感世界。书中的情节惊险梦幻，充满了强烈的游戏精神，这也是儿童文学最为重要的审美标准之一。正如作家班马所说：“游戏，正是童年的象征。‘游戏精神’，就是‘玩’的儿童精神。”[4]这种充满童心童趣的“玩”的游戏精神，其实是对现实中未能实现的愿望的补偿方式，体现出儿童最本质的需要。

结论：

《纳尼亚传奇》作为一部世界著名的儿童小说，其展现的幻妙世界影响着一代又一代人，小说以这七部作为主人公冒险成长的一个完整故事，让我们经历体会到故事里的四个可爱、勇敢兄弟姐妹的冒险历程以及他们的成长蜕变。它是西方文化和世界观的一个缩影，它记叙了几个孩子的成长过程，注重孩子人格和道德的塑造，描写了完整的一个成长状态，对我国儿童的成长小说也是一种很好的借鉴。

参考文献：

[1]谢芳群。文字和图画中的叙事者（M）.武汉：湖北少年儿童出版社，2003

[2]转引自彭懿《西方现代文学论》，少年儿童出版社1997

[3]朱自强。中国儿童文学与现代化进程（M）.杭州：浙江少年儿童出版社，2000

[4]吴其南。童话的诗学（M）.北京：中国文联出版社，2001

神奇的世界作文2

“已经过了一千九百九十九年了，还差一年就能让动画中的所有卡通人物全部出现在现实了，就可以让卡通人物和小朋友做好朋友了。”“博士，您的发明成功了，已经到时间了！”“真的？那太好了！”我兴高采烈地走到实验机，“博士您看这是皮卡丘。”“哈哈，精灵终于出现了。”助手正在一边开启实验机一边听我说话，我的话还没说完，助手就先说：“博士，实验机已经开启了。皮卡丘闭着眼睛，我对着皮卡丘说：“它真的很可爱耶，虚拟和现实就是不一样。”突然，皮卡丘张开了眼睛，说：“皮卡，皮卡。”跳了下来，左啃发明机，右咬药丸。“糟糕，我的精灵语言丸与乖乖丸。”“幸好吃完后，皮卡丘变得很听话了，还会说人话，英文，国语……”“博士别说了，其它的精灵都复苏了。”“什么！！”“蹦”一个精灵机爆开了，“杰尼，杰尼。”“我的杰尼龟！”“碰”又一个精灵机爆开了，“种子，种子。”“我的妙蛙种子！！”“碰、碰、碰~”好多精灵机都爆开了“我的精灵啊！！！！！”“博士，别喊了，它们都走了。”“怎么办啊？！”助手左顾右盼，说：“博士您看，神兽都在，皮卡丘也在。”“我看看，我也不大知道它们是不是神兽，超梦，大地神古拉顿，创世神阿尔宙斯，海洋神盖欧卡，天空神裂空座，噩梦神达克莱伊，凤王凤凰洛奇亚，红水都拉迪亚斯，蓝水都拉帝欧斯，空间神帕鲁奇亚，时间神迪亚鲁卡，冥王龙骑拉帝纳，美梦神克雷色利亚，圣柱王雷吉奇卡斯，外星人代欧奇西斯炎帝，水君，雷公，急冻鸟，，闪电鸟，火焰鸟……”“哇，博士您怎么知道？”“我原来到电脑上查过，也不知对不对，言归正传，我们先把它们一起带走。”“我弄好了。”“嗯，超梦，凤凰……进来吧！”“毕婷，你能知道它们在哪吗？”“是绿茵路大道38号城市。”“皮卡丘你也来。”“好。”

五年级：焦敏玉

神奇的世界作文3

您好！我是生活在麻瓜世界里的一个相信魔法的女孩，从12岁起在书中读到哈利和您的故事后，便成为了魔法的追随者。

我曾在12岁时热切地希望能收到您的来信，希望自己可以像哈利一样成为霍格沃茨魔法学校的一名学生。我甚至在网站上做了一长串的测试，如果入学，我会被分院帽分在赫奇帕奇学院。开始知道这个测试结果时我非常沮丧。众所周知，格兰芬多的学生勇敢无畏；拉文克劳的学生有最聪明的头脑；有最纯正巫师血统和非凡野心的学生属于斯莱特林。唯独赫奇帕奇的学生看起来平凡无奇，赫奇帕奇学院的学生人数最多，似乎也最为普通。

逐渐长大后，我的确发现，自己在麻瓜世界中也是个赫奇帕奇。没有聪明的大脑，功课并不十分优秀；没有非凡的野心和勇气，也没有什么其它任何出众的地方，就连名字都普通得容易让人忘记。不过，虽然没有优异的成绩，我却一直对学习有浓厚的兴趣；虽然并不出众，不过身边一直有最合拍的好朋友。我的成长一直是安静而快乐的，我慢慢地发现自己喜欢诗歌、魔法、动物、文学和奇妙的大自然。长大后，我选择了自己真正热爱的专业去学习，并从事自己喜欢的工作，我对自己是很满意的。

亲爱的邓布利多校长，一直以来，格兰芬多都是魔法世界的主角。包括您在内，哈利、赫敏、罗恩、小天狼星、斯内普教授等等都是格兰芬多的。我崇拜并敬仰格兰芬多的英雄们，你们为了正义做出了英勇的斗争和牺牲。不过，我也发现，赫奇帕奇同样有许多杰出的英雄们。在霍格沃茨遭遇危险时，厄尼・麦克米兰、汉娜・艾博、贾斯廷・芬列里都加入了军，跟随哈利一起参加了最后的霍格沃茨保卫战，表现出了绝对的忠诚和勇气。

塞德里克・迪戈里是一位优秀且富有正义感的赫奇帕奇，在《哈利・波特与火焰杯》的故事中，当同学们误解哈利用欺骗的手段成为勇士，佩戴“波特臭大粪”的徽章后，他劝阻朋友们把徽章摘下来，并且在后来的比赛中给予哈利许多帮助。在最后一个项目的比赛里，他眼看就要第一个夺取奖杯赢得胜利，却被巨蜘蛛缠上，在哈利帮他摆脱巨蜘蛛后，他认为冠军应该属于哈利，放弃了赫奇帕奇学院数百年来未曾得到过的荣誉，虽然最后被虫尾巴杀害了，却让所有人记住了他的正直、善良、勇敢。

α耍赫奇帕奇还有一位杰出的神奇动物研究专家――纽特・斯卡曼，他热爱魔法世界里的神奇动物，游历世界各地，写了一本介绍神奇动物的书，为了让更多人了解和保护这些即将灭绝的生物。作为一名麻瓜世界的赫奇帕奇，我很喜欢纽特先生的神奇箱子，希望有一天能有机会去他的箱子里看看那些神奇的动物们。

邓布利多先生，您是一位伟大的巫师，是霍格沃茨有史以来最伟大的校长。您尊重每一位孩子的天性，引导他们走向正义之路，并实现真正的自己。如今我已明白，看似普通的赫奇帕奇们，他们善良、正直、忠诚、坚韧、诚实、不畏艰辛、谦虚、友好、值得信赖。这些品质也许并不像一颗聪明的大脑那样引人注目，但它们极其可贵。赫奇帕奇学院的标志是獾，听说这是一种常常被低估的动物，因为它在受到攻击前一直很平静，可是一旦被激怒，却可以对抗包括狼在内的，比自己的身体大许多倍的大动物。

亲爱的邓布利多先生，此刻我正穿着黄色和黑色图案的睡衣坐在沙发上给您写信，因为黄色和黑色是赫奇帕奇学院的颜色。虽然您在最后的战役里牺牲了，不过我知道，如果旋转时间转换器，您仍然在我12岁的世界里微笑着，12岁的我仍然在等待着，来自您的霍格沃茨魔法学院入学通知书。

祝愿您在永恒存在的时间里健康快乐。

神奇的世界作文4

国产游戏起步很晚，但随着经济发展和网络在中国的普及，中国的国产RPG游戏中出现了一些经典作品，如诞生于1995年的《仙剑奇侠传》系列，随后的《轩辕剑》系列，包括近年来广受欢迎的《古剑奇谭》和《剑侠情缘》系列。《仙剑奇侠传》可以算是国产RPG游戏史上的开山之作，发售以来，成为中国游戏玩家心中的永恒经典，改编的同名电视剧也广受欢迎。

《仙剑奇侠传》自1995年发行第一款游戏以来，迄今已发售八款系列作品，即《仙剑奇侠传》《仙剑奇侠传二》《仙剑奇侠传三》《仙剑奇侠传三・问情篇》《仙剑奇侠传四》《仙剑奇侠传五》《仙剑奇侠传五前传》以及《仙剑奇侠传六》，获得了两岸玩家的盛赞，多次斩获重要奖项，有“旷世奇作”的美誉，在当今的国产游戏行业中仍然是最具口碑的优秀作品。它所获得的巨大成功，很大程度上是因为它较好传承了中国古典文化，其剧本极好承载了中国古典文化中的思想内涵和人文表达，其剧情赋予了游戏更为深刻的价值。

《仙剑奇侠传》顾名思义，是一个以“仙侠文化”为出发点，以中国古代传统文化为基础的游戏世界。它以中国古代神话为基础，通过人物设定、故事情节发展、游戏场景设计，极大地传承了中国古典文学中的意象，在思想上传达了古人“侠义”“仁”“逍遥”的思想内核。将中国传统文化中的百家思想、文学艺术、建筑特色、地域风情、衣冠服饰、医学易理都巧妙地融合在一起，对现今社会的文化传承，也有着一定的借鉴意义和广远的影响力。

一、以古代神话传说为基础

首先，任何一款游戏，都有自己的世界观，而世界观往往最能反映出一部作品的文化根基。《仙剑奇侠传》以中国古代的仙妖神鬼传说为背景，以中国古代朴素的五行物质观为基础，确定了“五灵六界”的世界观。在这一游戏中，世界分为六部分：神界、仙界、人界、妖界、鬼界、魔界。五灵则为水、火、雷、风、土，表达了大自然最不可侵犯的五种自然之力。《仙剑奇侠传》系列区别了神话中的神与仙，又结合古代妖鬼的传说，演绎出众多异彩纷呈的传奇，实则深刻反映了人的复杂性和世界的多样性。

例如，在仙剑系列中，首先在神界中，引入“女娲”这一神话人物，引申成“女娲族”。女娲补天和女娲造人的神话，在今天依然家喻户晓，“女娲族人”在游戏中被设定为“人首蛇身”，这一点充分继承了古代图腾崇拜的文化特征。古代的蛇图腾，是龙的最初形象。在中国创世神话中，蛇族是上古神族之一，伏羲与女娲皆为人首蛇身。因为女娲在神话中的形象是博爱的，世世代代守护着华夏民族，故而游戏中女娲族人都是秉承女娲遗志，护佑苍生。因此，《仙剑奇侠传》中，女主角赵灵儿与母亲林青儿，俱为苗疆巫后，在苗人心中地位崇高无上。这也是基于至今，中国云南的苗族、侗族仍将女娲尊为始祖加以崇拜。

除了神界，《仙剑奇侠传二》的女主角苏媚，本是狐妖，这与《聊斋志异》中的狐仙传说有所关联。《仙剑奇侠传四》中，女主角柳梦璃则是“梦貘”，取自《山海经》中对“貘”的描述，故而也是妖。琼华派所供奉的九天玄女，则是道教的重要仙女。鬼界的“黄泉路”“轮回井”也是多有提及的场景。

在庞大的世界观架构中，我们不难发现，游戏制作群将中国传统文化与游戏本身很好地结合在一起，使得游戏受众群体的接受度相当高，口耳相传的神话传说、名著课本上的神鬼故事，被巧妙地融合在游戏中，大大加深了人们对传统文化的印象与理解。

二、以中国传统文化为题材

在大主题上，武侠题材的笔记、寓言故事、史传由来已久，却经久不衰。因为侠文化本身就承载着中华民族的理想主义情结和对自由公正的憧憬。《仙剑奇侠传》正是结合了武侠故事和仙侠文化，传承与发扬了古代文化。

从思想上，诸子百家思想的碰撞，在游戏中往往让不同阶级、不同时代背景的人物进行对话、产生冲突，在情节中体现不同思想观念的闪光之处。

在宗教哲学上，游戏中的“大慈悲明宗”千叶禅师则是佛家文化在游戏中的重要表现。道家则有蜀山派、琼华派、蓬莱派等多个修仙门派，来阐释道家清静无为的思想和古代人民对生死观念的看法。

比如《仙剑奇侠传》中，一个修行九百年的佛珠修习佛法，误入歧途，强行让山下百姓出家为僧，赵灵儿道：“佛法中心乃三无漏，所谓‘戒律之法者，世俗常数。三昧成就者亦是世俗常数。神足飞行亦是世俗常数。智慧成就者，此是第一之义。’可见戒、定、慧三宝中，戒与定，只是慧之辅助。你若能体认生命，与身边环境相处，圆融无碍，欢喜快乐，那便是真正的大澈悟。”体现了佛家的圆融醇和思想。

从艺术上，传统文学的常见形式，在游戏中也多有体现，而且对概括剧情、推动情节发展、表达人物感情、揭示游戏的中心思想有着重要的作用。

在历代作品中，文学的形式非常多样，如绕口令、熟语、绝句、律诗、词等。在游戏中的建筑上，有与场景相切合的对联，在书房里，往往悬挂着对应年代的书法作品和字画。在《仙剑奇侠传》中，通常用较为通俗易懂的口语化的语句来表达人物的感情。李逍遥所在余杭村的孩童跳绳所念的“小李子、志气高，想学剑仙登云霄。日上三竿不觉醒，天天梦里乐陶陶”，不仅暗示了后来李逍遥求仙学道、御剑除魔的经历，更是一种对李逍遥当时贪玩偷懒的少年性格的一次侧面刻画。

《仙剑三》和《仙剑五前传》两部作品，较多使用了宋词来表现故事情节。《仙剑三》中，景天与雪见鬼界重逢的词《谒金门》中：“情眷恋，古往今来相看。几度流光人更远，伤离方寸乱。回梦空传幽怨，依旧尘缘未断。碧落黄泉寻觅遍，愁来天不管。”既表现了青年男女的离别思念之情，又体现了古往今来人们对“情”的美好追求。

《仙剑奇侠传五前传》中谢沧行人物主题诗《破阵子》：“落拓江湖行遍，轻狂酩酊辞休。醉笑由君八万场，懒顾谁家千世侯。醒觉看鹭鸥，忽道九天风满。承平需借吴钩，别旧去人应不悔。歌啸云喑剑气遒，光寒三百州。”与人物性格贴合，体现了他不喜俗务、乐于行走江湖、行侠仗义的豪爽性格和淡泊名利、安贫乐道的生活态度。

在众多诗词作品中，以《仙剑奇侠传四》的成就为最高。《仙剑奇侠传四》主人公云天河父母俱为琼华派弟子，他们墓室中的墙壁上刻诗：“涛山阻绝秦帝船，汉宫彻夜捧金盘。玉肌枉然白生骨，不如剑啸易水寒。”与《仙剑四》的全剧主旨极为贴切。其中“秦帝船”典出秦始皇为求长生不老，寻访海上仙山，却未能如愿以偿。汉宫一句，则指汉武帝为求长生，道士进言以天降甘露拌玉屑服食，可止阴气、生阳气，长生不老，于是下令在西安建章宫承露台修造了一尊托盘承露铜仙人。意在说明帝王求长生是妄想，人生苦短，不必执着。“玉肌枉然白生骨”化用成语“冰肌玉骨”，意在指纵然是美人红颜、青年才俊，终究要化为白骨，接受死亡。“不如剑啸易水寒”引用荆轲易水送别之典故，表现了作者并不在意生命的长度，追求人生的价值和潇洒决然的态度。此诗刻在云天河父母的墓室中，首先与其父母一生行迹有着紧密的联系。云天河的父亲云天青和母亲夙玉，都是资质上乘的修仙弟子，但是所在的琼华派却觊觎幻瞑界的强大灵力，屠戮妖界，出于道义的抉择，为了制止杀戮，他们阻断了这场罪恶的计划，也因此深受重创早亡。修仙追求延年益寿，终究不如人生在世，多做有益之事。这首诗出现在游戏开头，暗示了云天河神秘的身世以及父母的过往，诗句中暗藏的思想，也契合了游戏的主题，典故引用也颇为自然浑融，不失为传统文化在游戏文学中的一次成功运用典范。

此外，中国民俗、衣冠服饰、古玩器物、饮食厨艺、中医中药都得到展现。例如，NPC设定中，算命先生常常各具特色，颇有江湖气息，又有易学、相学的继承与展现。比如《仙剑一》中，苏州偶遇的算命先生，认为赵灵儿“瑶光聚顶，灵气逼人，在朝必为帝后，在野亦为人杰”。不仅描述了赵灵儿的聪慧达柔，更暗示了她高贵的出身和之后为黎民百姓所作的不可磨灭的贡献。后期京城再遇这位先生，他道出了“魔非魔、道非道，善恶在人心；欲非欲、情非情，姻缘由天定”。这样的谶语，揭示了人内心的善恶复杂变化与姻缘爱情的不可预计。

在衣冠服饰上，以《仙剑四》主人公柳梦璃为例，她的服饰设计显然兼顾了古代服饰元素与受众群体的偏好。柳梦璃身为知府千金，贵族小姐，她的衣饰非常华丽，玉钗、广袖、披帛、蔽膝等，一应俱全。而当她拜入琼华派成为修仙弟子时，服装发生了相应变化。蓝白为主的颜色，代表其修仙之人的身份，袖口有琼华派徽记，简约清淡，有修仙之人的出尘飘逸之感。除梦璃之外，其他人物服饰设计也均与他们的身份、性格、爱好有着紧密关联。如紫萱的苗疆服饰、姜云凡的“山寨装”、夏侯瑾轩的公子打扮以及谢沧行等人的江湖服饰。

三、以思想传承与激荡为感召

《仙剑奇侠传》以剑侠为题材，首先弘扬的就是中国古代的侠义文化。在历代作品中，虽然故事、朝代背景不同，但是其精神主旨是相同的、永恒的。在对传统文化的继承上，精神传承无疑更具有影响力和深远的价值。

（一）追求本心的淡泊心境

《仙剑四》中，对生死与生命本身的意义做了一系列深刻的探讨。“死生在手，变化由心，地不能埋，天不能煞，此之为我命在我也，不在于天。”体现出人生在世，虽出身不可决定、际遇不可预计，但选择却发自本心。

再如“生尽欢，死无憾。活着的时候要尽欢，死的时候才没有遗憾，要是因为害怕以后的事，一直避开当下的事，那活着也不会开心的，还有什么意思。”“与其担心人生无常，不如多珍惜眼前时光……多珍惜和重要的人在一起的时光啊……”则强调了生命有限、人生无常，应当珍惜当下的观点。

（二）天人合一的和谐观念

“纵横六界，诸事皆有缘法！凡人仰观苍天，无明日月潜息、四时更替，幽冥之间，万物已循因缘，恒大者则为‘天道’”。强调适应自然环境、尊重客观事实，不应全凭意志主观行事。

“强调众生平等：渺渺世间，不独有人，人要活下去，妖也是一样，为何彼此之间不能多一些理解呢？至少我并不会认为妖都是狰狞可恨的，万物皆是生灵，又哪里有天注定的贵贱善恶之分？”强调众生平等观念。

（三）救世奉献的侠义思想

历代作品中，无论主角、配角是贵族、平民，他们首先是“侠者”，或路见不平，或救国救民，“侠文化”的继承与发扬，在游戏中不仅是宣扬，更是一种精神感染力量与社会责任感的表现。

在学习剑术的时候，《仙剑奇侠传》往往将侠文化的精神内涵融于其中，“习剑者明是非、遵礼仪，即便手中无剑，心中也要存有慧剑”，讲求尚礼心正。“剑本无善恶正邪，无论何种力量，用于正道即是正，用于邪道即是邪。切记，我今天传授你内功心法，是要你将它用于正途”，意在说明人心复杂，向善正直才是剑侠应有的正道。

《仙剑》所承载发扬的侠义，不仅是修身养性、行侠仗义，更是奉献牺牲、救国救民的大义。赵灵儿为苗疆百姓牺牲自己，《仙剑二》中，身负灭门之仇的苏媚，在仇人李逍遥之女李忆如和其伙伴被困之时，苏媚牺牲自己破除阵法，退回妖身，再无法恢复人形。《仙剑六》中，胆小怯懦的居十方，最终勇于承担、直面自我，在葬风重创朔漩，牺牲自我，印证了《仙剑奇侠传六》中“武者之死，在侠，在义，不在己身”的价值观。

四、传统文化的传承对游戏产业的深远意义

《仙剑奇侠传》自发行以来，已有二十余年，这二十年，是中国经济与科技飞速发展的时期，也是游戏产业发展最为迅速的时期，虽然国内游戏产业尚不成熟，但是其发展空间是巨大的，电子游戏产业的前景也是光明的。相比欧美国家先进的科技水平与充足的制作经费、庞大的游戏市场而言，《仙剑奇侠传》显然并无优势，但是《仙剑奇侠传》的成功，与对传统文化的借鉴与传承关系密切。

首先，在《仙剑奇侠传一》横空出世的20世纪90年代，当时长期被海外游戏垄断的游戏市场，游戏文化背景设定基本以现代场景或西方中世纪为主，幻想类游戏的架空世界观也都参照西方的神话传说、历史故事，这使得中国玩家与游戏有一种文化隔阂。《仙剑奇侠传》则将主角设定成浙江余杭小渔村客栈的有着大侠梦的普通少年。游戏中，玩家从余杭出发，游历苏州、扬州、京城、蜀山、南诏，这些地方可能是游戏玩家自幼生长的地方，也可能是众口相传、心向往之的胜地，女娲传说、剑仙仗剑除魔、行侠仗义的江湖传说，都是每一个中国人从小听过的传奇的再次演绎。在熟悉的文化背景中，玩家的游戏归属感大大提升。

此外，《仙剑奇侠传》正是从选材入手，继承了中华民族传统文化中的精髓部分，唤醒了游戏玩家的共同精神追求，如对亲人的牵挂、对友情的忠心，对爱情的奉献、对责任的坚守，中华几千年传统文化通过游戏，更容易被受众接受与继承。

神奇的世界作文5

期盼已久的周日终于来到了。一大早，我就催妈妈快点，好去参观自然博物馆。

首先映入我眼帘的是千奇百怪的昆虫，有五个角的五角仙，有像树枝一样触角的天牛，还有地球的清洁工——粪金龟，他们专吃动物的尸体和粪便。最有趣的甲虫叫琴甲，它的身体活像一把小提琴，能巧妙隐藏在树上的扇状菌底下。

色彩华丽、舞姿优美的蝴蝶深深地吸引了我。最美丽的是光明女神蝶，它的翅膀会发出璀璨夺目的光辉，色泽还会从紫兰到天蓝不断变化，像蔚蓝的大海，又像辽阔的天空。它价值三十六万元呢！我不禁张大嘴巴，半天都合不拢。

我最喜欢的是鸟类。它们的羽毛五颜六色，摸上去非常柔软。最奇怪的是琴鸟，它会发出狗叫声，还会发出火车的轰鸣声。原野丛林，河滩草原，都是鸟类的天堂。我真想变成一只小鸟，在空中自由自在地飞翔！

形态万千的海贝世界，也使我浮想联翩。紫色的海胆有时像一座蒙古包，有时像一个热气球，有时又像一个个圆面包。夜光钟螺五彩斑斓，各色各样的花斑交错在一起，显得格外美丽。它们像一座座宝塔，又像一顶顶尖尖的帽子。

我觉得大千世界真是无比奇妙。我真想长大后环游世界，收集更多更好的标本，让世人观赏！

（ 宁波市鄞州区华泰小学305班