读后感【精选4篇】
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读→←后感作文【第一篇】
《我的叔叔于勒》，法国著名的短篇小说巨匠莫泊桑最著名的小说名篇之一，选自短篇小说集《羊脂球》。这篇文章写的是法国西北部哈佛尔海港达佛朗司家的一个故事。主要通过"我"一家人在去哲赛尔岛途中，巧遇于勒经过，刻划了菲利普夫妇在发现富于勒变成穷于勒的时候的不同表现和心理，揭示并讽刺了在阶级社会中，人与人之间关系的变态情形。
小说情节跌宕起伏，开端：盼望于勒，发展：赞美于勒，高潮：遇见于勒，结局：躲避于勒。而造成这一切的。直接原因菲利普夫妇只认识钱而于勒又沦落为穷人，其根本原因是：那个金钱至上的社会制度。
菲利普夫妇的"嫌贫爱富"。当于勒穷时他们又赶又撵，而对他富时，则是又盼。
当我看见这一切是，不由得感到可笑，这都是那个社会制度造成的。在资本主义社会里，人与人之间的关系就是金钱关系。竟然连亲情在那个世界中都是那么的脆弱，不堪一起，有钱，就把他当成亲人，恨不得嘘寒问暖，没钱就把他当成乞丐躲避不及，真是讽刺啊，人们还有人性吗？在这种金钱至上的社会中，亲情简直就是最廉价的东西，我真是很同情于勒，同情约瑟夫，生在了那个世界中。
于勒，虽然之前他很不好，但他后来还是改过了，只是天不尽人意最后变成这个样子，生活贫困，亲人远离。
约瑟夫他有着孩童的纯真、善良，这一切与大人的势利、刻薄形成了对比。
虽然菲利普夫妇很令人讨厌，贪婪，势力，自私这些词形容他们很对，但是我明白这并不能全怪他们，这一切都是因为资本主义社会制度造成的。
我想，人间还是多一点亲情、多一点爱，少一点金钱下的冷酷的好。毕竟，金钱再珍贵也比过亲情，亲情是无价的，真的不希望人与人之间是如此的冷漠。
读后感读书笔记【第二篇】
《悲惨世界》是法国着名作家维克多雨果的作品，在世界上享有盛誉。今年暑假，我有幸邂逅，并仔细地读了一遍，让我感慨万千，受益匪浅。这本书内容丰富，情节精彩，一波三折。讲述了一个苦役犯冉阿让出狱后因勤劳，善良，勇敢当了海滨蒙特勒伊的市长。期间曾收留了一个叫芳汀的苦命女人，得知她有一个女儿珂赛特被旅店店主收留，当芳汀死后，冉阿让便去德纳第家买回了受尽欺凌的珂赛特，从此他们便幸福地生活在一起。
多么美好的结局啊！合上书，我深吸了一口气，珂赛特和丈夫马吕斯能幸福地生活在一起的确令人感到欣慰。闭上眼睛，故事情节一一呈现在我眼前，其中有1篇故事给我留下深刻的印象，那就是第5篇——冉阿让的第2篇，文章《英雄血》刚和珂赛特认识的马吕斯为了反抗暴虐统治，和一些革命志士走上街头，在修建的垒中与f军展开了激烈的战斗，这让我不由地想到了五四运动，这些爱国志士不都是为了祖国的事业才这样做的吗？
我从心底由衷地敬佩他们，战争异常激烈，马吕斯身受重伤，被赶来的冉阿让救走了，而在这篇文章中，冉阿让的表现也再次让我感动，在这一次街壮大中，革命志士们抓到了一个暗探——沙威，他们交给冉阿让枪决，要知道，沙威曾陷害过冉阿让，可冉阿让还是把沙威放了。现在的人们都是有仇必报，可像冉阿让这样不计前嫌的人并不多，在这点上他是我们学习的榜样。可见，这篇文章虽短，可十分耐人寻味。
在众多人物之中，冉阿让给我留下了深刻的印象，同时，我也很敬佩他，虽然他因偷面包被判9年苦役，但出狱后他改过自新，凭自己能力改变了海滨蒙特勒伊经济萧条的状况，当了市长。这就说明他其实很有才干。不仅如此，他还很善良，勇敢，当别人遇到困难，他毫不犹豫地伸出援助之手；当别人遇到危险，他舍生忘死，奋勇向前。在我看来，能表现一个人功绩的不是金钱，不是权力，而是一颗善心，拥有善心，走到哪儿都倍受欢迎。
与冉阿让相比，珂赛特东家——德纳第就十分差劲。他猥狈，奸诈，贪婪，狠毒，当他收纳了珂赛特后，就不停地敲诈可怜的芳汀，一直到她一无所有，穷困潦倒，这是一个有良心人的所作所为吗？他要这么多钱干什么？不仅如此，还对珂赛特拳脚相加，把这个孩子折磨地痛苦不堪，使我不禁对德纳第产生了无比厌恶之情。
这些脍灸人口的故事让我看出了当时社会统治的黑暗，低层人民对生活的无限渴望。同时，我们也应该珍惜眼前来之不易的美好生活，如果白白地浪费，那就太可惜了。
这本书让我明白了许多，懂得了许多，在生活中给了我们很大的启示，发人深省，耐人寻味，值得一读。
读后感【第三篇】
有时是在走向自掘的坟墓。有刚正不阿、爱国忧民，为昏君奸臣所驱逐而无奈投江自沉者如屈原；"激扬文字"、 "指点江山"，又"偏狂误人"、末成"鼎山孤魂"者如陈独秀；秉性耿直，宁为玉碎、不为瓦全，被迫含冤跳湖自杀者如老舍；文才冠世、误人歧途，以至于""期间被红卫兵小将专政而致死者如周作人……
小人物固然有时难以摆脱被人左右的命运，而天才在更多的时候却由于其天赋的魅力要受到社会的操纵，当灾难、病痛、烦恼、绝望……甚至死亡，人生的种种不幸都集中于天才的身上时，一种崇高与卑鄙、真诚与奸诈、奉献与贪婪——绝然相反的对比赋予悲剧以更震撼人心的力量。这些人在探索人类的精神层面都曾到过比普通人更远的地方，但他们终究还是在被这个世界涤荡一番后凋零了，凋零时他们的思绪还像青草一样稠密，才华还像繁花一般浓艳，遗憾至极。
“要么忙着活，要么忙着死”，没有比活着更简单的事，也没有比活着更难的事。只有活着，一切才有希望。只要活着，一切都会更好。
《活着》中，作者仅仅是在用简练的语言，淡淡的文字，去讲述那个平凡的故事，那个小村庄，那座小城，那家人，那头牛……那个叫福贵的主人公，在他的一生中经历了家道败落；老父气死；半路征兵；老母病死；儿子抽血而死；老婆病死；哑女难产而死；女婿意外砸死；外孙吃青豆撑死。最终福贵一个人活着，与老牛为伴。
“我看到广阔的土地坦露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤着她们的儿女，土地召唤着黑夜来临。”故事结束了，曾经的沧海桑田在广阔的土地上归于平淡，那些为活着而斗争的岁月也都归于平淡。
读后感【第四篇】
西城作协赵晟老师转交个我一本王彬老师新作《旧时明月》。回到家后，我细细地翻阅了一回，受益颇深。王彬老师在研究微观地理上可称得上大家。他是个学者，具有学者孜孜以求的特有性格，哪怕是一些陈年旧事，也要把它梳理的清清楚楚。因此，在欣赏这些美轮美奂的散文同时，也是对历史知识的提升。他是个作家，文笔流畅自如，娓娓道来，犹如品茗着一杯清茶，读后常有余香萦绕的感觉。。
《旧时明月》是部历史教材书，老师从微观地理的视觉角度出发，对古人、旧事进行考证与评判。于是我认识了陆游、白居易、鲁迅、兆惠、蒲松龄、宋江、武则天、秦始皇、宋太祖、陶渊明、袁中道等等知道了绍兴的沈园、浔阳江畔的琵芭亭、河北的翠屏山、山西的法门寺、河南洛阳的庐舍那佛、陕西的秦皇陵、河南洛阳的夹马营、湖南常德的桃花源、北京的什刹海、古北口、张家湾等等。我看到这些远逝的人物，看到这些久远的历史。可贵的是王斌老师从客观的角度评析某个人物，而不是沿袭他人的说法。这样一来给读者的感觉是全新的。纵观中国历史界，对前人的评判多数还是处于人云亦云的状况。说到某个历史人物，基本是按照统一的思想观点进行评述，往往给读者以错觉。认为这个人物可能是至高无上，或者是坏的透顶。先生的高明之处是敢于正视人的双重性格、敢于对历史人物重新作出评价。而这些映证出王彬老师的思想个性，实事求是，不依附于他人观点。于是在文章中他敢于对白居易晚年生活评头论足，对国人吹捧的水浒英雄另眼相加。在评价古人的功绩上中国走过一段漫长的曲折道路，至今还在某些人物头脑中根深蒂固。他们可以不懂得秦始皇、唐太宗、武则天、兆惠可以视而不闻。但在仕途上却一帆风顺。因为他们完全可以不顾及古人的思想、伦理道德、价值取向，连他们身后的一杯薄土也可以放任自流。因为他们高高在上，历史文化遗存现状如何对他们没有关联。不会因为历史遗迹的破坏，缺损影响仕途的发展。
《兆惠与北顶》介绍了兆惠坟墓的现状。“坟丘早已挖平，只余下一座石碑和两只华表。这一带，过去是麦田。挖掉的坟丘是可以对撒几粒麦种的。华表的左侧有几间破屋，堆满了红与白的垃圾，几个外乡人推车出来。这就不令人叹息。叹息这么一位人物，威风赫赫，身后的环境却如此不堪。怎么会是这样的呢？”其实，这就是现状。不堪回首的现状。兆惠故居在什刹海打的前井胡同内，仅存下三间老屋。这个院子被居民蚕食得无立脚之地。现在这个院子被定为北京市文物保护单位。把这个院子加以保护，可能与兆惠生前收复新疆有关。假设没有兆惠及其它将士们的浴血奋战，那中国的版图绝非现在的样子。可是怎么一个对祖国有功人员，死后康熙亲自祭奠，被列入旌勇祠。就是这样一个人物，却长期不被人们重视。的确令人费解！
其实何止是兆惠，还有很多、很多。王彬老师是个学者，他没有权贵们的权势，对于存在的一些社会现象，仅仅发出几声感慨。我想在不久的将来，王彬老师的感慨会赢得社会的认同。因为在历史进程中绝不是前无古人，后无来者。我们需要尊重历史，尊重古人为中华民族发展做出的种种贡献。我和一些朋友聊天，对王彬老师的学识渊博存有同感。上百个人物，几十个历史事件，其历史跨度之长、人物情况又相对复杂，足以证明王彬老师深厚的功底。这种功底构成和王斌老师日常的潜心研究是分不开的。和其他作家不同的是，王彬老师不仅仅是翻阅书本，更多的是走向自然，从社会经历中找到种种感受，有感而发，绝不故作呻吟。
记得老师在写《胡同九章》时，他骑着自行车，穿梭于北京的大街小巷，才写出有如此气魄的文章。《胡同九章》也堪称为北京胡同文化的经典之作。《大屯》记载了老师的执着和敏锐。因为在和夫人散步时也念念不忘自身的职责，而不经意间的发现，又填补了历史的某个空白。老师写到：“发现了这座村庄，也发现了这里的根。如何不喜？况且，在没有预期的北京下，突然撞见，又如何不惊呢？当然，这样交织的情感，关于他人，很可能是轻忽的，对于我与徐，却是真真切切的。这可能同我们研究北京历史地理这行，或者说职业习惯有关”