[1000字]纪录片人生七年心得体会范文及收获 人生七年纪录片观后感（5篇）

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2022纪录片人生七年心得体会及收获1

物之于人是启发，人之于物是相知。

当某位师傅骑着自行车，穿过层层红墙到外面只为偷闲抽根烟时，众人打杏儿时，和着阳光喂着"御猫"时，偶有闲暇弹着吉他聊着天儿时，饶有兴致地介绍院子里种的各种花草时，你又是否能想象他每天的日常呢？这种反差本身就是一场伟大而奇妙的相遇。

《我在故宫修文物》是目前为止唯一一部拍摄故宫稀世文物修复故事的大型纪录片。完全意想不到的风格，很燃很纯粹。你一定会爱上这种意想不到的平实和有趣，处处透着热忱与从容，想走进，想走近。

他们与文物相遇更相知，千年的传统技法和陈旧的工具更饱含传承的温度。世世代代传承千年的修复师们与手中的文物永远在进行着一次穿越时代的对话，这是一场奇幻的相遇、注定的相知。

中国皇室的审美真是奢华。即便对中国文化没有一点常识，也依然能从精细的技艺中，读出其耗时之长与价值不菲。

这面屏风是康熙六十大寿时，当时在世的十六个儿子和三十二个孙子送的祝寿礼物。正面用明黄色绸作底，绸上绣满了不同形式、总数过万的"寿"字。

第一集中的王津老师，背着手，站在慕名而来的人群中，望着橱窗里自己刚刚修复了几个月的钟表，对着镜头说了句"有点心疼" 。此时此刻从他身边川流而过的游客们，又如何才能想到：正是这位与自己擦肩而过的精瘦的长者让他们眼中无比瑰丽、趣味盎然的国宝钟表得以复原，犹如再生。让树木掩映下的大门打开，让河水湍流、船只航行，让每只小鸡都挥动翅膀，让天鹅扭动身姿：那才是它本应有的鲜活的生命，那才是王师傅修复它的精髓和意义。

最感染、最打动我的，还不是他们的高超技艺，而是修复师们的状态：沉稳亲善，从容饱满，满满的生机。他们没有因为工作严肃而沉闷，却意外地幽默平和。向上的热情更能让人感觉到这份职业饱含着旺盛生命力。他们在延续，在传承，让人安心，让人放心。

他们对于古物的意义绝不仅仅在于修复。世世代代传承千年的修复师们与手中的文物永远在进行着一次穿越时代的对话，这是一场奇幻的相遇，注定相知。他们不仅融入着自己的情感，更渗透着自己的审美趣味和品格意志。用自己的修养与眼光去看待他们，用自己的全部理解点滴滋润着手中的宝物，重新焕发着它们的光彩，不知不觉注入自己的痕迹。品格不同、审美不同、心境不同，会有着完全不同的修复结果。瑰宝千里迢迢找到与自己相知的修复师，是真正的幸运。正是这场奇遇，才注定了这些文物拥有生命。修复师握着灵性的文物，他们与文物的缔造者们对话、与文物本身对话。时不时体悟着文物的巧夺天工、精妙绝伦。

瑰宝千里迢迢找到与自己相知的修复师，是真正的幸运。

因为有了人，每一片砖瓦、千年瑰宝、紫禁城也才有了生命。只有人的制作、人的欣赏、人的赞叹、人的传承，才让他们拥有了灵魂和生命。纯粹的物件永远是死的，人的情感永远是活的。

附上屈峰的原话：文物其实跟人是一样的。你看，我们从过去最早的时候说，玉有六德，以玉比君子。玉就是一块破石头，它有什么德性啊，但是中国人就能从上面看出德性来。所以中国人做一把椅子，就像在做一个人一样。他是用人的品格来要求这个椅子。中国古代人讲究格物，就是以自身来观物，又以物来观自己。所以我跟你说，古代故宫的这些东西是有生命的。人在制物的过程中，总是要把自己想办法融到里头去。人在这个世上来了，走了一趟，虽然都想在世界上留点啥，觉得这样自己才有价值。很多人都一般认为文物修复工作者是因为把这个文物修好了，所以他有价值。其实不见得是这么一个简单的方面。他在修这个文物的过程中，他跟它的交流、他对它的体悟、他上面已经把自己也融入到里头。文物是死的，要文物干什么。要文物的目的就是为了要让它传播文化，对吧，不是说文物就是为了保留一个物品放在那儿，那没有什么价值。

《我在故宫修文物》纪录片里，还有大量修复人员工作的细节捕捉。比如，令我感动的一个片段：漆器组的人员修复乾隆御稿箱。

你现在看到的图片是清理完之后的样子。普通的雕漆，有十二层黄，二十五层的红。而御稿箱漆层厚度有一百二十层左右，表面一层红色，中间一层黄，下面一层绿，底漆为黄漆。雕漆的工艺也相当复杂，整体是皇家用的云龙纹，工艺水平和制式都是顶尖的。虽然文物修复过程听起来非常高大上，但是其背后的艰辛无人能懂。几乎所有的漆器和制作修复人员，都要忍受难熬的生漆过敏。生漆：漆树上采割的乳白色胶状液体，接触空气后变成褐色；数小时，形成漆皮。生漆需要经过炼制后，加颜料才会更适用于文物的着色。

这真叫人肃然起敬。

当我们在藏馆里叹为观止的时候，又有多少人会联想到：若没有这群朴实无华的故宫博物馆工作人员日复一日年复一年地修补和维护，藏品又怎能闪耀出瑰丽的光芒呢？

在此感谢他们灵巧的双手，还有和手一样澄清透明的心灵。

纪录片记录着这群有意思的人，还有他们手中的代代传承。如今早已见不到的师徒制，依然存在于故宫这门久远的手艺中。越来越多的年轻人毕业之后因为各种各样的机缘，来到这里，有了自己的师傅。这是传承的温度。正因为有他们，才能有修复的新生。文物从过去走来，又拥有无尽的未来。超越了时间的禁锢，文物修复恰好活在此时此刻。

纪录片中依然能看到那些已经延续了千年的技法，朴素而有效。在高科技盛行的当下看着这些传统的方式，感觉特别有意思。制浆糊，晾树漆，用猪血等等，这也是传承的温度。而中华民族的复兴，也需要这样的传承，更需要从中获得新生。

《人生七年》观后感2

得到的都是侥幸，失去的都是人生。人生七年，导演把十几个孩子的人生搬上了荧幕，没有任何的评价与主观臆断参与。或许他的初衷不是这样，可能只是为了反映英国20xx年的社会结构，没想到却成为了一部流传各国的经典纪录片。

片中的孩子有出生在贵族的，也有在孤儿院长大的。上等阶级的孩子在出生后人生轨迹很大程度就被父母固定了，中产阶级与平民阶级的孩子则漂泊不定。纪录片反应出来的基本上正如中国的老话：“虎父无犬子，寒门难出贵子。”通过看别人的人生去反思自己的生活。每个人的观影感想都会不同，不同的经历会将自我代入电影中各个孩子的生活经历，面对别人的人生，反思自己的过去将来。这或许是这部影片拍到现在比较热的主要原因了吧。

人生七年反映人成长过程中普遍存在的一些道理。原生家庭是影响人生命运的绝对因素，父母是孩子的第一任老师，这句话并不是平白无故提出来的。无论是生活方式、学习习惯、家庭教养、婚姻观念，父母对孩子的影响是潜移默化并且深远持久的。家庭条件好坏是一方面，如果父母婚姻稳定，会让孩子成长过程中有更多的关爱，孩子的正能量性格方面会受父母很大程度的影响，反之亦然。倘若出生在一个父母感情不稳定的家庭，自己很难对婚姻抱有希望或者是极度渴望一段成功的婚姻，从小到大受到的影响可能会涉及到未来的另一半还有孩子。

教育是改变生活状态的主要因素。上等阶级通过从小给孩子优质的教育资源能够让孩子比同龄的中产阶级和平民阶级获得更多的优势。父母会给孩子的生活提供很大的帮助。但不可否认的是，这些孩子依旧需要极度的努力才能去利用好这些教育资源，才能使自己面对社会的残酷面容后依旧保持良好的生活环境。中产阶级能够获得较好的教育资源，能够让自己大学毕业，学习到必要的知识，这些孩子可能寄希望于考入顶尖学府，通过教育使自己跨入上等阶级，但如果说没有跻身进入的话，加上心态不能及时调整则有可能会掉入平民阶级。平民阶级的孩子或没有条件完成学业，或者是没有稳定的成长环境，会使自己过早的退学，过早的结婚生子，当然不排除有部分孩子通过教育与勤劳步入更高的阶级。大多数平民的孩子会很快乐，属于自己的快乐，没有太多的诉求，过好每一天即可。可能生活质量并不会特别好，但是衣食无忧，可能钱不够花，但是合理安排后还是绰绰有余的。教育的缺失可能是会一代接着一代的，不过长辈通常会让子女接受更好的教育的。

高知通常情况结婚更晚，孩子较少，婚姻更稳定，从小就知道自己能干什么，下一步该干什么。上等阶级的孩子们受父母、成长环境的影响，能够很早的明白自己想要什么，每一个年龄段该干什么，上什么中学，读哪所大学，学什么专业。毕业后参工作后通常会先增加阅历，提升自我，遇到合适的人选择结婚，不会太多孩子，而孩子们通常会接受类似父母的教育。教育不断循环。

婚姻是女人的第二次生命，但一个女人不能把生命当做人生理想。可能青春期的不如意都会在你遇到一个合适的另一半后变得越来越好。但也有可能童年时第一次进入亲密关系时埋下的隐患会在第二次亲密关系时发生疯狂的爆炸。双方各自的独立会让家庭更加美好，生活更加稳定。需要明白的是，做父母的，从孩子出生那一刻起，变成了爱的囚犯，而这种囚犯，是终生的，不能因病外保，也没有假释可言。

影片反映了英国上世纪60年代开始孩子成长生活的过程，感受到了英国的阶级相对国内更加的固定（可能是影片反映的这样，亦或是我粗浅的看法），私以为国内背吐槽的教育已经有了很大的进步，从父母辈较为缺乏优质的教育到现在义务教育的普遍实行，高等教育的快速发展，教育业着实有了很大的进步，这一点毋庸置疑。可能教育的质量确实还有待提高，但是步子需要一步一步迈。国内依旧存在教育资源的不合理，但是高考依旧是一个相较而言公平的考试，绝大多数的人通过这场考试决定你大学接触的人，身边的朋友，学到的知识以及将来可能从事的就业环境。想到了高中老师曾说的高考是一个鲤鱼跳龙门的考试，着实是有这样一种可能的。

在中国，相信大部分的父母，都把孩子视为命根，将孩子视为自己生命的延续与延伸，期望自己一生没有完成的理想与光荣，都能在孩子身上实现，这样可能是不公平的，每个人都有自己的生活，不能将自己的意志强加到孩子的身上，如果孩子兴趣所致，两全其美，如果不是，莫要强求。千万不要以为自己人生的经验，百分之百，都可以转移到下一代身上去，又以为孩子是必须无条件的听命于父母而不可反抗的，孩子或许会由此心存压力。

步入大学两年后的我认为大学是一个青年人人生观，价值观形成与打磨的关键时期。一个人的三观在青年时形成发展，伴随着你成长。通过现在接触的人或者是物，身边发生的事，不断对自己的想法进行冲击修正，价值观人生观世界观可能也就最终形成了。我感觉中的大学，学习到的知识是一方面，更重要的是学习的方法，这包括处人待事的方法，为人的原则，待人接物的礼貌等等。得到的都是侥幸，失去的都是人生。珍惜每一份你身边的事物，因为他来之不易。失去的是人生常态。身边的朋友不宜过多，也不宜过少。朋友这种关系，最美在于锦上添花，热热闹闹庆喜事，花好月更圆。最可贵在于雪中送炭，不必对方开口便自动相助。得之我幸。

大学与我而言，在迷茫中直走，让我明白了自己想要的是什么，对于自己来说，生命中最重要的是什么。每个人的抉择可能是不一样的，可能在某一个瞬间，你会突然领悟。不管之后发生了什么，不管会有多少次坎坷，我始终相信如果内心向善，生活依旧美好。经历是宝贵的，而过程远比结果更重要。

《人生七年》观后感3

看书累了，我喜欢看看记录片，那是另一种读书。

昨天看了纪录片《人生七年》，看完后感概万千。

片子是英国格拉纳电视台拍摄的，选择了来自英国不同地区、不同家庭背景的14位7岁的孩子，每隔七年一拍，记录他们的想法和生活。从7岁到56岁，跨越半个多世纪，记录了他们的大半辈子。而这14个孩子的未来，精英家庭出身的孩子无一例外的过着优渥的生活；三个中产家庭的男孩，仅有一位进入牛津大学，其余两位仍旧中产；而那几个来自于底层社会的孩子，年老的他们无一不做着普通的底层劳动，甚至与失业相伴。

这本来是一个揭示英国阶级流动固化的纪录片，然而放在如今的中国何尝不适合？有人做过一个调查，清华北大的学生，其父母社会经济地位高的比例远远比社会经济地位低的要多。也就是说，他们之所以会在清华北大，很大一方面是因为他们的家庭条件优渥。

这是一个很容易引起争议的结论，有人会说：你的意思是家里有钱的人才能上清华北大？

我不是这个意思，我只是认为一个人的努力和他所能得到的资源是互补的。什么是资源？比如说中国政法大学的研究生考试，每年都会有本科生期末考试的原题出现，而这些原题，本校的学生是要比外校的学生容易找到的多，这就是资源。

再举个例子，两个同样努力的孩子，他们的成绩也许差不多。到了暑假，有名师辅导班，一节课500，家境好的孩子眼不眨心不跳的可以掏钱补习。而家境差的呢？他或许要帮家里干活、或许要去发传单挣生活费……慢慢的、慢慢的，两人的差距会越来越大，这不是努力就可以弥补的。

老祖宗有句话叫“寒门出贵子”，确实现实中也是有活生生的例子的。往远一点说，有名臣宋濂之流，往近一点说，马云总算一个吧？然而中国十三亿人，宋濂马云之流有几个？为什么每出一个就会轰动一时、远近闻名？因为这样的人太少了呀，谁会巴巴地去报道哪个首富家的儿子开了什么公司（王思聪除外）？谁会去关注哪个二代出了什么成绩？因为在人的潜意识里，这都是正常的，只有那些辛辛苦苦从泥潭里爬起来并且走上人生巅峰的人，才会安慰吾等凡人的脆弱心灵。你看，寒门出贵子，我们努力了还是可以成为凤凰的。

我说“寒门难再出贵子”，还因为一个人的家境决定了这个人的眼界。在古代，交通不便，我没有见过的，就算你家境好也不一定见过，可是现在不一样了。或许你还在美术课上学习断臂维纳斯的美，人家已经站在卢浮宫自己领悟了。而片中，三个精英家庭的小孩说他们读《金融时报》、《观察家报》和《泰晤士报》，他们对自己的未来甚至已经有了隐隐地规划——做律师、上剑桥的三一学院。但是出生贫寒的小孩呢？他们远远没有如此眼界，他们只希望“见到爸爸”、“做个赛马骑手”。当然，理想没有贵贱，谁说想见爸爸不是孩子最纯真的愿望呢，只是阶级的远见性由此已经可见一斑了。

老一辈有一个说法：一个人的手骨肉匀称、细皮嫩肉，那么他是一个有福之人。以前觉得封建迷信，现在却觉得大有道理。为何呢？细皮嫩肉说明什么？说明这个人很少干活或者不干活，那么他的家境一定不错，一个家境不错的人，只要不出大问题，将来再差能差到哪里去呢？

站得高你才能看得远，终究寒门难再出贵子。

纪录片《人生七年》观后感4

前几天的一个晚上，我和十多个我这一生中熟知并关心的人度过了两个半小时：他们正是迈克尔。艾普特的代表作《人生七年》系列中的主人公。这是一部系列纪录片，始于19xx年。但影片的初衷是制作一部讲诉来自不同经济背景的英国七岁孩童不同生活的纪录片，里面有来自工人阶层的女学生，其最大的梦想是成为沃尔沃斯百货的职员；有就读预备学校的富家子弟，他读的是金融时报，说起将来会被剑桥大学录取时神态自若；还有来自利物浦郊区的小男孩，他十分有趣，渴望成为宇航员，但如果当不了宇航员，就做公交车司机。那时的艾普特才二十出头，在影片中只是负责调查工作。然而在他脑海中却出现了一个绝妙的想法，那就是，七年后，再来访问这群人。从那以后，每隔七年，他都会回来记录这群人的生活。最新一期，即《人生七年》第八季已于年在英国电视上播出，目前该片正在中心上映。

我已经想不起来是从什么时候开始看这部纪录片的，或许是在1977年，当时我十岁，英国电视里播出的是第三季。从那时起，我就一集不落。其中一些（包括早先的两集）我反复看了二三遍，以至于里面的某些话和场景深深的映在我脑海中，宛如那些耳熟能详的诗句或是钟爱的小说里的段落。例如，七岁的鲍尔满脸愁容，是一所看上阴深深的慈善学校的寄宿生。被问到以后想不想结婚时，他的回答是那么的悲哀。从此这一答案成为我家中关于家庭关系悲喜剧尝试的简略表达方式。21岁的托尼出生工人阶层，本来可能成为诗人，最后选择了开出租车。他对艾普特说道：“我懂的，无非就是狗、价钱、女生、知识、公路、街道、广场、爸爸妈妈、还有爱。我只懂这些，也只想懂这些。”这席话听上一点也没有大诗人济慈的感觉，但在某种意义上，又富有哲理。

我和片中人物的年龄差距曾经非常大，但现在已经减小了。对我来说56岁已经不是那么的遥不可及。但是一直以来我都把片中的那些人看做是一个具有警示作用的先遣组，好比是兄长或是姐姐，无论是在先前的青春期、成年之初、以及现在漫长而又狭窄的中年时期，他们永远都是先行一步。如今，身为七岁孩童的母亲，我是从我儿子捉摸不定的未来的角度来欣赏这部系列纪录片，满怀希望他能享受到我所寄予他的成长快乐，这些快乐，有的时候很明显，对片中的人物来说是缺失的。

这部系列纪录片拍摄之初是有政治目的的。该片援引了耶稣会格言，“孩子七岁后就是一个大人了”，言下之意就是说片中这些人的将来是由其出生的阶级决定的。从某种程度上说，这一论断有一定的`道理，尤其是对于那些出生于社会和教育精英层的孩子们来说。预备学校里的约翰后来成为高级律师，他的同学安德鲁也做了初级律师。（和他们来自同一所学校的另一个孩子 - 查尔斯在第三季中表现出对现状的诸多不满，之后他退出了该片的拍摄。但最终他也开始拍摄纪录片。观众中可能不止我一个人会幻想他会拍摄什么类型的纪录片。如果他愿意的话，拍一部关于他参与艾普特试验的片子也未尝不可。）

来自工人阶级和中产阶级的孩子们的未来就不是那么好预测了。小时候认为自己将来要在沃尔沃斯上班的琳恩，最后成为儿童图书管理员。她的同学苏，尽管没有读过大学，甚至都没有上过文法学校，却成为一名大学行政人员。看完最开始的两季后，谁都料想不到拥有超凡魅力的尼尔，曾幻想成为宇航员的他，在21岁时患上慢性心理健康问题；28岁时，成了一名流浪者。当然大家也绝不会想到，在接下来的几十年时间里，他满怀尊严、充满深情的重新构建了自己的人生。尼尔的疾病对他本人来说是一大挑战，但对艾普特来说却是一份难得｛｝的礼物。它表明这部纪录片当初过于简单的社会政治假设存在种种局限性，同时也通过揭示普通民众在极其纷繁复杂的环境下逐步发展成熟，从而强调该片真正取得的成就。那个晚上我们看完电影离开影院时，我丈夫这样说道，这部系列纪录片开始的时候有点左拉的风格，但半个世纪过后，又让人感受到了普鲁斯特的神韵。

这部系列纪录片被誉为真人秀的鼻祖。但不同的是，其中的参与者一开始因为年纪太小，无法给出令人信服的参与许可。而且他们也不是为了追求名利。他们中的大多数人（如果说不是所有人）似乎都把自己的这种参与——让观众审视他们的生活，评判他们的成就，见证他们的不安和失败——看作是为了大多数人利益而做出的一种牺牲。人们在观看的时候是丝毫不会嫉妒他们所做的这件事。但是该片还是拐弯抹角的揭示出了另一种变化，那就是艾普特本人。在七十年代和八十年代的时候，艾普特关于英国政治状况的问题有时看上意识形态非常明显。他过分偏袒于其中的一些人物，尤其是来自工人阶级的女性；而那些出身富庶的人在片中看起来显得十分可笑，例如约翰在21岁猎狐的那一幕。

随着年龄的增长，艾普特片中的人物不像以前那样乐意受其摆布。艾普特好比是写实小说作家，其笔下创作的人物对故事的发展有了自己的要求。所以他只得放弃对这部纪录片的幻想，转而关注其中人物的真实命运。在第五季中，约翰的身份得以公开，他是保加利亚第一位首相的后裔，并与这个饱受磨难的国家有着牢固的联系。在第八季里，约翰本人说道，自己九岁丧父，由在工作的单身母亲抚养长大，后来获得奖学金进入了牛津大学读书。这些事实虽无法改变他当年猎狐给人们留下的印象，但是，对于他全盘接受英国拥有土地的贵族的各种行事做派，人们需要对此有一种更为细致的解读。值得肯定的是，艾普特将片中人物对该片的假设提出质疑、甚至是对其本身所存的偏见提出质问的画面也呈现了出来。其中最令人兴奋的一幕出现在第七季，在伦敦东区长大的杰姬此时带着三个孩子失业在家。她愤怒的指责艾普特在过的几十年时间里一直低估了她。艾普特含蓄的谦卑虽然来得很晚，但最终还是证明杰姬说的没错。

艾普特本人亲口承认该片所有人物中他最认同的是尼克。这位早熟的农家子弟考取了牛津大学，后来怀揣着推动核子物理发展的梦想移民到了美国，最后放弃研究，成为大学教授。艾普特后来也离开英国到好莱坞发展。而且和尼克一样，他结婚，后离婚，又再婚。尼克天资聪颖、抱负远大、勤于思考，他的故事其实就是理想未尽、开始认识到人类的能力有限的故事。虽然他看上对其从事的工作以及第二段婚姻很满意 - 至少没有表示不满，但是他并没有实现最初的理想。我很好奇，艾普特本人是不是也感受到了尼克身上的那种力不从心，虽然说他除了制作《人生七年》这一优秀系列纪录片之外，还拍摄了很多影片，这些影片有的大受欢迎、有的技术精湛，但也有些乏善可陈。在第八季中，尼克表达了在自己选择了背井离乡后所经历的那种失落感：远离那片热爱的出生地；日后重返故地，探望身体每况愈下的年迈的双亲，这样的机会越来越少。在这点上上，我觉得自己和尼克是感同身受的，因为我也是来自英国乡村，进入牛津读书，然后来到美国。

在最后一季里，尼克总结了艾普特的伟大成就。他说，在屏幕上看到的那个自己，随着时间的流逝，不断改变、成长，其实并不是他本人。他的故事，和千千万万普通人的故事一样，太广泛，仅靠七年一次、时长20分钟的一段影像是无法说清的。但是，尼克承认，这是“某人”的肖像，“是所有人的肖像。它讲述着人是如何发生变化的。”尼克说的没错。这部系列片不仅仅是20世纪六十年代初从他们的教室里挑出的那些孩子的命运，也是我们的命运。结果证明，艾普特的成就，和这个项目最初的主旨已大相径庭。与其说该片揭露了外部社会力量对人的压力，倒不如说它体现了影片参与者和制作者的共鸣和同情的内在缓慢发展。同时观看该片的观众也需要越来越多的这种同情心。观看这部影片并不轻松。影片强调在我们观看艾普特和他的演员们成长的时候，在我们跟随他们的时候，应怀有一颗深切关怀之心。

纪录片《人生七年》观后感5

过去的一周，一直到2月22日晚，断断续续地，我和孩子爹一起看完了纪录片《人生七年 》。

看这部纪录片的初衷，是为了教育孩子而做的。孩子没有什么兴趣，我俩却很高兴地看了。

这部纪录片，从14个孩子的7岁时拍起，每七年一次。目前为止，已经拍到了他们20xx年也就是56岁。时间跨度大，人生轨迹清楚。本来导演的初衷，是想了解家庭背景、社会阶层对于一个人的影响。可是，看这部片子，我们却看到了不同的人生：人生是由多元因素造就的，家庭背景、社会阶层、性格、追求、目标的设定、自我调适与改变、婚姻等等因素，都是造成一个社会人的重要成分，他们的幸福与满足，他们的困惑与挣扎，都是在不知不觉中造成的。

我谈谈自己的感受：

1、社会阶层并不是完全不可逾越的，但是要有很大的跨度，却是不大可能的：

下层可以上到中产，但很难到达上层；中产可以到上层，也可能因为某些原因，沦到下层；但上层终究还是上层。

Nick通过自己的努力，从农场主的儿子成为了美国一所大学的教授；下层的SUE从小就希望改变，通过努力，跻身中产；中产的NEIL却因为一个不算成熟的选择，从此生活无着落，一生相对境遇不好，等等。

上层社会的人，志向高远，见识广博，从小他们就接触不一样的教育，所以凤凰终归是凤凰。当然，除非他们不努力，可能会沦落到中产的行列。但是，一般来说，越是上层社会，他们对子女的管束越严格，孩子们也学习更加努力和刻苦，他们认为他们肩负着改变社会的责任，所以更加认真、执着。现在看来，我们应该多关注这类人的生活，他们的教育孩子的方式可能对我们更有意义。

2、人们也许从来都想象不到，父母、家庭对于一个孩子的终生影响。

在影片中，我们看到了各类孩子不同时候的不同眼神：有的孩子因为父母分开，被放在带有慈善性质的寄宿学校里，一生都带着无助，这种无助一直影响着他们；有的孩子因为父母分开，被送到国外，无论条件多么优越，她感觉到被抛弃，不开心；有的孩子因为小时候跟父母没有很多的交流，对那段感情相对陌生。

相比较而言，在家庭和睦的环境中成长的孩子，他们得到父母的陪伴更多，在人生中更从容、自信。

可以看出，父母对孩子的陪伴，与孩子的沟通是多么重要，这些影响孩子的性格，也影响他们的未来生活。

3、步入婚姻的早晚，相对决定他们的人生成功与否，也决定他们的生活品质。

这个在影片中特别明显。来自下层社会的三个女孩，其中的两个，19岁就结婚了，她们的此后的生活，就是生育子女、经营家庭、离婚、再婚、更早的有身体疾病等，另一个，因为希望先为自己的理想奋斗，其后再考虑感情的事情，她的生活就好很多，虽然她也经历了后来的离婚、再婚，但是一切还是相对完满，她得到了她想要的生活。因为她更加清楚，过早地涉入婚姻，可能给自己带来羁绊，所以她作出了不同于同伴的选择。

4、人生中的重要决定一定得慎之又慎。

NEIL自小是多么自信、可爱的小孩，可是当他没有考上理想的大学，决定退学并重新考，这个决定对于他来说可能是人生最失败的决定。他后来没有考上，父母也很不理解他的决定，他从此多年流浪在外。虽然很多年之后，他做上了志愿者性质的议员，但是他一生的贫困、潦倒，都跟那次不算谨慎的决定有关。试想，如果他读完了那个普通的大学，那么他的一生一定不同：虽然也可能很普通，但是起码是安宁的，会有家庭，有孩子，有稳定的收入，可惜他却流离失所，度过了暗无天日的多少日子。

5、家庭的稳定，是人们成功的重要保障。

片中的大部分人，尤其是中产阶级和上层社会，他们的家庭好像更加稳定、美满，离婚的相对较少，他们的事业发展也相对更加顺利。不知道什么原因，可能他们的婚姻是在他们年龄更大的时候进行的，所以相对理性，也更加稳固。他们与伴侣一起更和谐，事业也更有成就。

6、在片中，我看到了英国的发达。

他们的下层人的生活，可能是我们国内很多中产的生活；他们的中产，也就是我们的上层了。物质的富足，环境的优美，人们的生活质量，都是我们国内很多人不能企及的。记得每次回国，初到的第一天，你会感觉到处都是灰灰的，那居民楼，感觉就像是贫民窟，当然一两天就都能适应了。有时候，朋友们对生活的那种满意，让我有种井底之蛙的感觉。说实话，人家的社会还是太发达了。我们需要多少年才能赶上。

7、片子给我们展示了活生生的人生成长轨迹，我看到了自己的影子。也突然害怕人生的衰老与死亡。

因为片子是连续的，你突然能看到一个人从少年到青年，到中年，人神似，但形已经不太似。你觉得，任何人都会衰老，上层、中产、下层，谁都不例外。人生是那么短暂，你要面对亲人的离去，你得面对慢慢的身体老化，体型的变化，容颜的巨大变化，对生活的承受力，等等。这会儿，才会真正感觉，人的衰老就在眼前，还有死亡。惧怕的感觉，悲哀的感觉。

如果可能，我打算再次看看这部纪录片，从头到尾。