读红色经典书籍的读后感精彩4篇

【阅读指引】阿拉题库网友为您分享整理的“读红色经典书籍的读后感精彩4篇”范文资料，以供您参考学习之用，希望这篇文档对您有所帮助，喜欢就下载分享给大家吧！

读红色经典书籍的读后感【第一篇】

近年来，红色经典的诵读在全国范围内迅速兴起。这些具有历史意义的经典作品，通过它们中所蕴含的勇气、智慧和坚定信仰，成为了激励人们前进的强大动力。我也参与了这一热潮，在诵读红色经典的过程中，深受启发和感动。下面，我将分享我在诵读红色经典中的体会和感悟。

首先，诵读红色经典给我带来了久违的历史感。红色经典是我国革命历史的瑰宝，通过诵读这些经典作品，我仿佛回到了那个曾经英雄辈出的年代。当我读到《红旗歌》中“出来打倒帝国主义，解放全人类”的慷慨激昂的歌词时，我不由自主地开始想象当年革命者的英勇形象。红色经典诵读不仅是对历史的回顾，也为我们树立了正确的历史观，让我们重新认识祖国的崛起和中国共产党的奋斗历程。

其次，诵读红色经典让我对革命先烈更加敬仰。这些经典作品中所描述的革命先烈们的英勇事迹，让我深切感受到他们为人民和中国伟大事业付出的巨大牺牲。当我读到《义勇军进行曲》时，脑海中浮现出百万雄师浴血冲锋的场景，黄继光壮烈牺牲的形象也感慨万分。我从红色经典中领悟到，我们身处的和�

再次，红色经典诵读带给我深沉的思考。诵读红色经典需要用心去品味其中的哲理和智慧。当我读到《论持久战》时，深深被毛泽东同志关于战略战术的深刻思考所折服。在《资本论》中，马克思揭示了资本主义的本质和内在矛盾，让我对现代社会有了更深的认识。这些经典作品不仅是革命的火炬，也是智慧的源泉，通过诵读我们不仅能够学习到实际的知识，还能够培养批判思维和学术追求。

最后，红色经典诵读给我带来了价值的触动。这些经典作品所宣扬的理念和思想，都是符合社会主义核心价值观的。当我读到《纲领》中提及的社会公平和正义时，我感受到一个社会为公众谋福祉、强调社会共同体和价值观之重要。红色经典诵读让我意识到，我们要时刻继承和发扬这些正能量，为社会的发展进步贡献自己的力量。

总之，红色经典是我们历史的宝贵财富，诵读红色经典则是我们与历史的对话。通过诵读红色经典，我不仅感受到了历史的厚重感和英雄主义的感染力，而且对革命先烈们的奉献精神和智慧深感敬佩。它们也为我带来了深刻的思考和对社会主义核心价值观的体悟。红色经典诵读不仅是一种文化的传承，更是一种精神的唤醒。让我们共同诵读红色经典，深入体会其中的力量和魅力，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。

读红色经典书籍的读后感【第二篇】

20xx年2月2日，在井冈山参观时指出：“要让广大党员干部知道现在的幸福生活来之不易，多接受红色基因教育。”这里的“多接受红色基因教育”，笔者认为应该理解为将红色文化继续传承下去，让全社会接受红色文化的洗礼，让红色文化一直“红”下去。

目前，红色文化传承还面临一些问题。

(一)学校教育和社会教育的缺失造成人们对红色文化历史记忆的淡化

从学校的历史教育看，历史学科在小学、初中阶段，被形象地称为“豆芽科”;在高中阶段，过早地区分文理科使得绝大部分理科学生在繁重的学习压力下几乎和历史学科“绝缘”;在大学阶段，虽然《中国近现代史纲要》被纳入了公共必修课，但学生和教师的重视程度仍然不够，从近年的就业情况来看，历史类和哲学类专业的就业率很低，学生对就业的担忧导致了大学人文专业的“弱势”。加之由于各种原因造成的人们文化土壤中人文元素的严重缺失，导致了学生的“历史思维”和“哲学思维”的普遍缺席。

从社会的历史教育看：首先，各级宣传部门和文明办等宣传机构不可能每天都去宣传红色文化，只能利用有限的时间段组织活动并开展红色文化宣传；其次，作为传播红色文化的主要载体，各类反映中国共产党革命斗争历史的纪念馆(地)、遗址、伟人故居、烈士陵园等爱国主义教育基地大部分依然存在展览面积狭小、展出内容单调、展示手段落后、日常维护和改扩建资金短缺等问题，影响了工作的正常开展。

(二)信息化时代造成人们价值观的多元化

信息化时代是一个充满诱惑的时代，是一个价值标准遭遇全面解构的时代。信息化时代各种价值观的涌现和融合使人们对红色文化的价值取向难以达到一致的理解与认同。

文化价值标准是由一系列居于核心地位的文化价值观念构成的逻辑体系，是衡量文化客体对主体有无价值和价值量大小的尺度或准则。红色文化价值标准中所蕴含的理想信念、艰苦奋斗、勇于奉献、自强不息等崇高精神和价值尺度在现代社会受到一定挑战。人们对物质的过分追求、对功利的过分崇拜、对欲望的过分放纵、对他者的过分漠视、对当下的过分关注、对崇高的过分贬黜等，对人们价值观的负面影响是难以避免的。

(三)相对久远的红色文化在当今时代较难让人产生共鸣

首先，在以资本主义为主导的全球化背景下，西方文化正以各种方式进驻中国人的精神领地，20世纪80年代以来，尤其是对外开放全方位展开之后，西方的文化思潮、生活观念、价值标准等蜂拥而入，在一定程度上遮蔽甚至取代了国人对自身传统的历史反思，民族文化(包括红色文化)在一定程度上处于一种失语状态。

其次， 红色文化对于人们来说，显然不是一个直接在场的生活空间，红色文化生长的历史时空是那么遥远，那样“艰苦”和“匮乏”的环境难以与当下的“幸福”和“丰富”生活相对接，因而无法引起对过去生活的真正体验。尽管人们也会唱红歌、看红剧，但是从内心深处来讲，并未引起心灵的共鸣，只不过是一种文化符号的艺术转换。在人们的眼里，中华民族过去所遭受的挫折、屈辱、贫弱好像只是一种抽象的符号表达而难以引起深层的历史反思。所以，在日常生活中，人们的红色文化的话语空间总是被其他话语所挤压或推开而难以产生共鸣。

要让红色文化一直“红”下去，要做好以下工作。

(一)重视教育、解放思想，增强红色文化的文化认同

要创新历史教育，强化人们红色文化的历史记忆；加强青少年思想道德教育，大力弘扬和培育伟大民族精神。加强历史教育和德育教育可以通过以下途径实现：

1.各类教育基地要主动与学校加强联系，合理安排青少年参观游览，积极开辟“绿色通道”。建立一支热心公益事业、关心青少年成长的辅导员队伍。要充分利用重大历史事件、历史人物纪念日等有特殊意义的日子，组织青少年开展活动，强化对红色文化的认同感。

2.各级宣传部门要会同有关部门，把全国爱国主义教育示范基地作为开展红色旅游的主要载体，充分挖掘革命历史文化遗产的深刻内涵，精心设计丰富多彩的旅游项目，积极开展形式多样的旅游活动。各类教育基地要从改进陈列方式、创新展示手段、丰富展出内容等方面入手，做到思想性、艺术性和观赏性的有机统一。要根据不同时期的需要，精心组织高水平的专题性展览，打造陈列精品，形成展览亮点。

3.各单位、团体、企业等组织要广泛开展学习英雄模范事迹，深入查找精神境界上的差距，使大家自觉强化报效国家、崇尚荣誉的献身精神，帮助人们树立正确的价值观，增强人们对红色文化的认同感。

(二)扩大宣传、抢占高地，营造传承红色文化的社会氛围

1.多管齐下，扩大红色文化宣传范围和受众范围。各级宣传部门要把推进红色文化传播和发展红色旅游作为一项经常性工作，有计划、有步骤、有重点地加强宣传报道，为发展红色文化营造良好的舆论氛围。报刊、广播、电视、互联网等大众传媒，要宣传好发展红色文化的重要意义和中央发展红色文化、红色旅游的政策措施，宣传好中国革命史中共党史知识和革命前辈的英雄事迹，积极介绍红色旅游重点线路、景区景点和有关知识，及时推广各地开展红色旅游的好经验好做法，特别要注意结合建党、建国、建军等重大纪念活动以及重要节假日，充分报道各地开展红色旅游、传播红色文化的新情况，反映社会各界的建议和呼声，努力为广大群众学习和传播红色文化、参加红色旅游提供舆论支持和信息服务。

2.去莠存良，确保红色文化的纯洁性、先进性，抢占文化高地。信息化时代不断生成的海量信息中，存在着大量把庸俗当高尚、把腐朽当神奇、把谬误当真理的现象。因而，加强信息管理，净化网络环境，强化红色教育，抢占文化高地等已成为重要课题。要通过技术的、制度的手段减少不良信息对青少年的思想侵袭，让红色文化的时代价值熔铸于青少年价值观的形成之中。

3.加强推广红色旅游，鼓励越来越多的人参与到红色文化传播中。把红色文化、生态文化和古迹文化结合起来，寓思想教育于文化娱乐和观光游览中，既有利于传播先进文化，又有利于推动经济发展。加强对红色旅游从业人员尤其是讲解员、导游员的政治学习、业务知识学习和职业道德教育，使他

读红色经典书籍的读后感【第三篇】

-->

杨靖宇(1905-1940)，原名马尚德，字骥生，河南确山李家湾人。1927年5月杨靖宇加入中-国-共-产-党，1929年春，到达东北，化名张贯一，任中共抚顺异常支部书记，组织煤矿工人进行反日运动。在组织运动中，杨靖宇被日本警察署抓捕入狱两次，受到日本军警的严刑拷打，但其始终不承认自我是共-产-党员和从事反日运动。九一八事变后，杨靖宇被营救出狱，并出任中共哈尔滨市道外区委书记，随后历任中共哈尔滨市市委书记、满洲省委军委代理书记。1932年，杨靖宇在东北组建了中国工农红军第32军南满游击队，以罄石县红石砬子为根据地从事抗日运动，历任东北人民革命军

第1

军独立第1师师长兼政委、第1军军长兼政委、东北抗日联军第1军军长兼政委、东北抗日联军第1路军总司令兼政委。组建抗联的同时，杨靖宇按照“不击中敌人要害不打”、“对当地人民损害大的不打”的原则，采用“敌合我分，敌进我退，乘敌之虚，各个击破”的战术，与日伪军在冰天雪地的长白山麓展开激烈的斗争，很快建立了蒙江(今吉林省靖宇县)、那尔轰、金川(今吉林省辉南县)、河里、辑安(今吉林省集安市)、老岭山区和辽宁老秃顶子山等抗日游击根据地，给日军以沉重打击，极大地推动了东北地区的抗日运动的发展。

日军看到抗联势力的不断壮大，感到十分恐惧，在1938年下半年调集重兵对抗联进行“围剿”，并以万元巨金悬赏杨靖宇头颅。1940年初的50多天里，杨靖宇率抗联战士与日军作战40多次，在日军的疯狂“围剿”下，抗联陷入困境，几乎弹尽粮绝，战士们只好以草根、树皮充饥，甚至将衣中棉絮掏出来吞咽。日军曾千方百计诱其投降，但杨靖宇坚定地表示：“为了中华民族的解放事业，头颅不惜抛掉，热血能够喷洒，而忠贞不二的意志是不可动摇的。”

在斗争进入异常艰难状况下，杨靖宇决定将抗联编成几股小部队，分散活动，保存实力。杨靖宇率400多名抗联战士准备在蒙江方向突围，因叛徒的告密，日军很快就发现了他们的行踪，为使部队安全转移，杨靖宇决定再一次分散突围，自我率一部分抗联战士牵制日军。1940年2月23日，经过几次战斗后，杨靖宇负了伤并且身边只剩下几名抗联战士。日伪军追踪杨靖宇的血迹，很快将杨靖宇与几名抗联战士包围，此时的杨靖宇已经数日粒米未进，以皮带、棉絮充饥，身体虚弱到了极点。敌人的“讨伐队”围了上来，呼喊着要他投降，杨靖宇沉着地掏出双枪向日伪军射击，击毙数名敌人。敌人想抓活的，停止射击高声劝降。他没有应声，乘机烧毁文件，又向敌人开枪射击。敌人活捉杨靖宇的期望落空后，向他进行了疯狂的扫射，杨靖宇身中数弹，壮烈牺牲。

杨靖宇牺牲后，日军割下其头颅，又剖开遗体的腹部，发现他的胃里除了没消化的树皮、草根和棉絮外，竟没有一粒粮食，残暴的敌人都感到十分震惊。

为纪念杨靖宇英勇抗日的光荣一生，1946年，中-国-共-产-党决定将杨靖宇牺牲的蒙江县改名为靖宇县。1949年，郭沫若为杨靖宇题词为：“头颅可断腹可剖，烈忾难消志不磨，碧血青蒿两千古，于今赤旗满山河。”1958年2月23日，杨靖宇的遗首和遗体被隆重公祭并合葬在吉林省通化靖宇陵园。中共中央、国务院和刘少奇、周恩来、朱德等党和国家领导人，以及金日成、崔庸健等国际友人分别送了花圈，高度评价了他光辉的战斗一生。

读红色经典书籍的读后感【第四篇】

第一段：

读红色经典书籍的读后感优秀7篇

第二段：

读红色经典之后，我不禁产生了对共产主义的深刻思考。如何建立一个公平、公正、合理的社会，这一直是我们马克思主义的基本理论，也是我们在读红色经典时不能忽视的主要问题。毛泽东主席说：“我们的目标是共产主义，而不是发钱”，这一话不仅深刻表达了共产主义的重要性，同时也说明了财富是无法代替人民所需的人性的。

第三段：

读红色经典最让我感动的是：真正的爱和感悟。在《红楼梦》中，我深受宝玉背后的伤痛所感动。爱是永恒不变的主题，从宝玉和黛玉的好感到后来的明显变化，大家都感受到了他们内心复杂的情感和引起的伤痛。而在《红岩》中，我深深地被细菌对公安干部的感悟所震撼。她将自己的兄弟流放到西藏，希望他能够感受到老百姓的疾苦，从而帮助更多的人获得幸福。这种爱是很难言表的，但是却能够在文字中感受到。

第四段：

除此之外，我在读红色经典期间也得到了积极的心态。杜甫说过，“读书破万卷，下笔如有神”，这种心态使我能够在读书过程中深刻理解知识。在我的心灵深处，我相信这些经典一定会为我的文学之路垫平道路，并使我心灵更加宽广，思想更加深刻。

第五段：

在总的学习和阅读红色经典中，我得到了很大的提高，感到自己在思想上的进步和文化素养的提高，同时我也认识到要实现共产主义需要我们全社会通力合作。在今后的学习和阅读中，我将更加努力，坚持练习，深入研究，写好更多优秀的作品，为实现我们的共同目标而努力！