高一语文《红烛》教案【优质5篇】

【阅读指引】阿拉题库网友为您分享整理的“高一语文《红烛》教案【优质5篇】”范文资料，以供您参考学习之用，希望这篇文档对您有所帮助，喜欢就下载分享给大家吧！

红烛【第一篇】

蜡烛的。一生用于生命的燃烧，用自己的生命去照亮未知的世界。而老师正如蜡烛一般，燃烧自己，照亮别人。

我不敢说他有多出名，但是我认为他是我最值得去赞扬的老师！他的样子和普通人相差无几，剪的发型正常是短短的平顶。皮肤黝黑，给人的感觉不像是老师，倒与农民有几分相似。他的身材并不高大，这个冬季常见他穿着一件烟灰色皮夹克，稳稳的脚步在教师、食堂、办公室和宿舍四点之间往返。但就是这样一个普通得不能再普通的老师却让我铭记于心。

陈老师教化学，同时也是我们的班主任。他赏罚分明，是我最值得佩服的一点。他曾对我们说：“一个班的纪律好，这个班的成绩就不会差。”他对班级整体的学习氛围要求十分严格，记得有一次，我违反了课堂纪律，他知道后，对我进行了严肃的处理。事后，他心平气和的叫我要努力学习，不能再违纪。该严肃的时候就严肃，该平和的时候就平和，他不似其他那些老师动不动就是“体能锻炼”，这点，我十分佩服。

他相貌平平，教学水平却是相当高。以前我的化学只能考个四五十分，并不是老师教得不好，而是我不太认真，但自从到了陈老师班上，第一次月考就考了78分，这并不是一味地吹嘘，而是我内心的想法。他总是不厌其烦地强调再强调，不会再重头讲，班上的同学曾戏谑道：“原本不会的，听老师说了这么多遍，也会了。”这是陈老师针对我们的学习水平来教学，不厌其烦，耐心讲解。对于这点，我也十分佩服。

下课时，他经常往教室跑，一是看看班上同学的学习情况，二是和大家拉近距离。在课间总能看到他和大家一起有说有笑的，不像师生关系，更像是一种朋友关系。考得好，他总会教我们不要骄傲，再创佳绩；考得不好时，他依旧教我们不要气馁，要总结经验教训。陈老师这种邻家大哥的做法，赢得了我们每个人真心对待。这一点，我更加钦佩！

就像红烛一般，他总是在“燃烧”自己，来帮助我们在黑暗中开拓道路。李商隐有诗云：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，这句诗来形容陈老师再合适不过，他像蜡烛一样燃烧自己，却点燃一代又一代学子的梦。

红烛【第二篇】

蜡烛的一生用于生命的燃烧，用自己的生命去照亮未知的世界。而老师正如蜡烛一般，燃烧自己，照亮别人。

我不敢说他有多出名，但是我认为他是我最值得去赞扬的老师！他的样子和普通人相差无几，剪的发型正常是短短的平顶。皮肤黝黑，给人的感觉不像是老师，倒与农民有几分相似。他的身材并不高大，这个冬季常见他穿着一件烟灰色皮夹克，稳稳的脚步在教师、食堂、办公室和宿舍四点之间往返。但就是这样一个普通得不能再普通的老师却让我铭记于心。

陈老师教化学，同时也是我们的班主任。他赏罚分明，是我最值得佩服的一点。他曾对我们说：“一个班的纪律好，这个班的成绩就不会差。”他对班级整体的学习氛围要求十分严格，记得有一次，我违反了课堂纪律，他知道后，对我进行了严肃的处理。事后，他心平气和的叫我要努力学习，不能再违纪。该严肃的时候就严肃，该平和的时候就平和，他不似其他那些老师动不动就是“体能锻炼”，这点，我十分佩服。

他相貌平平，教学水平却是相当高。以前我的化学只能考个四五十分，并不是老师教得不好，而是我不太认真，但自从到了陈老师班上，第一次月考就考了78分，这并不是一味地吹嘘，而是我内心的想法。他总是不厌其烦地强调再强调，不会再重头讲，班上的同学曾戏谑道：“原本不会的，听老师说了这么多遍，也会了。”这是陈老师针对我们的学习水平来教学，不厌其烦，耐心讲解。对于这点，我也十分佩服。

下课时，他经常往教室跑，一是看看班上同学的学习情况，二是和大家拉近距离。在课间总能看到他和大家一起有说有笑的，不像师生关系，更像是一种朋友关系。考得好，他总会教我们不要骄傲，再创佳绩；考得不好时，他依旧教我们不要气馁，要总结经验教训。陈老师这种邻家大哥的做法，赢得了我们每个人真心对待。这一点，我更加钦佩！

就像红烛一般，他总是在“燃烧”自己，来帮助我们在黑暗中开拓道路。李商隐有诗云：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，这句诗来形容陈老师再合适不过，他像蜡烛一样燃烧自己，却点燃一代又一代学子的'梦。

2下一页

@_@我是分割线@_@

红烛【第三篇】

我曾经，是那么讨厌蜡烛。一坨油腻的蜡，还散发出一股难闻的气味，比一夜黑（煤油灯）更气人！煤油灯起码还有个罩，它连罩都没有。一次点烛写诗，烧焦了头发都不知道，于是顶着一团焦发过了两三周。

还有一次在寒假里，我准备做一条长引线，接到鞭炮上，这样我就能在屋里点燃屋外树上的那串鞭炮。

引线的做法较为简单，用冰冷的刀子削下火柴的头，再粘到带蜡的棉线上。我从吃了早饭开始忙活到九点多，就要大功告成之时，棉线上的火柴头不小心碰到了烛焰上，易燃的火柴头哪里受得了如此炙热？瞬间，两个小时的努力化为缥缈烟，变淡，散开了啊哦！我的引线！气得我抓起蜡烛扔了。以后，我不再将蜡烛点燃。

可是，一次停电，让我改变了对蜡烛的看法。

在老家的一天夜里，当我照例打开电灯，享受它的光明之时，灯却闪了几下，灭了！坏了，停电了！百年不遇的停电让我赶上了！我心爱的书籍没法看了，上网查资料也成了泡影！屋里顿时黯淡无光，屋外也是一片漆黑，我顿时急得在家里团团转。家里仅存的两盏油灯，一盏在厨房，一盏被奶奶拿着去了兔舍。我没辙，想起来了，对！还有蜡烛，权当应急了。赶紧摸索着从书桌上拿起一支红烛，放在烛台上，用火柴点燃，屋内瞬间亮了起来。这个蜡烛是我闲来无事时亲手制作的，收集十几个残烛头，合成此大烛。它较粗，比我手掌长一点儿，略方，每个面都刻有萬古長存四个字，这些字都是我用牙签一笔一笔刻上的。

看着这盏红烛慢慢变短，最后，四面的萬古長存也终究不见了。我恍然，当初只被我当做一个摆件的蜡烛，今天夜里却焕发了光芒，这是它生命的光！它燃烧了自己，照亮了他人，这也是千百年来人们经常赞颂的烛光！它的生命是多么的短暂，短暂到燃尽了，也就终结了；它的生命又是多么的辉煌，即使短暂，也要发出最耀眼的光芒！正所谓春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。我们的社会，我们的国家，正是有了千千万万的红烛，才有了今天的发达昌盛，才有了五千年华夏文明的光辉灿烂。后来，我把它的残体小心地从烛台上剥下来，当成了标本，封为一级重器。

红烛，无香气，亦不漂亮，它却以生命作料，燃了自己，照亮他人，这种舍己为人的精神难道不值得人们赞颂吗？

红烛【第四篇】

“捧着一颗心来，不带半根草去。”这就是老师不悔不倦，无私奉献的体现。老师就像那辛勤的园丁，为了我们这些祖国的花朵，劳累使其鬓角已沾染几分灰白。为了我们，散发出无尽的热量，不知疲倦。

我们的吴金萍吴老师，作为我们的班主任，尽职尽责，总是关心着每一位同学的情况。哪位同学身体不舒服了，哪位同学学习出了问题，她都是了如指掌，更是会为我们提出最恳切的建议，如父母一般关怀着我们，尽心尽责，任劳任怨。

记得有段时间，我们班的某位同学学习上出现了问题，在几次考试中连连失利，也付出了努力，结果却是差强人意。吴老师立刻注意到了这个情况，也是对这位同学的情况十分上心，及时的找他进行了谈话，多次进行心理交流，沟通，辅导，并和家长加紧联系，对该同学的问题进行多方位解决。终于，在吴老师的耐心帮助下，这位同学成绩不再忽上忽下，而是像那大鹏一般，“扶摇而上者九万里“。在最近一次考试中，考出了喜人的成绩，也考出了自己最好的水平。对于这位同学取得的巨大进步，吴老师也是看在眼里，喜在心里，在考后又对该同学谆谆嘱咐：不可骄傲自负，也不要过度自谦，保持心态，考出自己的最好，考出最好的自己！有了吴老师的悉心教辅以及对每个同学都不轻言放弃的执着，同学们也是对学习十分上心，一时间，班内学习风气良好，个个都鼓足干劲，力争上游。

作为我们的英语老师，吴老师又付出了大量的时间和精力，对于每一堂课都报以严谨认真的态度，甚至花费自己为数不多休息的时间去“加班”批改我们的作业。吴老师凭借着多年的精准眼光及丰富经验，找准了我们每位同学的短处，提出切实可行的措施，一步步弥补不足之处。

“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”正是因为吴老师的辛勤付出，才有了今天优秀的我们。在此，我想代表我们班全体同学，对您说：

“老师，您辛苦了！老师，谢谢您！”

虽然我们不是您最出色的学生，但您却是我们最尊敬的老师！

必修语文《红烛》教案【第五篇】

教学目标

1、 了解诗中比喻、拟人、象征手法的具体寓意，欣赏在诗歌的意象中所创造的艺术效果。

2、 体会诗歌的艺术特色，了解其抒情脉络。

教学重点

诗歌的表现手法，在诗歌的意象中所表现出来的艺术效果。

教学难点

诗歌的抒情脉络

教学方法

诗歌吟咏法、欣赏、点拨法

教学课时

1课时

教学过程

第一课时

一、由课文内容导入

诗集《红烛》由诗人在清华和美国两个时期的作品组成。它的内容丰富广泛，既反映了当时青年知识分子不满现实的思想情绪，更表现了诗人希望献身艺术、报效祖国的理想；既反映了诗人对西方社会的失望和愤恨，更表现了诗人炽热的爱国思乡之情，同时，既有对爱情、对自然的歌颂和赞美，也有对前途感到渺茫的感伤和哀怨。诗集《红烛》不但以浓烈的色彩独树一帜，而且还以丰富的想

象、精练的语言、典型的东方风格，形成了自己的独特个性。这首与诗集同名的诗篇，就是诗集《红烛》的序诗。

二、课文讲解

1、 第1节

一开头，诗人就怀着敬慕的心情赞叹荧荧的红烛。“红”是赤诚的象征。红烛在诗人眼里，是理想的人格的化身。他提出了自我要求：“诗人啊！吐出你的心来比比，可是一般颜色？”诗人的心应该也这样的红，一个“吐”字，逼真地摹状了诗人那种火热的爱国情感不吐不快的神态。我们感受到，诗人的那颗赤子之心，是如此纯洁率真，晶明透亮，灼灼发热。在这首诗中，可以说红烛就是诗人，诗人就是红烛，“人与物化，意与境融”。理解了这一点，对全诗的思想感情也就比较容易把握了。

2、第2节

第2、第3节，是对红烛自我牺牲精神的讴歌。诗人用设问手法，自问自答，生动地表现了一个思考觉悟的过程。前后两种截然相反的回答，表明了诗人的醒悟，同时也更有力，地表现了红烛精神的可贵。诗人把蜡比作躯体，把火比作灵魂，躯体和灵魂当然应该是互相依存的，这样就发生了一个问题：“为何更须烧蜡成灰，然后才放光出？”起初觉得这是大惑不解的，认为红烛自己“一误再误”，诗人认为这真“矛盾”，自相冲突，不可理解。但是，诗人终于彻悟了，对先前的认识来了一个彻底的自我否定，并非“一误再误”，“红烛啊！不误，不误！”诗人理解了红烛，由衷地赞美红烛的奉献精神。

3、第3节

上一节说“一误再误”，错怪红烛的语气很强烈，又包含着自作聪明的意味；下一节说“不误，不误！”用了反复手法，否定语气更加强烈。一反一正两种回答，相形之下，更强烈地表现了认识的根本转变，包含着对先前自作聪明的惭愧，由顿悟而对红烛产生了深为敬仰的感情。诗人彻悟了，光是要“烧”出来的，只有自我燃烧，只有无私奉献，才能放出光芒。这正是与利己主义哲学完全对立的一种新的人生观。诗人的思考，实际上反映了那个时 代进步青年在探索人生真

谛的思想历程中所遇到的矛盾和获得的觉悟。

4、第4节

第4节含义比较深刻，应作为教读的重点。 这一节是诗人对红烛的殷殷寄语，也是诗人的自勉自励。“既制了，便烧着”，便要燃烧不息，“有一分热，发一分光”。人生的价值也在于奉献，活着就要让生命之火熊熊燃烧，让智慧和才能放出灿烂的火光。诗人借着红烛的形象激励自己，表达自己的信念和心愿。“烧罢！烧罢！烧破世人的梦，烧沸世人的血——也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱尸当时，民众深受帝国主义封建主义思想文化的毒害，如沉睡梦中尚未觉醒，血性犹存然而麻木不仁，犹如身陷囹圄受着禁锢。诗人认为，自己的职责，就在于从梦中唤醒世人，救治世人的灵魂，使民众觉悟，使民众奋起，使民众热血沸腾，使民众走向光明，从帝国主义、封建主义所设置的精神监狱中解放出来。诗人爱国的赤诚之心是与祖国人民的命运紧密联系在一起的。

5、第5—7节

第5节，是诗人对烛泪的思考，对红烛的劝慰。首先揭示了一种很矛盾的现象：“你心火发光之期，正是泪流开始之日。”诗人的注意力转到烛泪上面，矛盾的现象已经包含着疑问。这一节开头的呼唤，是同情的呼唤，是惊疑的呼唤。 古代诗词中常把蜡烛燃点时流溢的油脂叫做“烛泪”。诗人沿用这种拟人手法，驰骋想象，亲切地问红烛：“何苦伤心流泪？”诗人同情、惊疑、思索。这里抒发的正是诗人在现实生活的漩涡中，内心所涌现的矛盾、痛苦和挣扎。诗人经过一番求索，恍然大悟：“哦！我知道了！”他寻求到的答案，是还有“残风”的存在。红烛“心火发光”，自身“烧蜡成灰”，世人并非都像诗人自己那样怀着敬意，那种邪恶的势力不但对此毫无敬意，相反却“来侵你的光芒”。红烛流泪，是为烧得不稳而急得流泪。红烛不怕牺牲自己，相反，他要充分地牺牲自己，为世人创造光明，他“急”的只是不能给世人带来更多的光明。诗人自己怀着拯救祖国文明的美好意愿，不是同样受到黑暗丑恶势力的干扰和阻挠，感到壮志难酬，为此而痛哭流涕么？冷酷的现实就是这样，你要创造光明，不但要牺牲了自己，还要“流一滴泪，灰一分心”。 但是，红烛的泪不会白流。诗人劝慰道：“请将你的脂膏，不息地流向人间，培出慰藉底花儿，结成快乐的果子！”红烛的泪便是对世人的又一种贡献。诗人托物言志，他既已抱定献身祖国的心愿，也就不怕不幸的遭遇，那些带泪的诗行，可以“培出慰藉底花儿，结成快乐的果子！”

6、第8、9节

第8、第9两节的呼唤，一声是同情的呼唤，一声是劝导鼓励的呼唤。“灰心流泪你的果，创造光明你的因。”这样的因果关系是多么不公平、不合理，为着“创造光明”，结果只落得“灰心流泪”，但这是社会使然。在这样的社会中生活，只有作不屈的奉献。诗人劝勉红烛，也就是劝勉自己：“红烛啊！莫问收获，但问耕耘。”收束得精警有力，诗情得到了凝聚与升华。人们通常说“一分耕耘，一分收获”，这本是理所当然的。但是，在不合理的社会里，耕耘者需要更高的思想品格，只要创造光明，个人的得失荣辱一切在所不计。这正是闻一多人格美的集中体现。他热爱祖国，热爱人民，毫不顾惜个人的得失荣辱，是极其伟大崇高的献身精神。

三、全诗总结

开头一节着眼于红烛的颜色，将红烛精神集中在一个“红”字上面，凸现了红烛的总体形象。由红烛形象即刻联想到诗人自身，“物”与“我”就完全交融起来。最后一节归结到“莫问收获，但问耕耘”这样一个境界，也就是将红烛精神归结到一种彻底奉献的人生隐的一句诗“蜡炬成灰泪始干”作为引子，诗的主体部分就是扣住“灰”与“泪”分两层来展开抒情的。全诗以诗人对“红烛”的心迹交流为线索，用问答的形式展开诗意，抒发诗情，显示了诗人对人生真谛、对诗歌创作宗旨的求索过程和结果