高考精编作文:人生也是一张答卷参考5篇

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2000年全国高考作文1

尼采说:“伟大的自我意识不是作为个体,而是作为人类。”

我们讲宽容,那么,什么是宽容?苏格拉底曾经说过:“宽容并不是始于高尚,而是始于天然。”就像我们身上的缺点一样,我们每个人都有缺点,这是我们的一部分。我们之所以是我们自己,就是因为我们能够宽容我们自己的每一个缺点,否则,我们将面临无法面对自己的尴尬境地。

所以说,宽容乃天然,是我们与生就有的一种能力。当宽�

曼德拉,反抗种族歧视的自由斗士。为了追求黑人自由与平等的权利,他度过了漫长的27年监狱生涯。在这期间,虽然备受肉体和精神的摧残,但他却反而磨练出了自己坚强的意志和伟大人格;重获自由后, 不屈不挠,以德报怨,居功不自傲,不贪恋权力,其伟大的人格魅力——赢得了全世界尊敬。

曼德拉为什么能够赢得全世界的尊重?最重要的一点就是,在27年的监狱折磨后,他能够把自己的个人恩怨放在一边,站在整个南非的高度上选择了宽容,而不是在出狱之后发起战争。为了南非的统一与和平,他选了与白人和解。曼德拉已经站在了整个南非的高度上看待宽容,也就是说,为了整个南非,他需要对那些奴役黑人的白人宽容。出狱之后,他曾立刻发表了著名的出狱演说,号召黑人将长矛扔进大海,而不是拿起仇恨与屠杀的大刀,这说明只有整个南非的统一和自由才是曼德拉的宽容基石,而并非其个人的恩怨,也并非白人与黑人的对立与仇恨。当他走出囚室,迈过通向自由的监狱大门时,他就已经清楚,自己若不能把悲痛与怨恨留在身后,自己其实仍在狱中。也许你会把这个“狱中”,理解为曼德拉对自我的牢笼,但事实上这个“狱中”却是选择仇恨之后,深陷战争的南非。

与此同时,在非洲的另外一个名叫卢旺达的国家,却发生了种族大屠杀。在那一场屠杀中,至少有80~100万人失去了生命,因为他们站在了个人的立场上选择了仇恨,而不是站在整个国家和民族的立场上选择宽容。

宽容,不是始于个人,而是始于国家、民族,乃至人类。

2000年全国高考作文3

思考这个问题,我必须引入围棋的一个概念,叫做:“善弈者,通盘无妙手”。什么意思?就是“会下棋的人,满盘是没有绝招的。”

如果你需要力挽狂澜,证明你在前面对弈过程中,让自己陷入了困境;如果你要扭转乾坤,证明你出现过危急存亡的时刻。如果你下了让人叫绝的“绝招”,那证明你让自己陷入了需要绝招的绝境;绝境逢生,常出现于话本故事,但不适用于现实。

喜欢看历史书,你就会发现,每一场战争的胜利,绝不是靠唱“空城计”,而是靠长期的策略,长期的小心布局。

这就是为什么反对“学得好不如考得好”这种唯考至上的原因,并不是“考得好”不值得羡慕,而是它只追求用考试来翻盘人生,无异于诸葛亮没有援兵,没有战争储备,指望只靠唱一出“空城计”就可以吓退敌人。

预习,学习,复习,多做题,多思考,上课认真,下课多问老师,掌握每个知识,课外多阅读,生活多观察多积累记录都是棋局的一部分。如果你把这些部分都算无遗策,那么你就不需要只靠一场考试“力挽狂澜”了。

考试很重要,但它也只是学习布局检验成果的一部分,而且是比较不可控的一部分。那既然如此,为什么还会出现这么多人引导莘莘学子“学得好不如考得好”的价值观呢?

两个原因:一是狭隘思想主导,认为学生主要任务就是考试,考得好才有希望;二是,这世界绝大多数人都喜欢投机取巧,并不喜欢计划和谋略。

计划和谋略费脑子,学习要靠持之以恒的努力。掌握考试技巧,成功了出来显摆,失败了考的不好就说命不好,是不需要脑子和努力的。

老师常言:“学海无涯苦作舟”。我以前觉得这句话非常落后。如今才明白,这句话与“善弈者,通盘无妙手”有异曲同工之妙。

如果一个学生,无论毕业与否,善于布局人生,懂得学无止境,懂得学以致用,将书本的知识用于生活的处处,这才是“通盘无妙手”的人。

事事多算一个子,就可以通盘无妙手。这才是长期战争胜利的规律,也是现实生活的规律。最后,再用一句围棋的话,来结束我这个小小的思考:“流水不争先,争得是滔滔不绝”。

2000年全国高考作文4

全国卷高考作文素材:农之月令

汪曾祺先生写过《葡萄月令》,似乎只要缀上“月令”一词,便可以附庸先生的风雅,也能智慧一回。昨天是芒种,蚕老麦黄一伏时。庄稼人是要有智慧的,什么时候播种,什么时候收获,得有讲究,乱不得。

惊蛰了。

“惊蛰”怎么看都是欣欣向荣的一个词。庄稼人要抽出时间“松土”,憋了一个冬天的黑土地,已经等不及了,急着出来透透气。春耕开始了(也有春分的说法)。

从清明到端午,庄稼人就一直忙。浸稻芽,做秧畦,收油菜,育蚕种,讲究的就是一个“次序”。这是历朝历代传下来的规矩,几千年耕作经验的积淀与升华。村中,要每家每户地仔细叮嘱。

“芒种”这个词真好听。

大约在六月份,草莓地里会莫名其妙地生出许多不知名的小虫子。这种发现,谈不上智慧,只是一种经验之谈。不要着急,也不必时不时去看。待到乌猪子过江了,躲的、藏的,虫们都会溜出来。用纸盒子小心翼翼地收好,放到远远的一处荒田里去。

踩死它?哪能呢!庄稼人讲求佛性,相信生死来去自然,打扰不得。奶奶年纪大了,却不忌惮生死。“七十二,八十四。阎王不请自己去。”耕作了一辈子,奶奶竟有些看淡生死的大智慧了。

小孩自然没有这般境界。从桑叶腋间坠出的桑树果子,一大把一大把的,由青雪雪、黄澄澄、红扑扑、紫莹莹,变得晶莹透亮,乌紫乌紫的,像黑玉。桑叶伸伸展展,桑葚清清凉凉在底下荫着凉着偷乐。小孩真馋!一个孩子像猫一样攀上树,吊弯树枝,底下的小孩便忙着摘桑葚。吃到嘴唇发紫,被妈妈拖着去河边洗。小孩也不忘显摆自己的聪明。

夏至来了。

田里要浸水。不大会儿,蚯蚓摇头晃脑地爬上田埂。又不大会儿,你再回来看看,田埂就满了。这些蚯蚓也聪明得紧呢,这是一种本能。水汽泱泱。

庄稼人将脚探入水中,凉丝丝的。田里有些许零星青白色的碎瓷片,也不要紧,庄稼人脚底的老茧厚着呢。还有水蛙,我们这里称“蚂蝗”,不再多提。傍晚,晚霞像火红的枫林漫天舒卷。

这是怎样的景象!

大暑前三天后四天不能浇粪。

有人瞧不起庄稼人的`愚钝,我却不这么想。二十四节气,吃桑葚的孩子,还有我的奶奶,都是有些智慧的,就连大自然里的一花一草,一虫一鸟,又何尝没有智慧?

真愿意做个庄稼人。

2000年全国高考作文5

还依稀记得几个月前,我在日记里写道:“明天我就十八岁了,心情复杂得不能用言语来表达,我能说我还没准备好,能说我还想再来一遍吗?”

20xx年,6570天,157680个小时,这是段着实不短的旅程。不经意间的,我们就走到了生命中最美的年华。我们正值青春,我们马不停蹄,青春呼啸而过,我们拼命撕扯着,想要留下这最美的一刻,但它就像是沙漏中的细沙,看似缓慢却从不间断的滑落。

仅以此文——致我们呼啸而过的青春。

正值青春的我们,首先要做的事就是折腾。没错,就是折腾!你有在烈日炎炎的暑期满大街发过传单吗?有在大雨滂沱的黑夜爬上山顶的亭子和朋友过一个crazy的生日吗?或者半夜两点钟在公园打球?气急败坏的时候把正在通话的手机摔成两瓣?甚至是更加疯狂的事。如果没有,那赶紧趁,我们还年轻,折腾一次吧!要知道,过了这个年纪我们也许就再也没有机会和胆色去干这些事了。这个年纪的我们可以哭,可以笑,可以跳,可以闹。我们不仅要浪漫,甚至要浪费,我们要忙得一塌糊涂,却快乐得一败涂地……才不枉那么多逝去的青春。

正值青春的我们,必定要做的事是成长。杨澜曾说过一句我一辈子都不会忘记的话——“你可以不成功,但你不可以不成长。”我把这句话写在卡片上,并贴在我的床头。多少次,我经历失败的风雨,泪眼朦胧的看到墙上这行字,让我有了振作起来的勇气。十八岁的前一天,我便告诉自己,“你长大了,从今天起,你要更懂事,要上进,要感恩,要懂得珍惜身边的每一个人,要记住别人给你的每一个微笑,然后报以自己的微笑。”成长也许不是一件甜美芬芳的事,但它是这场青春留给我们唯一的遗产,你一定要好好珍惜。

说得多了,青春可能也像我手中的笔,洋洋洒洒,热情洋溢。你一定要记住,青春的我们要过上向日葵一般的生活。我们正值青春,自然要面向阳光,不要再蜷缩在一小块阴影中,世界很大,风景很美,青春很好。我们不仅要阳光,更要以明亮的色彩去温暖他人。我们要过上自己想过的生活,做自己想做的事,成为自己想成为的那个人。我们要乐观的面对生� 前两个途径是为了更好地让语文知识内化,更有利于让语文投入到社会生活实践中去。语文素养培养的生活化需要我们去重视,让语文更“接地气”,让文学素养更加切实、深刻地影响我们的生活。

可是,当前语文教学陷入了一个死循环:为了语文而语文。语文教学为了一个标准答案而僵化,甚至扼杀学生的思维创造力和想象力,可谓是背离了语文教学的初衷。

教育纪录片《盗火者》对语文教学进行了深刻的剖析和解读。其中,作家周国平提到了一个令他啼笑皆非的故事:一个朋友家的女孩子在学校做到了1篇以他的改编成的阅读题。当他亲自去做那篇阅读题时却惊讶地发现,其中的某些题目自己也无从下手,成绩还不如那名女孩。谈到这里,周国平显得格外无奈和担忧:难道我们的语文教学就成了一门为了考试的学科?作家情感的表达和烘托仅仅是考卷上固定的答题模式?如果语文只是试卷上的答案,怎么可能走进学生内心,甚至让生活更加美好?

这种语文教学的尴尬境地值得每一个语文教育工作者反思。在这个全球化高度发展的时代,一方面是外来文化的强烈冲击,一方面是我们国民语文素养的滑坡以及语文教学与生活的脱节,长此以往下去,我们的文化实力如何和经济实力同样强大的发达国家相匹敌?一个国家的精神食粮不够分量,多少钞票都拯救不了没了文化脊梁、文化精神的软塌塌的国家。所以,让语文生活化的重任需要得到重视。

从个人层面来讲,学习语文的过程,其实是一个在书香中沉浸的过程。享受在浮华尘世难得的安宁之中,在精神的王国里,自己就是国王。佛曰:一沙一世界,一树一菩提。我们是尘世中微小的一粒尘埃,却可以在精神的王国中唯我独尊,享受不被人束缚、自由自在思考的快乐。

帕斯卡尔有言:人是会思考的芦苇。也就是说,人之所以为人,正是因为能有着自己独立的思考。一个在工业化社会被异化了的“流水线上的肥皂”,称不上是拥有独立人格的、完整的人。语文对于人情感和思维的培养,使人的灵魂和思想更加独立,完整。

看似是无用之学的语文从功利主义角度来讲,确实不会带来财富的极速膨胀。因为,语文学习是一种情感的陶冶,类似于修行,对个人心性的修炼更为重要。当我们把视线放远就会发现:国民语文素养的成功培养会是一件功在当代、利在千秋的大事。语文,让个人与国家生活更美好。

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