以我的偶像话题作文（最新4篇）
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以偶像为话题的作文【第一篇】
阅读的时候，看到一个词“超级偶像”。这个偶像当然不是指的明星，而是你所认可的喜欢的榜样。
他们身上有你所崇拜的道德行为规范，有你所喜欢的形象，或者有你所欣赏的技能。
曾经我会固执地认为，这是呈现在一个人身上的。
但现在我发现，人无完人，每个人都有优点，也有缺点。我们在寻找“偶像”的`时候，因为他的优点而喜欢，但同时也会因为看到缺点而退而却步。
想一想，为什么不学着挖掘看到人家的优点，对于缺点引以为诫。而且还有一点就是，我们可以同时欣赏好几位优秀者身上的优点，然后将这些融合在一起，形成自己想象中的一个“超级偶像”。
就像欣赏甲的礼貌、乙的自律、丙的乐观开朗，我们寻着这样的标准来要求自己，学习，无形中，自己就能了自己的超级偶像。
要学会从细节中去观察，同时自己也要有这样的信念，明白什么是对什么是错，自己想要成为什么样的人，这才是最为至关重要的。
以偶像为话题的作文【第二篇】
我一直是喜欢听歌的，是那种随随便便的喜欢。
没有绝对喜欢的歌手，没有绝对喜欢的歌曲。列表里的歌都很匆忙似的，乱七八糟，热热闹闹。如果可以给我歌曲列表的性格做一分析的话，毋庸置疑，一定是“人格分裂”。
我很后悔没有在一个优美一点，至少要有意境的环境里听见你的歌。譬如杨柳依依池塘边，阳光融融的小路旁。也就是说，我第一次听你歌的时候，是在一个不怎么优美的地方。
那时候，Z闺蜜躺在床上，要求和我共享蓝牙，其实是共享音乐。我看着她嚼口香糖的样子，很不想让她看到我的歌曲列表，否则她会以圆滑的笑声嘲讽我。在我没有拿定主意之前，她把她的歌曲列表给我看——那全是同一个人的歌。然后她就骄傲地播放，肆无忌惮般。
当然，我听到了你的声音。你的声音并非无与伦比，但那特殊的V型声线紧紧地牵动着我。那慵懒的，俏皮的`，忧伤的声音，我想，这应该是一缕拨断的琴弦，独自颤动着，从遥远的大漠，苍穹，从幽静的深海，竹涧，翩然而至。
心理学的“首因效应”在我这里得到了证明。我开始疯狂地搜索你的歌，下的满满都是。但，也许，我只是三分钟热度。
真的，三天以后，我不再那么疯狂地听你的歌了。又回到以前那种纷乱的音乐欣赏状态。偶尔有一天，在我玩“割绳子”的时候，忽然听到一种既陌生又熟悉的声音，委婉的旋律，特殊的声线——我停下来，欣赏着你的音乐。有那么一瞬间，我觉得听歌应该靠近歌者的灵魂。
再后来，我对你的了解加深了，但这并不是对你的音乐，而是对于你的背景，你周围那些没完没了的，肤浅的东西。我看你上某一档访谈节目，瘦瘦的，戴一副黑框眼镜，双袖挽起；我每天看你的贴吧，演出，生日，甚至绯闻。我觉得自己好像失去了原本的“纯真”。
你是医科大学毕业，却成了音乐人；你的三张专辑全是自己编曲，填词，混音，甚至材料都是自己到工厂挑选。你从不炒作，仅凭网友和时尚杂志按自己的口味宣传。你一向低调，谦逊，沉稳，还有一些冷色调。但不了解你的人，知道你也害羞，俏皮么。因为都是网络红人，他们拿你和徐良，汪苏泷比较；因为都是中国风，他们拿你和周杰伦比较。你却在这些比较里，走向了印度，泰国，写出了一本《海上灵光》。没有任何炒作。我还记得你说，你不喜欢“文字毒药”。
听《素颜》，是啊，那个青涩的，纯真的自己是最美好的；听《墨尔本，晴》，我想象你躺在澳大利亚的草坪上吹风，晒太阳，你却唱“无论你身在何方，流浪还是寻找希望，我想你也会渴望回到最初的方向，墨尔本虽然晴朗，晴朗的不可想像，天堂比不过我家乡”……
你周围的那些，我不再注意了，只是全心全意地听你的音乐。
许嵩，你的英文名是Vae，也就是“惟爱你”。
以偶像为话题的作文800字高中【第三篇】
偶像，其本身并非是汉语词，而是舶来品。大概应是英文idol一词所具有的双重含义所翻译而来的。诚然，对于人物的崇拜，确实和原始社会对于自然神的崇拜有某些相似之处。但是毕竟是文明开化与原始蛮荒的区别，我们的仰慕，应当是更为理性的。
宋人彭几对于狄范二公的仰慕，使他忘记了功过评判的标准，显得可笑。其实，彭几本心是值得赞同的，因为有这样的想法，才会去模仿外在的相貌。古人常常会以此人有异于常人之相而奇之，这样的想法确实对当时人造成了影响。站在现在的角度来看，这些成大事者，所谓的天生异象，应该是后天形成的气质，换而言之，其实是他们的言行品德造就了他们，从而流露于外表。
仔细想来，这样的道理也适用于当下。现如今所谓的偶像，凭着他们青春靓丽的外表，吸引了不少的崇拜者，然而他们只不过是一时的玩偶，随着时光流逝，年华老去，被人遗亡。甚至于有人丑闻缠身，乃至锒铛入狱，这都不是真正的偶像。真正的偶像，应当是由内而外的魅力，这不是说不注重外表，爱美之心，人皆有之，乃是外在与内涵一致，而不应金玉其外败絮其中罢了。
所以说偶像在现代社会，更该是人们对于美好的实体化的代表。这样看来，偶像的责任就颇为重大了，但更重要的还是取决于人们对于偶像的取舍，也就是我们评判美的标准。我们以跳梁小丑为偶像，社会风气不言而喻；同样我们若以贤人雅士为偶像，社会必定是重学之风浓厚。这样一来，我们的偶像，就好似一面镜子，镜前是我们，镜中的偶像也是我们价值观的投影。
理性的偶像崇拜，自然是要脱离原始的蒙昧无知，在此基础上，还要我们明辨是非，善恶分明。儒家倡导的礼义廉耻，值得我们思索，在当下物欲横流，金钱至上的社会，我们的礼在哪里，我们的义在何处，我们所宣扬的偶像，真正值得我们尊重吗？也许这些问题并不是一时半会能回答的，回答的答案也不能尽如人意，但只要有这样的意识，不难推定，我们是会给出一份满意的答卷的。
我们需要的，不是供人赏鉴把玩的人偶，而是以之为追求目标的具象。
偶像的作文【第四篇】
这《三国演义》中，每个人物都具备自己独特的风格，每一个人物的形象都塑造得既生动而又典型，每一个人物的故事都令我百看不厌、回味无穷。曹操最显着的特点便是阴险、奸诈，但他更爱才惜才。而诸葛亮最突出的两个特征便是智绝、忠贞。真正德才兼备、智勇双全的应是赵云……但只要一说到重义，就非刘备莫属了。
举例一：《三国演义》第一回写的就是刘、关、张三人桃园结义。他们三人投军时偶然相见，志同道合，非常投机，大有相见恨晚之感。于是刘、关、张三人便聚到张飞家后桃园去，备下乌牛、白马等祭礼，焚香祭拜天地，并发誓：“同心协力，报效祖国”。从此之后，三人就肝胆相照、福祸与共、至死不渝，在三国的历史上留下了一段义薄云天、荡气回肠的佳话。
举例二：第五十一回英雄走麦城中，关羽被困麦城中，上下两难，后来寡不敌众，被东吴杀害。刘备听到关羽父子遇害的消息，大叫一声，昏倒在地，半晌才醒过来。他不顾众人的极力劝阻，明知这是不智之举，还坚持发誓要消灭东吴，为关羽报仇。后来，孙权任命陆逊为大都督，蜀军被陆逊的火攻打败，刘备一病不起，最后死在白帝城，终年六十三岁。
举例三：刘备还能把这种“义”推而广之，进而“得道多助”，在身边形成了忠义笃信的蜀汉集团。刘备真心敬慕诸葛亮的贤德，不惜在隆冬时节，亲自三顾茅庐。第一次，同张飞、关羽，带着礼物，来到卧龙岗，轻轻叩门。出来一位童子，刘备说明来意后，童子告诉他：“先生（诸葛亮）出门云游，归日期不定，于是三人失望而归。第二次，诸葛亮与朋友相约，出外闲游去了。第三次，童子说：“今天先生虽在家，但正在草堂上午睡，还没睡醒呢！”刘备让小童先不要通报，自己慢慢走到里面，站在台阶下等候。过了半天，诸葛亮还是没醒，刘备仍恭恭敬敬地站在哪儿，又过了一个时辰，孔明终于醒了。当时正值隆冬时节，天气严寒，阴云密布。孔明被刘备的真诚打动，深感其知遇之恩，尽力辅佐，从此君臣一心，矢志不渝。
一个人在许多方面不如他人，却能把众多的“他人”聚集到自己的麾下，那他一定有过人的领导才能，刘备正是这样的领导者。他谋略不如别人，用兵不如别人，但正是这种“义”，却让他们对自己忠心不二，最终统一天下。