教务员的人生经历作文【推荐10篇】

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教务员的人生经历作文【第一篇】

人总是要长大的，总要面对那自身难以面对的困难，要试着用自身的力量跨过那道坎。记得那个夜晚我和往常一样正在埋头做作业，突然班长拿着一张报名表，在讲台上对着全班同学说，学校要举行校运会，希望大家能积极报名，听完之后同学们立刻展开了讨论，有的人跃跃欲试，有的人毫不关心，有的人犹豫不定，我听到这个消息之后，仿佛被打上了一支兴奋，心情久久不能平静，自身乘着那股兴奋的劲，报了三项运动，想着自身在运动场上的样子不由的增添了几分期待。

然而，这样的兴奋并没有持续多久，一面而来的是不相信自身，责怪自身被冲昏了头脑所做出的事情。报名的`运动，我都是有一点点自信的，但看看别人在准备比赛时的情景，才发现自身的那些自信被人摔了一地才明实力的差距是这么大，开始想打退堂鼓了，总是觉得自身到比赛，一定会输的很难看，会被人嘲笑说自身没用，如此这类的想象像放电影一样划过我的脑海心中不禁打了个哆嗦心里一遍又一遍的责怪自身。

但幸好我并没有太过于灰心丧气，因为心里深处传出了一个声音，为什么别人做得到？我自身却做不到，自身努力过吗？争取过吗？问心无愧吗？因此我又重阳了，比赛是重在参与，不需要把成败看的太重。希望自身能在这一次经历中，学会一些有用的东西让自身，茁壮成长。

教务员的人生经历作文【第二篇】

1、题目题西林壁(苏轼)诗词原文横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。

哲理人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

2、题目观祈雨(唐李约)诗词原文桑条无叶土生烟，萧管迎龙水庙前。朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦。

3、潍县署中画竹(清郑燮)诗词原文衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。

哲理美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系。唯物辩证法认为，普遍联系的.根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系。因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系。如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾(内因)和事物的外部矛盾(外因)之间的关系。前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可。

5、题目戏为六绝句(之一)(唐杜甫)诗词原文庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。

哲理(1)从事物普遍联系的观点看，任何事物都是一个前后相继的发展过程，离开了对历史联系的分析，我们不仅无法正确认识昨天的历史，也无法正确认识今天的是未人生感悟古诗人生感悟古诗。割断历史、否认联系，盲目的嗤笑传统、否定前人，必然导致民族虚无主义。(2)用发展的观点看问题，就要把事物如实地看成是一个变化发展的过程。研究任何我，都不能割断历史，都不能以今天的成熟去否定昨天的幼稚。对前人要采取历史主义的态度，不能用今天的淹灌和标准去看待和衡量过去，更不能苛求古人。(3)用两点论和重点论相结合的观点看问题，一方面，要正确分析和区分前人的成就和缺陷、是与非、功与过、精华与糟粕等;另一方面，还要进一步分清哪是矛盾的主要方面，哪是矛盾的次要方面等。

6、题目八阵图(唐杜甫)诗词原文功盖三分国，名成八阵图。减流石不转，遗恨失吞吴。

哲理唯物辩证法认为，任何事物都有它的整体和部分(全局和局部)，两者既相互区别又相互联系。首先，整体和部分相互依存、不可分割。其次，二者相互影响、相互制约。在某种条件下，关键的部分甚至能够对全局和整体起决定性作用。诸葛亮多年苦心经营，巧妙布置八阵图，都是为了一个全局性的战略目标――“吞吴”，而刘备的报仇之举则是部分、局部的小目标。办事情只有从整体着眼，统筹全局，才能选择最佳方案，以求实现最有目标。刘备意气用事，仅从局部着眼，贸然发动进攻，结果不仅局部遭到失败，而且还从根本上破坏了诸葛亮苦心筹划的战略大局，使“吞吴”大计泡影。这首诗以生动鲜明的历史事实昭示后人：树立全局观念，局部服从全局是多么重要。

7、题目观书有感(宋朱熹)诗词原文半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如水?为有源头活水来。

哲理以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养。事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去。这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了。如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了。治学之道如此，办其他事情也是这样。

8、题目拟古(明钱宰)诗词原文长江东流去，来者方不息。白日没西山，晨光还奕奕。春花瘁复荣。秋草黄已碧。造化无停机，循环岂终极?人生天壤间，少壮须努力!

哲理世界上万事万物在永不停息地运动、变化着。自然界是如此，人生又何尝不是这样，因此，在少壮时，就必须努力拼搏，奋发进取。

9、题目论诗(清赵翼)诗词原文李杜诗篇万古传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。

哲理说明事物是不断发展的，每个时代都应创新、进步，不能因袭古人，不求进取。

新事物在春风吹拂下，正蓬蓬勃勃，一派生机。三、坚持矛盾分析的方法。

11、题目寄兴(宋戴复古)诗词原文黄金无足色，白璧有微瑕。求人不求备，妾愿老君家。哲理唯物辩证法认为，世界上任何事物的内部都包含着既对立又统一的两个方面，因此，我们要如实反映事物的本来面目，就必须坚持两分法、两点论，全面地看问题。我们对人、对事、对己，都要一分为二，如果责备求全，就是一点论，就会犯片面性、绝对化的错误。

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教务员的人生经历作文【第三篇】

岁月的日历在一天天翻着，我感激，我感谢阳光给予温暖，感谢花朵绽放微笑，感谢青草给予活力，感谢曾经经历过。名落孙山，一切懊悔化为感激，让我重新振作。期末考试将至，同学们都在紧张的复习功课，而我却整天浑浑噩噩，一下课就去看小说。老师讲的些什么重点啊难点啊都是左耳进右耳出，终于迎来了考试。考场上，考试正进行到了白热化阶段，沙沙沙都在认真地答卷。我看了一眼，tooeasy！太简单不过了，这还能难倒我吗？于是一行只看半行，两行只看一行，没几下，就答完了，瞟了一眼四周，还都在埋头苦干呢！看，这个挠挠头，那个想一想，呵，我把笔一放，满不在乎地坐在凳子上，悠闲地玩弄着手中的.剪刀。我没有看到，正有几道题在怒气冲冲地看着我；我没有看到，别的同学正高兴的看着我，向第一去努力；我更没有想到，等待我的将会是什么。一切尽在不言中。盼星星，盼月亮，终于成绩发下来了，我呆若木鸡，成绩好像是个调皮的孩童坐上了滑梯，从第一滑到了第六，语文从80多滑到了70.哦，我的天啊！我的上帝啊！班主任走过来，拿过我的试卷，指了指错题，用他那铜铃般的大眼睛严厉地盯着我，那眼神透露着不满，渗透着愤怒，但同时流露着鼓励与改正。一次考试，一个眼神，这次经历将埋藏在我心底。是的，一次考试的失利不代表着什么，重要的是怎样看待，它能让我从幼稚走向成熟，从堕落走向坚强。古人云：骄傲使人退步。骄傲像一道墙，将路从此截断，懦弱者会半途而废，我不能，我要达到理想的顶点，建起成功之楼，将自己的生命献之于它。感谢曾经经历过，让我自勉；感谢曾经经历过。让我悔过。感谢一切，一切让我回忆的经历，它组成了我多彩的人生。

教务员的人生经历作文【第四篇】

人生在世，说长，悠悠数万日，遥遥无期;说短，匆匆几十秋，弹指一挥间。人生长河里，我们常常需要作出选择，我们要让人过得充实而有意义。张开双臂，我选择博爱—一生无悔。选择博爱，就是选择用一颗充满爱的心去关心身边的人和事物，就是选择把自己的整颗心，用于对生活的热爱和对世界的感恩。

选择博爱，就是选择对情感的珍视。人生一路，处处关情。亲情、友情、爱情，无不让生命充满感动与绚丽。“慈母手中线，游子身上衣”是亲情的关爱;“海内存知己，天涯若比邻”是友情的牵挂;“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”是恋情的思念。每一个生命都走不出情感的射程，是那些情感，让人们好好生活，好好工作，好好珍惜属于自己的分分秒秒。珍视情感，让生命多些感动与回味。

朝学者王守仁说：“志不立，天下无可成之事。”确定志向，就是定位人生;为志向而奋斗，就是充实人生;实现志向，就是升华人生。人生就是在奋斗中一天天走向圆满。有的人为了享乐，天天争分夺秒，岁岁年华虚度，到头来发现一辈子真短，怎么能不短呢牽没有用博爱的心对待生活。

扬起生命之帆，让涛声为伴奏，扯缆绳作琴弦，掬劲风当号角，奏一曲超越时空的乐声，礁石间，狂浪里，我张开双臂，用沸腾的流着我热血的心，拥抱博爱紧紧地一生无悔。

教务员的人生经历作文【第五篇】

在烈日炎炎的夏季里，天气非常的闷热，全身感觉缺一点什么似的，嘴巴里觉得很干渴,吃西瓜绝对是一件美事。

下午，我在自己家的花园里跑步，一圈下来感觉背上汗流浃背，觉得背上很热，我就连忙跑到家里，马上对外婆说：“渴死人了，渴死人了。”外婆就连忙拿出一只又大又圆的西瓜，瓜蒂是绿悠悠的，一看就是新鲜的，瓜上还有绿绿的条纹就像海上的波浪一样，它像一只绿色的小皮球，在地上滚来滚去，我看着就想流口水。

只见外婆拿起一把锋利的长刀，将西瓜剖开，一股浓浓清香迎面扑来，看着红红的瓜瓤，我就想挖一口吃了，我连忙拿起勺子挖了一大口送进嘴里，嘴巴里满是西瓜水，脆脆的，甜甜的，从嘴里流到心里，味道好极了。我一口一口狼吞虎咽吃起来，这时我也招呼外婆他们也来吃西瓜，一眨眼，一个大大甜甜的西瓜就在我们眼皮底下消失了。

西瓜吃空了，可是我的肚子鼓鼓的，像猪八戒的肚子一样，这次吃西瓜让我回味无穷。

我们来一个脑筋急转弯：什么东西，吃之前是绿的，吃的'时候是红的，吐出来是黑的?大家一定说：“西瓜。”对了，就是它。

它有一身淡绿色的带深绿色花纹的“衣裳”，“衣裳”里有火红火红的鲜嫩多汁的肉，肉里有许多黑子。

有一天妈妈买了一个大大的西瓜。那时我才四岁，所以闹了个笑话。我看到西瓜，一下子就啃了起来。“牙好痛啊!”我叫起来了。妈妈笑了起来：“西瓜不是啃的。”说着切了西瓜，给了一块。“啊!真甜!下一次买九十个!”“好好!”妈妈答应着。

一般我们都是午睡后吃西瓜的，可是有一天我们要去宁波看望外公、外婆。因为怕我在路上小便，所以爸爸说：“今天就不要吃西瓜了吧!”

我说：“不，我要吃。我不会小便的。”

妈妈看我坚持要吃，就切了一个西瓜。他们怕小便所以吃得很少，剩下的都给我吃了。

我们的车刚过虹桥我就开始有一点想小便了，心想：“再忍一小时吧。”后来，越来越想小便了，想：“再忍十分钟吧。”最后我再也忍不住了，就叫爸爸把车停在路旁让我小便。你说羞不羞。

教务员的人生经历作文【第六篇】

2、完整的爱情分为三个部分，亲密，激情与承诺。三者具备才叫爱情，否则只有亲密和承诺，没激情，这样的爱就叫做友情，而只有激情和承诺，而没有亲密，这样的叫愚昧的爱情；如果只有亲密和激情，没有承诺，那么这样只能算是浪漫式爱情，你的爱情是哪个。

3、每个人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强。走在路上，是轻盈还是沉重，心能体会。一生的际遇，是苦是甜，是冷是暖，脚步知道。入夜的宁静里，摆弄满是伤痕的心，里面装着挣扎与渴望。醒来的清晨里，太阳再度升起，路还在延伸。无论何时，无论多累，不敢输，不倒下，只因心中尚有渴望。

4、追乞降渴想，才有快乐，也有沮丧和绝望。经由了沮丧和绝望，我们才学会珍惜。

5、一份真正的感情，需要彼此的珍惜；一份执着的守望，需要彼此的用心。不是所有的等待，都能守候成美丽的风景，不是所有的感情，都能成为美丽的故事。用心珍惜每一份爱，用心付出每一份情。爱，在珍惜里，温暖；情，在守候里，长久。

6、成功人生四步曲：耐住寂寞、抵住诱惑、懂得放弃、学会选择。

7、有些时候，所谓的爱情只不过是一瞬间的温情。那一刻让你温暖，只是激情过后，就在也无法伪装长久的耐心。

9、人必须相信自己，这是成功的秘诀。

10、不知是对是错，不管是对是错，我只想和你在一起，一起等太阳出来。没有水，你是我的水;没有粮食，我是你的粮食。我们始终相信同一个神，热爱同一个命运。爱上你，我身体中有了世上最柔软的部分。

11、放下苦痛，才能沐浴阳光。人生的道路上，要经历无数的挫折和忐忑，会有郁郁不得志，会有创业殆尽，会有无数的失败。但是，我们绝不能向命运所折服，正如我们肩负的使命一样，而当我们终于历经这一切时，彼岸的桃花定然会别样红。

12、我们辨识错了世界，却说世界欺骗了我们。

13、工作为了生活，生活却不曾为了自我，奔波为了幸福，幸福却没有留给自己快乐，操劳为了富足，富足却没有给自己一丝满足，提醒别人关心身体，却一路的经历风雨，给自己说声对不起，多爱惜一下自己。

14、不忘初心，方得始终。只有走过弯路，才更确信当初最想要的是什么。

15、单身时间久了会变成习惯，懒得去恋爱；梦想搁置久了会习以为常，懒得去追逐。时间会改变人的性情，越来越怕开始新鲜的一切。惧怕开始，本质上还是因为惧怕结束。快乐时常让人胆怯，因为它总是短暂。人最易被转瞬易逝的快乐伤了心劲。勇气，不光要能承受漫长的痛苦，更要敢接纳短暂的快乐。

16、我们为什么跌倒...因为我们能学着站起来。

17、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。

18、那些不需要解释的事情，从你张嘴那一刻起，你已经输了。

19、平淡是人生的常态。人，能走多远，不是取决于肢体，而是取决于信念。人生多艰，但是只要坚定自己的信念，不轻易认输，敢于面对，成功迟早会笑脸相迎。人生，只有回不来的过去，没有过不去的当下。

20、给人金钱是下策，给人能力是中策，给人观念是上策。财富买不来好观念，好观念能换来亿万财富。世界上最大的市场，是在人的脑海里！

21、真爱就像一本写满人生的小说，不经意地阅读，很有可能会错过；认真地品味，多数时候会流泪；顺其自然点就会很好。

22、许多时候，我们不是跌倒在自己的缺陷上，而是跌倒在自己的优势上，因为缺陷常常给我们以提醒，而优势却常常使我们忘乎所以。

23、没伞的挨着有伞的人走，靠得再近也躲不过雨，反淋得更湿，倒不如潇洒一些，躲得远远的。无伞，却总有雨过天晴的时候，不靠近，也能拥有属于自己的阳光天地。

24、别人不懂我没关系，可是连你们都不懂，我该怎么办?不是所有的示好，我都要接受，我讨厌你们这样逼迫的感觉。不是为我想，你们是为了什么?可不可以告诉我?有时候现实总是让人看得透彻且伤感。

26、把拿来嘲笑和数落他人的时间，用于认清和了解自己。小瞧他人并不能抬高自身，充其量得到丁点儿虚假的满足。所谓成功，也就是能让自己活得更自由，更宽容，更充满生机，更无所畏惧。

27、人生，就是一个修炼的过程。生活的过程是保持一种平常的心态，淡然而简单的生活，你会更快乐。人生无需太完美，一辈子不长，简单着，快乐着，幸福着，也就没有遗憾了。

28、爱情如果说最伤人，不是她不爱你，或者，你不爱他。是明明相爱了，她爱不了你，或者说，你爱不了他。望着，却不可以拥抱；想着，却不可以拥有；走着，却不可以同步；说着，却不可以对望。哪怕用尽了一生的力气，透支了一辈子的幸运，一直都无法靠近！还要面对一天一天的淡忘。

29、学会忘记,善忘是一件好事。

30、失去一些，也得到一些；和一些人失联，又庆幸还有几个好友；觉得自己没有改变，回以上关于人生经历感悟经典说说(平淡是人生的常态)大全的内容，由互汇搜集整理分享。

教务员的人生经历作文【第七篇】

人的一生会经历过无数个第一次,第一次种树,第一次上学,第一次学步,第一次感动……第一次不仅来自于有形的实物,更多地来自于无形的精神.

站在岁月的门坎上,畅游在回忆的大海之中,视觉不禁停留在时间的沙滩上,有很多事,虽然记不起来,但却话成了千万个贝壳---一个紧凑一个躺在沙滩上,我不禁被一个不起眼的扇贝给吸"引住了,而它本身代表着一件特别的事.

读三年级的时候,老师说我的作文获得了二等奖,并给我发了一个证书.高兴之余,我迫不及待地给家里打电话”报喜”,希望他们和我一起分享这快乐,这是我第一次获奖.第一次真好.

‘爷爷,你知道吗?我的作文获奖了!”‘嗯,我知道了.”从爷爷的话里我没有听出想象中的开心,接下来听的话几乎让我哭出来了,爷爷伤心的对我说:’’比愘(我的宠物)今天走了.”听到这个消息,我几乎快崩溃了.一放学,我便以刘翔的速度飞奔回家,这是我学步后第一次跑这么快.看来第一次并不全都让人愉快..

回到家,我听到许多人都在议论比愘的事情‘比愘为了不让才三个月的崽着凉,用它自己的身体挡住风寒,自己却…”,‘不要讲了”我立即打断了他们的话,于此同时眼泪也溢了出来.这是我懂事后第一次流泪.第一次的代表性真有意义.

这件事对于别人可能微不足道,可我却永生难忘,是永远抹不去的回忆.也希望这千万个第一次都能化作千万个贝壳,永远的躺在我记忆的沙滩,永远不被遗留!

紧张的，同时又不少了希望;激动的，同时又少不了快乐;轻松的，同时又少不了沉重……这感觉有着不好受的味道，这味道具备了人生的经历。

榴莲，本知道那种酸酸的感觉不怎样，可还是要吃。为了品尝，为了解馋，为了悟出生活的道理……还是什么。这是一种触动，也许是这样。那为何偏要着酸呢?可能从开始这些都是那所谓的感觉在作祟。再或许是在建立知识、常识的基矗“对所有的人来说，思想和行为都源于一个出处，这个出处就感觉。爱比克泰德的说法就是给种种做法的最好解释吧!

开卷有益，读书的好处多多。我国古人云：“饥读之可以当肉，寒读之可以当裘，孤寂而读之可以当友朋，幽忧而读之可以当金石琴瑟也”，“养心莫善寡欲，至乐无如读书”。莎翁有语：“书籍是全世界的营养品，生活里没有了书籍，就象没有了阳光;智慧里没有了书籍，就象鸟儿没有了翅膀”，“书是甜的”因为读书是我们最大的乐趣，读自己喜欢读的书，在阅读中怡情、养性、增长知识。给了我们自由阅读的空间，我们有能力施展广阔的蓝天。感觉告诉自己：这是一件多么美好的事呀。

有句歌词，记得是：生活就像一杯苦咖啡。对的，让人接受了不能改变的，记住了不该记住的，忘记了不该忘记的。这都是一种罪孽。但是感觉说过，没有痛苦，就没有人生。学习也是一样的，学海无涯苦作舟。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。不经历风雨，怎能见彩虹。大家都是知道的。如果不苦，哪里来的头悬梁，锥刺股。哪有爱因斯坦，哪有达?芬奇，哪有屠格涅夫……一切的一切……离不开感觉，离不开苦。

姜还是老的辣，菜还是辣的好。辣辣的，似乎能让脆弱的心灵火热起来，让血液沸腾起来。辣是唯一让人兴奋的食物，在辣的过程中，享受着汗水的洗礼，多么的满足，满足得是那么的畅快。感觉也是在辣的着一瞬间为之爆发，爆发出快感，激烈，热情……不怕辣，辣不怕，怕不辣。

感觉是我们的盔，才智是盔上上羽毛，羽毛是一种装饰，头盔却能保护脑袋。这是爱?扬格说的。其实良好的感觉和高雅的风度之间的关系，就好比因与果的关系——甜是炮弹，苦是难言，辣是辛酸，而酸是发酵后的体验!在来得突然的时刻，惟独了一种舒心——感觉。

人生是什么?

问得多么简单，但我无语。

错过多少次冷酷的月亮，萧条的秋林，落幕的黄昏，人生就似一坛尘封的老酒，越品越香，越品越浓。醉了的，不是好汉;没醉的，不是英雄。

采一缕和煦的阳光，撷一泓叮咚的清泉，划一叶轻盈的扁舟。人生就像一本耐读的书，细细地品读，生怕错过精彩的篇章，不翻到最后，永远不知结局的辉煌。

孔林乔木，吴宫蔓草，楚庙寒鸦。繁花碧草，亭亭修竹，婉转莺啼。人生就像一场戏，每个人都是这出戏的主角，融入了嬉笑怒骂，悲欢离合，这是必备的戏码。真所谓“假作真时真亦假，无为有处有还无。”

心灵的默契是知音，完美的旋律是缘分;争锋相对是敌手，优胜劣汰是竞争。人生就是一局棋，生活便是不易言败的对手，自己也在其中，吸取经验，自我完善。

美酒，给人以一段时间的兴奋和快乐，但她的香醇只是一种浪漫，但不永恒;这是人生。咖啡，给人带来无穷的苦味，不经意间也带来了永恒的回忆;这是一种现实，滋生于心中，这是人生。过分的现实，人生变得呆板和木讷;过分的浪漫，人生变得虚无缥缈。人生便是这两者有机的结合：美酒咖啡。

人生会面对种种难题：生存的难题，思考的难题，精神超越的难题，突破创造的难题。爱因斯坦敢于挑战，在探究未知事物的过程中获得喜悦与满足感;围棋国手陈祖德参透了精神的超越，谦逊地说：“我是学生”，他无止境地追求着一种学也无涯思也无涯的人生真谛。

人生会提出种种追问：存在的意义、爱的意义、苦难的意义、超越的意义……林则徐老先生箴言：海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚。他的丰功伟绩，如毅然火烧英商片，这是一种爱国的最高表现;霍金将苦难化作另一种意义上的恩赐，在禁锢的轮椅上操纵宇宙人生。

人生会面对种种选择：生存方式的选择，出处去取的选择，生存状态的选择。它是诸葛亮：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的修身养性;它是刘禹锡“斯是陋室，唯吾德馨”的安贫乐道;它是范仲淹“不以物喜，不以己悲”的仁人之心;它是陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的洒脱飘逸。

涓涓细流滋润干涸的心灵，连绵群山耸起你高贵的人生。

匆匆人生疾似梭，事事谈泊心如水。

人生的意义是什么，生命的意义有是什么?这令人思索，令人困惑，时光的流逝让人不能及时回首。

巴金说：生命的意义在于奉献，不再与享受。我认为生命像那“野火烧不尽，春风吹又生的”的野草，它是那么的顽强。当人们还处于“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”是，坟前那一片绿色的生命映入我的眼帘，每一年他们都忙于清理那蛮草，可每到下一年的草总是很高、很绿，这就是“春风吹又生”的生命。吸引我眼球的是悬在山壁上不是松的小树，它没有松的挺拔高耸，却有松的顽强坚定，那长在青石上的小草贯穿坚硬的石头。这就是生命，渺小而不柔软。

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青“，还是”轻于鸿毛，重于泰山“，人的一生可长可短，他们名流千古，或者遗臭万年。商纣喝慈禧太后，他们有着相似的地方，他们都贪于享乐，建立宫殿，让百姓名不聊生，最后一个被姬昌取代，一个被西方列强统治，他们遗臭万年。李时珍用一生撰写《本草纲目》，为中国医学垫定雷锋乐于助人，勤俭节约，是我们学习的榜样，英年早逝。谭千秋一生平凡无奇，但最后的姿势让人们记住了他。他们是普通百姓，但他们却让我们铭记于心。

我们走过漫漫的一生，有时候会突然发现自己的生活如此平淡，所有的日出日落，寒来暑往没有什么区别，一切的欢笑泪水截然相同，没有辉煌之处，浑然不知的穿梭在每一个平凡的日子中，面对人生涌起的不过是淡而又淡的感觉，我们顿觉自己很平凡，平凡得像一束远方的微光、一叶小草、一滴晨露。为此我们惆怅，我们感叹。其实，我们不必为平凡悲叹，因为平凡也是一种美!平凡是荒原，孕育着崛起，只要你鹤岗开拓;平凡是泥土，孕育着收获，只要你肯耕耘;平凡是溪流，孕育着深邃，只要你肯积累。

生命虽然短暂，但也要让人生有意义，对自己走过的路无怨无悔。

教务员的人生经历作文【第八篇】

在当时，一般的读书人走的是三条道路：一条是读书作官的道路。当不上官的还可以去当某一个官僚的“幕友”(俗称“师爷”)，倘若前两条道路都走不通，还可以去经商。鲁迅走的则是为当时人最看不起的另一条道路：进“洋学堂”。这在当时的中国，是被一般人视为“把灵魂卖给洋鬼子”的下等勾当。18，18岁的鲁迅，怀揣着慈母多方设法筹借的8块银元，离开家乡进了南京水师学堂，后来又改入南京路矿学堂。这两所学校都是洋务派为了富国强兵而兴办的，其中开设了数学、物理、化学等传授自然科学知识的课程。期间，鲁迅阅读了外国文学和社会科学方面的著作，开拓了视野。特别是严复翻译的英国人赫胥黎著的《天演论》，更给予鲁迅以深刻的影响。《天演论》是介绍达尔文的进化论学说的一部著作，这使鲁迅认识到现实世界并不是和谐完美的，而是充满了激烈的竞争。一个人，一个民族，要想生存，要想发展，就要有自立、自主、自强的精神。不能甘受命运的摆布，不能任凭强者欺凌。

鲁迅先生在南京路矿学堂期间成绩优异，使他在毕业后获得了公费留学的机会。19，他东渡日本，开始在东京弘文学院补习日语，后来进入仙台医学专门学校(现日本东北大学医学部)。他选择学医，意在救治像他父亲那样被庸医所害的病人，改善被讥为“东亚病夫”的中国人的健康状况。

弃医从文。

鲁迅先生想通过医学启发中国人的觉悟。但他的这种梦想并没有维持多久就被严酷的现实粉碎了。在日本，作为一个弱国子民的鲁迅，经常受到具有军国主义倾向的日本人的高度歧视。在他们的眼睛里，凡是中国人都是“低能儿”，鲁迅的解剖学成绩是分，就被他们怀疑为担任解剖课的教师藤野严九郎把考题泄露给了他，这使鲁迅深感作为一个弱国子民的悲哀。有一次，一场电影中，鲁迅看到众多的“体格强壮，神情麻木”的中国人，在淡然地围观被当作俄国侦探处死的同胞。

鲁迅受到极大的打击，这时他已认识到，精神上的麻木比身体上的虚弱更加可怕。于是他弃医从文，离开仙台医学专门学校，回到东京，翻译外国文学作品，筹办文学杂志，发表文章，从事文学活动。当时，他与朋友们讨论最多的是关于中国国民性的问题：怎样才是理想的人性?中国国民性中最缺乏的是什么?它的病根何在?通过这种思考，鲁迅把个人的人生体验同整个中华民族的命运联系起来，奠定了他后来作为一个文学家、思想家的基本思想基础。

在日本留学期间，鲁迅先生初步形成了他的世界观和人生观。但是，鲁迅的思想不但为当时大多数中国人所无法理解，就是在留日学生中也很难得到广泛响应。他翻译的外国小说只能卖出几十册，他筹办的文学杂志也因缺乏资金而未能出版。家计的艰难使鲁迅不得不回国谋职。19，他从日本归国，先后在杭州浙江两级师范学堂(今杭州高级中学)和绍兴府中学堂任教员。这是鲁迅思想极其苦闷的时期。19的辛亥革命也曾使他感到一时的振奋，但接着是袁世凯称帝、张勋复辟等历史丑剧的不断上演，辛亥革命并没有改变中国沉滞落后的现实，社会的混乱、民族的灾难、个人婚姻生活的不幸，都使鲁迅感到苦闷、压抑。五四运动之后，他压抑已久的思想感情像熔岩一样通过文学作品猛烈喷发出来。在那时，他已经在教育部任职，并且随教育部一同迁居北京。

小说创作。

195月15日，鲁迅先生在《新青年》杂志上首次以“鲁迅”为笔名发表了文学史上第1篇白话小说《狂人日记》，它奠定了新文化运动(1919)，推进了现代文学的发展。这篇小说，大胆揭露了人吃人的封建理念，向沉滞落后的中国社会发出了“从来如此，便对么?”的严厉质问，大声疾呼：“救救孩子!”

鲁迅先生的小说作品数量不多，意义却十分重大。鲁迅把目光集中到社会最底层，描写这些底层人民的日常生活状况和精神状况。这是与鲁迅的创作目的分不开的。鲁迅说：“我的取材，多采自病态社会的不幸人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。”(《南腔北调集·我怎么做起小说来》)这种表现人生、改良人生的创作目的，使他描写的主要是华老栓、单四嫂子、阿q、祥林嫂、爱心这样一些最普通人的最普通的悲剧命运。这些人生活在社会的最底层，最需要周围人的同情和怜悯、关心和爱护，但在缺乏真诚爱心的当时的中国社会中，人们给予他们的却是侮辱和歧视、冷漠和冷酷。这样的社会难道是一个正常的社会吗?这样的人际关系难道是合理的人际关系吗?最令我们痛心的是，他们生活在无爱的人间，深受生活的折磨，但他们彼此之间也缺乏真诚的同情，对自己同类的悲剧命运采取的是一种冷漠旁观甚至欣赏的态度，并通过欺侮比自己更弱小的人来宣泄自己受压迫、受欺侮时郁积的怨愤之气。在《孔乙己》里，有恶意嘲弄孔乙己的短衫顾客;在《阿q正传》中，别人欺侮阿q，阿q则欺侮比自己更弱小的小尼姑;在《祝福》中，鲁镇的村民把祥林嫂的悲剧当作有趣的故事来欣赏……所有这一切，让人感到一股透骨的寒意。鲁迅对他们的态度是“哀其不幸，怒其不争”。鲁迅爱他们，希望他们觉悟，希望他们能够自立、自主、自强，拥有做人的原则。

在写作《呐喊》《彷徨》的同时，鲁迅先生还创作了散文集《朝花夕拾》和散文诗集《野草》。前者出版于1928年，后者出版于1937年。如果说《呐喊》《彷徨》中的小说是鲁迅对现实社会人生的冷峻的刻画，意在警醒沉睡的国民，《朝花夕拾》中的散文则是鲁迅温馨的回忆，是对滋养过他的生命的人和物的深情的怀念。幼时的保姆长妈妈，在备受歧视的环境中给予过他真诚的关心的藤野先生，一生坎坷、孤傲不羁的老友范爱农，给过他无限乐趣的“百草园”，吸引着他的好奇心的民间戏剧和民间娱乐活动……所有这一切，都是在这个险恶世界的背景上透露出亮色和暖意的事物，是他们，滋养了鲁迅的生命。这些散文，把抒情、叙述、议论结合在一起，有时如平静的港湾，有时如波涛翻滚的大海，有时如湍急奔流的河水，有时又像蜿蜒曲折的小溪，千姿百态，体现了鲁迅散文创作的艺术成就。同《朝花夕拾》中那些明净细致的散文不同，《野草》中的散文诗则呈现出迷离恍惚、奇诡幻美的意境，它们像一团团情绪的云气，在空中旋转飘荡，变幻出各种意想不到的形状。鲁迅内在的苦闷，化为了梦，化为了超世间的想象，使《野草》成了中国现代主义文学中的一朵奇葩。鲁迅曾对别人说：“我的哲学都在“野草”里。”鲁迅最内在的情绪体验和最玄妙的哲理性感悟，通过这种奇特的艺术手段传达出来。鲁迅的艺术创造力是惊人的。

鲁迅先生晚年还完成了一部小说集《故事新编》(1936年出版)。《补天》可以被认为是一部中华民族的“创世纪”，在鲁迅的观念中，真正体现中华民族根本精神的不是那些古圣先贤和帝王将相，而是创造了中华民族的女娲，她是中华民族生命力的源泉和象征;《奔月》写的是古代英雄的悲剧，羿射掉九日，拯救了人类，但那些自私狭隘的世人并不想继承、发扬他的英雄精神，只想利用他实现自己自私狭隘的目的`，他被自己的学生所暗算，被他的妻子所抛弃;《铸剑》表现的是被压迫者向压迫者复仇的主题;《理水》《非攻》歌颂了中国古代那些身体力行的政治家和思想家，禹和墨翟都是中华民族的脊梁式的人物。孔子、老子、庄子、伯夷、叔齐这些历史人物也在鲁迅的笔下真成了有些可笑但仍不失其可爱的活生生的人物形象。鲁迅的《故事新编》以荒诞的手法表现严肃的主题，创立了一种完全新型的历史小说的写法。

杂文创作。

最充分体现鲁迅先生创造精神和创造力的还应该首推他的杂文。“杂文”古已有之，在外国散文中也能找到类似的例证，但只有到了中国现代文化史上，到了鲁迅的手中，“杂文”“是匕首、是投枪”，这种文体才表现出它独特的艺术魅力和巨大的思想潜力。从五四起，鲁迅就开始用杂文的形式与反对新文化的各种不同的论调进行斗争，但那时他还是不自觉的，到了后来，有些人开始嘲笑他是一个“杂文家”，他才更明确地意识到“杂文”的力量，并且开始自觉地从事杂文的创作。鲁迅说，杂文是“感应的神经”，它能够“对于有害的事物，立刻给以反响或抗争”，从而为新文化、新思想的发展在旧文化、旧思想的荆棘丛莽中开辟出一条蜿蜒曲折的道路，使之能够存在，能够发展，能够壮大。鲁迅一生写了《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《三闲集》《二心集》《南腔北调集》《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》《且介亭杂文》《且介亭杂文二集》等16部杂文集。在这16部杂文集中，鲁迅把笔触伸向了各种不同的文化现象，各种不同阶层的各种不同的人物，其中有无情的揭露，有愤怒的控诉，有尖锐的批判，有辛辣的讽刺，有机智的幽默，有细致的分析，有果决的论断，有激情的抒发，有痛苦的呐喊，有亲切的鼓励，有热烈的赞颂，笔锋驰骋纵横，词采飞扬，形式多样，变化多端。它自由、大胆地表现现代人的情感和情绪体验，为中国散文的发展开辟了一条更加宽广的道路。鲁迅杂文在中国现代文学史上的地位是不容抹煞的。

鲁迅先生在短篇小说、散文、散文诗、历史小说、杂文各种类型的创作中，都有自己全新的创造。他的一生是为中华民族的生存和发展挣扎奋斗的一生，他用自己的笔坚持社会正义，反抗强权，保护青年，培育新生力量。在前期，他热情支持青年学生的正义斗争，揭露段祺瑞执政府镇压学生运动、制造“三·一八”惨案的罪恶行径，写下了《记念刘和珍君》等一系列震撼人心的文章。

第一，善于抓取类型，画出富有典型意义的形象，使议论和形象相结合。

第二，善于运用生动、幽默的语言，展开逻辑严密的论证。

第三，善于运用联想，将不同时空发生的现象联系起来分析，增强了作品的历史底蕴和深邃内涵。

第四，篇章短小精悍，笔墨凝练犀利，锐利如匕首投枪。

发起中国新兴木刻版画运动。

鲁迅先生1931年在上海倡导发起了中国新兴木刻版画运动，新兴木刻从诞生那天起，便和中华民族的解放事业紧密相关，与广大人民群众的命运血肉相连。他是中国革命文艺的一个重要组成部分，是国统区美术的主力军。当时的版画是以艺术家和革命者的双重身份出现，以艺术作为战斗武器，在思想教育战线上发挥了它的巨大作用。由于鲁迅的倡导，进步的艺术青年拿起了木刻刀，组织起木刻团体，1931年初春被国立杭州艺术专科学校开除和退学的“一八艺社”社员张眺(耶林)、于海(于寄愚)、陈卓坤(陈广)、陈耀唐(陈铁耕)等联合上海的周熙(江丰)等人在上海成立一八艺社研究所。6月，在虹口每日新闻社楼上举行一八艺社习作展览会，展品180幅，其中有油画、雕塑、图案及木刻。这是新兴木刻版画首次在展览会上展出，并出版了画册，鲁迅为之作序。

从此在鲁迅的领导下，以上海为代表的中国新兴木刻版画代表人物有：胡一川、陈铁耕、陈烟桥、沃渣、马达，黄新波，李桦，杨可扬，江丰，王琦，黄永玉，郑野夫，朱宣咸，汪刃锋，王麦秆，邵克萍，钟步青，苗勃然，力扬，荒烟，王树艺，余白墅，陈珂田，赵延年，李志耕，丁正献，徐甫堡等。

后来中国新兴木刻版画运动，似星星之火燎原了整个中国大地，以延安为代表的解放区新兴木刻版画也蓬勃发展了起来，代表人物有：古元，力群，马达，彦涵，石鲁，夏风，李少言等等。从20世纪30，40年代由中国革命文化主将鲁迅播下并精心培育起来的中国新兴木刻版画的种子，经过多年的艰苦奋斗和艺术实践，如今已经终于成为一片“茂林嘉卉”，并已组成鲁迅于生前所期望的“旌旗蔽空的大队”，正以矫健的步伐迎着新世纪的朝阳迈步前进。

病逝上海。

1936年10月19日，鲁迅先生因肺结核病逝于上海，上海民众上万名自发举行公祭、送葬，葬于虹桥万国公墓。在他的灵柩上覆盖着一面旗帜，上面写着“民族魂”三个字。

生前，他立下遗言：

一、不能因为丧事收任何一文钱，但朋友的，不在此例。

二、赶快收殓、埋掉，拉倒。

三、不要做任何关于纪念的事。

四、忘掉我，管自己的生活。如果不，那就真是糊涂虫。

五、孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家。

六、别人应许给你的事物，不可当真。

七、损着别人的牙眼，却反对报复、主张宽容的人，万勿和他接近。

莎士比亚说：“一个人的临终遗言，就像深沉的音乐，有一种自然吸引注意的力量。”

鲁迅一生的著作和译作约600万字，其中杂文集共16本。其中《风筝》选进人教版初一上册以及语文版初一上册第4课，《故乡》《孔乙己》《诗二首》选进二期课改教材初二下册。《从百草园到三味书屋》选进人教版初一下册。《从百草园到三味书屋》《阿长与山海经》《风筝》《雪》《藤野先生》《社戏》等都被选入初中人教版语文课本。《朝花夕拾》一书也成为中学生的必读书目之一，而他的小说集《呐喊》《彷徨》也成为后代人的精神佳作。

1918年起，先后发表的《狂人日记》《阿q正传》《药》《坟》《故乡》《故事新编》等小说名篇，后来一同收入小说集《呐喊》。

教务员的人生经历作文【第九篇】

浩瀚银河中群星闪烁，时而流星划破天际，然而可能一瞬之后，一切又归于沉寂。

经典正如那一张张记录下无数智慧的底片，又如为人类创立的伟岸路标。而经历那一次次的经典，正像是对人生的一次次品味。

贝多芬的《命运》交响曲。一首坚毅不屈的心灵之歌，为多少人带来困境中的慰藉？任它阴云密布，任它闪电雷鸣。这首心灵之歌总会在人们最渴求希望的时候洒下一缕阳光。

一本震惊中外的《石头记》为无数红学学者留下了一个个难以解答的谜题，却又为他们创造了一个个无限畅想的机会，正是这一本经典，为人类创造出了一个美丽的世界。

一次豪情万丈的演讲，让人们知道了马丁路德金的思想，而几十年后，一个叫巴马的人依着那已倒下的巨人的身躯创造了历史，他的梦想是一个经典，而这一经典又为无数黑人创造了一座名为未来的桥梁。

经历着这一个个照亮夜空的经典，我们又能从中吸吮多少属于他们的智慧呢？

在华丽的交响乐后是一位失聪的音乐家，世界对于他是无声的。但他却用自己的心灵去品味人生，为人类创造了一个又一个奇迹。

怡红院中那玩世不恭的贾宝玉，最终不能摆脱命运的羁绊，于是只能在长灯古佛前怀念自己逝去的爱。而这一幕不正是曹雪芹经历大富大贵却又拼尽人间疾苦的感悟吗？一本《红楼梦》正是他对人生的品味。

对未来的展望以及亿万人对他的期盼，让我们把它定为了领袖，可当那一颗冰冷的子弹结束他的生命时，我们才发现他也是一个凡人。可就在这时，一个高呼“改变”的人沿袭着他的脚步开始了对人生的品味。

经历着经典我们总会有一丝智慧的闪光，而那一份对人生的感悟，也总能令我们难忘，于是，在经历了心灵的共鸣之后，我们发现了那一部部的经典正是伟人们想要传承下来对人生的品味。

现在我们已经接过先人的衣钵成为了历史的主人，就让我们去尽情的品味人生，在前人经典的基础上去创造属于我们的经典吧。

教务员的人生经历作文【第十篇】

1、平生无一事可瞒人，此是大快。

2、树怕伤根，人怕伤心。

3、路遥知马力，日久见人心。

4、行路难，行路难，多歧路，今安在?长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

5、一个有信念者所开发出的力量，大于99个有兴趣者。

6、一天舞几舞，长命九十五。

7、诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。

8、9.宁可清贫自乐，不可浊富多忧。

9、“恶”，恐人知，便是大恶。“善”，欲人知，不是真善。

10、存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。

11、三勤一懒，想懒不得懒;三懒一勤，想勤不得勤。

12、守着瘸子不说短话。

13、学习会使你永远立于不败之地。

14、处事不必求功，无过便是功。为人不必感德，无怨便是德。

15、做对的事情比把事情做对重要。

16、让我们将事前的忧虑换为事前的思考和计划吧!

17、巧买不如拙卖的。