[600字]实用谈诚信作文600 谈诚信作文初三议论文(精编5篇)
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谈诚信1
林语堂曾谓:“正直自持,则外邪不能侵。”自古以来,人们便尊崇诚信,以诚信为处世准则,以诚信为立身之本。
诚信,是一个人处世立身的根本。
有一支军队举行越野比赛。一位不擅长长跑的士兵很快落在最后。他独自跑到一个岔路口:一条是平坦的大道,指明是军官跑的;而另一条曲折且芜杂的小径,标明是士兵跑的。他虽然对军官与士兵的不平等待遇而不满,却仍向着士兵的小径跑去。过了不久,待他到终点时,他却得了第一名。他为此不可思议,但主办的军官笃定他取得了胜利。过了几个小时,大部队人马才陆陆续续的跑到了,大家都很奇怪,为什么士兵能得第一名,直到主办军官问了这样一句话,“你们岔路口选择的什么?”古曰“诚信,为人之本。”没有诚信,在社会上则举步艰难。
诚信,是一个企业的无形资产。
如今,“315”已成为消费者维护自身合法权益的特定日子。随着市场经济的繁荣发展,越来越多的企业背靠国家,将企业做大做强,但同时也有许多无良商家正消耗着人们基本的相互信任。远的如三鹿奶粉事件震惊全国,近的如2018年的长生疫苗引发危机,且各种三无产品,染色馒头,洗衣粉油条层出不穷,这些企业、商家为了赚到更多的钱。违背道德,丢弃尊严,丧失良心,让人与人之间的信任桥梁轰然倒塌。
而同仁堂的堂训这样写:“求珍品。品味虽贵必不敢减;讲堂誉,炮制虽繁,必不敢省人工”。这句话贯彻了百年,成就了这家百年老店。因此,优秀的品质是获绿色作文网得消费者信赖的最大保障,诚信经营才是企业的久长之道。诚如《韩非子》所言“巧诈不如拙诚,唯诚可得人心。”只有诚信不会被轻易辜员,才可以敲动人心。
诚信,是一个国家兴衰的重要影响因素。
战国时期,商鞅在城南口立下一根三丈长的木头,并允诺谁能蒋木头搬到北门便可得三十金。后来加到五十金,才有人去尝试。成功后商鞅真的给了他五十金,由此商鞅的威信立了起来,变法也因此成功,秦国得以强盛。
而在公元前700多年,昏君周幽王为博褒姒一笑,烽火戏诸侯,于是战事来临之时,没有人来支援他,周朝也因此灭亡。
一个立木取信,一个烽火戏诸侯,国强势壮与身死国亡。可见,诚信对一个国家的衰亡兴盛起着重要作用。
《孔子家语》中有言:“言必诚信,行必忠正。”诚与正,为重要品德。人无诚信则不行,家无诚信则不和,国无诚信则不盛,我们要真诚待人,言必行,行必果,传承中华民族传统美德。
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传统教育告诉我们,诚信是中华民族千百年来秉承的美德。诸多名家大儒,都留下了关于诚信的警句:“人无信不立”,“君子一言,驷马难追”……这些金玉良言,自古以来为人们口口相传。
由此不难看出,人们十分重视诚信,将其作为了一个人的立身之本。大多数情况下,诚信都是促进社会进步、民生和谐的优秀品质。可是,真的什么时候都要做一个知无不言、言无不信的老实人吗?
对于这个问题,早在古代,就有人给出了否定的答案。而且,这位先生不是什么无名小卒,他正是中国古代的“精神领袖”“国民老师”——孔子。他说:“言必信,行必果——硁硁然小人哉。”儒家讲坛上的巨星们,竟也认同这看似逆天下之大道的言辞。孟子则认为这类老实人“有小信”而“无大义”。
我初看这番议论时颇觉震惊,但仔细一想,又觉这或如数学上的“负负得正”。孔子的本意,是认为对于能传播正能量的事,我们必须要讲信用,即“小而无信,不知其可也”。但若这种诚信是向小人、匪徒所做的许诺,那就毫无意义;有时,不加选择地告知他人真实情况,反而好心办坏事,甚至在“战场上”挫伤了士气。
东晋时,大将桓温就当了这么一回“失信执行人”。当时,他领兵北伐,凯歌高奏,但由于补给被切断,军队面临着被全歼的危险。若此时说出粮草不足的真实消息,原先士气大盛的晋军极有可能从精神上被击溃。于是,桓温将沙袋伪装成米袋,运入军营。此举令将士们一扫疑虑,放手一搏,也使以为稳操胜券的敌军大惊失色。虽然好像失了“诚信”,但这件事一定有资格成为和南门立木、曾子杀猪一样的佳话。
历史上,生活中,这种“失信”的例子不计其数。导师向高斯隐瞒了作出正十七边形的难度,换来了“数学王子”对千古难题的攻关解决;我们被小混混约架时,与其“打输住院,打赢坐牢”,不如掌握证据、机智报警。这些乍看是失信的行为,反而是不亚于诚信的正确行为。
关于守信的重要性,前人早已用各种生动的例子以身作则,因此我不再赘述。这番谈诚信,我更想说的是:守信用也要讲方法。对于利于他人、促进社会发展的诺言,自应坚守;不利于正义或挫败人心的“言必信”者,则无必要,我们应当讲究传承诚信、实践诚信的正确方法,让这一美德促进“大义”,才不失为正确地讲诚信。
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古人云:“一言为重百金轻”诚信是人与人之间最基本的准则,是立足于世界的根本。
拥有诚信便拥有了成功的一半。
在战国时期,秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。在法令实行公布之前,商鞅命人在都城市场南门放置了一根高三丈的木头,招募能搬到北门的人给予十金。百姓看到后对此十分奇怪,没有人敢去搬石头。商鞅又说“能搬石头的人赏五十金。”有一个人搬了木头,商鞅便给了他五十金,以此来表明没有欺骗百姓,紧接着便颁布法令。之后太子也触犯法律,商鞅说:“新法不能顺利实行,原因在于上层人士带头违法。”接着便在太子老师公孙贾脸上刺墨以示惩戒。他这一举动,在民众心中树立很高的威信新法顺利施行,使秦国越来越强盛,最终统一六国。
反之,如果没有诚信,便失去成功的保障满分作文网,绝无成功可能。
西周时期,周幽王有一个宠妃叫褒姒,为博得褒姒一笑,他命人在城成都附近烽火台上点起烽火(烽火是边关报警信号,只有在外敌入侵时,才能点燃烽火来求得诸侯救援。)诸侯们带兵匆匆赶来时,发现这是一场骗局,他们怒气冲冲离开,5年后,心仪西夷犬戎大举进攻周,周幽王再次点燃烽火,大家都不愿意上当受骗,谁都没有来。最后周幽王自刎,褒姒被虏。
这是何其的讽刺,一个国家只因一次的欺骗,而最终灭亡。
以上的例子,一个是立木取信,一个是帝王失信。一个使国家走向强盛,一个使国家走向灭亡。
而一切的源头,也不过是一件微不足道的小事,但这不正说明诚信的重要性吗?业无信则不兴,国无信则衰,诚信是成功的入场券,诚信是成功的必经之路,也是为人之根本,望诸君共勉。
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杨锦怡
诚信是人安身立命之本。正如古语所说:“索物于暗室者,莫良于火;索道于当世者,莫良于诚。”有了诚信,才能立足。
诚信是企业最宝贵的财产。大家都记得曾经有一个名为三鹿奶粉的企业吧。这个黑心企业为了赚取利益而不计代价,弄丢了诚信。最后,造成的是多少家庭的悲痛!摧毁了多少刚来到世上的孩童的一生?企业人财两空,成为了人人喊打的过街老鼠。反观海尔兄弟,在早年,冰箱质量检测时有两台冰箱质量不合格,公司老董恪守对买家的诚信,亲手砸毁了两台不合格冰箱。从此,海尔兄弟走向国际,至今仍是叱咤风云的企业巨头。诚信是企业的财富,可点石成金,触木成玉。
诚信是自古以来立国的瑰宝。古有周幽王烽火戏诸候,只为博美人一笑,最后国破人亡;也有商鞅一诺千金,言而有信造就大秦辉煌,笑山河与共的从容;风萧萧兮易水寒,壮士一去不复返。荆珂允诺了燕国太子,君无戏言,一言九鼎,誓死如归刺秦王。岁月会流逝,美人会迟暮,壮士会暮年。纵然是海枯石烂、沧海桑田,诚信记入史书千百年不朽,周幽王之流将遗臭万年。
诚信是生活的通行证。在我们的生活中,处处可见诚信,处处也需讲诚信。考场作弊、失信人名单、市场买卖……哪怕是与朋友的一句许诺,如果你言行不一,出尔反尔,那么,别人将在你头上打了一个巨大的问号“这个人值得深交吗?这样一个人将会有什么作为?”而在选择诚信和丢掉诚信之间就是一场没有存档的豪赌,自己的人生也是这场赌注里的筹码。失去诚信这张通行证,金钱、才能、名利不过是镜中花、水中月,灰飞烟灭。
诚信是人安身立命之本,让我们一起恪守诚信,这个璀璨瑰宝将带着玫瑰般的芬芳和群星的明亮常伴左右。
谈诚信5
高尔基曾说:“走正直诚实的生活道路,定会有一个问心无愧的归宿。”可见我们要以诚信为本,让生活处处开满诚信之花。
诚信是我们的立人之本。敬爱的周总理是一位言必行,行必果的人。有一年他视察农村,在座谈会上认识了一位农民张二廷。会后还专门访问了张二廷的家,临走时,他紧握着总理的手请求他,抽空再来,周总理微笑着说:“有机会一定来,如果我不来,也一定派人来看望你。”在后来的几年中,周总理不管多忙,每年都会派专人去看望张二廷。周总理以诚信的待人之道,赢得了老百姓的喜爱与尊敬,成为人民口中称赞的好总理。因此我们要向总理学习,做到言必行,行必果。
诚信是治国之道。春秋时期,五霸之一的晋国攻打小国原,晋文公重耳命令出征部队只带三天的军粮,三天攻打不下,部队就撤退。原凭城固守顽强抵抗,三天已到,未能攻下原国,晋文公命令撤退,军队统帅请求说:“根据情满分作文网报,原国已不能久守了,等原国投降后再撤。”晋文公说:“信用乃立国之本,百姓的依靠,为了攻下原而失信于百姓,那是得不偿失。”晋军按晋文公命令撤退30公里,原国闻迅后自愿投降了晋国。可见一个君王要想得到百姓的信任,他国的臣服就必须做到诚信二字。
同时,诚信也是我们的经商之道。李嘉诚曾于1963年投身塑胶业,正当他打响名声,春风得意之时,却遇到意想不到的风浪——客户宣布其生产的塑胶产品质量粗劣,要求退货。面对打击,他没有掩饰过错而是坦诚地向客户负荆请罪。所以只有对内对外都做到诚信,才能在商界沉浮中做大。而一方面,如果企业没有诚信营业,那面临的只有倒闭的后果。
诚信不但是一种自尊、自重、自要更是真实的自我。诚信的自我是一种光荣。正如古语所说:“奈物于暗室者,莫良于火;奈道于当世者,莫良于诚。”有了火光才能照亮黑暗,有了诚信,才能立足天下。