堂吉诃德读后感（汇总4篇）

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经典小说堂吉诃德读后感【第一篇】

曾今有一个没落的绅士，他怀着一个骑士的灵魂，执着的去寻找真理。他，就是堂吉诃德。

——题记

堂吉诃德是西班牙作家米盖尔太塞万提斯笔下的一个“荒唐”的小人物，原名阿伦索吉哈达，知道他的人都认为他很可笑。我可不是这样认为的。

这本书讲的是一个穷乡绅士堂吉诃德读骑士类的书籍入了迷，一心想要复兴骑士制度，于是他背井离乡，离家出走，想锄强扶弱，干一番轰轰烈烈的大事以垂名史册，堂吉诃德的辛苦奔波最终智能惹成一系列的笑话，他狼狈的回到故乡，在悔恨中死去。

初看《堂吉诃德》，我认为它就是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人公“神经质”的“勇敢精神”在书中表现的淋漓尽致，让人越发看不起他。但是细细品味，又觉得书中蕴含了一些道理。在实现理想的过程中，那位高粱杆似的游侠骑士，那位奇想连篇的绅士，时刻体现出他善良、正直的本性，那是人类崇高的精神，只是因为他太单纯了所以才闹出许多笑话。

曾记得小时候看这部动画片，只看到一个疯疯癫癫的骑士，做出一些蠢事，把我逗得咯咯发笑，那时只觉得他是个疯子，可是现在读起来却有新的体会。随着故事情节的深入，我被他的执着精神所打动，切不说他是真疯还装疯单他对认准的那个目标锲而不舍追求的精神就值得我们去学习。堂吉诃德有不言败的精神也令我敬佩，虽然一次次的失败，但他仍然像骑士那样要求自己——不畏，坚持正义！

当再次回味这本书时，我体会到了一种忠贞不渝的精神，也的确是蕴含在他的心中。他勇敢、坚毅地追求自己心中的梦想，他有执着公正的品质，他嫉恶如仇，总是向他的“敌人”发出不屈不挠的冲锋。就是这样一种充满世界的勇气和英雄的品质，才使他的仆人桑丘一直不离不弃的跟在他的身边……

堂吉诃德是善良的，只是因为他善良到单纯的程度，因此，他的理想和报复都功亏一篑。但他的仆人桑丘却发现了堂吉诃德的英雄品质，并给予了他理解和支持。是的，他正直，他执着，他永不放弃，虽然，堂吉诃德所做出的行为滑稽可笑，但是，我们再回过头来想一想，他拥有的品质我们有吗？

正直，很多人都有，执着，少部分人拥有，永不放弃，极少部分人拥有，如果把这三点加在一起，我们便可以成为一个成功的人。我们想想看，堂吉诃德为了实现自己的梦想，可以向敌人进行不屈不挠的进攻；为了自己的梦想，落得一身悔恨，可他放弃了吗？没有，他依然执着，依然勇猛，依然正直，虽然这都已经成了历史，但他永不言败的精神确实这的我们后人学习。

骑士的灵魂必将永垂不朽！

唐吉诃德优秀读后感1500字【第二篇】

曾听过一句话“人生在世，如果有什么作品是必须要读的，那就是《唐吉诃德》”，也是鉴于这句话，我也将它列入必读书目，并且读了三遍。像大多数人一样，我第一遍读也是笑，笑他傻，笑他无厘头的幻想；第二遍是哭，哭的稀里糊涂，为他的可笑行为感到悲哀，也心痛他最后的下场；第三遍是思考占得多，他为什么会这样，是什么将他变成这样，这一切究竟是谁造成的，一连串的疑问充斥脑海，百思，但未得其解。

《唐吉诃德》的主人公原来是一位乡绅贵族，过着极为游艺闲适的生活，家里藏有各式骑士小说，并备受其影响，最终在一次读书后产生了一个世界上所有疯子都不曾有过的怪诞想法“他要做个游侠骑士，带着他的甲胄和马走遍世界，八方征险，实施他在小说里看到的游侠骑士所做的一切，赴汤蹈火，报尽天下仇，而后流芳千古。”的确很怪诞离奇不可思议，但是他真的这么做了。一开始就注定了这个悲剧性的任务不会拥有什么完美的结局，他的每次出游都是以悲剧告终。第一次，被人打到动弹不得，被驴背回了村；第二次，依旧执迷不悟，直至几乎丧命，才被人救回了家；第三次出游，他的邻居参孙加尔拉为了帮助这个可怜人，与他定下条约，怂恿他再出去，自己假扮成骑士的模样与主人公进行决斗反而被堂吉诃德打败，梦想破灭。而三个月后参孙再次找到了堂吉诃德，这次参孙赢了，按照约定，堂吉诃德必须放弃出游回家养病。回到家中，堂吉诃德便一病不起，临终前他意识到了骑士小说的危害，并叮嘱他的继承人嫁给骑士就取消她的继承权。他的觉醒恰恰是他对现实的一种妥协，对命运的妥协与无力的抗争，对自己过去的行为与思想给予了否定的态度。

初看《堂吉诃德》，我认为它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神经质的`“勇敢精神”在书中表现得淋漓尽致，让人越发看不起他。但是细细品味，又觉得书中蕴涵了一种道理。人们的最基本的本质就是为了自己的目标不顾一切地去实现它。在实现的过程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁杆儿似的游侠骑士，那位奇想联翩的绅士，时刻体现出他正直、善良的本性，这是人类最崇高的精神，因为太单纯了，才闹出许多笑话。并且自己还得为这份幼稚的单纯付出代价。

书中另一位人物桑乔也让我感受颇多，如果说唐吉诃德是的虚幻的理想主义者，那么桑乔就是个现实的理想主义者，但因最终脱不开理想主义，他最终还是以失败的悲剧结尾。在整个过程中，他都是以享乐为前提，在唐吉诃德为赶路奔波而顾不上吃东西时，他总是把干粮跟酒水消灭掉，并且激励他踏实跟着唐吉诃德走下去的仍然是对为了来财富的向往，对岛屿统治权的渴望。虽然他最后还是死在了别人设计的圈套里，但是他相信主人会给他海岛，会给他海岛总督，就像他一直都相信自己死后能够到达天堂，能够获得田野上的风车。虽然这是个悲剧式的人物，但是我深深的被他的精神所折服。

我仍记得老师在跟我们讲这本书的时候说，《堂吉诃德》是一部反骑士小说的骑士小说。我很认同，它通过描写主人公的悲剧人生极明显地表现了它的主旨——反对骑士小说的泛滥成灾及所造成的严重后果。但令我感触最深的是那种深深的悲哀。唐吉诃德曾努力过，奋斗过，但最终却因为当时社会的黑暗而妥协并死在了自己的床上。他善良、有冲劲、乐于助人，但这一切却造成了他的死亡。诚然他不切实际，但又有多少人像他一样有着这么多人性中的闪光点啊。

唐吉诃德在见到上古骑士的圣像后说道“……这些圣人和骑士在世的时候跟我是同行，也就是行侠仗义。我同他们的区别在于：他们是圣人，为神道而战；我是凡人，为人道而战。他们凭借自己的骁勇赢得了天国，因为天国是需要经过努力才能进入的；而我，直至今日，我还不知道自己付出的辛劳换回了什么……。”是的，凭这样的梦想是不会换回太多荣耀或幸福的，然而，有着这样的梦想难道是一种罪过吗？

堂吉诃德读后感【第三篇】

正义，或许是勇气。亦或仅仅是一点点的天真而已……在读过一个荒谬的人的一个荒谬的故事而可笑之后，又不免产生悲哀之情和引起深深的思考，我想这是大部分人在读过《堂吉珂德》之后的感受。

《堂吉珂德》确实是一部既让人欢喜的喜剧，又可以说是一部使人感觉悲哀的悲剧。书中描写了一个瘦弱的没落贵族：阿隆索。吉哈诺。他竟因迷恋古代骑士小说，改名为堂吉珂德，将自己装扮成一个骑士，以丑陋的牧猪女作美赛天仙的崇拜贵妇，再以矮胖的农民桑丘作侍从，骑着老马洛西南特，三次出发周游全国，想去创建扶弱锄强的骑士业绩，以致惹出了不少笑话。他到处碰壁受辱，要么被别人打成重伤，要么给人当成疯子送回了家，叫人哭笑不得啊。

在堂吉诃德“发疯”的时候，凡尘俗世的一切都是“着了魔”的，他用这个词语解释世界的丑。解释他心上人为何是村姑，巨人头颅为何是酒袋，军队为何是羊群，巨人为何是风车。在那个“着了魔”的世界，桑丘也可以成为海岛总督，一切理想得以实现，一切不平得以铲除。那些捉弄他的人们诱使他发出的议论，篇篇高明无比，字字句句都来自于天赋与自尊。作为“幻想+行动”的代言人，堂吉诃德不是疯子，却是一个勇士与艺术家，是英雄和诗人，是世上最美好的词汇的结合，世上最美好品质的拥有者。以捉弄他为乐、为业的伯爵夫妇二人，很遗憾，是整个故事中最坏的人物。他们貌似清醒，实则是迫害艺术家和勇士的、以操纵他人命运为乐的残酷的政治家、统治者。作者对他们的态度不够明确，这恐怕就是此书在“残酷”问题上遭人诟病的原因吧。此外，堂的朋友，参孙学士、神父和理发师三人，他们从开头烧掉书房起，到扮演镜子骑士与白月骑士诱使其还乡，以致堂吉诃德因郁而终，他们撕毁勇士的美梦，毁灭其幻想的彼岸世界，正是这种从魔界、英雄界到凡界、现实世界的落差，造成了堂吉诃德的死亡，以及这个梦一般的故事的彻底终结。他们作为堂的朋友，却不知如何去爱他，拯救他，如同唤醒一个窗边的梦游者，使其因恐惧失足坠落而亡。这是十足的悲剧，以现世的绝对力量压倒勇士诗人的着魔的幻想世界告终。

在我认为之中，堂吉诃德其实是生活在理想世界中的的人，在他的想象他可以不用顾及其他人只用做自己，可在结局当中堂吉诃德却又回到了现实中，这不是说明这种想象在现在是不可能的，被种种现实给拉了回来，这也算是种悲哀吧，就好像“你的运道决对不可能久长，转眼之间就会处处遇灾殃，你的喜悦不过是梦中幻想…”所说。如那世外桃源，黑暗社会背景下，美好的生活就显的是那么的无比珍贵，那种天真也是如此的可爱。而堂吉诃德所走的道路，之所以为世人所惊诧，不仅在于其艰辛，更主要在于其脱离现实。这其中，如果说“艰辛”是显而易见的，那么我要说它的“脱离现实”是有现实意义和讽刺意味的—在当时或是今天，当一个人为之奋斗的希望无法达成时，我们怎么说？——“深表遗憾”，而如果他依然走自己的路，我们又怎么说？——“他是个疯子！”现实不像软土可以随意塑造，而活在现实中的人却又不像钻石那样善于包持本色，更何况在今天让钻石发生变化也并非难事。这就所谓的生活吧。

当我们现代人不再需要唐吉诃德那样英雄式的任务，于是他就被我们抛弃在书堆与网络的深处，翻阅也是偶尔一刻。然而，当唐吉诃德手持着长矛冲向他心中的魔鬼——风车时，我们是否会感到一种莫名的缺失呢？或许是梦想，或许是。

唐吉柯德读书心得【第四篇】

这部书我几乎是完完全全放松的状态下开始看的。一个有点中二病的可爱的小子。

因为看到了书里那个肆意辉煌的世界，便在现实中过不好了。他见义勇为，仗剑江湖的样子，真的是让我哭笑不得，抓个人就要行侠仗义，碰到人就要和人家讲自己到底要怎么拯救世界。这骑士的世界，倒是让这个人变得有趣了很多。

可这个人物可悲吗？他心里有自己的桃花源，他对寻得那片桃花源的执念几乎耗尽了他全部的力气。可是他周围的人有几个真的理解他的？没有吧，都觉得他疯了。这样有点像独行侠的人物，是一定会被这个社会吞噬掉的。

堂吉诃德这个形象有点像“狂人”，存在的价值并不仅仅是感受到这个人的疯狂，更是提醒世人这样的反调让你不要麻木。

这本书我读的是杨绛先生的版本，不知道买了多少年看了多少遍了。翻来翻去，杨绛先生的译文绝对不是最好的，她的西语是自学的，谈不上专业，甚至有些翻译的音译都是英语的发音而不是西语。可对我来说她的文字就是我的情怀。若真是挑翻译，那我力推董燕生先生，绝对在语言上精准且到位，二次创作也并没有改变原意更没有生硬的翻译腔。

塞万提斯也有了丰富的机会去认识那个沧海横流的时代，当时文艺复兴之火刚刚波及西班牙，四处都是文艺和有志青年。可是国家却仍是病态的，教会主谋，贵族帮凶，一起腐败。导致国家底层是贫穷的，人们只有靠自己的那点面朝大海春暖花开的精神支柱来生存。所以书中才会有如此多的诗词和谚语，多数都是民间的创作，通俗但不乏美感和哲理。堂吉柯德就是这种文艺青年的写照，追逐着自己那虚无缥缈的精神支柱，临死前才恍然梦醒。这种人物是可悲的，也是可敬的。

可惜，现在西班牙人好像都不怎么读西语文学了……