[1500字]关于读后感左右【优推5篇】

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读后感大全1000字左右【第一篇】

1500字读后感

篇1：简爱读后感1500字

在文学史上，有许多的经典名著将要永不垂朽，但《简爱》这样深深的进入人们的灵魂，它以一种不可抗拒的美感吸引了成千上万的读者，影响着人们的精神世界，甚至对某些人来讲，影响了他们一生的作品并不多，

19世纪英国文坛“勃朗特三姐妹”之一的夏洛蒂·勃朗特的小说《简·爱》，以19世纪早期英国偏远乡村为背景，用女主人公简·爱的视角以自叙方式讲述了一个受尽摧毁、 的孤儿，如何在犹如儿童的人间地狱的孤儿院顽强地生存下去，成为一个独立、坚强、自尊、自信的女性的成长故事。

简·爱是个孤儿，从小寄养在舅母家中，受尽百般欺凌。后来进了慈善学校洛伍德孤儿院，灵魂和肉体都经受了苦痛的折磨。也许正是这样才换回了简·爱无限的信心和坚强不屈的精神，她以顽强的`意志以成绩优秀完成了学业。为了追求独立生活，她受聘在桑菲尔德庄园任家庭教师。故事的重点是身份低下的家庭教师简·爱与男主人罗切斯特之间历经磨难的爱情。这段爱情因男女主人公悬殊的社会地位和个性的差异而充满了激烈碰撞，也因两人志趣相同、真诚相爱而迸发出灿烂的火花。作者以简·爱鲜明独特的女性视角和叙事风格娓娓道来，真实而有艺术感染力，

特别是简·爱的独特个性和思想，爱是一个不美的，矮小的女人，但她有顽强的自尊心。在打动身为贵族的男主人公的同时，也紧紧抓住了我们读者的心。

简·爱作为爱情小说的女主人公是以前所未有的女性形象出现在这部十九世纪的文学作品中的。以往爱情故事的女主人公都是些美丽温柔、高贵贤淑的女子形象。而简·爱，她“贫穷，低微，不美，矮小”，但她拥有的一颗智慧、坚强、勇敢的心灵，使那些外在的美在这内在美面前黯然失色。更为可贵的是简·爱并不因为自己的贫穷和外貌而自卑，相反，她勇敢坚定：“我和你的灵魂是平等的。”“我跟你一样有灵魂，——也完全一样有一颗心！”“我现在不是凭习俗、常规，甚至也不是凭着血肉之躯跟你讲话——这是我的心灵在跟你的心灵说话，就仿佛我们都已离开了人世，两人一同站立在上帝的跟前，彼此平等——就像我们本来就是的那样！”

也正因为此，简·爱敢于去爱一个社会阶层远远高于自己的男人，更敢于主动向对方表白自己的爱情——这在当时的社会是极其大胆的。幸福不再是某个人、某个阶层的专利，她属于芸芸众生的每一个人。只有两个相互对等的灵魂才能组成一份完整的爱情，所以简·爱坚持，自身的独立与追求爱情的完整是不能分离的。后来，简·爱含着悲痛离开了罗切斯特，也是基于同样的理由，她决不能允许自己和一个有妇之夫结合在一起。那会是一份不完整的爱。如果她继续留在罗切斯特的身边，

读后感1500字左右【第二篇】

曾拿建筑师与企业家作对比：建筑，是观念凝聚材料而成的。商业，是观念凝聚“人”而成的。真正的建筑师，是思想家；杰出的企业家，亦不逊色。没有精彩观念支撑的建筑与商业，都是平庸的。台湾联强国际总裁杜书伍在《将才》一书，他毫无保留、没有任何掩饰，全面地呈现自己的“深度思考”。和写作《活法》的日本企业家稻盛和夫不同，杜书伍没有去追寻终极的哲学思考，而是从企业中工作者和管理者的视角出发，倡导思考的习惯、展示思考的过程、讲述自己的管理理念。杜书伍和他的联强国际，或许不是最具光芒的企业，但他的管理思考最好地告诉我们企业思维层面如何组成、如何运转、如何自我进化。延续建筑的比喻，杜书伍不是光芒照人的建筑师，而是营建实质建筑的结构工程师，是“身体力行的意见领袖”。

“深度思考”是杜书伍的生活态度，这和当今这个浮躁商业社会采取完全不同的面向，却是最有效地应对策略。他说，“我不需要喝酒、狂欢、唱歌，我一直在读东西、听东西、想东西，脑海不断有新东西，体悟愈多、充实感愈大，人生意义就愈显现。”这种习惯（读书笔记），移到企业管理中，就是对事务的深入思考，从更深入的层面上解决问题。读他的文章，总感觉他深受倡导学习型组织的彼得？圣吉的影响，总在试图深入、全面地思考。杜书伍认为“观念改变是突破现状的关键”，在书中他写道，“观念的获得未必是来自于拼命地读书看报汲取新知，而是源于自己对事物的深度思考、拆解内涵而得到的‘体悟’。”

在企业里面，管理层级的提升往往意味着思考能力要求的提高。在讨论“将才”时，杜书伍提出了“将心”的说法，也就是思考习惯与任事心态这两个成为独当一面的大将的先决条件。思考习惯，重要的是思考的范畴，能不能突破既有的盲区，在更大的范畴内寻找解决方案；任事心态，杜所强调的则是“主动”二字，的确，许多人在层层叠叠的公司组织里待久了，经常变成“被动的积极”，而缺乏杜所说的大将“独立积极主动思考”的特质。

杜书伍关于“将才”“将心”的思考，可以立刻投入使用的则是选拔人才时的“职”“心”匹配的方法：“心大于职”是潜力人才；“心等于职”，提升空间小；“心小于职”，则要亮起红色警示灯；如果中高阶主管出现“将职士心”、“将职兵心”，可能拖累部门绩效。而杜书伍在书中另一处提到一个有趣的“资深的新人”的说法，也就是经历看似资深却没有看到自己已身临新环境的人，管理者需要给他们予以特别关注。以我的体会看，大型公司组织通常容易吸引到能力优秀的人才，但经常要面对的大问题是“心”的丧失：目标层面的野心天然地受到组织排异，而操作层面持久地扩大思考视野和保持主动的积极，会被磨灭。有的时候，选才的标准或许不一定是候选者是否具有这些特质，而是，假设被放到那个位置，能否立刻焕然一新，像突然擦去珍珠上的尘埃。

关于思考的倾向，杜书伍是将之视为“格局”，他所列两点的确是最为重要的提示：首先，要能客观地看待所有事物。唯有客观，才能够做到无私。其次，则是思考、判断事物时的平衡感。必须要能综观全局，而非单点思考。客观，是为看到事实有思考的基础，平衡，是为思考质量。当然，视野的广度和思考的深度始终是重要的，深度思考是杜书伍的习惯，而广度方面他有精彩论述：“愈到组织的高层，愈要有能力运用各种既有运作以外的方法来解决问题。要获得这些方法，就得在日常工作、生活当中，只要有机会遇到这些方法在其他领域被应用，便加以了解。这些知识可能存放在心中多年，但一旦遇到相关的问题，便会派上用场。”

观念变革总是先于行动，思考的习惯是把信息、知识和方法内化，而“深度思考”则是应对浮躁快速的手段与提高决策价值的方式。观念先行、思考、深度思考，是杜书伍在具体的管理理念之外给我们的启示，这是他自己身体力行展示出来的将才条件。

《边城》读后感1000字【第三篇】

城市的喧嚣让我心神不宁，于是我翻开了这本书——《边城》。

我走进了这本书，走进了这座恬静的小城，走近了大佬二佬，走近了爷爷和翠翠，走近了这寂寞的爱情。无论是什么故事总会在特定的一个地方发生，而这个故事就在小城茶桐展开了。茶桐风景如画、民风淳朴。茶桐有条河叫酉水，河靠着山靠着茶桐的人们。酉水风景刚好与《与朱元思书》中的描写相符：水皆缥碧，千丈见底；游鱼细石，直视无碍。靠着酉水生活的人们大多质朴、勤劳，妇女们洗衣做饭、男人们砍柴挣钱，即使是妓子也都诚信善良从不做伤天害理的事。小城很繁荣，大街上的叫卖声不绝于耳，商人们到处往来，码头上停满了船只。

每一个人都喜滋滋的。在这里没有盗窃没有欺骗没有阴谋，家家户户都敞开了大门，每个人都热情好客、互帮互助。这是一座好得不能再好的小城，这里有好的不能再好的物品和好得不能再好的人。茶桐有位船总叫顺顺，顺顺有两个儿子，大儿子天保为人豪爽，小儿子傩送性情温和、心思细腻。离茶桐不远的碧溪岭住着祖孙俩，爷爷守船守了五十年却从不收人一分钱，孙女翠翠美丽活泼，她和爷爷共同守着船、白塔和家。天保傩送同时喜欢了这个女孩，天保去提亲，可翠翠心里想的却是傩送。傩送走马路，每夜都去碧溪岭唱歌，那悠扬的歌声钻进了翠翠的梦里，钻进了翠翠的心里。可一切却在天保溺水后变了，两家的关系也僵了起来。傩送心中记恨却又不愿娶别人，于是去了桃花源。爷爷的欢喜落了空，在山洪暴发那夜静静死去了，那屋后象征和平的白塔也轰然倒塌。

第二年，白塔又建了起来，傩送却没有回来，而翠翠依旧守着船，等着心爱的人回来。我合上了书，闭上了眼睛，心中一阵空落寂寞。我的心里酸酸的，总觉得那样的爱情还是凄凉了些。他们的爱情如同玻璃易碎纯洁，如同流水清澈透明。我想如果他们将自己心中的爱情相互坦白，努力向父母争取，或许这个故事就会有一个美好的结局。然而由于他们不敢去大胆爱，又有一些封建礼教的阻挠，是这段爱情不了了之。我想沈从文先生也希望人们能自由恋爱，大胆去爱。不过，我很喜欢茶桐这个地方。如今城市太过喧嚣，有美好却又充满着肮脏，生活在灰色水泥世界里，忙忙碌碌快让我喘不过起来。

相比之下，我更愿意生活在充满乡土气息的茶桐，那儿很安详宁静，可以让我的身心都得到放松。我想茶桐也是沈从文先生所向往的世界吧，毕竟那个时代人民疾苦，而茶桐人却生活富足、安居乐业。我想无论这个社会会发展成什么样，但人们最终目的也是回归自然，过着和茶桐人一样夜不闭户的生活。窗外又起风了，这个夏天的天气总是阴晴不定。真希望风儿能带我去茶桐，也希望风儿将翠翠心爱的人儿带回来。

《边城》读后感1500字【第四篇】

《边城》初识时是高中的节选课文，翠翠的故事让我很是着迷，于是便买了本书看，于是一发不可收拾，陶醉其中，那些情节现在任然历历在目。那时我几乎是一口气读完了，即便是现在我还记得当时的心情，赏着一幅很唯美的画面，但却有一种很莫明的悲伤。依然记得那个美极了的茶峒，“小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒的大河。人若过溪越小山走去，则只一里就到了茶峒城边。溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。”那是一种沉重古老而又静止的边城风景，如画，直教人倾倒。而且那里处处是湿润透明的湘楚景色，处处是淳朴赤诚的风味人情。除了风景，茶峒的人文环境也是令人流连忘返，人们都是朴实的，似处于《桃花源记》中的那片世外佳处一样，日日的生活都是那样恬淡，与世无争。于是，茶峒，小溪，溪边白色小塔，塔下一户人家，家里一个老人，一个女孩，一只黄狗。这就成了一幅优美的图画女孩是翠翠，老人便是她的祖父。祖父在河边过渡。或有风和晴朗的天气无人过渡，镇日长闲，祖父同翠翠便坐在门前大岩石上晒太阳；或把一段木头从高处往水中抛去，镞的使身边的黄狗自岩石高处跃下把木头衔回来；或翠翠与黄狗张着耳朵听祖父讲城里很多年前的战争故事；或祖父同翠翠两人各把小竹做成的竖笛含嘴里吹迎亲送女的曲子。遇到过渡的是新娘。翠翠必争着做渡船夫。站在船头，懒懒的攀缘缆索让船缓缓过去。花轿到岸拉，翠翠必战在小山头，目送这些远去，方回转船上，把船靠近近家的岸边。独自哼唱或采一把野花束在头上装扮新娘子。这样的生活，平静，古老而祥和，自然朴实。然而，祥和背后，也遮不住影藏的淡淡忧伤。因为故事的主线是一段爱情的悲剧。

“顺顺”是一方豪杰绅士。他的两个儿子“大老”和“二老”受父亲江湖风范教育熏陶，在浪里行船摔打锤炼，皆成为江湖“岳云”式聪明英俊少年。在渡溪或“逮鸭”的竞技后，兄弟二人心中都是与翠翠一见钟情，深深爱上了美丽的翠翠，“二老”傩送为追求翠翠宁可要条破渡船而不要那座“新碾坊”。“大老”天保在与翠翠提亲的一次次混沌不清的“马路”，“车路”推辞中，决不放弃对美的追求，执着的兄弟二人互明心事后，毅然甘愿站在月夜山崖上为翠翠唱“三年六个月”的歌。文章看似文字轻松酣畅的流淌，实则笔墨浓晕幽幽的凝重。由于从未有过母爱和做为女性的涉世，心理孤独的翠翠面对痴心爱情不知所措，一次次含蓄埋没，躲避推脱，终于忧郁等待竟是一场悲剧。山崖上再也听不到天保和傩送兄弟月夜的山歌，天保在漩涡中溺水身亡，傩送悲痛之际又不愿接受家中“新碾坊”的催逼，去了遥远的“桃源”地方。在这令人心碎的时刻，爷爷在吃了掌水码头“一闷拳”的怨恨后，那个暴雨雷鸣的夜晚，碧溪岨的白塔终于倒塌，翠翠唯一的亲人，辛劳一生的老船夫在睡梦中带着忧虑和期待撒手西去。翠翠在杨马兵等人述说中，明白了一切，她痛哭了一个晚上，可是那如歌的岁月似白河流水滔滔而去。人间每天都在发生悲欢离合，这和时代的背景是分不开的，但撇开那些令人伤心的悲剧去看里面的每个人、每个风景、每个生活片断，你会惊异地发现，沈从文先生给我们描绘了一个多么美丽的世外桃源，那里纯朴的民风是我们这个霓虹闪烁的大都市里所没有的，它好似一股清泉，它又似一缕清风，吹走了我脸上的尘土，带来一丝温馨。多么希望在边城能看到翠翠像以前一样地快乐地生活着，而那条祖父渡了大半辈子的船会依然来往于溪间，那条黄狗也应该守在门前等待一桌喷香的晚饭。

在当代社会，物质生活充裕，但生活的物质环境和精神环境却相对弱化。我们呼唤文学作品中的纯净而美好的风景和人情，期待它由“童话变为现实”。寻我的边城，寻心灵的那份宁静，我想我是会有一座边城的。

大学生读后感1500字【第五篇】

大家知道高尔基在俄文中是什么意义吗？高尔基是作者的笔名，作者的原名叫做阿力克谢（阿廖沙）。马克西莫维奇。彼什科夫，这么长的俄文名字我真的不是照书抄下来的，而是凭童年记忆写下来的。我的儿童时期喜欢记忆这样晦涩的名字或数字，比如π的前58位。如今想来还是有很大意义的。锻炼脑力，又能深刻记忆知识。那么回到高尔基这个笔名涵义“痛苦”！这个笔名就来源于高尔基自传体三部曲《童年》、《在人间》、《我的大学》，或者就直接来源于《童年》！《童年》即是高尔基自身痛苦童年的回忆！

现在我将大家的视野拉回到高尔基所处的那个时代。高尔基出生于1868年，那是个什么年代呢？同治7年！也就是说中国清朝同治小皇帝刚好13岁，慈安、慈禧两宫太后垂帘听政时期。再搜索我的童年记忆，鲁迅先生生于1881年。那么这个年代就真切的呈现在我们眼前了：高尔基小同治小皇帝13岁，大鲁迅先生13岁。在中国是清朝末期，民国初期。那么世界是个什么状态呢？当时政治经济思想文化的核心区在欧洲！主流民进思想主要分为斯拉夫派，西欧派，民粹主义，马克思主义。马克思主义刚刚以微弱之势传播。总之，无论是贵族阶级还是平民阶级，整个世界正处在一个动乱变革！高尔基的童年正处在沙皇统治期，沙皇废除农奴制，表象利民，其实变相收取农民土地，把农民推向更加贫困的深渊！贫困是百姓痛苦的根源！贫困的根源又在于沙皇政府的残暴统治和地主阶级、新兴资产阶级的压榨和剥削！我喜欢追根溯源，至于贫困、政府、阶级的辩证逻辑就靠各位对政治经济学的学习和实践的深入思考了，此不赘述。

继续讨论高尔基的“苦难”。以上从社会宏观角度分析其根源，现在从高尔基所处时代和家庭背景角度分析。书中的描述很具体很细致。父亲短寿，母亲改嫁，纯属不测，我只能说小阿寥沙天生命苦！外祖母的慈祥善良与外祖父的残暴刻薄，形成鲜明的对比。两位舅舅睚眦必较、不孝寡廉、茫然无聊的生存状态。至于其他相关人物的描写，也都各有特征。外祖父整个家庭结局悲惨，过程充满痛苦！除了整个社会背景的原因外，也在于家庭悲苦的始作俑者—外祖父！他打骂自己的妻子、孩子如同家常便饭，将整个家庭置于一个交叉敌视的状态！中国人讲“家和万事兴”！有这样一个残暴、仇视、吝啬、打骂家人的大家长的存在，这个家庭又怎么能不痛苦不堪、结局悲惨呢？棍棒之下出恶子！以佛教哲学说法叫“报应”！当然中国还有句话叫“虎毒不食子”！这在外祖父身上偶尔也会有所体现：收养外孙，安抚外孙情绪，略微能体察到其长辈的些许慈爱。总之，生在这样家庭中的孩子真够倒霉的！孩子出生后没有选择家庭的权利，这是孩子的不幸！孩子生前选择了这个家庭，而家长却没有珍惜这个孩子，也是家长的愚蠢无知。

刚刚已经提到了《童年》的写作，文章结构没有采用插叙、倒叙，而是平铺直叙、按时间顺序，这使读者感觉非常清晰明了。

大量的人物描写是《童年》的一大特色，按部就班、详细清楚，字句描写直击人物特征！每章每段每句都值得品读。对于初学写作的小学生来讲，应该品鉴熟读！

父亲、小伙伴茨冈、老匠人戈里高力、保姆叶夫根尼娅、房客“好事情”、彼得大叔，这些人物描写都是非常丰满成功的！

阿廖沙钻研好学的性格，除其天生性格倔强之外，与其人际交往是有关系的！比如他对房客“好事情”的好奇，进而接近、学习。中国古语“近朱赤近墨黑”，就说明了这个道理。所以，孩子学习交友应根据其自身特长，首重德、次择技、广种薄收、深研所长。

彼得大叔是个强盗，但他对这家人和阿廖沙是友好的。他憎恨贵族阶级，在无产阶级中属于先行反抗的一族！涉墨虽不多，但让我们看到了星星之火。广大无产阶级群众距离未来的马克思主义引导还有很长的道路要走。

以上我从我想到的角度记述了读《童年》的感触，欢迎大家批评指正！也希望拜读各位大神从自己擅长的角度对《童年》的解读文章！或者，在本文评论区直接留言，让我们共同学习进步！