[800字]存在即合理满分作文2篇

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存在即合理1

万物存在于民,即有其存在的缘由。不要轻视任一渺小的事物,常情下,它娇小无比。看似无用,可在其特定环境中,必将发挥其巨大的能量。要做到物尽其用,不可忽视任何事物。

物尽其用,即在适合的情景下使用其用处发挥到极致。刚学琴时,用一般地琴红尘;但家里有钱为满足自己的虚荣的心用最贵的琴练。这样就使这样的一把好琴的作用没有发挥出来,将这把琴大材小用,虽说同样是琴可好琴用在这里就是用错了地屈才,没有将它物尽其用,也就违背了这使用事物来施展其作用的目的。反之,如果一开始练习这项琴技的时候,用一把普通的琴,等琴技娴熟后再用这把好琴来演奏,那时比琴奏出的乐章必将美妙绝伦,这样琴也发挥了它本身的作用,使你的演奏锦上添花。因此,要在合适的情况使其做到物尽其用。

善用事物,切莫有“充卒保车”之心。中国象棋,至古以来就有一句“充卒保车”的招式。这所以这样,是因为卒在相对车来说杀伤力较小,可是往往斩将夺帅的仍是兵卒。杀了帅,兵卒才能晋升为更高的作文职位。或其实只要善用兵卒以及事物,不要怀揣着要“弃卒保车”的心态,兵卒也就发挥其出色的效果。因此,要善待事物,莫怀“弃卒保车”之心。

任何事物存在即合理,不可忽视其作用。大大小小的螺帽与其相配的有适合各自型号的螺丝刀来将它们拧紧。大的螺丝刀无法拧开小螺帽,那不能说大螺丝刀不应该存在,它只是用在小螺帽上无用,是没有用对地方。在没有处理前是一块奇丑无比的怪石头,常常被人随意丢弃,但却对珠宝店里的它情有独钟,忽视了这同它一样的前身。当这石头慢慢打磨成玉后,大家又对它的存在十分在意,不容忽视了。古代用茅做武器因而产生了盾来克它。没有了茅盾就毫无意义,但有了茅的存在盾就显得无*的重要了,缺其不可。所以,民间万物存在即合理,不容忽视任何事物的作用。

天生我材必有用,民间上任何物质都有其存在的理由和作用。一时地看视无用,只是因时机尚未成熟,没有它的用武之地,抓住时机,及时出击,被人所忽视的“卒”也能所向披靡,斩将夺帅,决定胜负!

现实与合理2

黑格尔一句“存在即合理,合理即现实”让无数人陷入沉思;鲁迅一句“从来如此,便对么?”又给陷入沉思的人们以醍醐一棒。两位大思想家的话语不禁引发我们去思考:现实与合理,到底孰是孰非?

首先,我们必须要思考的是,何为合理?所谓合理,一是事出于情,二是事出有因。比如王朝的更迭,对于前朝子民而言,另一朝代的侵略是不符合道德情理的,是为“不合理”;然而从历史的眼光来看,朝代的替换乃是历史潮流所趋,有其发生的充分条件,符合规律,是为“合理”。由此可见,合理与否,实则是个辩证的命题。

然而有存在的充分条件的,不一定符合道德情理;符合道德情理的,不一定有能让其发生的温床。由此,现实存在的不一定合理,合理的也不一定现实存在。这样看来,鲁迅无可批驳,而黑格尔似乎全错了。

但事实并非如此。黑格尔并非要让我们把现实与合理一概而论。相反的,他提醒着我们:当看到社会上的看似不合理的现象时,不要急于当“愤青”,而是先思考这样的现象是否有其存在的因果必然;当善行好事无法成功时,不要灰心失落,而是反思它们是否契合时代形势。这与鲁迅所言“从来如此,便对么?”背后传达的精神若合一契——深入地思考为什么有些事物可以存在,为什么有些事物不能成为现实,并以此为改变现状之路点燃明灯。从这一点来看,黑格尔与鲁迅的立场是统一的。而这,才是两位思想家想要传达的真谛。

然而,现实生活中,却有很多人完全误解了两位思想家的意思。有些人把“存在即合理”奉为圭臬,对丑恶现象视而不见、听之任之;有些人则把“合理即现实”当作人生信条,把事情的不成功归咎于“不合理”,再也不愿努力;还有人则走向偏见主义的极端,怀疑一切、否定万有。他们都只片面地理解了“现实”和“合理”的含义。在“现实”与“合理”的辩证关系下,我们要做的,既不是盲目肯定、安于现状,也绝非陷入怀疑论的漩涡,把一切事物都全盘否定。我们要做的,应该是保持对现实状况的理性思考,保持对改善现实状况的热心和信心。

苍冥遐缅,人事未已。面对现实,多问一句“为什么”、“合理吗”,方能为个人的成长和国家的复兴保驾护航。保持思考、保持热心,以我心之赤诚,护我社会清明。

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