八个字的成语及解释精编2篇

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八个字的成语及解释1

1.城门失火，殃及池鱼：殃：使灾祸。池：护城河。城门失火，大家都到护城河取水，水用完了，鱼也死了（一说池鱼是人名）。比喻无辜被连累而遭受灾祸。

2.翻手为云，覆手为雨：翻：反转；覆：反覆。形容人反复无常或惯于玩弄权术。

3.前门去虎，后门进狼：比喻赶走了一个敌人，又来了一个敌人。

4.树高千丈，叶落归根：树长得再高，落叶还是要回到树根。比喻离开故土时间再长，比较终还是要回归故土。

5.得道多助，失道寡助：指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必然陷于孤立。

6.食不厌精，脍不厌细：粮食越精致越好。肉类切得越细越好。

7.欲人勿知，莫若勿为：想要别人不知道，不如自己不去做（多指坏事）。

8.来者不善，善者不来：来的不怀善意，有善意的不会来。强调环境的特殊。

9.白刀子进，红刀子出：指要杀人见血、动手拼命

10.人为刀俎，我为鱼肉：刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。比喻生杀大权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。

11.宁为玉碎，不为瓦全：宁可为了玉去碎了，也不愿意为了瓦保全自己。

12.近朱者赤，近墨者黑：靠近什么样的人就会像什么样的人，和另外一个八字成语“物以类聚人以群分”意思差不多。

13.比上不足，比下有余：和那些不如自己的人相比过的还算富足，和那些比自己过的好的人就有所差距了。

14.百足之虫，死而不僵：长一百条腿的虫子就算是死了也不会立马倒下。比喻某人或集团虽然失势了，但仍存在一定的气势和能量。

15.三十六计，走为上计：在三十六计里，逃跑是最山上策的一计。

16.皮之不存，毛将焉附：连皮都不存在了，毛将附着在哪里呢。

17.机不可失，时不再来：你会千万可以失去，一旦失去了就永远不会再来了。

18.一日为师，终生为父：只要当你一天的师傅，一辈子都是你的父亲。

19.一夫当关，万夫莫开：一个人在关口，就算是一万个人也打不进去。

八个字的成语及解释2

1)种瓜得瓜，种豆得豆：种什么，收什么。比喻做了什么事，得到什么样的结果。

2)重赏之下，必有死夫：指用重金悬赏，就会有勇于出来干事的人。

3)重赏之下，必有勇夫：指用重金悬赏，就会有勇于出来干事的人。

4)重足而立，侧目而视：重足：双脚并拢；侧目：斜着眼睛。形容畏惧而愤恨的样子。

5)祖述尧舜，宪法文武：遵循尧舜之道，效法周文王、周武王之制。

6)安危相易，祸福相生：易：变易，转变。平安与危难互相转化，灾祸与幸福互为因果

7)安于故俗，溺于旧闻：俗：习俗。溺：沉溺，陷入。拘守于老习惯，局限于旧见闻。形容因循守旧，安于现状。

8)鞍不离马，甲不离身：甲：铠甲，古人打仗时穿的护身衣。马不卸鞍，人不解甲。处于高度警惕状态。

9)八公山上，草木皆兵：八公山：在安徽淮西市西。将八公山上的草木，都当作是士兵。形容极度惊恐，疑神疑鬼。

10)八仙过海，各显神通：八仙：道教传说中的八位神仙。比喻做事各有各的一套办法。也比喻各自拿出本领互相比赛。

11)白刀子进，红刀子出：指要杀人见血、动手拼命。红刀子：带血的刀子。

12)白沙在涅，与之俱黑：涅：黑土。白色的细沙混在黑土中，也会跟它一起变黑。比喻好的人或物处在污秽环境里，也会随着污秽环境而变坏。

13)百不为多，一不为少：指难得的好人或好东西。

14)百尺竿头，更进一步：佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。

15)百花齐放，百家争鸣：比喻艺术及科学的不同派别及风格自由发展与争论。

16)百万买宅，千万买邻：比喻好邻居千金难买。

17)百足之虫，断而不蹶：比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。同“百足之虫，至死不僵”。

18)百足之虫，死而不僵：百足：虫名，又名马陆或马蚿，有十二环节，切断后仍能蠕动。比喻势家豪族，虽已衰败，但因势力大，基础厚，还不致完全破产。

19)百足之虫，至断不蹶：比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。同“百足之虫，至死不僵”。

20)百足之虫，至死不僵：百足：虫名，躯干计二十节，切断后仍能蠕动。僵：肢体僵硬不能活动。比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。

21)败事有余，成事不足：指非但办不好事情，反而常常把事情搞坏。

22)傍观者审，当局者迷：指局外人对事物观察得周详慎密，当事人则往往会迷惑糊涂。

23)比上不足，比下有余：赶不上前面的，却超过了后面的。这是满足现状，不努力进取的人安慰自己的话。有时也用来劝人要知足。

24)避其锐气，击其惰归：其：他的；锐气：勇猛的气势；惰：松懈善于用兵之人，总是避开敌人初来时的气势，等敌人疲惫时再狠狠打击。

25)冰炭不言，冷热自明：比喻内心的诚意不用表白，必然表现在行动上。

26)兵藏武库，马入华山：兵器藏进武库，军马放入华山。指天下太平。

27)兵来将挡，水来土掩：指根据具体情况，采取灵活的对付办法。

28)兵来将敌，水来土堰：指根据具体情况，采取灵活的对付办法。

29)兵来将迎，水来土堰：指根据具体情况，采取灵活的对付办法。

30)兵马不动，粮草先行：作战时兵马还没出动，军用粮草的运输要先行一步。后泛指行动前须作好准备工作。

31)兵马未动，粮草先行：指出兵之前，先准备好粮食和草料。比喻在做某件事情之前，提前做好准备工作。

32)不经一事，不长一智：智：智慧，见识。不经历一件事情，就不能增长对那件事情的见识。

33)不求有功，但求无过：不要求立功，只希望没有错误。

34)不入虎穴，不得虎子：不进老虎洞，就不能捉到小老虎。比喻不担风险就不可能取得成果。

35)不入虎穴，焉得虎子：焉：怎么。不进老虎窝，怎能捉到小老虎。比喻不亲历险境就不能获得成功。

36)不塞不流，不止不行：比喻只有破除旧的、错误的东西，才能建立新的、正确的东西。

37)不塞下流，不止不行：指对佛教、道教如不阻塞，儒家学说就不能推行。现比喻不破除旧的、坏的东西，新的、好的东西就建立不起来。

38)不识人间有羞耻事：不知道人世间还有羞耻之事。形容恬不知耻。

39)不以规矩，不成方圆：规：圆规；矩：曲尺。比喻做事要遵循一定的法则。

40)不在其位，不谋其政：不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。

41)不知人间有羞耻事：形容无耻到极点。

42)不知有汉，何论魏晋：不知道有汉朝，三国魏及晋朝就更不知道了。形容因长期脱离现实，对社会状况特别是新鲜事物一无所知。也形容知识贫乏，学问浅薄。

43)藏之名山，传之其人：把著作藏在名山，传给志趣相投的人。

44)藏诸名山，传之其人：诸：之于的合音；传：传布流传；其人：同道。把著作藏在名山，传给后来志趣相投的人。

45)差若毫厘，谬以千里：开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。

46)差以毫厘，谬以千里：差：相差；毫厘：很小的计量单位；谬：同“缪”。开始时相差很微小，结果会造成很大的错误。

47)差以毫厘，失之千里：开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。

48)差之毫厘，谬以千里：开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。

49)差之毫厘，失之千里：开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。

50)蝉翼为重，千钧为轻：把蝉的翅膀看成是重的，三万斤的重量看成是亲轻的。喻指是非颠倒，真伪混淆。

51)成事不足，败事有余：不能把事情办好，反而把事情弄坏。多用来指斥办事拙劣或故意不让事情办成的人。

52)成也萧何，败也萧何：萧何：汉高祖刘邦的丞相。成事由于萧何，败事也由于萧何。比喻事情的成功和失败都是由这一个人造成的。

53)成则为王，败则为寇：旧指在争夺政权斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为寇贼。含有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。

54)成则为王，败则为虏：旧指在争夺政权斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为俘虏。含有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。

55)成则为王，败则为贼：旧指在争夺政权斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为寇贼。含有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。

56)城门失火，殃及池鱼：城门失火，大家都到护城河取水，水用完了，鱼也死了。比喻因受连累而遭到损失或祸害。

57)乘兴而来，败兴而归：兴：兴致，兴趣。趁着兴致来到，结果很扫兴的回去。

58)吃着碗里瞧着锅里：比喻贪心不足。

59)尺蚓穿堤，能漂一邑：蚯蚓虽小，但它把堤岸穿透了，就能把整个城市淹没。比喻不注意小的事故，就会引起大祸。

60)尺有所短，寸有所长：短：不足，长：有余。比喻各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处。

61)仇人见面，分外眼红：眼红：激怒的样子。仇敌碰在一起，彼此更加激怒。

62)仇人相见，分外明白：指当敌对的双方相逢时，彼此对对方都格外警觉和敏感。

63)仇人相见，分外眼红：眼红：激怒的样子。仇敌碰在一起，彼此更加激怒。

64)仇人相见，分外眼明：指当敌对的双方相逢时，彼此对对方都格外警觉和敏感。

65)仇人相见，分外眼睁：指当敌对的双方相逢时，彼此对对方都格外警觉和敏感。

66)丑媳妇总得见公婆：比喻隐藏不住，总要露相。

67)出其不意，攻其不备：原指出兵攻击对方不防备的地方。后亦指行动出乎人的意料。

68)滴水之恩，涌泉相报：即使受人一点小小的恩惠也应当加倍(在行动上)报答。

69)出其不意，掩其不备：原指出兵攻击对方不防备的地方。后亦指行动出乎人的意料。

70)春生夏长，秋收冬藏：春天萌生，夏天滋长，秋天收获，冬天储藏。指农业生产的一般过程。亦比喻事物的发生、发展过程。

71)此而可忍，孰不可忍：这个如能容忍，还有什么不能容忍呢！

72)从善如登，从恶如崩：从：顺随。顺随善良象登山一样，顺随恶行象山崩一样。比喻学好很难，学坏极容易。

73)单则易折，众则难摧：势孤力单，容易受人欺负；从多气壮，别人不敢欺侮。

74)澹泊明志，宁静致远：澹泊：不追求名利；宁静：心情平静沉着。不追求名利，生活简朴以表现自己高尚的情趣；心情平稳沉着，专心致志，才可有所作为。

75)当局者迷，旁观者清：当局者：下棋的人；旁观者：看棋的人。当事人被碰到的事情搞糊涂了，旁观的人却看得很清楚。

76)道高一尺，魔高一丈：原意是宗教家告诫修行的人要警惕外界的诱惑。后比喻取得一定成就以后往往面临新的更大的困难。

77)道高益安，势高益危：益：更加；势：权势。道德越高尚，为人处事好，就越安全；权势越大，更容易滥用权力，刚愎自用，就越危险。

78)道远知骥，世伪知贤：骥：良马。路途遥远才可以辨别良马，世间的虚伪狡诈才能鉴别贤才。比喻经过长久的磨练，才能看出人的优劣。

79)得道多助，失道寡助：道：道义；寡：少。站在正义方面，会得到多数人的支持帮助；违背正义，必陷于孤立。

80)得人者昌，失人者亡：人：指人心。得人心的就能兴隆，失去人心的就要灭亡。

81)东向而望，不见西墙：比喻主观片面，顾此失彼。

82)东隅已逝，桑榆非晚：东隅：指日出处，表示早年。桑榆：指日落处，表示晚年。早年的时光消逝，如果珍惜时光，发愤图强，晚年并不晚。

83)冬寒抱冰，夏热握火：冬天寒冷却要抱冰，夏天炎热却要握火。形容刻苦自勉。

84)读书百遍，其义自见：见：显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。

85)独此一家，别无分店：原是一些店铺招揽生意的用语，向顾客表明他没分店，只能在他这一家店里买到某种商品。泛指某种事物只有他那儿有，别处都没有。

86)多一事不如少一事：指不管闲事，事情越少越好。

87)多一事不如省一事：指不管闲事，事情越少越好。同“多一事不如少一事”。

88)蛾眉倒蹙，凤眼圆睁：蛾眉：细长的眉毛；蹙：皱；凤眼：长而大的双眼皮眼睛。形容美女发怒的面容

89)饿死事小，失节事大：失节：原为封建礼教指女子失去贞操，后泛指失去节操。贫困饿死是小事，失节事情就大了。

90)恩人相见，分外眼青：分外：格外；眼青：亲热。形容恩人见面，格外亲热

91)儿女情长，英雄气短：指男女之间恋情绵绵不断，而慷慨奋发的气概消沉不足

92)儿女情多，风云气少：指男女相爱的感情多，胸怀大局的气概少。比喻文艺作品中男欢女爱多，社会斗争题材少

93)耳听是虚，眼见是实：虚：虚假。听到的不足信，亲眼看到的才真实可靠

94)耳听是虚，眼见为实：虚：虚假。听到的不足信，亲眼看到的才真实可靠

95)耳闻是虚，眼观为实：亲自听到的还不足为信，只有亲眼看到的才是真实可靠的。

96)二虎相斗，必有一伤：两只凶恶的老虎争斗起来，其中必有一只受伤。比喻敌对双方实力都很强，激烈斗争的结果，必有一方吃亏。

97)二人同心，其利断金：比喻只要两个人一条心，就能发挥很大的力量。

98)翻手为云，覆手为雨：形容人反复无常或惯于耍手段。

99)方以类聚，物以群分：方：方术，治道的方法；物：事物。原指各种方术因种类相同聚在一起，各种事物因种类不同而区分开。后指人或事物按其性质分门别类。

100)早知今日，何必当初：既然现在后悔，当初为什么要那样做？

101)放下屠刀，立地成佛：佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。

102)分久必合，合久必分：指人或事物变化无常，分合无定。

103)焚林而田，竭泽而渔：竭：使……干涸；渔：打鱼。烧毁森林捕捉野兽，排干湖水去捕捉鱼。比喻只顾眼前的利益，无止境地索取而不留余地。

104)风高放火，月黑杀人：风高：风非常大。月黑：指黑夜。趁风大放火，趁黑夜杀人。形容盗匪趁机作案的行径。

105)风声鹤唳，草木皆兵：唳：鸟鸣。听到风声和鹤叫声，都疑心是追兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。

106)佛高一尺，魔高一丈：原为佛家告诫修行者，要警惕外界诱惑。佛，指佛法；魔，指魔法。后用以比喻一方势力(多指正义的)增长，与之对立的另一方势力(多指非正义的)则加倍增长。

107)佛是金妆，人是衣妆：指佛靠金子装点，人靠衣饰打扮。比喻人内里不足，要靠外表。

108)佛是金装，人是衣装：意为佛像的光彩要靠涂金，人样的俊俏要靠衣饰。比喻人内里不足，要靠外表。

109)福不重至，祸必重来：福不会接连而来，祸灾却会接踵而至。

110)福无双至，祸不单行：指幸运事不会连续到来，祸事却会接踵而至。

111)蝮蛇螫手，壮士解腕：手腕被腹蛇咬伤，便立即截断，以免毒液延及全身，危及生命。比喻事到紧要关头，必须下决心当机立断。也比喻牺牲局部，照顾全局。

112)公修公德，婆修婆德：指修德属个人，不得兼代。

113)攻其一点，不及其余：对于人或事不从全面看，只是抓住一点就攻击。多指有偏见的批评。

114)攻无不克，战无不胜：攻：攻打；克：攻克。没有攻占不下来的。形容力量无比强大。

115)攻无不取，战无不胜：没有攻占不下来的。形容力量无比强大。

116)狗口里生不出象牙：比喻坏人说不出好话。同“狗口里吐不出象牙”。

117)狗口里吐不出象牙：比喻坏人说不出好话。

118)狗嘴里吐不出象牙：比喻坏人嘴里说不出好话来。

119)关东出相，关西出将：关：函谷关。函谷关以东的地区，民风好文，多出宰相；函谷关以西的地区，民风好武，多出将帅。

120)关门养虎，虎大伤人：比喻纵容助长坏人坏事，到头来自己受害。

121)归师勿掩，穷寇勿追：掩：乘人不备进行袭击。不能袭击撤退的军队，也不能追杀走投无路的敌人。指特定情况下要防止敌人拼死反击，以免不测的牺牲。

122)韩信将兵，多多益善：将：统率，指挥。比喻越多越好。

123)韩信用兵，多多益办：比喻越多越好。同“韩信将兵，多多益善”。

124)毫不利己，专门利人：丝毫不为个人利益着想，一心一意做有利于他人的事情。

125)毫末不札，将寻斧柯：比喻祸害萌生时若不重视，酿成大患，再要消除，就很困难。

126)豪厘不伐，将用斧柯：豪，通“毫”。比喻祸害初萌生时若不加重视，酿成大患后再要消除，就很困难。

127)豪末不掇，将成斧柯：豪，通“毫”。比喻祸害初萌生时若不加重视，酿成大患后再要消除，就很困难。

128)涸泽而渔，焚林而猎：涸：使水干枯；泽：聚水的洼地；焚：烧毁。把池水戽干来捕鱼，将林地烧毁来打猎。比喻只图眼前利益，不作长远打算。

129)呼之即来，挥之即去：即：就，立刻；挥：挥手。叫他来就来，叫他走就走。形容统治阶级对下属或奴才的任意使唤。

130)虎生三子，必有一彪：比喻众多子女之中，一定有一个超群出众的人。

131)黄钟毁弃，瓦釜雷鸣：黄钟被砸烂并被抛置一边，而把泥制的锅敲得很响。比喻有才德的人被弃置不用，而无才德的平庸之辈却居于高位。

132)诲尔谆谆，听我藐藐：教诲不倦的样子。藐藐：疏远的样子。讲的人不知疲倦，听的人若无其事。形容徒费唇舌。

133)祸从口出，患从口入：指说错了话要惹祸，吃错了东西要生病。后多以强调言语必须谨慎。

134)机不可失，失不再来：失：错过。指时机难得，必需抓紧。

135)机不可失，时不再来：指时机难得，必需抓紧，不可错过。

136)积土为山，积水为海：把土堆起来可以成山，把水蓄起来可以成海。比喻积少成多。

137)急惊风撞着慢郎中：患急病遇到了慢性子的医生。比喻缓慢的行动赶不上紧急的需要。

138)己所不欲，勿施于人：欲：希望；勿：不要；施：施加。自己不愿意的，不要加给别人。

139)既有今日，何必当初：既然现在后悔，当初为什么要那样做？。

140)家累千金，坐不垂堂：指家财富有的人常自珍爱，不自蹈险地。

141)家有敝帚，享之千金：敝帚：破扫帚；享：供奉。自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。

142)家有弊帚，享之千金：弊帚：破扫帚；享：供奉。自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。

143)嫁鸡随鸡，嫁狗随狗：封建礼教认为，女子出嫁后，不论丈夫好坏，都要永远跟从。

144)奸同鬼蜮，行若狐鼠：奸诈象鬼蜮，狡猾象狐鼠。比喻人恶劣到极点。

145)兼听则明，偏信则暗：指要同时听取各方面的意见，才能正确认识事物；只相信单方面的话，必然会犯片面性的错误。

146)见可而进，知难而退：根据实际情况决定进攻和退却。

147)见之不取，思之千里：见到时不拿过来，以后再想要就更难办了。

148)江山好改，本性难移：形容人的本性难以改变。同“江山易改，本性难移”。

149)江山好改，秉性难移：旧时俗语。强调人要改变习性是非常困难的。

150)江山易改，本性难移：人的本性的改变，比江山的变迁还要难。形容人的本性难以改变。

151)江山易改，秉性难移：旧时俗语。强调人要改变习性是非常困难的。

152)江山易改，禀性难移：人的本性的改变，比江山的变迁还要难。形容人的本性难以改变。

153)将欲取之，必先与之：要想夺取些什么，得暂且先给些什么。指先付出代价以诱使对方放忪警惕，然后找机会夺取。

154)教妇初来，教儿婴孩：指对一个人施加教育应该及时及早。

155)金无足赤，人无完人：足赤：足金，纯金。没有纯而又纯的金子。比喻没有十全十美的事物。也比喻不能要求一个人没有一点缺点错误。

156)金玉其外，败絮其中：金玉：比喻华美；败絮：烂棉花。外面象金象玉，里面却是破棉絮。比喻外表很华美，而里面一团糟。

157)近朱者赤，近墨者黑：靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响。

158)进思尽忠，退思补过：在朝廷做官，就忠心耿耿报效君主；辞官隐退时，就反省自己，以弥补过失。

159)精诚所至，金石为开：人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。比喻只要专心诚意去做，什么疑难问题都能解决。

160)静如处女，动如脱兔：处女：未嫁的女子；脱兔：逃跑的兔子。指军队未行动时象未出嫁的姑娘那样持重；一行动就象飞跑的兔子那样敏捷。

161)静若处子，动若脱兔：指军队未行动时就像未出嫁的女子那样沉静，一行动就像逃脱的兔子那样敏捷。

162)鞠躬尽瘁，死而后已：鞠躬：弯着身子，表示恭敬、谨慎；尽瘁：竭尽劳苦；已：停止。指勤勤恳恳，竭尽心力，到死为止。

163)鞠躬尽力，死而后已：恭敬勤谨，尽心竭力工作，一直到死为止。

164)举如鸿毛，取如拾遗：举一根羽毛，拾一件东西。比喻事情容易做，不费气力。

165)涓涓不壅，终为江河：壅：堵塞。细小的水流如果不堵塞，终将汇合成为大江大河。比喻对细小或刚刚萌芽的问题不加注意或纠正，就会酿成大的问题。

166)君子一言，快马一鞭：比喻一言为定，决不翻诲。

167)看菜吃饭，量体裁衣：量体：用尺量身材的大小长短。裁：裁剪。比喻根据具体情况办事。

168)靠山吃山，靠水吃水：比喻自己所在的地方有什么条件，就依靠什么条件生活。

169)苦海无边，回头是岸：佛教语。意指尘世如同苦海，无边无际，只有悟道，才能获得超脱。亦以比喻罪恶虽重，只要悔改，便有出路。

170)来者不善，善者不来：来的不怀善意，有善意的不会来。

171)癞蛤蟆想吃天鹅肉：比喻人没有自知之明，一心想谋取不可能到手的东西。

172)老鼠过街，人人喊打：比喻害人的东西，大家一致痛恨。

173)烈士暮年，壮心不已：烈士：志向远大的英雄。已：停止，衰减。英雄到了晚年，壮志雄心并不衰减。

174)裂冠毁冕，拔本塞源：冕：古代王侯卿大夫所戴的礼帽；本：树根。原比喻诸侯背弃礼法，侵犯天子的直接领地。后用作臣下推翻国君，夺取王位的代称。

175)流水不腐，户枢不蠹：腐：臭；枢：门轴；蠹：蛀。流动的水不会发臭，经常转动的门轴不会腐烂。比喻经常运动的东西不易受侵蚀。

176)流水不腐，户枢不蝼：比喻经常运动的东西不易受侵蚀。同“流水不腐，户枢不蠹”。

177)路见不平，拔刀相助：在路上遇见欺负人的事情，就挺身而出帮助受害的一方。旧时为人们所称道的一种侠义行为。

178)落花有意，流水无情：比喻这一方面有情，那一方面无意(多指男女恋爱)。

179)麻雀虽小，肝胆俱全：比喻事物体积或规模虽小，具备的内容却很齐全。

180)麻雀虽小，五脏俱全：比喻事物体积或规模虽小，具备的内容却很齐全。

181)眉头一皱，计上心来：形容略一思考，猛然想出了一个主意。

182)靡不有初，鲜克有终：靡：无；初：开始；鲜：少；克：能。事情都有个开头，但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终。

183)明察秋毫，不见舆薪：目光敏锐，可以看清鸟兽的毫毛，而看不到一车柴草。比喻为人精明，只看到小节，看不到大处。

184)明枪好躲，暗箭难防：指公开攻击容易对付，暗地陷害劫难于防备。亦作“明枪易躲，暗箭难防”。

185)明枪易躲，暗箭难防：明处来的枪容易躲开，暗中射来的箭难以提防。比喻种种公开的和隐蔽的攻击。

186)明修栈道，暗度陈仓：指刘邦将从汉中出兵攻项羽时，故意明修栈道，迷惑对方，暗中绕道奔袭陈仓，取得胜利。陈仓，古县名，在今陕西省宝鸡市东。

187)明修栈道，暗渡陈仓：比喻用一种假象迷惑对方，实际上却另有打算。

188)磨而不磷，涅而不缁：磨了以后不变薄，染了以后不变黑。比喻意志坚定的人不会受环境的影响。

189)魔高一尺，道高一丈：魔：恶鬼；道：道行，道法。比喻正义始终压倒邪恶。

190)谋事在人，成事在天：旧谚。意思是自己已经尽力而为，至于能否达到目的，那就要看时运如何了。

191)宁可清贫，不作浊富：宁愿清白而遭受贫困，决不污浊而享受富贵。

192)宁可玉碎，不能瓦全：宁做玉器被打碎，不做陶器得保全。比喻宁愿为正义而死，不愿苟全性命。

193)宁为鸡口，不为牛后：牛后：牛的肛门。宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。

194)宁为鸡口，无为牛后：比喻宁居小者之首，不为大者之后。

195)宁为鸡口，毋为牛后：比喻宁居小者之首，不为大者之后。同“宁为鸡口，无为牛后”。

196)宁为玉碎，不为瓦全：宁做玉器被打碎，不做瓦器而保全。比喻宁愿为正义事业牺牲，不愿丧失气节，苟且偷生。

197)跑了和尚跑不了庙：指纵然一时躲掉，但由于其他无法摆脱的牵累，最后还是无法脱身。

198)跑了和尚跑不了寺：指纵然一时躲掉，但由于其他无法摆脱的牵累，最后还是无法脱身。同“跑了和尚跑不了庙”。

199)蓬生麻中，不扶自直：蓬昔日长在麻田里，不用扶持，自然挺直。比喻生活在好的环境里，得到健康成长。

200)皮之不存，毛将焉附：焉：哪儿；附：依附。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。

201)匹夫无罪，怀璧其罪：百姓本没有罪，因身藏璧玉而获罪。原指财宝能致祸。后亦比喻有才能、有理想而受害。

202)棋高一着，缚手缚脚：本指棋艺，后比喻技术高人一头，对方就无法施展本领。

203)千部一腔，千人一面：成千部书都是一种写法，成千个人都是一个面孔。比喻都是老一套，没有变化(多指创作)。

204)千棰打锣，一棰定声：比喻在众说纷纭的情况下发表决定性的意见。同“千锤打锣，一锤定音”。

205)千锤打锣，一锤定音：比喻在众说纷纭的情况下发表决定性的意见。

206)千金用兵，百金求间：极言用兵时离间对方的重要。

207)千军易得，一将难求：指将才难得。

208)千里餽粮，士有饥色：指远粮不解近饥。

209)千里之堤，毁于蚁穴：一个小小的蚂蚁洞，可以使千里长堤溃决。比喻小事不注意会造成大乱子。

210)千里之堤，溃于蚁穴：堤：堤坝；溃：崩溃；蚁穴：蚂蚁洞。一个小小的蚂蚁洞，可以使千里长堤溃决。比喻小事不慎将酿成大祸。

211)千里之行，始于足下：走一千里路，是从迈第一步开始的。比喻事情的成功，是从小到大逐渐积累起来的。

212)前不巴村，后不巴店：指走远道处在无处落脚的境地。也比喻处境尴尬或生活无依靠。

213)前不巴村，后不着店：巴：靠近。着：挨着。前面没有村子，后面没有旅店。形容走远路走到野外荒郊，找不到歇脚住宿的地方。

214)前门拒虎，后门进狼：比喻赶走了一个敌人，又来了一个敌人。

215)前门去虎，后门进狼：比喻赶走了一个敌人，又来了一个敌人。同“前门拒虎，后门进狼”。

216)前人失脚，后人把滑：比喻吸取人家失败的教训，小心谨慎，免得再失事。

217)前人栽树，后人乘凉：比喻前人为后人造福。

218)前人种树，后人乘凉：比喻前人为后人造福。亦作“前人栽树，后人乘凉”。

219)前事不忘，后事之师：师：借鉴。记取从前的经验教训，作为以后工作的借鉴。

220)前无古人，后无来者：指空前绝后。亦用作讽刺。同“前不见古人，后不见来者”。

221)巧妇难为无米之炊：即使是聪明能干的妇女，没米也做不出饭来。比喻做事缺少必要条件，很难做成。

222)窃钩者诛，窃国者侯：偷钩的要处死，篡夺政权的人反倒成为诸侯。旧时用以讽刺法律的虚伪和不合理。

223)青出于蓝而胜于蓝：青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。

224)庆父不死，鲁难未已：不杀掉庆父，鲁国的灾难不会停止。比喻不清除制造内乱的`罪魁祸首，就得不到安宁。

225)茕茕孑立，形影相吊：茕茕：孤独的样子；孑：孤单；形：指身体；吊：慰问。孤身一人，只有和自己的身影相互慰问。形容无依无靠，非常孤单。

226)取法乎上，仅得乎中：取上等的为准则，也只能得到中等的。指做事要高标准严要求。

227)取之不尽，用之不竭：竭：尽，完。拿不完，用不尽。形容非常丰富。

228)拳不离手，曲不离口：练武的人应该经常练，唱歌的人应该经常唱。比喻只有勤学苦练，才能使功夫纯熟。

229)让礼一寸，得礼一尺：比喻以礼相让，事虽微而获益必大。

230)人不犯我，我不犯人：犯：侵犯。人家不侵犯我，我也不侵犯人家。

231)人不为己，天诛地灭：旧时指人不替自己打算，就会为天地所不容。

232)人而无信，不知其可：信：信用；其：那；可：可以，行。一个人不讲信用，真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。

233)人非圣贤，孰能无过：旧时指一般人犯错误是难免的。

234)人同此心，心同此理：指合情合理的事，大家想法都会相同。

235)人为财死，鸟为食亡：旧时俗语。意思是为了追求金钱，连生命都可以不要。

236)人为刀俎，我为鱼肉：刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。比喻生杀的权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。

237)人无远虑，必有近忧：虑：考虑；忧：忧愁。人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。

238)人之将死，其言也善：人到临死，他说的话是真心话，是善意的。

239)仁者见仁，智者见智：仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。

240)日出而作，日入而息：太阳升起就起来劳动，太阳下山就休息。原指上古人民的生活方式，后亦泛指单纯简朴的生活。

241)日计不足，岁计有余：每天算下来没有多少，一年算下来就很多了。比喻积少成多。也比喻凡事只要持之以恒，就能有很大收获。

242)日月经天，江河行地：太阳和月亮每天经过天空，江河永远流经大地。比喻人或事物的永恒、伟大。

243)日中则昃，月满则亏：太阳到了正午就要偏西，月亮盈满就要亏缺。比喻事物发展到一定程度，就会向相反的方向转化。

244)容膝之安，一肉之味：形容生活条件并不好。

245)如人饮水，冷暖自知：泛指自己经历的事，自己知道甘苦。

246)如闻其声，如见其人：象听到他的声音，象见到他本人一样。形容对人物的刻画和描写非常生动逼真。

247)如鱼饮水，冷暖自知：泛指自己经历的事，自己知道甘苦。同“如人饮水，冷暖自知”。

248)塞翁失马，安知非福：比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。同“塞翁失马”。

249)塞翁失马，焉知非福：比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。同“塞翁失马，安知非福”。

250)三分似人，七分似鬼：詈词。骂人长相难看。

251)三分像人，七分似鬼：骂人的话。骂人长相难看。

252)三分像人，七分像鬼：形容人长相丑陋，也指人遭疾病或其折磨后不成人样子。

253)三日打鱼，两日晒网：比喻对学习、工作没有恒心，经常中断，不能长期坚持。

254)三十六策，走为上策：原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。后指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。

255)三十六计，走为上计：原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。

256)三天打鱼，两天晒网：比喻对学习、工作没有恒心，经常中断，不能长期坚持。

257)山河易改，本性难移：指习惯成性，很难改变。

258)山阴道上，应接不暇：山阴道：在会稽城西南郊外，那里风景优美。原指一路上山明水秀，看不胜看。后用下句比喻来往的人多，应接不过来。

259)善有善报，恶有恶报：谓行善和作恶到头来都有报应。

260)上不着天，下不着地：比喻两头没有着落。

261)上方不足，下比有余：比上不足，比下有余。

262)上天无路，入地无门：形容无路可走的窘迫处境。

263)上无片瓦，下无卓锥：形容一无所有，贫困到无立足之地。

264)蛇化为龙，不变其文：比喻无论形式上怎样变化，实质还是一样。

265)身在江湖，心存魏阙：旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。

266)身在江湖，心悬魏阙：魏阙：古代宫门外高大的建筑，用作朝廷的代称。旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。后常用以讽刺迷恋功名宝贵的假隐士。

267)身在林泉，心怀魏阙：旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。后常用以讽刺迷恋功名宝贵的假隐士。同“身在江湖，心存魏阙”。

268)神而明之，存乎其人：要真正明白某一事物的奥妙，在于各人的领会。

269)盛名之下，其实难符：名望很大的人，实际的才德常是很难跟名声相符。指名声常常可能大于实际。用来表示谦虚或自我警戒。

270)盛名之下，其实难副：盛：大；副：相称，符合。名望很大的人，实际的才德常是很难跟名声相符。指名声常常可能大于实际。用来表示谦虚或自我警戒。

271)失之东隅，收之桑榆：东隅：东方日出处，指早晨；桑、榆：指日落处，也指日暮。比喻开始在这一方面失败了，最后在另一方面取得胜利。

272)失之毫厘，差以千里：指细微的失误，可导致巨大的差错。

273)失之毫厘，差之千里：指细微的失误，可导致巨大的差错。

274)失之毫厘，谬以千里：毫、厘：两种极小的长度单位。开始稍微有一点差错，结果会造成很大的错误。

275)失之千里，差若毫厘：指细微的失误，可导致巨大的差错。

276)狮象搏兔，皆用全力：比喻对小事情也拿出全部力量认真对付。

277)狮子搏兔，亦用全力：比喻对小事情也拿出全部力量认真对付。同“狮象搏兔，皆用全力”。

278)十目所视，十手所指：指个人的言论行动总是在群众的监督之下，不允许做坏事，做了也不可能隐瞒。

279)十年生聚，十年教训：生聚：繁殖人口，聚积物力；教训：教育，训练。指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱。

280)十年树木，百年树人：树：培植，培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。

281)十日一水，五日一石：比喻作画构思精密，不轻易下笔。

282)食不厌精，脍不厌细：厌：满足；脍：细切的肉。粮食舂得越精越好，肉切得越细越好。形容食物要精制细做。

283)士别三日，刮目相待：指别人已有进步，当另眼相看。

284)事不关己，高高挂起：认为事情与己无关，把它搁在一边不管。

285)事有必至，理有固然：事情是必然要发生的，道理本来就该这样。指某些事情无论怎样防止，还是要出现，这是按照事物固有的规律发生发展的，是无法改变的。

286)视而不见，听而不闻：看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。

287)视之不见，听之不闻：看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。同“视而不见，听而不闻”。

288)守如处女，出如脱兔：处女：未嫁的女子；脱兔：逃跑的兔子。指军队未行动时象未出嫁的姑娘那样持重；一行动就象飞跑的兔子那样敏捷。

289)树高千丈，叶落归根：树长得再高，落叶还是要回到树根。比喻离开故土时间再长，最后还是要回归故土。

290)水火相济，盐梅相成：烹饪赖水火而成，调味兼盐梅而用。喻人之才性虽各异，而可以和衷共济。

291)水激则旱，矢激则远：水流矢飞，受阻则劲悍而去远。旱，通“悍”。比喻因祸致福。

292)水可载舟，亦可覆舟：比喻在平时要想到可能发生的困难和危险。

293)水来伸手，饭来张口：形容只知坐食享受，不事操作，懒惰成性。

294)水则载舟，水则覆舟：水能载舟，也能覆舟。比喻民可拥护君主，也能推翻君主。

295)顺道者昌，逆德者亡：符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。同“顺德者昌，逆德者亡”。

296)顺德者昌，逆德者亡：符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。

297)顺天者昌，逆天者亡：指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同“顺天者存，逆天者亡”

298)顺天者存，逆天者亡：指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。

299)顺我者昌，逆我者亡：顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。顺从我的就可以存在和发展，违抗我的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。

300)顺我者生，逆我者死：顺从我的心意才能生存，违抗我的心意就要灭亡。

301)顺之者昌，逆之者亡：顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。顺从他的就可以存在和发展，违抗他的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。

302)顺之者兴，逆之者亡：指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同“顺之者昌，逆之者亡”。

303)说到曹操，曹操就到：指谈论到某人，某人恰巧来了。

304)说一是一，说二是二：说怎样就怎样，不能更改。

305)死生有命，富贵在天：指万事皆由天命注定。

306)死诸葛能走生仲达：诸葛：诸葛亮；走：吓走；仲达：司马懿。指人虽死，余威犹在。

307)死诸葛吓走生仲达：指人虽死，余威犹在。同“死诸葛能走生仲达”。

308)四体不勤，五谷不分：四体：指人的两手两足；五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。

309)送君千里，终须一别：君：敬称对方；终：终究。送多远的路，终究要分别。

310)虽死之日，犹生之年：犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模犹存。也指心无牵挂、憾事，虽死犹同活着。

311)他山之石，可以攻玉：攻：琢磨。别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。原比喻别国的贤才可为本国效力。后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。

312)太公钓鱼，愿者上钩：太公：指周初的吕尚，即姜子牙。比喻心甘情愿地上当。

313)堂上一呼，阶下百诺：诺：答应。堂上一声呼唤，阶下齐声答应。多形容旧时豪门权贵威势烜赫，侍从和奉承的人很多。

314)螳螂捕蝉，黄雀在后：螳螂正要捉蝉，不知黄雀在它后面正要吃它。比喻目光短浅，只想到算计别人，没想到别人在算计他。

315)桃李不言，下自成蹊：。原意是桃树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，走成了一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。

316)桃李不言，下自成行：古谚语。比喻实至名归。

317)桃李无言，下自成蹊：古谚语。比喻实至名归。

318)天低吴楚，眼空无物：吴楚：泛指长江中下游。原指登上南京城，一眼望去，越远越觉得天下垂，除见苍天之外，空无所有。现也比喻一无所见。

319)天网恢恢，疏而不漏：意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。

320)天下兴亡，匹夫有责：国家的兴盛或衰亡，每个普通人都有一份责任。

321)同声相应，同气相求：同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。

322)铜山西崩，洛钟东应：比喻重大事件彼此相互影响。

323)头痛灸头，脚痛灸脚：指针对疼痛的部位治疗，不追究病根。比喻只解决具体问题，不深究产生问题的根源。

324)头痛医头，脚痛医脚：比喻被动应付，对问题不作根本彻底的解决。

325)头痛治头，足痛治足：比喻只解决具体问题，不深究产生问题的根源。同“头痛灸头，脚痛灸脚”。

326)万事俱备，只欠东风：一切都准备好了，只差东风没有刮起来，不能放火。比喻什么都已准备好了，只差最后一个重要条件了。

327)王子犯法，庶民同罪：王子犯了法，和老百姓一样处以罪刑。指王法对于王子、平民是一样的。

328)为虺弗摧，为蛇若何：虺：小蛇；弗：不；摧：消灭。小蛇不打死，大了就难办。比喻不乘胜将敌人歼灭，必有后患。

329)为渊驱鱼，为丛驱爵：比喻为政不善，人心涣散，使百姓投向敌方。爵，通“雀”。

330)为渊驱鱼，为丛驱雀：比喻为政不善，人心涣散，使百姓投向敌方。同“为渊驱鱼，为丛驱爵”。

331)文武之道，一张一弛：文、武：指周文王和周武王。意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。

332)无根之木，无源之水：比喻没有根据的事物。

333)无面目见江东父老：以之为羞见故乡人之典实。

334)无天于上，无地于下：原指军将临战奋不顾身。

335)无源之水，无本之末：没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。

336)无源之水，无本之木：源：水源；本：树根。没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。

337)嬉笑怒骂，皆成文章：指不拘题材形式，任意发挥，皆成妙文。

338)下笔千言，离题万里：写了一大篇文章，但没有接触到主题。

339)相视而笑，莫逆于心：莫逆：彼此情投意合，非常相好。形容彼此间友谊深厚，无所违逆于心。

340)项庄舞剑，意在沛公：项庄席间舞剑，企图刺杀刘邦。比喻说话和行动的真实意图别有所指。

341)项庄舞剑，志在沛公：比喻说话和行动的真实意图别有所指。同“项庄舞剑，意在沛公”。

342)项庄之剑，志在沛公：比喻说话和行动的真实意图别有所指。同“项庄舞剑，意在沛公”。

343)行百里者半于九十：走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事越是接近成功越要认真对待。

344)行不更名，坐不改姓：表示自己是个硬汉，对别人毫无隐瞒。

345)学如不及，犹恐失之：学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。形容学习勤奋，进取心强。又形容做其他事情的迫切心情。

346)学书不成，学剑不成：学习书法没学好，学习剑术也没学到手。指学习一无所成。

347)严以律己，宽以待人：律：约束。对自己要求严格，待别人则很宽厚。

348)言而无文，行之不远：文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行之不远”。

349)言者无罪，闻者足戒：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。

350)言者谆谆，听者藐藐：谆谆：教诲不倦的样子；藐藐：疏远的样子。说的人很诚恳，听的人却不放在心上。形容徒费口舌。

351)言之不文，行之不远：文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行而不远”。

352)言之无文，行而不远：文章没有文采，就不能流传很远。

353)言之无文，行之不远：说话没有文采，就传播不远。亦作“言之无文，行而不远”、“言之不文，行之不远”。

354)言之谆谆，听之藐藐：说的人很诚恳，听的人却不放在心上。

355)眼观四处，耳听八方：形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。

356)眼观四路，耳听八方：形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。

357)艳如桃李，冷若冰霜：形容女子容貌艳丽而态度严肃。

358)燕雀安知鸿鹄之志：比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。

359)养兵千日，用兵一时：平时供养、训练军队，以便到关键时刻用兵打仗。指平时积畜力量，在必要时一下用出来。

360)养兵千日，用在一朝：指长期供养、训练军队，以备一旦用兵打仗。同“养军千日，用在一朝”。

361)养儿代老，积谷防饥：指养育儿子以防老年无依靠，保存谷物为防备饥荒。同“养儿防老，积谷防饥”。

362)养儿待老，积谷防饥：指养育儿子以防老年无依靠，保存谷物为防备饥荒。同“养儿防老，积谷防饥”。

363)养儿防老，积谷防饥：指养育儿子以防老年无依靠，保存谷物为防备饥荒。

364)养军千日，用军一时：指长期供养、训练军队，以备一旦用兵打仗。同“养军千日，用在一朝”。

365)养军千日，用在一朝：指长期供养、训练军队，以备一旦用兵打仗。

366)养军千日，用在一时：平时供养、训练军队，以便到关键时刻用兵打仗。指平时积畜力量，在必要时一下用出来。

367)养子防老，积谷防饥：指养育儿子以防老年无依靠，保存谷物为防备饥荒。同“养儿防老，积谷防饥”。

368)一波未平，一波又起：一个浪头尚未平复，另一个浪头又掀起了。比喻事情进行波折很多，一个问题还没有解决，另一个问题又发生了。

369)一不压众，百不随一：少数敌不过多数。

370)一分耕耘，一分收获：付出一份劳力就得一分收益。

371)一佛出世，二佛涅盘：佛家称生为出世，死为涅盘。指死去活来。

372)一佛出世，二佛涅槃：佛家称生为“出世”，死为“涅槃”。指死去活来。

373)一佛出世，二佛升天：死去活来之意。出世，生；生天，死。

374)一佛出世，二佛生天：死去活来之意。出世，生；生天，死。

375)一夫当关，万夫莫开：意思是山势又高又险，一个人把着关口，一万个人也打不进来。形容地势十分险要。

376)一犬吠形，百犬吠声：吠：狗叫；形：影子。一只狗看到影子叫起来，很多狗也跟着乱叫。比喻不了解事情真相，随声附和。

377)一人传虚，万人传实：虚：不确实，指无中生有的事。本来没有的事，传的人多了，就信以为真。

378)一人得道，鸡犬升天：一个人得道面仙，全家连鸡、狗也都随之升天。比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势。

379)一人飞升，仙及鸡犬：用以比喻一人得势，与其有关者亦皆随之发迹。多含讽刺意。同“一人得道，鸡犬升天”。

380)一人善射，百夫决拾：古谚语，意思是为将者善战，其士卒亦必勇敢无前。亦比喻凡事为首者倡导于前，则其众必起而效之。

381)一人向隅，满坐不乐：指满堂之上，一人不乐，众皆为之不欢。

382)一人之下，万人之上：多指地位崇高权势显赫的大臣。

383)一日不见，如隔三秋：一天不见，就好象过了三年。形容思念的心情非常迫切。

384)一手独拍，虽疾无声：疾：急速，猛烈。比喻一个人或单方面的力量难以办事。

385)一文钱难倒英雄汉：比喻一个很小的困难却使一个很大的事情无法进行，无法完成。也指一个很有本事的人，面对一个小问题而束手无策。

386)一言既出，驷马难追：一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。

387)一叶障目，不见泰山：蔽：遮。一片树叶挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。比喻为局部现象所迷惑，看不到全局或整体。

388)一则以喜，一则以惧：一方面高兴，一方面又害怕。

389)一着不慎，满盘皆输：原指下棋时关键的一步棋走得不当，整盘棋就输了。比喻某一个对全局具有决定意义的问题处理不当，结果导致整个失败。

390)一子出家，九祖升天：指子孙中有一人出家，祖宗都能升天。常用以借喻一人得势，全家沾光。

391)一子出家，七祖升天：借喻一人得势，全家沾光。同“一子出家，九祖升天”。

392)一子出家，七祖昇天：借喻一人得势，全家沾光。同“一子出家，九祖升天”。

393)一子悟道，九族生天：犹言一子出家，九祖升天。借喻一人得势，全家沾光。

394)衣来伸手，饭来张口：形容懒惰成性，坐享别人劳动成果的人。

395)疑人勿用，用人勿疑：怀疑的人就不要使用他，使用的人就不要怀疑他。指用人应充分信任。

396)以己之心，度人之腹：用自己的想法去推测别人的心思。同“以己之心，度人之心”。

397)以己之心，度人之心：用自己的想法去推测别人的心思。

398)以其昏昏，使人昭昭：昏昏：模糊，糊涂；昭昭：明白。指自己还糊里糊涂，却要去教别人明白事理。

399)以眼还眼，以牙还牙：用瞪眼回击瞪眼，用牙齿咬人对付牙齿咬人。指对方使用什么手段，就用什么手段进行回击。

400)以子之矛，攻子之盾：子：对别人的称呼；矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己挡住敌人刀箭的牌。比喻拿对方的观点、方法或言论来反驳对方。

401)嘤其鸣矣，求其友声：嘤：鸟鸣声。鸟儿在嘤嘤地鸣叫，寻求同伴的应声。比喻寻求志同道合的朋友。

402)蝇附骥尾而致千里：苍蝇因附在千里马的尾巴上而跑了千里的路程。普通人因沾了贤人的光而名声大振。

403)有福同享，有祸同当：指患难与共，和衷共济。同“有福同享，有难同当”。

404)有福同享，有难同当：幸福共同分享，苦难共同分担。指患难与共，和衷共济。

405)有则改之，无则加勉：则：就；加：加以。对别人给自己指出的缺点错误，如果有，就改正，如果没有，就用来勉励自己。

406)有则改之，无则嘉勉：指凡有缺点错误被人指出应该改过，没缺点、错误就用以勉励自己。

407)右手画圆，左手画方：比喻用心不专，什么事也办不成。也形容心思聪明，动作敏捷。

408)愚者千虑，必有一得：平凡的人在许多次考虑中，也会有一次是正确的。

409)愚者千虑，或有一得：指愚钝人的许多思虑中总会有一些可取之处。常以谦指己见。

410)愚者千虑，亦有一得：指愚钝人的许多思虑中总会有一些可取之处。常以谦指己见。

411)与人方便，自己方便：给他人便利，他人也会给自己便利。

412)欲加之罪，何患无辞：欲：要；患：忧愁，担心；辞：言辞，指借口。要想加罪于人，不愁找不到罪名。指随心所欲地诬陷人。

413)欲人勿知，莫若勿为：想要别人不知道，不如自己不去做(多指坏事)。

414)鹬蚌持争，渔翁得利：比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。

415)鹬蚌相持，渔人得利：比喻双方相持不下，而使第三者从中得利。

416)鹬蚌相持，渔翁得利：比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。

417)鹬蚌相争，渔翁得利：鹬：长嘴水鸟；蚌：有贝壳的软体动物。比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。

418)冤各有头，债各有主：比喻处理事情必寻负主要责任的人。

419)远在天边，近在眼前：形容寻找的人或物就在面前。

420)月晕而风，础润而雨：月晕出现，将要刮风；础石湿润，就要下雨。比喻从某些征兆可以推知将会发生的事情。

421)月晕知风，础润知雨：月晕出现，将要刮风；础石湿润，就要下雨。比喻从某些征兆可以推知将会发生的事情。

422)运用之妙，存乎一心：意思是摆好阵势以后出战，这是打仗的常规，但运用的巧妙灵活，全在于善于思考。指高超的指挥作战的艺术。

423)运用之妙，在于一心：指兵法运用得巧妙，全在于善于思考。

424)早知今日，悔不当初：既然现在后悔，当初为什么要那样做？

425)战无不胜，攻无不克：形容军队力量强大，百战百胜。或比喻做任何事情都能成功。

426)战无不胜，攻无不取：形容军队力量强大，百战百胜。或比喻做任何事情都能成功。

427)召之即来，挥之即去：召：召唤。挥：摆手。手一召就来，手一摆就去。形容非常听从指挥。

428)争名于朝，争利于市：朝：朝廷。市：市场。在朝廷上争夺名位，在集市上计较赢利得失。即争名夺利。

429)知无不言，言无不尽：知道的就说，要说就毫无保留。

430)只此一家，别无分店：原是一些店铺招揽生意的用语，向顾客表明他没分店，只能在他这一家店里买到某种商品。泛指某种事物只有他那儿有，别处都没有。也泛指某种事物独一无二或独自垄断。

431)只见树木，不见森林：比喻只看到局部，看不到整体或全部。

432)只可意会，不可言传：只能用心去揣摩体会，没法用话具体地表达出来。指道理奥妙，难以说明。有时也指情况微妙，不便说明。

433)只知其一，不知其二：只知道事物的一方面，而不知道它的另一方面。

434)只知其一，未知其二：形容了解的情况不全面。同“只知其一，不知其二”。

435)鸷鸟将击，卑飞敛翼：比喻欲擒故纵，伺机而后发。

436)鸷鸟累百，不如一鹗：犹言诸侯百人不如天子一人。

437)智者见智，仁者见仁：指对待同一问题，其见解因人而异，各有道理。

438)智者千虑，必有一失：不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。

439)智者千虑，或有一失：指聪明人对问题深思熟虑，也难免出现差错。

440)中河失舟，一壶千金：比喻东西虽然轻微，用得到的时候便十分珍贵。

441)中流失舟，一壶千金：壶：匏：一种瓜，形似葫芦，佩带在腰间可以渡河，南方称为腰舟。比喻东西虽然轻微，用得到的时候便十分宝贵。