江苏高考满分作文：忧与爱通用4篇

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高考作文忧与爱【第一篇】

我们怎样爱国

明白了爱国的含义，我们该以一种什么样的爱心去实施这份爱意呢？概括起来有三，即：忧国、救国和报国。

忧国是对国家命运的关切与思考。自从范仲淹长叹一声：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之后，这句话就成为一切爱国者的座右铭。忧心，是一种责任，没有一定觉悟、一定的社会责任感的人不会心忧天下。这是因为，一者，国家离个人实在太远，一般人为柴米之事所扰，人情得失所缠，哪有心有力顾及国事。二者，平时治国赖有良才重器、高官谋臣，一般也轮不到普通百姓去思考国事。三者，和平时期，国家正常运转，可忧之事并不突出。但正是平地惊雷，鹤立鸡群才显得不一般，在平平常常的日子里能有一些平平常常人去思考国家大事，这才是最可贵的。

所谓天下兴亡，匹夫有责，身无分文，心忧天下。这种忧心是真正把国家挂在心上，忘不得，放不下，想得苦，思得深，不但表现为深切的责任，更表现出惊人的才学和政治智慧，当遇有阻力时又表现出非凡的勇敢。现代人中如马寅初，他在1957年中国人口还只有6亿时就提出要计划生育，却受到批判。他说：“我虽年近八十，明知寡不敌众，自当单身匹马，出来应战，直到战死为止”。古人中如辛弃疾流亡南渡后共生活了40年，南宋对他时用时弃，加起来只用了20多年，20多年间又调动了37次。但他还是不停地上书提建议，并以词抒忧愤。外国人中，如美国第一位总统华盛顿，在干满两任后发表演说绝不连任，以免为后人留下坏先例。还有1962年当我国经济困难，农村又正是公社化高潮时，陕西一个叫杨伟名的农民知识分子上书中央，要求退回到单干的生产关系。这实在大逆不道，他后来被迫自杀。但历史证明他们都忧之有理，他们的忧国文章成了历史的经典。以忧心来体现爱国要靠理性的思考，需要广博的知识和对社会规律的深刻认识，所以忧国之心多存在于知识分子之中。这是一种先知先觉，大仁大智。

救国是在国家危难时刻所表现出的牺牲精神。历史上每一次国家民族危亡之时，都会出现一批民族英雄，同时也会有汉奸、叛徒。国家危机当然首先考验着政府，但同时也考验每一个公民。这种时刻，救国是最起码的做人标准，又是凝聚全国人民的精神支柱。这时，无论哪个党派，哪个人只要能高举救国的旗帜，它就顺民心、得民意，就能得天下。中国共产党就是在领导全民的抗日战争中得到民众的认识和拥护，终于战胜，创建了一个新中国。在这种关键时刻，一个人可立成英雄，扬名于世；也可立成汉奸，遗臭万年。周作人，本是一个有影响的作家，炮声一响，便当了汉奸。千百年来，岳飞和秦桧已经成为爱国者和卖国者的代名词，分别代表忠奸的形象。从历史唯物主义出发，凡当时为民族、为国家利益作出贡献和牺牲的人都是爱国的，他们所体现的爱国精神并不会因现在的时势不同而失去光辉。所以苏武、辛弃疾、岳飞、文天祥、史可法、林则徐仍然受到今人的崇拜。爱国精神正是在这种传承中才得以发扬。同样我们也尊敬如华盛顿、欺大林、丘吉尔等一切其他民族的爱国者。只要不妨碍别国和他民族利益，为本国本民族的利益奋斗的人永远是高尚的。

高考作文忧与爱【第二篇】

关键词：大学生；军事理论；爱国主义教育；忧患意识培养

高校国防教育将保卫祖国、弘扬爱国主义热情和精神作为教育的重点，并随着社会进步和时展赋予新的内涵，从而激发广大学生的爱国热情，增强学生的民族自豪感、自信心和凝聚力。培养大学生的爱国主义情感和国防忧患意识是高校人才培养的重要职责。在军事理论课程中包含的爱国主义教育功能有：帮助大学生掌握基本的军事知识和技能；还要培养他们吃苦耐劳、艰苦奋斗的作风；增强他们的国防观念，忧患意识和爱国主义观念；形成强大的爱国主义精神力量。

一、抓好《军事理论》师资队伍建设，明确高校国防教育中的爱国主义教育功能

根据教育部、总参谋部、总政治部颁发的《普通高等学校军事课教学大纲》（教体艺〔2007〕1号）和《学生军事训练工作规定》（教体艺〔2007〕7号），切实加强普通高校军事课课程建设和大学生学军活动，促进高等学校军事课课程规范化、科学化，建立有资质的军事理论课程教育教学研究师资队伍是落实这项工作的最基本和最重要的保障。高校应当把师资队伍结构状况、建设培养看作大学生国防教育的生命线。

二、结合军事课堂教学，开展国防教育有利于增强学生的民族凝聚力和向心力

凝聚力和向心力是一个国家和民族兴盛与发展的基本条件。当今社会，“振兴中华，实现四化”，全面实现社会主义小康社会是我国各族人民共同的奋斗目标，是中华民族具有凝聚力和向心力的共同追求。而国防建设，既是这一奋斗目标的组成部分，又是实现这一目标的重要保障。弘扬爱国主义精神，是我们倡导一切进步思想和先进文化的永恒主题。在改革开放和现代化建设的新时期，让学生牢固树立“国家兴盛我荣耀，国家衰败我耻辱”的观念， 激发广大学生的爱国热情，增强学生的民族自豪感、自信心和凝聚力，这也是高校国防教育的出发点和归宿点。

三、军事理论教学应当注重培养学生的国防忧患意识

古训曰“居安思危，思则有备，有备无患”，孙子兵法云，”天下虽安，忘战必危”，无数的历史事实表明，一个国家倘若没有强烈的国防忧患意识，就会处于十分危险的境地，国防忧患意识的重要性无论如何强调都不为过，尤其是未来国防建设的主力军一大学生的国防忧患意识水平更是至关重要。国防教育活动是增强大学生国防忧患意识的重要途径，因此我们要在高校积极开展丰富多彩的国防教育活动，引导学生认识国防忧患意识是爱国主义的思想核心和具体体现。

四、开展军事理论国防教育“第二课堂”有利于拓深学生的爱国主义

爱国主义教育主要是使学生在政治观念、国家意识、民族利益等较高层次上形成正确的价值取向，它主要解决学生的政治立场、爱国主义精神及民族精神等方面的问题。根据《教育法》、《国防法》和《国 防教育法》开展的国防教育“第二课堂”活动，凝聚丰富的爱国主义教育内容，在目标、原则、对象上与爱国主义教育保持高度的一致，以其特有的教育内涵，在全方位落实爱国主义教育的作用，发挥爱国主义教育的功能，开发学生的非智力因素，培养学生勇于创新的品格和能力等方面，进一步拓深了爱国主义教育的内涵，已经成为高校爱国主义教育的重要组成部分。例如：利用国防教育场所，开展参观访问活动；利用优秀的文学作品、影视和戏剧作品进行教育；利用大众媒体开展教育，宣传表彰英雄人物；开展各类的国防教育讲座；鼓励大学生自发组织各类国防社团；组织各类军事体育运动等等。

五、提高学生的爱国意识和自觉性，保驾护航实现伟大“中国梦”

中国为什么会出现被史学家称为“康乾”盛世在仅隔44年后，沦为帝国主义的半殖民地半封建的悲惨境地呢？究其原因，除了国家自主创新能力弱，经济科技落后外，主要是清政府国防废弛，国防观念和国防意识异常淡薄，以致中国国防力量极其虚弱，整个国家处于“有国无防”状态。当今世界是大变革、大转折、大发展的时代，中华民族迎来了千载难逢的大好时期，正处在伟大复兴的历史新起点。在提出的实现伟大“中国梦”的宏伟目标下，需要强大的国防力量作支撑，也更加需要全体社会公民具有更强烈的国防观念和忧患意识，在思想上筑起一道牢不可破的精神长城。国防教育使大学生青年明白，随时接受祖国的挑选，懂得公民的国防权力和义务，树立青年报效祖国的意识，培养护国之志。

通过开展大学生军事理论教育教学活动，必须充分激发其中包含的强大爱国主义教育功能，不仅仅是帮助大学生掌握基本的军事知识和技能，还要培养他们吃苦耐劳、艰苦奋斗的作风，增强他们的国防观念，爱国主义和集体主义观念，形成强大的精神力量。高校国防教育力争能够使大学生把民族的共同利益放在至高无上的地位，能够和全国人民团结一心共同抵御外来侵略颠覆的威胁，能够为民族的共同利益不惜牺牲个人或局部利益。这样，就能在爱国主义的伟大旗帜下把大家紧紧地团结起来，使中华民族具有坚不可摧的伟大力量——浓烈的的爱国主义情感。（作者单位：重庆师范大学涉外商贸学院）

参考文献：

[1]焦树国；加强国防观念教育的思考[J]；中国商界（上半月）；2012年02期

高考作文忧与爱【第三篇】

精选高考微作文

命题：曾被舍弃的微光

周迅在沉睡，她太累了，身边的李冰冰饶有兴致地盯着她瞧，思绪缠绕。“太平。”“我不叫太平，我叫周迅。”十多年前的相逢，简单而又戏剧。后来到同一家公司，接触不算多，直到……李冰冰爱怜地吻了吻她的唇：“风声过后，终于找到了曾被舍弃的微光……”周迅未睁眼，皱眉低吼：“李莲花你半夜发什么疯！”

“我要告这个所谓的天才剽窃了我的微光，赔偿我一切损失，并且这个作品产生的利润要分我70%，如果他为此晕倒，我会问他，‘你是在表演吗’？”

命题：忧与爱

“《忧与爱》=《you& I》=《你和我》。你和我，心连心，相会考场中。为梦想，千里行，相约去京城。来吧，朋友，一起好好考。你和我，心连心，将做一家人。”

“考场上她奋笔疾书，可是纵她平时成绩再好，也做不出数学最后两道大题目，她想，这辈子她无法和他进入同一所大学了。出了考场，她哭着告诉他这些，他笑了笑，安慰她，我知道你做不出来，所以我后面大题也没做，这样我们就可以考得差不多了！这是她的忧，却是他的爱。”

“我爱你、你爱她、她爱她、她爱他、他爱他、他爱她、她爱我。佛说：谁愿遁入空门，孑然一身。她说：我非君不嫁。他说：我非她不娶。Ta说：人家双生双恋，男女通吃。你说：我博爱全世界，不分种族、不分性别，爱这世上的每一个人。我说：2012,U& I未完待续……”

命题：你想生活的时代

高考作文忧与爱【第四篇】

《圣经》中也有上帝造人的故事，上帝创造了亚当和夏娃，让他们在伊甸园过着无忧无虑、无牵无挂的生活。上帝犹如溺爱孩子的父母，让他们享受，但没有同时赋予他们责任。因为无忧无虑，所以他们对一切都漫不经心，面对蛇的诱惑没有丝毫的警惕。夏娃摘下树上的果子吃了，也给她丈夫吃。因其轻率，所以违背了上帝的意旨。亚当与夏娃被逐出伊甸园，无忧无虑的生活就此结束。

失去了上帝的关爱，失去了无忧的乐园，亚当与夏娃面对陌生的世界，开始了充满忧患的人生。伊甸园的生活诚然是享受，但生活单调，也没有任何创造和奉献；生命虽是永恒，但没有感受，也不能赋予它任何意义。被放逐之后，开始经受日复一日的劳作之苦，周边的环境不再供他们坐享其成，他们便改造环境，使之成为栖居之地，并以自己的汗水和心血浇灌出劳动的成果，供自己享用。自我向世界延伸——因为饱含忧思并辛勤劳作，所以创造物质财富，也创造了艺术和美。劳动创造了人，人成为万物的灵长，“人为自然立法”，自然因此而成为人化的自然。这些或许正是上帝的意旨，是上帝对人另类的爱，是爱的延伸，这我们不得而知。

人类正唯走出伊甸园，所以能在忧患中不断从自在走向自为，开始积极自主的生活。忧思与责任永远贯穿于积极行动的人生，衍化为人对事物和他人的博爱。这种博爱含有普世的价值，激励人们不断走向物质创造与精神的崇高。换言之，唯有被逐出伊甸园，从而坠入积极实践的生活，伴随忧思的生命才有其厚重，人生之爱才有其深沉。忧思连接着劳作，劳作连接着创造，创造意味着人类的新生。人们努力以自己的辛劳与智慧在大地上重建伊甸园，而不是安享上帝赐予的伊甸园。倘若人类不放弃伊甸园，心安理得地沐浴在上帝之爱的光泽里，便永远不能成为创造者与奉献者，人生不会有意义，也没有幸福，因为幸福并非无聊的享受。

“人”不要忘却自身由泥土塑成，人永远是大地之子。浪漫主义诗人荷尔德林认为，当科技物质蚕食人的心灵时，唯有美的经验和爱的宗教可以拯救人类。亚当、夏娃离开伊甸园，饱含忧思回归大地的劳作，便是重返自身的家园。倘若遗忘爱和责任，沉溺于物质与享受，即是精神的漂泊与生命的委顿。