[5000字]实用红楼梦简短读后感精编3篇

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红楼梦读后感5100字1

阅读《红楼梦》就能看尽人间百态，上至朝廷政府内的官官相护的网络关系，下至草根奴仆之间的互相压榨的关系，正如王熙凤在鞋里宁国府办理秦可卿的丧事后对贾琏所言：“咱们家的所有这些管家的奶奶，哪一个是好缠的？错一点他们就笑话打趣，偏一点他们就指桑骂槐的抱怨。坐山观虎斗的，借刀杀人的，引风吹火的，站干岸儿的，推倒了油瓶不扶的，都是全挂子的本事……”这不仅仅总结的是贾家奴仆之间的人态百像，更是贾家主子里面的人态百像，还是红楼梦里所笔触的上至朝廷命官下至草根平民的人态百像！但是在这相对缤纷凌乱的腐败龌龊的社会背景下，我却发现了三对感天动地的生死恋！

我要按出场顺序一一的叙述：第一对出场的是在第十五回《王熙凤弄权铁槛寺，秦鲸卿得趣馒头庵》中的金哥和长安守备之子，话说贾家一行队伍浩浩荡荡为秦可卿送殡，王熙凤与宝玉秦鲸卿一行夜至馒头庵在尼姑们的伺候下洗漱完毕，静虚老尼见众婆子散去近前求拜凤姐一事：“只因当日先在长安县善才庵里出家的时候，有个施主张财主，他的女儿金哥那年都往我的庙里进香，不想遇到长安府的太爷的小舅子李少爷，那李少爷一眼看见金哥就爱上了，立刻打发人来求亲，不想金哥已受了原任长安守备公子的聘定，张家欲待退亲，又怕守备不依，因此说已有了人家，谁知李少爷一定要娶，张家没法两处为难，不料守备家听见此信，也不问青红皂白就来吵闹，偏不退礼金就打起官司来！”这是张财主家托静虚求贾府写信给长安节度云老爷，要长安守备一家退亲令许李家公子。凤姐经不住静虚极力吹捧，又兼使用激将法便索性答应了此事并要了三千两银子作为跑腿仆人的小费，命旺儿找到主文的相公假托贾琏之笔寄书信连夜送往长安县，那节度使久悬贾府之情，岂有不允之理。谁知张家的金哥闻得退了前夫，令许李家，她便一条汗巾子悄悄的自尽身亡，那守备之子谁知也是情种，闻之金哥自尽遂投河而死。可怜张李二家没趣，真是人财两空，凤姐却安享三千两白银！

在这里我不想用过多的语言评价王熙凤，只说这金哥，她一个柔弱的女子根本无法改变父母的爱势贪财，她也无法改变长安府太爷的小舅子的穷追不舍，她无法改变自己的情有独钟的对守备公子的挚爱，在她的意念中没有和前夫相守的时刻就是枉来一回人间，所以她毫不犹豫的选择死亡，以死来抗争让她感到压抑和窒息的一切来自家庭社会的黑暗恶势力，她死的那一刻是一种彻底的解脱，以一种超级的解放，与其说她奔赴了死亡，倒不如说她奔赴了自由和光明！而守备之子在这部书中连个姓甚名谁都没有说出来，一生能遇到几个为他死的女孩儿呢？在天愿作比翼鸟，在地愿结连理枝，闻得金哥自尽后遂奔赴河中追寻爱人的脚步！急匆匆，来不及思前想后，慌张张，来不及安排后事，等你到地老天荒只为今生与你把手儿相牵！牵不到你的手，谁的手我不要牵！就这样一幕感天动地的爱情悲剧震撼着我们！

第二对生死恋就是尤三姐和柳湘莲，在第四十七回当中《呆霸王调情挨苦打，冷郎君惧祸走他乡》中，我们结识柳湘莲，他原系世家子弟，父母早亡，素性爽侠，不拘细事，酷好耍枪舞剑，赌博吃酒，以至眠花卧柳，吹笛弹筝，无所不为，因他年纪又轻，生得又美，不知他身份的人，误认为优伶一类，那么薛大傻就以为他是优伶调情戏之，所以薛大傻就遭到柳湘莲的一顿毒打后任他飘走他乡。在第六十五回《贾二舍偷娶尤二娘，尤三姐思嫁柳二郎》第六十六回《情小妹耻情归地府，冷二郎一冷入空门》我们结识了尤三姐，她与尤二姐是贾珍的夫人尤氏的继母带来的两个妹妹，尤二姐是天性的淫荡，在此我不想细述，只说尤三姐，尤二姐和贾琏在贾珍的撮合下偷偷的在贾府之外举行了婚礼后，尤二姐一直为尤三姐的有个安身之处而发愁，于是贾琏就想撮合尤三姐和贾珍，没想到却遭到尤三姐夹枪带棒酸的辣的苦的咸的一顿大骂，把贾府肮脏丑陋龌龊的底掀个底朝天，使贾琏和贾珍羞得愧得无地自容，可见尤三姐天性脾气，和人异样诡僻，模样风流标志，打扮出色，另式另样，做出万人不及的风流体态，便是铁石心肠看到这般光景也要动心，及至到他的跟前，她一种轻狂豪爽，目中无人的光景又把人的一团高兴逼住，不敢轻举妄动！此后尤三姐天天挑吃拣穿，要了银的要金的，有了珠子要宝石，害的贾珍等没有一日随心且花了许多昧心钱。这样尤二姐就怕留着三姐早晚要闹出事来，便与贾琏商议把她找了好人家嫁了算了，却说尤三姐心中早有意中人，就是柳湘莲！她只在老娘的生日会上认识了柳湘莲，属于追星族，但是柳湘莲对尤三姐是一无所知，以至于到后来酿成了爱情的悲剧！

柳湘莲属于四海为家，浪迹天涯之人，而尤三姐心意已决，今生非柳湘莲不嫁，正如她在贾琏夫妇面前的表态：“十年不归等十年，今生不遇就今生不嫁，宁可出家为尼，如有食言定如手上的簪子！”说着将簪子一折两段。幸好在贾琏出门的路上就遇到柳湘莲和薛蟠一路回到京城，让贾琏感到意外的是柳湘莲曾经因为暴打薛蟠逃到他乡，而今却这样亲密无间，原来是薛蟠在外地做生意遇到了抢劫的绑匪，有幸遇到柳湘莲出手相助才保住了性命保住了财产，他们已经结拜成生死弟兄。贾琏遇到柳湘莲就把尤三姐心意告诉给他，柳湘莲便留下随身携带的祖传的鸳鸯合体的剑，拔出鸳剑留给贾琏赠送给尤三姐作为定情信物，贾琏办完公事回京后把鸳剑转交给三姐，此后三姐把剑悬挂在床头每日擦拭玩赏，如见柳湘莲。可是柳湘莲拜望完姑母后回到贾府去找薛蟠，拜访薛姨妈，薛家把他娶亲的彩礼都如儿子一样准备齐全时，跟宝玉打听尤三姐的人品，宝玉越是夸奖尤三姐，柳湘莲越是怀疑：“你们东府里，除了那两个石头狮子干净罢了！”然后柳湘莲悔婚速向贾琏所要鸳剑，此时尤三姐自知柳湘莲怀疑自己的人品，从内屋里携鸳剑出来左手将剑并鞘送给湘莲，右手回肘直往项上一横，可怜“揉碎桃花红满地，玉山倾倒在难扶！”那柳湘莲嗷嚎大哭：“我并不知是这等刚烈女子，真真可敬，是我没福消受！”贾琏想把他送官处理，被尤二姐拦住：“人家并没有威逼，是他自寻短见，你便送去又有何益，反觉得生事出丑，不如放了他。”而柳湘莲并不动身欲走，而是买棺盛殓，抚棺大哭后告辞后，来到一破庙偶遇瘸拐道士引渡出家。

在此我想更多的说尤三姐，她集美貌风情于一身的绝色佳人，性情刚烈，对爱情的专一和执着让我深深的折服，以尤三姐本人生活在贾府那样无一处干净的处所里，只要一不小心就会有苍蝇一般的臭男人像盯着多姑娘一样盯着她，她能够在淤泥中成长却洁身自爱，这是任何一个美丽的女人很难做到的，试问当今红尘间的女子哪一个不想通过自己的先天容颜上的优势就妄想走捷径，为了名利不惜当二奶情妇，其实尤三姐的刚烈给我们一个启示，作为女人只要自己不愿意，在任何环境下任何境地里都能够做到洁身自爱，除非遇到绑匪和强盗，但是那是既不可能的！只要男人对女人有占有的欲念是出于对这女人的喜欢爱慕，最重要的是看自己愿不愿意，自己不愿意像尤三姐一样用死来捍卫着自己的贞洁，那任何一个男人也不敢去碰你一下，而今贞洁的观念以荡然无存，然后女人还指责男人坏，其实是自身的堕落和腐败！尤三姐只钟情于柳湘莲，自看到他到让他感知自己的痴恋需要苦苦在肮脏而复杂的环境中斗争五年，但是终究没有换来柳湘莲的认可，一个女人最不能容忍的是她痴恋的男人对她人格的侮辱和蔑视，同样为了证实自己的清白和贞洁她用鸳剑自刎，那是何等的壮烈！何等的豪迈！我不知道如果尤三姐不选择这样的方式柳湘莲会信任他吗？不会的，她只有死在爱人的剑下才能证明自己是干净的！别无选择！她这样说的，也是这样做的！可谓感天动地的痴情侠女！柳湘莲嗷嚎大哭，痛不欲生，为自己错怪怀疑尤三姐后悔不迭，但是瞬间看到痴情烈女死在自己的剑下倒在自己的怀抱里鲜血染满他的衣襟，这是第一次拥抱也是最后一次，这是永恒的瞬间，他又怎样将红尘识破，遁入空门，尤三姐是值得他用生命苦守的女人，也许是前世的情债需要他这样苦苦的偿还。

第三对生死恋人，是迎春屋里的丫头司棋和他姑舅家的哥哥，在第七十一回《嫌隙人有心生嫌隙，鸳鸯女无意遇鸳鸯》话说贾母八十大寿贾府上下远近的族人和亲戚都来拜贺，其中贾母看到两个远族的喜鸾和四姐儿生的又好说话行事与众不同，要她们两个在院子里与众姐妹多玩两天，又怕院子里的奴仆错待她们，就派鸳鸯带着两姐妹到院子传老太太的话，到了院子里姐妹众多不知不觉玩到深夜，鸳鸯再回来的路上正赶上内急，她便到一处隐蔽的假山石背后小解，谁知遇到了司棋和他姑舅家的哥哥私会在此，司棋下的瑟瑟缩缩两忙下跪并磕头如捣蒜，还叫她哥哥出来跪拜鸳鸯，尽管鸳鸯答应她守口如瓶，但是司棋还是在第二天因忧虑过多病倒在病床上。鸳鸯因听到贾府跑了一个小厮断定是司棋的哥哥，便来探望司棋，司棋已经被思念和担忧折磨的虚弱无力，在这种境况下还病体哀求鸳鸯原谅她，并为她保守秘密，愿来世为她当牛做马，鸳鸯安慰她好好养病，她会守口如瓶一辈子，并告诫她以后不许胡来。谁知傻大姐(贾母身边的女仆七十三回《痴丫头误拾绣春囊，儒小姐不问累金凤》在第七十四回《惑奸谗抄检大观园，避嫌隙杜绝宁国府》)拾到一个十锦春意香袋正在院子傻呵呵的玩赏，却被邢夫人遇到，邢夫人赶紧要过来交给了王夫人，这王夫人思来想去的贾府上上下下佩戴这个也只有王熙凤和贾琏一对青年浪漫的小夫妻了，她就携带此香囊责问王熙凤，王熙凤是百般的解释推脱根本就不是她的，于是她们决定搜查大观园，就叫王宝善家的(邢夫人的陪房)等五个同级陪房的大主事婆子与王熙凤一起搜院子，这一搜可不要紧，正好在司棋的箱子里搜出了她哥哥的一双棉袜和一双缎鞋，最重要的是把哥哥给她的情书也搜出来了，而司棋是王宝善家的外孙女，无私是当中给王宝善家的一个响亮的耳光。就这样司棋无疑被赶出贾府。预知他们的结果就是高鹗补充续写的，是司棋死后有一个婆子向王熙凤汇报得知的，司棋出去后她的表哥已经很发达，(具体详情没有细述)但是表哥的消息一直没有，在这期间司棋的父母打算把她另配他人，但是司棋心中只有表哥一人坚决不另嫁，终于有一天她的表哥衣衫褴褛的向他们家来求婚，司棋见到她表哥是悲喜交加，自有一肚子思念要倾诉，可是司棋的父母看到他表哥那穷酸落魄的样子又看到司棋这样的不争气连打带骂的羞辱司棋，司棋一气之下碰壁而死，这表哥还没反应过来的时候司棋已经气绝身亡，表哥便出门买了两口棺材，然后带着这么多年所有金银细软甩给了司棋的父母，司棋的父母感到诧异，问他为什么求亲的时候不拿出来这些聘礼呢？表哥说：“我就是看看这么多年她变得嫌贫爱富！”随后他拿出一把刀子自杀身亡。

在这里我还想详谈一下司棋，从小与表哥青梅竹马，两小无猜，因为同为贾家的奴仆，制度森严，他们当然深知私自幽会会犯什么样的错误，但是这一切也抵不住相思的诱惑，导致事情败露后双双的被赶出贾府的大门，也就是说丢掉了自己的饭碗，从司棋那一次幽会被鸳鸯无意遇到后大病一场，以及在病榻上再三的哀求鸳鸯可以知道她是怎样的承受着见与不见的矛盾的煎熬和折磨，被查出所藏的私物时，她也渴望迎春为她求情，可是迎春生性唯唯诺诺，虽然心生怜悯但是无能为力，最后不得不含悲离开贾府。在家里父母爱势贪财，她对表哥无期的等待时间越长危险的系数越高，以至于等到表哥衣衫褴褛的从外归来求亲，需要承受着父母的鞭打谩骂甚至是侮辱，气急之下碰壁而死。而他表哥这么多年在外谋生显然比在贾府家更好，但是他却为了考验司棋对他的感情经衣衫褴褛的过来求亲，这样的考验无疑是一种极为危险的挑战，因为他走后并不知司棋为他曾经人受过多少精神上生活上的非人的折磨，所以他的聪明却酿成了滔天的大错，就这样葬送了自己心上的爱人，但是他毅然的承担自己酿成的错误，所以义无反顾的牵着爱人的手臂没有机缘走进结婚的殿堂却双双的奔赴天堂之路。

这三对红楼梦中草根族的生死恋，更能充分的显示青年人追求的爱情的自由所拥有的勇气和执着的精神，用他们的生命和鲜血诠释着对爱情的专一和信仰。就在选择死亡的哪一刻，在他们的心中都是把对方的形象无限的扩大，只有对方才是自己生命的全部，所以当看到自己心爱的女人死去，他们都义无反顾的选择追随。这样的勇气和这样的生命观是向封建社会，封建制度，封建家长的一种啼血的控诉，啼血的挑战！而现在曾经是前辈用生命追寻的婚姻自由，恋爱自由沐浴着我们的时候，试问红尘间又有几人能够做到执子之手，与子偕老？不能得到对方时，夜夜苦盼着与子地老天荒，当拥有一张婚书成就彼此时，就感到任何一种爱情都经不住地老天荒的磨砺。正因为我们享受着婚姻自由和恋爱的自由，我们的心才像鸟儿一样扑朔迷离的飞翔，我们的感情却像风一样游移不定，无论在什么背景之下，怎么这样的累呢！人呀，真是一种复杂的生命体！红楼梦读后感5000字

红楼梦4300字读后感2

《红楼梦》到底写了什么，或者说作者曹雪芹写《红楼梦》到底是要表达什么。这应该是关于《红楼梦》整个区域内最敏感，也是最复杂的一个问题。人们常说‘一千个读者就有一千个哈姆莱特’。对于《红楼梦》又何尝不是这样呢？甚至可以说是有过之而无不及。就像鲁迅先生说的那样。“《红楼梦》是经学家读其弊，革命家读其衰败，历史家读其宫闱秘史，才子读其缠绵……”那么曹雪芹十年辛苦，研泪成墨到底是想借《红楼梦》表达一种什么样的东西呢？

关于这个问题，同样是各执一词，众口难调。最早回答这个问题的是脂砚斋。他曾在《红楼梦》的第一回批语中说道“作者撰此书是为了出脱心中的苦闷”。而后来的护花主人妖希廉却说“《红楼梦》是为了感叹家事的兴衰”。而再后来的太平新人张新之却说“红楼梦”是为了讽刺家庭教育的失败。而到了近代的，国学大师王国维说，《红楼梦》体现的就是西方的“叔本华”理论。“人生是有欲望的，而人的欲望又是不能够完全得到满足的，因而人注定就是痛苦的”

等等，像上面这样各名家的各种不同说法还有很多很多。这里暂不多述。既然这么多人提出了这么多不同的说法。那谁说的才是正确的呢？还是说他们说的都是正确的呢？我个人认为他们说的都没错。毕竟《红楼梦》所要表达的道理是用故事来展现的，并没有直接道破。而各读者的眼光不一样，所选的角度也不同。那么他们个人所看出的结果也不会相同。

但是，这些人所说的也仅仅只是他们自己眼中的《红楼梦》而已。他们所认为的《红楼梦》所表达的那种思想并不一定就代表曹雪芹所要表达的思想。毕竟这些人是没有办法和曹雪芹心灵相同的。

说了这么多，话题等于是又回到了原点。还是那个问题，曹雪芹的《红楼梦》到底是想表达一种什么样的东西呢？说实在的，我也不能肯定，或者说我也不知道。因为我和那些人一样，都是没有办法和曹雪芹心灵相同的。我在这里只能是向大家提供一点我个人读《红楼梦》的心得，我自己的看法。最多也是能提供一个视角，给大家提供一个思考问题的角度。关于下面我的说法，大家完全可以不相信。

《红楼梦》开卷第一回，作者曾自题一绝云“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。”在这里作者告诉我们《红楼梦》这满纸的荒唐言的背后，隐藏的是他自己的辛酸之泪。既然书中所隐藏的是作者的十年辛酸，那么此书首先也就是在告诉我们，他并不是要向世人讲述一段悲剧的，有情人不能眷属的三角恋爱情故事。因为这样一个小悲剧他值不了几个钱。更不值得作者用十年的辛酸来换。我反而凭此认为，作者借此书所要说出的是一个很严肃的社会和人生问题。以及教人类回应这个问题的方法。同时这个严肃的社会人生问题和其解决方法，是作者从他自己和他整个家族的兴衰之中感悟出来的。所以脂砚斋也会在此诗旁感叹出“能解者，方有辛酸之泪哭成此书。”

那么作者所揭示的这个人生问题是什么呢？作者所说的解决方法又是什么呢？先来看第一个问题。人们常说《红楼梦》一书有两条最重要的线索。一个是“贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧”。另一个是“四大家族的由兴盛到衰败”。而这两条线索合起来就是“盛衰聚散，都成梦幻”。而我认为这八个字，就是《红楼梦》所要表达的主题。也是作者曹雪芹所要揭露的那个严肃的社会人生问题。

《红楼梦》之所以题名叫做“红楼梦”，其实就是在说书中所说的一切分离聚合，荣辱兴衰，都只不过一场梦而已。可能有人会说《红楼梦》作者所起其的名字并不叫做“红楼梦”，而是叫做“石头记”——的确如此，可是我认为作者曹雪芹是不排斥“红楼梦”这个题目的。作者之所以在书中的正文中写上“至吴玉峰题曰《红楼梦》”这一段文字。也就是作者在告诉我们《石头记》这本书是可以用‘红楼梦’这个名字来代替的。因为‘红楼梦’是可以概括全书的主旨的。

另外，作者正是要告诉我们“生衰聚散，都成梦幻”这一主旨。所以作者才会在书的正文里说出，让我们读者着眼于书中带梦字的地方。也可能这是因为作者想要表达这一主旨。所以脂砚斋才会在书中的批语中感叹道“一部大书起是梦，宝玉情是梦，贾瑞淫又是梦，秦之家常计策也是梦，今作诗也是梦，（指香菱）一并‘风月鉴’亦从梦中所有，故‘红楼梦’也。余今批评亦在梦中。特为梦中之人作此一大梦也”（第四十八回批语）

既然《红楼梦》所要表达的主题是“人生如梦”，那是不是和佛家所说的“色空观念”不谋而合呢？我肯定的说，绝不是这样。相反，作者所要表达的主题不仅不是这样，作者在书中甚至是对儒释道三教含不屑和调侃态度的。要不然书中所写的佛教中人，净虚老尼为什么那样奸诈？妙玉尼姑为什么那么另类。甚至有一点多情呢？写道教中人。为什么张道士，王道士不再观众静心修炼。却偏爱那么多管闲事呢？给宝玉提亲，那是你一个道士应该做的吗？问宝玉‘私事’那是你一个道士的分内之事吗？

写儒家自不必多言，只看宝玉那么反感“四书五经”“读书中举”便可见一斑。另外在儒家理论中最高尚的“武死战，文死谏”，到了宝玉口中便成了“只顾自己图名，而置国，君于不顾了。”所以我认为作者《曹雪芹》所要向世人‘推荐’的恰恰是儒释道之外的又一种新的人生观。而这个新的人生观，就是作者所说那回应“人生如梦”的办法。这种新的人生观我认为就是“情”。

我常读《红楼梦》，其中其中听到别人所问的最多的问题便是“你读《红楼梦》，能在里面看到什么？”。自从懂一点《红楼梦》以来，我的回答就从未改变过：“我在《红楼梦》里经常可以看到，里面有无数条情在交织。”难道不是这样吗？在爱情这一方面自不必说。贾宝玉和林黛玉的爱情可谓是一段“美丽而又凄惨的千古佳话”，赚去人们多少眼泪。另外薛宝钗明明是对贾宝玉有意。花袭人爱宝玉更是一往情深。还有晴雯，湘云，妙玉和宝玉之间更是让人百思不得其解。

亲情方面。王夫人的爱子之心可谓是天下慈母之表率。李纨对贾兰，用一句通俗的歌词来说，那就是“我的生命里只有你”。贾政和贾宝玉之间的父子亲情，有人说那是很冷淡的。其实这么说的人，是多么的不合实际。虎毒尚且不食子，哪有不爱自己的儿子的呢？要不然他在打宝玉之时，也不会“长叹一声，向椅上坐了，顿时泪如雨下”。另外还值得一提的是赵姨娘和贾环之间的母子情，那也是真的。只不过赵姨娘作为素质不高的人母，教子，爱子的方法不那么合理罢了。在友情方面。贾宝玉因为秦钟的死，而对元春封贵妃一事不闻不问。却整日为死去的秦钟牵肠挂肚。还有那薛蟠听闻义弟柳湘莲被道士度走，不知所踪之时，不自觉的几次落泪。

等等等等。这都是《红楼梦》里的情，而且这还仅仅是众多‘红楼情’里的小小一部分。 当然，这些情也只是《红楼梦》里的儿女私情，父子亲情，兄弟友情。如果升华到《红楼梦》之外。情也可以是李煜的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”。也可以是白居易的“七月七日长生殿，夜半无人私语时”。也可以是苏轼的“十年生死两茫茫。不思量，自难忘。”等等。

这些《红楼梦》之外的家国情，君臣情是不是曹雪芹所要肯定的我不得而知。但这是我们家庭和社会之中人与人之间最基本的感情。我认为这正是曹雪芹所要肯定的，也是《红楼梦》所要宣扬的。要不然，曹雪芹为什么会把书中最主要的两位主人翁，贾宝玉和林黛玉的考语安排成“情不情”和“情情”呢？“情不情”用周汝昌老先生的话就是“对一切没有感情的人和物，动情”。而‘情情’用脂砚斋的话说就是“不喜非情，不悲亦非情作”。白话就是“悲伤是因为情，高兴也是因为情”。

另外据一些专家的考证，曹雪芹是为‘金陵十二钗’册子里的每一位女子都设有考语的。不是“情什么”，就是“什么情”。虽然由于后半书稿的遗失，我们对此内容不得而知。但凭这些我们应该就能够肯定，曹雪芹在《红楼梦》里就是肯定情的。

说到这里，可能会给大家产生一个矛盾。那就是，我前边说作者借《红楼梦》是要表达空和梦的。而现在我又说《红楼梦》是要肯定情的。这不是很矛盾吗？其实这一点也不矛盾，把空和情结合起来，才是《红楼梦》哲学的最伟大之处。下面我来具体分析。

首先，《红楼梦》里所表达的‘人生如梦’思想。说具体一点就是“人生是短暂的，我们的存在只犹如一场短短的梦而已”我们人类在这一场短短的梦中，社会和自然强加给我们的责任和遗憾都是无奈的。我们“无可奈何花落去”，“无可奈何人老去”。所有的“悲欢离合”都是无可奈何的。和这永恒的宇宙山河比起来，我们人类只有无奈。其实再归结起来，那就是“宇宙永恒，而人生短暂”。

“宇宙永恒，而人生短暂”这本就是一个令历代哲人都伤感不已的话题。有张若虚的“人生代代无穷己，江月年年只相似”，到刘夷希的“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”。再到苏轼的“大江东去浪淘尽，千古风流人物”最后再到《红楼梦》里的“桃李明年能再发，明年闺中只有谁”等等。这里诗人所悲伤的都是“宇宙永恒，而人生短暂”这永恒的主题。这也是《红楼梦》所指出的那个人生命题。

红楼梦读后感3

《红楼梦》到底写了什么，或者说作者曹雪芹写《红楼梦》到底是要表达什么。这应该是关于《红楼梦》整个区域内最敏感，也是最复杂的一个问题。人们常说‘一千个读者就有一千个哈姆莱特’。对于《红楼梦》又何尝不是这样呢？甚至可以说是有过之而无不及。就像鲁迅先生说的那样。“《红楼梦》是经学家读其弊，革命家读其衰败，历史家读其宫闱秘史，才子读其缠绵……”那么曹雪芹十年辛苦，研泪成墨到底是想借《红楼梦》表达一种什么样的东西呢？

关于这个问题，同样是各执一词，众口难调。最早回答这个问题的是脂砚斋。他曾在《红楼梦》的第一回批语中说道“作者撰此书是为了出脱心中的苦闷”。而后来的护花主人妖希廉却说“《红楼梦》是为了感叹家事的兴衰”。而再后来的太平新人张新之却说“红楼梦”是为了讽刺家庭教育的失败。而到了近代的，国学大师王国维说，《红楼梦》体现的就是西方的“叔本华”理论。“人生是有欲望的，而人的欲望又是不能够完全得到满足的，因而人注定就是痛苦的”

等等，像上面这样各名家的各种不同说法还有很多很多。这里暂不多述。既然这么多人提出了这么多不同的说法。那谁说的才是正确的呢？还是说他们说的都是正确的呢？我个人认为他们说的都没错。毕竟《红楼梦》所要表达的道理是用故事来展现的，并没有直接道破。而各读者的眼光不一样，所选的角度也不同。那么他们个人所看出的结果也不会相同。

但是，这些人所说的也仅仅只是他们自己眼中的《红楼梦》而已。他们所认为的《红楼梦》所表达的那种思想并不一定就代表曹雪芹所要表达的思想。毕竟这些人是没有办法和曹雪芹心灵相同的。

说了这么多，话题等于是又回到了原点。还是那个问题，曹雪芹的《红楼梦》到底是想表达一种什么样的东西呢？说实在的，我也不能肯定，或者说我也不知道。因为我和那些人一样，都是没有办法和曹雪芹心灵相同的。我在这里只能是向大家提供一点我个人读《红楼梦》的心得，我自己的看法。最多也是能提供一个视角，给大家提供一个思考问题的角度。关于下面我的说法，大家完全可以不相信。

《红楼梦》开卷第一回，作者曾自题一绝云“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。”在这里作者告诉我们《红楼梦》这满纸的荒唐言的背后，隐藏的是他自己的辛酸之泪。既然书中所隐藏的是作者的十年辛酸，那么此书首先也就是在告诉我们，他并不是要向世人讲述一段悲剧的，有情人不能眷属的三角恋爱情故事。因为这样一个小悲剧他值不了几个钱。更不值得作者用十年的辛酸来换。我反而凭此认为，作者借此书所要说出的是一个很严肃的社会和人生问题。以及教人类回应这个问题的方法。同时这个严肃的社会人生问题和其解决方法，是作者从他自己和他整个家族的兴衰之中感悟出来的。所以脂砚斋也会在此诗旁感叹出“能解者，方有辛酸之泪哭成此书。”

那么作者所揭示的这个人生问题是什么呢？作者所说的解决方法又是什么呢？先来看第一个问题。人们常说《红楼梦》一书有两条最重要的线索。一个是“贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧”。另一个是“四大家族的由兴盛到衰败”。而这两条线索合起来就是“盛衰聚散，都成梦幻”。而我认为这八个字，就是《红楼梦》所要表达的主题。也是作者曹雪芹所要揭露的那个严肃的社会人生问题。

《红楼梦》之所以题名叫做“红楼梦”，其实就是在说书中所说的一切分离聚合，荣辱兴衰，都只不过一场梦而已。可能有人会说《红楼梦》作者所起其的名字并不叫做“红楼梦”，而是叫做“石头记”的确如此，可是我认为作者曹雪芹是不排斥“红楼梦”这个题目的。作者之所以在书中的正文中写上“至吴玉峰题曰《红楼梦》”这一段文字。也就是作者在告诉我们《石头记》这本书是可以用‘红楼梦’这个名字来代替的。因为‘红楼梦’是可以概括全书的主旨的。

另外，作者正是要告诉我们“生衰聚散，都成梦幻”这一主旨。所以作者才会在书的正文里说出，让我们读者着眼于书中带梦字的地方。也可能这是因为作者想要表达这一主旨。所以脂砚斋才会在书中的批语中感叹道“一部大书起是梦，宝玉情是梦，贾瑞淫又是梦，秦之家常计策也是梦，今作诗也是梦，（指香菱）一并‘风月鉴’亦从梦中所有，故‘红楼梦’也。余今批评亦在梦中。特为梦中之人作此一大梦也

既然《红楼梦》所要表达的主题是“人生如梦”，那是不是和佛家所说的“色空观念”不谋而合呢？我肯定的说，绝不是这样。相反，作者所要表达的主题不仅不是这样，作者在书中甚至是对儒释道三教含不屑和调侃态度的。要不然书中所写的佛教中人，净虚老尼为什么那样奸诈？妙玉尼姑为什么那么另类。甚至有一点多情呢？写道教中人。为什么张道士，王道士不再观众静心修炼。却偏爱那么多管闲事呢？给宝玉提亲，那是你一个道士应该做的吗？问宝玉‘私事’那是你一个道士的分内之事吗？

写儒家自不必多言，只看宝玉那么反感“四书五经”“读书中举”便可见一斑。另外在儒家理论中最高尚的“武死战，文死谏”，到了宝玉口中便成了“只顾自己图名，而置国，君于不顾了。”所以我认为作者《曹雪芹》所要向世人‘推荐’的恰恰是儒释道之外的又一种新的人生观。而这个新的人生观，就是作者所说那回应“人生如梦”的办法。这种新的人生观我认为就是“情”。

我常读《红楼梦》，其中其中听到别人所问的最多的问题便是“你读《红楼梦》，能在里面看到什么？”。自从懂一点《红楼梦》以来，我的回答就从未改变过：“我在《红楼梦》里经常可以看到，里面有无数条情在交织。”难道不是这样吗？在爱情这一方面自不必说。贾宝玉和林黛玉的爱情可谓是一段“美丽而又凄惨的千古佳话”，赚去人们多少眼泪。另外薛宝钗明明是对贾宝玉有意。花袭人爱宝玉更是一往情深。还有晴雯，湘云，妙玉和宝玉之间更是让人百思不得其解。

亲情方面。王夫人的爱子之心可谓是天下慈母之表率。李纨对贾兰，用一句通俗的歌词来说，那就是“我的生命里只有你”。贾政和贾宝玉之间的父子亲情，有人说那是很冷淡的。其实这么说的人，是多么的不合实际。虎毒尚且不食子，哪有不爱自己的儿子的呢？要不然他在打宝玉之时，也不会“长叹一声，向椅上坐了，顿时泪如雨下”。另外还值得一提的是赵姨娘和贾环之间的母子情，那也是真的。只不过赵姨娘作为素质不高的人母，教子，爱子的方法不那么合理罢了。在友情方面。贾宝玉因为秦钟的死，而对元春封贵妃一事不闻不问。却整日为死去的秦钟牵肠挂肚。还有那薛蟠听闻义弟柳湘莲被道士度走，不知所踪之时，不自觉的几次落泪。

这都是《红楼梦》里的情，而且这还仅仅是众多‘红楼情’里的小小一部分。 当然，这些情也只是《红楼梦》里的儿女私情，父子亲情，兄弟友情。如果升华到《红楼梦》之外。情也可以是李煜的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”。也可以是白居易的“七月七日长生殿，夜半无人私语时”。也可以是苏轼的“十年生死两茫茫。不思量，自难忘。”等等。

这些《红楼梦》之外的家国情，君臣情是不是曹雪芹所要肯定的我不得而知。但这是我们家庭和社会之中人与人之间最基本的感情。我认为这正是曹雪芹所要肯定的，也是《红楼梦》所要宣扬的。要不然，曹雪芹为什么会把书中最主要的两位主人翁，贾宝玉和林黛玉的考语安排成“情不情”和“情情”呢？“情不情”用周汝昌老先生的话就是“对一切没有感情的人和物，动情”。而‘情情’用脂砚斋的话说就是“不喜非情，不悲亦非情作”。白话就是“悲伤是因为情，高兴也是因为情”。

另外据一些专家的考证，曹雪芹是为‘金陵十二钗’册子里的每一位女子都设有考语的。不是“情什么”，就是“什么情”。虽然由于后半书稿的遗失，我们对此内容不得而知。但凭这些我们应该就能够肯定，曹雪芹在《红楼梦》里就是肯定情的。

说到这里，可能会给大家产生一个矛盾。那就是，我前边说作者借《红楼梦》是要表达空和梦的。而现在我又说《红楼梦》是要肯定情的。这不是很矛盾吗？其实这一点也不矛盾，把空和情结合起来，才是《红楼梦》哲学的最伟大之处。下面我来具体分析。

首先，《红楼梦》里所表达的‘人生如梦’思想。说具体一点就是“人生是短暂的，我们的存在只犹如一场短短的梦而已”我们人类在这一场短短的梦中，社会和自然强加给我们的责任和遗憾都是无奈的。我们“无可奈何花落去”，“无可奈何人老去”。所有的“悲欢离合”都是无可奈何的。和这永恒的宇宙山河比起来，我们人类只有无奈。其实再归结起来，那就是“宇宙永恒，而人生短暂”。

“宇宙永恒，而人生短暂”这本就是一个令历代哲人都伤感不已的话题。有张若虚的“人生代代无穷己，江月年年只相似”，到刘夷希的“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”。再到苏轼的“大江东去浪淘尽，千古风流人物”最后再到《红楼梦》里的“桃李明年能再发，明年闺中只有谁”等等。这里诗人所悲伤的都是“宇宙永恒，而人生短暂”这永恒的主题。这也是《红楼梦》所指出的那个人生命题。