静观人生作文精彩4篇

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静观人生作文【第一篇】

山是一道威严风景，四季清晰透明。水是一道柔美流动，变幻莫彻无影。

山美美在深沉凝重，雾霭撩绕其中。水美美在静水流深，烟雾迷蒙幻景。

山不言自高，水不言自深。山无语巍峨，水无声深重。

山沉沉得稳，水深深得重。缓则慢，湍则急。山在静中动，动得微，水在动中静，动得急。山凝重出高大，水流深出波澜。不识庐山真面目，只缘只在此山中，君不见黄河之水天上来，奔流到海不复还，海天相连。山之大，山之雄伟，水之汹，水之壮阔。抛开世俗之眼，打开心灵之窗，静观山水，山水皆在心中。静待中，读出山的魅力，品出水的精髓，山水皆人生，人生皆风景。风景皆是过往，过往就要静观慢品，过往就要静品慢观，人生才能体味山之精，水之髓。

看山是山，看水是水，在孩提的眼中，那是多么自然的景观。

看山不是山，望水不是水，在成年人的眼中，更有一种深奥与微妙，那是多么神奇的景致，也富含了哲学的味道，也赋予了人们更多的拼搏与理想。

看山是山，看水是水，在不惑或是天命之年，大概就是一种释然与解脱，一种回归自然，放飞自已内心灵魂的时候，此时的山山水水依然是那么平静与洒脱，那么自然而真实，小了孩提时代的那种无知，也没有了青年时期的那种火样的激情。而更多的有一种真正回归自然，那种真正的平和与宁静在山水间静静的，缓缓的描绘着山水人生。

学会赏山，学会品水，更要学会品味人生，人生无山长，无水久，短短就是几万天，生命比起山水要短很多，比起山水失去也快，只因人在动中还要不停地动，像一台上了发条的机器不停的运转，虽无山大，虽无水广，但动的速度却是比山快，比水急。因而，人也就在这样的动中，慢慢失去自己的活力，有一句话讲是千年王巴万年龟，也许这样讲，不文雅，但是这说明了一个问题，那就是静缓中的智慧，静缓中的哲理。人生凡事不要急，忙中出错，人人都有体会，兵法叫缓兵之计，心急吃不了热豆腐，急不会让你有更好的成绩，急也不会让你有更好的效益。虽说，时间就是金钱，时间就是生命，可在急匆匆中，要学会静养生息，人的生命要顺应自然，该休息，就要好好睡觉养精蓄锐，才能有充沛精力与旺盛生命力。中国功夫太极是一门静功，以静和柔克刚就是静与缓的魅力。

静观人生作文【第二篇】

窗外隐约传来“沙沙”的声音，以为下雨了便起了看雨的兴致。打开窗，却发现并没有下雨，而是风同叶在舞蹈。

那应是一阵6世纪就有的风，那风缓缓地从6世纪而来。在寂静的天空中四处飘荡，常与秋叶一起舞蹈。它们跳的应是杨玉环跳的那支《霓裳羽衣舞》，灵动优美，好似天宫上仙女跳的舞，怪不得当时一名大臣称赞说：“天阙沉沉夜未央，碧云仙曲舞霓裳”。

风与叶时而向上，时而向下。正旋转着，突然有一阵风闯了过来，跳着“哗沙沙”的舞步。这应该是18世纪的风吧！这“哗沙沙”的脚步声不正如华尔兹的舞步“咚嚓嚓”吗？虽说这18世纪的风不大礼貌，惊破了这支霓裳羽衣舞，但它跳的也不差呀！看！风与叶自然舒畅却也十分飘逸洒脱。为这秋季增添了几分生命的活力。

现在差不多是夕阳西下的时分了。太阳给天边镀了一圈炫目的金黄。阳光轻轻地照耀着我的脸颊，西风也拂过我的'耳旁，缓缓地伴着丝丝凉意，还略有些干燥。

不知过了多久，风止了，留下了一地枯黄的叶片。时候不早了我关了窗，期盼下次的风叶舞。

静观人生作文【第三篇】

曾有人说这人世间一切匆忙，你若不脚步放快就永远停留在幸福半路上；曾有人说等待生活不会告诉你结局，你若不继续前行就永远只能在原处停留。但纪德却在《人间食粮》中如此言述：我生活在妙不可言的等待中，等待随便哪一种未来。

等待未尝不是一种生活态度。不去追求特定的生活快乐，因为在追求过程中期望大于所得的失落会使人忘记最初的追求；不去过多的为未来设定目标，因为在展望过程中的忧思往往使人失去方向。等待未来，永远在路上——生活自然会指引迷途的人走向最好的结局。这大抵就是庄老式的人生智慧了吧，清静无为，随遇而安，又心怀希望。

等待未尝不是一种生活状态。永远在路上，就能一路收获美景阳光；永远在路上，就能不错过任何细致景象。奥黛丽赫本曾说，我当让不会试图摘月，我要月亮奔我而来。刻意追求幸福之路是颠簸而枯燥的，一路艰辛往往削弱了到达终点站的满足；若只是顺着路走，幸福自然会奔你而来。

生活在永恒而甜美的等待中，纪德选择等待随便哪一种未来，因为哪一种未来都在他的意料之中，哪一种未来都充盈着平和与欣喜。这是一种富有哲思的生活状态，也是一种知天命而欣然接受的乐观的生活理念。在纪德生活的年代，众神陨落，不安的幼苗肆意生长，纪德却主张跳出自我无能的暗示，从人世中发现快乐与爱。生活无常，只有热爱，才能在平日里的寂如死潭开出一泉活水。纪德同样在人间食粮中有言：你永远无法明了，我们做了多大努力，才对生活发生了兴趣，而生活同任何事物一样，我们一旦感兴趣，就会忘乎所以。而我所寻找的，就是在忘乎所以和了无兴趣间微妙的平衡——既保持对未来的热爱，又存有对生活的平和。

民国语言学大师赵元任性格温润，心境不随外物改变，致力于教育事业，哲学，语言，物理皆精，数学，音乐都有极高的成就，被萧友梅认为是开创音乐界新纪元的人，也是年轻一辈中公认的中国语言学之父。赵元任留美期间，常在美国徒步，随身衣物裹一小行囊，途中住廉价旅馆，拍下千余照片，一路观自然风光，感人文关怀，收获无数。这何尝不是一种在路上的精神？永远行在路上，不去想未来如何，美好生活自然奔你而来。

在人人都说快节奏至上的现代生活中，我们更是要学会放慢脚步，学会等待。等待随便一种未来，但无论是何种未来，都是意料之中，我之所向。

静观人生作文【第四篇】

我们游离于自然之外，不能很好地感知自然，不是途径不多、机会缺乏，弊病在于我们不能静观。不能安静地观照自然，导致自然很“远”。有的人说：“前人对自然的认识详尽，上网一查，尽在手中，还用得着“静观”吗？殊不知，对自然的认识详尽认知，亦是以静观为基础的。没有静观自然的心，何来对自然的正确认识？所以说，静观自然是人类与自然无距离相处的永恒之道。

所谓静观，即“安静地观照”，使心如明镜，照见自然万物。静观自然，能感悟自然。人们静观自然，获得灵感，写出一首首脍炙人口的诗篇。盛唐山水诗人“澄怀观道”（让自己的情怀、意念变得非常清澄，没有一丝一毫的杂念，在这样的状态下去体会山水中蕴含的自然之道），在山水中发现自然的意趣，返观最合乎自然本真的天性，写下了不朽的诗篇。“相看两不厌，只有敬亭山”“野旷天低树，?江清月近人”——人和大自然，情和景，契合交融达到化境；“欲穷千里目，更上一层楼”“会当凌绝顶，一览众山小”——人和自然，情和理，贯通彼此成为一体。人类静观自然，获得灵感，拥有一项又一项创造发明。伐木的锯是鲁班仿草叶制成，潜水艇是受到鱼潜游的启发而发明，“雷达”源自“蝙蝠”、“直升机”与“蜻蜓”有关……许许多多的创造发明都源于人类对大自然的深入了解。静观自然，感悟自然，盛唐山水诗人灵感勃发，山水诗在盛唐走向巅峰；静观自然，感悟自然，人类思接千载，发明创造日新月异。一切自然知识的得来，都离不开人类对自然的静观。在信息时代，打开电视，轻点鼠标，“自然”就在眼前：《动物世界》精彩纷呈，《人与自然》诗情画意，《天气预报》时处可查……

自然知识如此“近”，有的人就认为，静观自然是很迂腐很低效的，这种认知的方式已与时代格格不入。其实，这样的观点大错特错。前人对自然的详尽的认知是他们静观自然的结果，如果后人没有静观自然的类似的体验，怎么能真正理解这些认知？怎么能辨别这些认知的真假？静观自然实为人类认识自然的宝刀利器。作家沈从文在自传中说：“我的智慧应当从直接生活上吸收消化，却不须从一本好书一句好话上学来。”同样，不管我们获取有关自然的知识多么便捷，我们都应该保有“静观自然”的可贵态度。用上网的时间投身自然，用相信前人认知的心相信自己对自然的静观所得，那么，自然就和我们在一起，很近很近地在一起。可悲的是，万物之灵的人类，来到新时代，却被电视电脑蒙蔽了双眼，被纷纭众说迷惑了聪慧的心，与自然的距离一天比一天远。人类，一定要警惕！在走近自然有千万条路的信息时代，如果不能静观自然，失去了静观云卷云舒、嗅闻花果清香丛林气息的乐趣，那么，我们连古人都不如。静观自然是人类与自然无距离相处的永恒之道！