写在人生边上读后感【精选5篇】

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写在人生边上读后感【第一篇】

假期有幸读到了《一个偏见》这篇杂文，深深为钱钟书先生丰富渊博的学识与幽默含蓄的谈吐所折服，于是又拜读了《写在人生边上》这本书。刚一读，立刻“眼不释卷”，花了三四个个小时，总算是粗读了一遍，有些小的看法不吐不快。钱钟书写的文章，给人的感觉总是很风趣、很幽默，但是又很富有哲理。

“文如其人”，这句话用在钱先生身上实在合适不过了，钱先生的文采就如同宝剑的锋芒一般，一旦出鞘，便是明晃晃让人胆寒。

读钱先生的作品很费脑神经，不下苦功夫不行，奇怪的是，有时候你很认真去阅读，却发现作者不知所云，不是人家的功夫不到家，而是自己的天资太差，正如他的夫人杨绛先生所说的，钱先生的作品有些很晦涩，读者很少，有些通俗一些，但是仍然不是畅销作品。乍一听，觉得似乎有些在故弄玄虚，实际上就是自己的水平不到家，看书如同牛听琴一般无用。

我以为，钱先生更多是为了抒发才气而进行创作，至于读者是否能够全盘接受，就要看自己的脑子是不是能够跟上他天马行空的思维方式，以及他取之即用而又不留画工的学识了。

知识是死的，是僵化的，但是到了钱先生笔下，就成了活灵活现的桥段，每一个引用都让人觉得身临其境，然后赞叹巧妙。但是这种对于细节的过度关注和描述，往往成为后人诟病钱先生的一个理由，认为他“掉书袋”，而且小题大做。但是这正是钱氏风格，即“于细微处见真章”，而这种风格，不是将知识变成积木般熟练的把玩，而是将它们化成了血与灵魂，融在了人生里；若不是大家，怎有如此的智慧呢？

这集子里每1篇短文，都蕴含了钱先生独特的观点，并且巧妙地运用了生动的比喻，以幽默的手法，让读者透过思考来理解他的思想。《写在人生边上》，这个名字，确实也取得巧妙。作者将人生比喻为一本书，将一部分人比喻作书评家或批评家，而另一些人则为消遣者。这样的比喻，已然是出人意料，而十分贴切。

将快乐与黑暗面对立起来的《论快乐》与《魔鬼夜访钱钟书先生》，实际上描述了他的一种思想，即快乐是相对而短暂的，而那些失望苦闷虚伪才是贯穿人生的真正主题，而这种颓废美，正是钱先生在他所有作品都暗暗透漏的思想。

《伊索寓言》为著名的儿童读物，但作者却认为，寓言将孩子教得更简单，灌输美好社会的假象，可事实上成人的世界中，却并非如此黑白分明，进而批评社会中的虚伪行为。

《谈教训》中写道“我常奇怪，天下何以有这许多人，自告奋勇来做人类的义务导师，天天发表文章，教训人类。”反映了先生对于假道学的一贯鄙视，也证明了他性格中确实看不起为人师者，就如同当年在清华之狂语“清华园中，无人配做我钱某人的老师。”

我认为钱先生是个敏感而仔细观察的人，他的生活中充斥着智慧的火花，他却很少从大处着手，反而愿意在生活的细微之处，领悟到做人的道理，体验出人生百态。有谁能说人生不是一本大书呢？

写在人生边上读后感【第二篇】

钱钟书写的文章，给人的感觉总是很风趣、很幽默，但是又很富有哲理。

就说这个书名吧，，初看上去还真有些让人摸不着头脑，这题目到底是啥意思呀？再看看钱钟书先生写的序，“假使人生是一部大书，那末，下面的几篇散文只能算是写在人生边上的。这本书真大！一时不易有完，就是写过的边上也还留下好多空白。”于是，恍然大悟。是呀，人生这本大书我们又能读懂多少呢？能在它边上写上些什么的，也算是不错了。

我们学生们是还不够资格在人生的边上作批注的——至少我还没有这资格，因此只能在钱钟书先生这本《写在人生边上》的大作中选上这么一小段，叫做《论快乐》的议论的边上，写上一小段随感，也算是“随手在书边的空白上注几个字”吧。

毕竟是个孩子，我从不觉得人生太长或是太短，因此，依照钱钟书先生的观点来看，我目前所经历的生活既不是个性快乐，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡吧。

但是，平平淡淡的人生能够是一种事实，但决不能够是一种观点。而且平平淡淡的过一生其实也是不快乐的，因为平平淡淡就是“沉闷”，就是“长时间”，就是“痛苦”。但是，“人生虽不快乐，但仍能乐观”确实是这样的，虽然钱钟书先生的一串论证，已证明人生不可能是永远快乐，甚至说“永远快乐”它“不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立”。但从马克思主义哲学的角度来看，这些是属于物质范畴的，而意识是物质能动的反应，当然，不一样的人，它的意识所反映出的物质世界是不一样的，因此有人是乐观看人生，有人是悲观过一世，而我们理应乐观地对待人生。

《写在人生边上》读后感【第三篇】

《写在人生边上》这本书，确实是一本好书，语言幽默，诙谐，内容极富哲理，作者用身边常人眼里极平常的小事情，揭示富含哲理的东西。描写对象贴近生活，加上语言的特点，非常容易吸引读者眼球。

钱钟书先生在书中将人生巧妙比喻成了一本大书，他说“假使人生真是这样，那么我们一大半作者只能算是书评家，具有书评家的本领，无须看得几本书，议论早已发了一大堆，书评1篇写完缴卷。

确实这样，人生像一本大书，需要慢慢品味，领悟其中蕴含的道理，然而，当你品完或是未品完，人生就结束了。

其实作者的语言很谦逊，书自己仅仅是书评家，且只具有书评家的本领，而事实上，不仅如此，因为对于我们大部分人来说，一生活到死，都没发现人生的意义，一辈子活到老，无非是在碌碌无为中度过，有的人好一点，会在人生中时时发出感概和疑问，虽说像这样的零星随感，并不是他们对人生的总结论，但已经够了。

人非圣贤，孰能无过。像我们这样的平常人，犯罪时不可避免的，在读人生这本大书的时候，先后所做的批论，也许前后矛盾，说话过火，也不重要，因为只有这样，你才能改正错误。就像钱钟书先生一样，对自己的人生历程有感而发，每天对身边的东西发出感慨，最后写在人生边上。

《写在人生边上》中的文章都很精辟，我最喜欢《魔鬼夜访钱钟书先生》。

这篇散文写得非常神奇，也是我最印象深刻的。它完全以对话的形式来表达作者内心所想。魔鬼，我敢肯定是作者臆想出来的，或许他是作者心里的魔鬼也不一定。他是谁，我倒不在乎，我在乎的是他发出的感慨。

在这位魔鬼看来，人类是愚昧无知的，人类的见识也是很短浅的，这一点，我并

读完了魔鬼所下的结论后，我才觉得人类有时真的很可笑，魔鬼说过“为别人作传记就是自我表现的一种，不妨加入自己的见解，借别人为题来发挥自己，反过来说，做自传的人，往往并无自传可传，就是如意的描摹连自己子女都不认识的形象，或东拉西扯得记载郊游传述自己的轶事，所以你要知道一个人，你就得看他为别人做的传，你要知道别人，倒不如看他为别人做的传，自传就是别传。”这一番话，是别有深意的，所以一般人也是发掘不出如此富有哲理的话的。作者口中的魔鬼不但会教我们东西，而且他的性恪也是非常坦率的，所以，他直言不讳的指出人类的缺点，展示自己的优点。

“习惯牺牲，可以显示，我不入地狱，谁入地狱”的精神，世人好吹牛，而绝不能吹自己，至少生理构造不允许，所以我的性格正是谦逊的表现，我不比你们文人学者会假客气，有种人神气活现，你对他恭维，，他不推辞也接受，好像你还他的债，他只恨你，没有附缴利钱。另一种人，大家赞美，他满口说惭愧不敢当，好像上司纳贿，嫌数量太少，原数退还，好等下属加倍再送。我的谦虚才是顶彻底的，我觉得自己就是无可骄傲，无可赞美，何况他人呢？”

虽说着所谓的魔鬼是在评价自己，但好比自传就是别传，其实自转的同时，他已经在我们没有察觉的时候，将人类分析得透透彻彻，将人类的缺点一一指出并作上记号。

在阅读他们对话的同时，我们可以发现，作者口中的魔鬼与作者本人说话方式是非常相近甚至相同的，所以我认为魔鬼就是作者内心自己。

可见作者的见识非常广的，对人生的体会也是非常深刻的，当然也只是这样的文人学者，才可以做出这样一部伟大的作品啊。

《写在人生边上》读后感【第四篇】

《人为什么活着》，一本稻盛和夫探析经营哲学的书，却渗透了很多人生哲学。其实也是在之后才明白，或许这本书，它本来就应取名为《人就应怎样活着》。

人为什么活着？就应怎样活着？其实在某些方面，这两个问题的答案是能够互通的，虽然到目前为止，我还没法准确地面面俱到地回答。但看完这本书，至少有一个原先就有的观点被再次巩固和强化，那就是：勤奋努力地工作，用乐观用心、与人为善的心态好好活着。

首先一点，勤奋。按稻盛和夫书中的定义来说：劳动的目的不应仅取得粮食、免于饥饿，也是为了锻炼人类的心智，如果每个人都勤奋努力，就能够培养出完美的心智，让人变得更完美。

我认同这个观点，我们都不完美，但都能够努力让自我更完美，一分耕耘一分收获，我想，努力劳动在给我们带来物质回报的同时，确实带来了精神上的收获，虽然在劳动的过程中，我们不免抱怨、烦恼，情绪郁闷，但当事情过去后再回头看，或许这其实也是一个修炼心智的过程，正是因为有好多好多这样的抱怨和烦恼，我们才逐渐变得成熟，变得稳重，变得能独当一面了。

当然，努力工作的过程中，我们也该持续用心乐观的心态，与人为善。稻盛和夫告诉我们一个道理，无论是生活还是工作，都要持续谦虚真诚的态度，尽量少掺杂个人主观意识，秉承他人之心看待所处的局面。

拿我们的工作来说，总有人抱怨广告占用了太多版面，也听人说谁踩了谁的线，是谁在本该截稿的时候还没拿出稿子来，或者是谁不管稿件资料如何就只管把自我的稿子放在头条位置……这样的状况我们几乎天天碰见，摩擦也不少见。但如果在摩擦发生之前，我们能够尝试着将心比心，或是设身处地，有些摩擦和争议说不定就能避免。

正如稻盛和夫所说，当一个人低落的情绪也会对一个人的健康造成很大的损害，乐观地看待每一件事情，不论结局如何，最起码我们赢得了经验和持续乐观的心态，因而心怀感恩、欣然理解这个考验。换句话来说，事已如此，生气并无用处，又何必拿别人的错惩罚自我？所以，还不如一笑而过。

或许，我们能够学习作者避免烦恼的一些方法：

1、如果有时间去烦恼，就比别人更加努力地工作；

2、持续谦虚绝不骄傲；

3、每一天自我反省，反省并不是意味着每一天烦恼一下；

4、以知足、感恩之心而活；

5、秉持利他之心而活。

让我们以此共勉。

写在人生边上读后感【第五篇】

清晨帘幕卷轻霜，呵手试梅妆。都缘自有离恨，故画作远山长。思往事，惜流芳。易成伤。拟歌先敛，欲笑还颦，最断人肠。倚窗临画眉，既无人，又何必去为谁复添画上眉……

总习惯一个人独处，什么都能够想，什么都不能够不想，我就是我的，外面的一切对我来说都是镜花水月，早晚都成空。努力构织于诗意般的生活，总是那么多愁善感，不知不觉的恋旧，禁不住别离。长久以来都在包裹着自我，甚至不愿意破茧而出，去经历风雨，于是就习惯了用外表的沉默去掩盖内心的孤寂。“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”，或许就是最好的诠释吧。冥冥中的火，奈何与水有着不解之缘，或许前世是水做的吧。那么喜欢雨雪天，一个人撑着油纸伞漫步，喜欢那种意境美，就好像走进了戴望舒的雨巷。或许是诗读的细腻的缘故吧，不知不觉的就陷入了感时伤春的境地。或许这又是我逃避的借口吧。

我试着努力的冲出去，用表面的玩世不恭来掩盖内心的自我。此时好像什么都能够不在乎，一些看似幽默诙谐的话语在我那里脱口而出，那游戏人生的态度越来越盖过本来的自我。“人生苦短，及时行乐”，我沉醉其中，不愿停下，更不愿醒来。我怕，怕自我再把自我锁起来。今时才知，我只是从消极出世走向了更深的消极颓废中，并没有冲出来，反而陷入了泥潭中。心中被太多物欲所掩盖，最终又失去了本我，看似入世，到头来还是一场空。“多情自古空余恨，好梦由来最易醒”，我还是回去吧，所谓的由本我到超我，原先错啦，我并没能做到，反而失去了本我。我已经不认识此刻的自我啦。可是，虽如此，我也不知回去了，又能如何，只好一切随缘了。

好久没去梳理自我的生活，此刻似乎已经变的一团糟。转念想想，又何必要再去苦苦地挽救黄昏，还是回身挥杖迎接东方新升的旭阳吧！望尽青山故园路，竟是走不尽长路，你也好，我也好，自寻道，向前找，自有人间道。佛道都倡导：以出世之情怀，行入世之事业。人生何时不修行，自渡……