阿Q正传观后感【推荐4篇】

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《阿Q正传》读后感【第一篇】

阿Q是一个名副其实的流浪者,但在全文中他似乎没有得到爱神的眷顾,这作为一个正传人物爱情缺失对阿Q来说未免太不公平了。

可谁又能说流浪者不配有爱情?只要是一个人,总会有七情六欲,阿Q也不例外,他想女人想得失眠,他“喜欢”吴妈,而且敢于向吴妈表白,只是“我和你困觉”让人觉得好像在耍流氓,可要让阿Q一本正经,引经据典地表达爱意:“如果我只有两天时间来把握,一天用来出生,一天用来死;如果我只有两天时间来把握,一天用来想你,一天用来爱你……例如这样浪漫的话能从他嘴里出现,那么他也就不是我们所了解的阿Q了,而是那Q大师了。

但阿Q终究还是阿Q,他只能说出这样的表白以至于直接得近似流氓的表白。但有一位心理学家说过:“一个人不会无故说出一句话来,即使是在最紧急的情况下说出,那也是经过思考的。”由此可见阿Q是经过思考的才说出来的。只是由于语言水平有限,才让人听上去那么不舒服。

可是吴妈对阿Q一点感觉也没吗?那么她为什么要赶到城里看阿Q游街?难道只是出于可怜和不忍吗?

那么是因为阿Q流浪者的身份,或是拿不怎么帅气的样子?最重要的原因还是吴妈为了保住自己的名节才不惜加入把阿Q送上绝路的行列。

封建礼教以至束缚着妇女。从“女子无才便是德”到足不出户,再到用又长又臭的裹脚布巴脚里里外外地裹住。于是足不出户,不知天下事,这长长的裹脚布把妇女的思想也严严实实地裹了起来,什么追求自由,爱情,结果只会以悲剧收场,还落下个坏名声。再加上孔夫子雪上加霜,火上浇油的几笔,更是让旧礼教理直气壮,根深蒂固。吴妈正是这遵守封建礼教的模范,名节这东西是更碰不得的。更何况他是阿Q呢?这个低人一等的流浪者,即使吴妈有那么一丁点喜欢,那也是名节的大事。要怪只能怪啊Q自己,谁叫他是衣着破烂的流浪者,一个被人当作笑料的人……总之和阿Q这样低贱的人在一起,简直是往自己的名节上倒污水,这可是吴妈一万个不愿见到的。于是这样,阿Q这个流浪者被这些名节,礼教给断送了前途,还断送了自己的性命,我们阿Q就这样去了,这就是流浪者的爱情。

阿q正传读后感【第二篇】

漫长的暑假生活中,有许多“好伙伴”陪伴着我们打发时间,有些同学坐在电脑前,遨游于各式各样的网络游戏;有些同学坐在电视机前,沉醉于剧情曲折的电视剧;还有些同学发奋图强,扑在题海中无法自拔。但不管你大量时间花在什么地方,总有一样东西你是碰过的——书籍。我也不例外,暑假我读了不少书,不少文章令我回味不已,而最令我印象深刻的,却是鲁迅的《阿Q正传》。

《阿Q正传》鲁迅以辛亥革命前后的农村未庄为背景,塑造了一个受封建思想迫害的穷苦农民阿Q的形象。此文共九章,介绍了阿Q的身世、处境,描写了他自己妄自尊大、自欺欺人的精神胜利法,中间部分表现了阿Q的精神痛苦和不幸,后面描写了革命波及到阿Q所在的村庄后,他向往革命的愿望和行动,和“假洋鬼子”不让他革命后,对革命的失望。最后,反对派窃取革命果实,阿Q被杀害。

在我阅读文章的前半篇时,有好几次忍俊不禁。尤其是在阿Q每次受到欺辱后,自我安慰的片段。有人嘲笑他自欺欺人,但我觉得,他这种豁达开朗的性格也并不是没有好处,有许多人在受到了挫折后,内心难以平衡,做了一些偏激的事情。而如若我们在适当的时候有“阿Q精神”,这可以让我们从自我安慰中解脱,重拾信心,在跌倒后重新站起来。这样的性格,或许是我们在某些情况下应该拥有的。

而到后面的时候,情况便没有那么乐观了。可以看出,当时中国的许多人民深受封建思想的毒害,愚昧无知。其实在那个社会,得势的人和不得势的人又有什么区别呢?历代封建统治者用封建礼教麻痹、毒害人民,这样的做法造成了中国当时社会的部分人的愚昧无知,以及中国在那一阶段所遭受的种种屈辱。

不管在什么时候,我们一定要学会的,就是把目光放远,不要局限于狭小的空间,做“井底之蛙”。由于清政府的“闭关锁国”,不与外界进行交流,对于外部社会的发展浑然不知,从而导致中国的各个方面远远落后于其他国家,让中国这个曾经令世界各国望尘莫及的国家步步堕落,最后沦为西方国家以及日本掠夺、搜刮的对象。

“落后就要挨打。”这句话不仅适用于一个国家,也同样适用于我们每个人。你愿意看到这样的场景吗:几十年后,别的同学从名牌大学毕业,不费吹灰之力的进驻了大公司,职位步步高升。而你却只能在旁边的建筑工地,在烈日的曝晒下大汗淋漓的搬运着砖块刷着漆。人家没事还可以去喝喝咖啡,旅旅游,而你,只能每天起早贪黑,就这样还有可能食不果腹。哪怕如此,你们的月薪还是差了几个0。这一定是每个人都不想看到的,但是这就是社会,你的知识落后于别人,你的才能落后于别人,你的技术落后于别人,你与他们的差距就会越来越大。

所以,让我们从现在开始就一起努力吧,学会放远目光,学会崇尚科学,学会从现在就开始努力,说不定我们,都是将来坐在写字楼里的那个!

《阿Q正传》读后感【第三篇】

众所周知《阿Q正传》不仅是鲁迅最优秀的小说,也是中国现代文学上最杰出的小说,所谓“旷代文章数阿Q”。小说集中塑造了一个充满精神胜利的阿Q形象,这一形象不仅高度概括了辛亥革命时期落后农民的共同特征,而且概括了当时整个中国人的某些人性弱点,揭示了国民的劣根性。无论从艺术概括的深度和广度来说,阿Q这一形象都是高居于中国现代文学的一切形象之上的。另一方面,其塑造形象的方法也是相当高明的,其精当的环境描绘,精彩的对话描写,深刻逼真的心理表现,冷峻峭拔、含蓄精练又饱含讽刺的语言都让人赞叹。可以说,《阿Q正传》已经成为后人难以逾越的一座高峰,它的很多方面都是今人学习的一个典范。

阿q正传读后感700字【第四篇】

这个夏天真是出奇的热,没事干便倒在床上,随手抓过一本书来看――《阿Q正传》――不久从弟弟家借来的。于是随便翻开一页瞧瞧,不久,就被阿Q调戏小尼姑的情节吸引住了,逗得我哈哈大笑……于是我翻到了第一页……

我一口气读完了它,读完后心里久久不能平静,又觉得可笑,又认为可悲。同时又佩服鲁迅先生的才华。《阿Q正传》它是以辛亥革命前后的农村为背景,塑造了一个深受封建主义压迫和毒害的不觉悟的农民形象。暴露出国民的弱点,写出国人的灵魂。从作品的宇里行间中,我能体会到作者的“哀其不幸,怒其不争。”同时作者也集中描写和痛彻批判了阿Q的精神胜利法,也通过在辛亥革命中阿Q的表现和悲剧命运,深刻地总结了辛亥革命失败的教训。作品在故事情节的展开和人物性格的刻画,深广的背景和人物的命运悲剧因素和喜剧因素等糅合在一起,组合得十分成功。

阿Q这一当时国民性格的典型,他临死前,两件最遗憾的事情是:画押的圆圈画得不够圆,二是游街时,没有唱出几句戏来。这是多么的可笑,更是多么的可悲呀!这决不是临危不惧,而是愚昧至极,他毫无真正的精神世界,连动物都会同情他这一套的精神胜利法,阿Q没有灵魂,就是死了也上不了天,只有一幅欺软怕硬的躯壳,他的存在对别人来说毫无意义。多他不多,少他不少,最多会成为人们无聊时的谈资。

阿Q死后,人们的态度各不一样,有的说:“阿Q是坏人,被枪毙就是证据。”有的说:“枪毙没有杀头好看。”还有的却说:“游了那么久的街,竟没唱一句戏,白跟了一趟。”这些麻木的语言就是对自认比阿Q高一等的人们对阿Q最后的“祝福”,令人可悲!《阿Q正传》就像是一个凹透镜,当时的人们就像是一束光,这束光穿过凹透镜集聚成了明亮的一点,这一点就是阿Q,他的身上汇聚了所有当时的中国人的东西……希望阿Q会在现在的社会里消失,成为一个真正幽默的笑话。

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