以德为主题的议论文 以德为题的议论文（精编5篇）

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以德为话题的作文700字1

美丽的德胜河总是给我许多美好的启发：轮船扬帆起航、白鹭快如闪电、小树长成参天的大树……

在我家的阳台前面，有一条碧绿的、延绵西东的小河，叫德胜河。

河上经常有红色的小轮船驶过，它装着很多货物，行驶非常缓慢。在早上，它发出“呜呜呜呜”的汽笛声，像个小闹钟一样，准时把我吵醒，好像提醒我：“要上学啦！”我立即翻身起床，刷牙洗脸，换衣服吃早餐，练会儿琴，才背起书包，沿着空气清新、鸟语花香的德胜河畔向学校出发。

河畔上有很多五彩缤纷的小野花，还有许多参天大树，树上有一群又一群的白鹭，它们定立在树中，用“火眼金睛”观察着河面，一有鱼儿露身，甚至只是吐个小泡泡，白鹭就像一支离弦的箭一样飞过去，两秒钟就能够到达，把鱼抓起来，又瞬间回到岸上，慢慢分享它的鲜鱼大餐，有时眨一下眼睛都看不到这精彩的一刻。妈妈问我：“你知道为什么这一只白鹭比其它伙伴更快地发现鱼儿，更快地抓到鱼儿吗？”我说：“因为它比其它伙伴更优秀更努力地练习眼力与抓鱼的本领。”妈妈微笑道：“那给你什么启发了吗？”我说：“我要努力练琴，我要把我的琴艺练成炉火纯青、登峰造极的境界，超越所有同样热爱钢琴同样苦练琴艺的同学，我才可能考到我理想的学校去！”妈妈听了，点了点头。

秋天来了，秋高气爽，傍晚会有很多叔叔阿姨在这里散步、跳舞，还有一些哥哥姐姐小孩这里看书、练琴、奔跑、玩耍，树上有一些树叶纷纷扬扬地落下来，在这里看晚霞、落日是绝美的，妈妈与我爱在这里玩，我看小鱼、小鸟，妈妈写生、写诗。妈妈说：“只有环境保护好了，才有这么干净的河流，和这么清新的空气，我们住在顺德，住在德胜河边，是很幸福的啊！”

美丽的德胜河总是给我许多美好的启发：轮船扬帆起航、白鹭快如闪电、小树长成参天的大树、花儿谢了又开……一切美丽让人神往的事物，都近在身边，近在眼前。我爱美丽的德胜河！

以德为话题的作文700字2

当我还是个孩子的时候，我住在我祖母的房子里，那是在靠近长江的一个村庄的南端。离村子不远是白里长江大堤。一旦在堤岸上，你可以看到芦苇像绿色的纱帐篷。如果一个人进入，就看不到影子。不要低估这些小芦苇，它们覆盖着中国人民抵抗日本侵略者。目前，它正在顽强地抗击长江的风浪，保护白里长江大堤，使大堤上的人民安居乐业。

芦苇可以用于多种用途。其根能清热泻火，治疗感冒。有一次我感冒了，奶奶挖了一些芦苇做汤给我喝。这汤又甜又好吃。喝了之后，我出了一身汗，我的感冒很快就好了。每年农历五月初五，端午节，人们总是去河边收集新鲜的芦苇叶来做粽子。当我想起包着新鲜芦苇叶的粽子时，我的口水直流。秋天，芦苇盛开，秋风带来了芦苇的芬芳。人们成群结队地来收集芦苇花，并把它们用作枕芯。据说睡在芦苇做成的枕头上可以使眼睛明亮。那时，爱他们孙子的祖父母收集最茂盛的芦苇花，在阳光下晒干，制成一双小巧漂亮的芦苇鞋。

穿它比穿棉鞋暖和，我不知道我年轻时穿了多少双。深秋的时候，芦苇变成了黄色，百里长江的两岸变成了金色。人们砍下芦苇，把它们运到造纸厂，造纸厂成为造纸材料的一大部分。奶奶把芦苇捆搬到打谷场，使它们变得均匀。如果我在地面上足够勇敢，我和我的妻子会很高兴地等着毯子。我在上面打滚，笑着发出声音。我浑身是芦苇叶和芦苇。冬天，田里的农活不忙。奶奶开始做窗帘和芦苇垫。房子里充满了芦苇的香味。芦苇是土生土长的植物，对土壤的要求很低。它一年种一次，可以长很多年。只要有水，它就能生长，而且它长得越长，就越茂盛。它一生中从未要求过任何东西，并且默默地为人类贡献自己——从根到枝，从叶到花。我喜欢它的简单，我钦佩它的坚韧，我认为没有必要直立一点芦苇精神？

以德为话题的作文700字3

纪伯伦曾言：“有人在黑暗里醒着，有人在光明里睡着。”君子正如前者，独处时仍能谨慎不苟，修养自己德行呗，小巨人症于后者，众目睽睽之下，违背公序良俗，失其本心，道生于持重，德生于慎微，慎独，方成其道。

见乎隐，显于微，陋习贻笑大方，可知矣。

因卖小吃，老人不懂手机中大学生买小吃扫码付款时只支付一元时，老人遭受不白损失，十分寒心。死平庸之恶，虽不起眼，却能体现人的道德修养。一个人物质上容易富有，精神上却难于高贵。卢梭成名自传《忏悔录》，为小时候的偷窃与假和行为忏悔，他未曾选择埋藏事实，于是灵魂焕然一新，绳营狗苟之人，应学会慎独，停止违反公序良俗，拥有更纯粹的人生。

诚于中，形于外，君子光风靡月亦若出。

人前遵守公德，一世可贵，独处时能谨慎不苟是个人风范的最高境界。当孔子困于陈蔡仍能弦歌不缀，当天知地知，你知我知地拒绝贿赂之声响起，当仁人志士抵住严刑拷打，严守秘密，他们便做到了君子必慎其独。“诚于中，形于外”指的就是内外道行的统一，它击碎虚伪者的美梦，让真正的君子散发光彩，于是不守公德之人应自惭形秽，重铸善心，找寻真的自我。

摒其行，正其冈，国家万事长青能知矣。

国家与社会发展的基石便是人民道德素养的提升。假如每个人都尽力慎独，看重个人品行的操守和仇华夏之崛起于地球，忽以善小而不为乎，勿以恶小而为之，少一些舍本逐末，多一些遵守规则，少一些追名逐利，多一些无私奉献，少一些陋习糟粕，多一些道德修养。屈原行于你罗江盼哥，世人皆浊我独清，今日洗去浮华，万人共创新时代，抹去那些不谐之音，以君子之明，国将长青。

可以是红绿灯旁静静的守候，可以是跨过街区扔掉手中垃圾，可以是对外卖小哥的一声谢谢，也许无人赞赏，却照亮心路。君子慎独，持重而慎微。望世人明悟，择孤高之心。

以德为主题的议论文 以德为题的议论文4

读书，似乎是一件苦差事，不然，为什么有人头悬梁，锥刺股呢？读书似乎又是一件快乐的事，否则，为什么有人可以不吃饭，不睡觉，却不可以不读书呢？

有人说，读书好，书中有黄金屋，有颜如玉，有千钟粟，有车如簇。看，有权有势又有钱，更有一位“颜如玉”来“红袖添香夜读书”。你说，读书好不好？诚然，名利声色确实吸引了不少沽名钓誉之徒。但除此之外，读书一定还有别的什么魔力，吸引着那些虽然清贫却孜孜不倦地追求真理的莘莘学子吧？

我爱读书，既不是为了“黄金屋”，也不希望有“颜如玉”，只是从实践中体会到读书的无穷乐趣。首先，读书的一大乐趣在于随一心一所一欲。主人是你，是你去读书，而是书来管你。试想，一个大书架，塞满了书，古今中外，天文地理、侦探、言情、武侠……看哪一种都可以，不着急。而它们对你，是招之即来，挥之即去的。那么多古圣先贤，在静默地等着你，为你述说他们的思想。你可以向孙子请教兵法，跟海明威谈斗牛，还可以跟司马迁谈天下大事——总之，当家的是你。慢慢的，你会觉得，世界如此之大，生活如此之多彩，大自然如此奥妙无穷，仿佛所有的知识画卷在你的脑海中一一展现。而你也已超然物外地掌握着历史。久而久之，这种“前无古人，后无来者”的感觉愈演愈烈。不变为“书痴”者鲜矣。

书趣之二，在于可以大发议论。凡着书立说者，必为一时之俊才。虽是俊才，有时也会有疏漏，而这疏漏偏偏被你看出来了，你高兴不高兴？杜甫《饮中八仙歌》中有句“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”这句是写李白的。但你想，如果把“臣”字写成“爷”字，不是更好地表达他的酩酊大醉之态么？一时间意得志满，好像杜甫都要来拜你为“一字师”。大发议论，使你与作者有并驾之感，精神上快乐无比。

书趣之三，当你为一个问题绞尽脑汁百思而不得其解的时候，又或是当你对某一个问题小有心得时，打开一本书，发现已有人对这个问题做出了充分的论述。正好搔到你的痒处，正中下怀，喜乐不禁。于是一切都已明了，一切付出的辛劳都有了回报。这种柳暗花明又一村的感觉是什么也换不去的。

书趣之四，当你看了一本好书，被它的内容所征服，在你与朋友交流时侃侃而谈，书中的妙语一句句往外跳。朋友们瞪着钦羡的目光：“士别三日，可得刮目相看啊！”只有你知道，这是看了书的缘故。小小的虚荣心再次被满足。读书好不好？

书趣之五。在于藏书，鉴于大家都是中学生，没什么钱。这点，不谈也罢。历数了这么多书的好处，那么你是不是觉得手痒痒，想翻开一本瞧瞧呢？书有很多种，有的要正襟危坐地钻研，有的只是一种消遣，还有一些会把人诱进死胡同里，再也出不来的。既然我们读书不是为了把书当作敲门砖去扣开那名利之门，那么，我们就应该去读好书，读那些不光是为了消遣，更能提高我们的书。比如说《唐诗三百首》，这是我国传统文化的精华，又再比如《三国演义》，日本人从中学到了企业管理，用人之道，我们能学到什么？再比如《沙翁戏剧集》从中又能领会多少道理呢？不光只看纯文学作品，还应看看人物传记之类的，看看别人是怎样为了理想不屈不挠地奋斗至成功的。

培根说，“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辨。”总之，读书能造就一个人，也能毁掉一个人，但不读书，肯定是百害而无一利——让我们都来读书，读好书吧！

以德为话题的作文700字5

“德”是社会运行的必需品，是做人之根本。有德之人处处顺，无德之人处处逆。

孔融让梨是个妇孺皆知的故事。这个故事讲的是孔融小时候将大梨让给哥哥吃，而自己吃小梨的故事。从这个故事可以看出，孔融小时候是个有礼貌，懂事，让人称赞不已的孩子。但是，他长大之后，却判若两人。因为受到宠溺，他变得骄傲自大，不将别人放在眼里，不过他的确是有才能的。但是他因说错了话，祸从口出，被曹操给杀死了。可惜了，这样一个人才，却因品德不过关而死了。

“有德有才，有德无才，无德有才，无德无才”是对人的一种分类。有德有才的人，以后走到社会上是很受欢迎的，是各大公司争取的对象，会破格聘用他。所以，有德有才的人在各方面是有很大的优势的。有德无才的人，虽没什么才能，但是凭着“有德”这一点，就是难能可贵的。因为这样的人有很大的成长空间，才干是可以慢慢培养的，他之后也能变成“有德有才”的人。

无德有才的人，虽说他有才干，但是因为德行而招人讨厌，所以，在各个方面会受到许多的限制，且无法担任大事。而无德无才的人，是人们所疏远的对象。因为他的身上没有一点是值得学习的，也没有什么“可开发的东西”。从这四种人来看，即可表现出“德”的重要性。“德”是做人的基本，也是最重要的，如果去培养一个没有德的人，对培养人来说，并没有什么益处。一个没有“德”的人，如果得到了培养，他并不会因此感到感激，而是阳奉阴违，违背培养人的初衷。这样的人，就算培养了他，但又有什么用呢？

才干对于有德的人来说，是一件用来帮助人的工具，为他帮助人提供了力量；而对于没有德的人来说，是一件用来伤害他人的工具，只会让他丑陋的德行变得更加明显。

“德”是做人之根本，我们应该做到“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”。有德之人，是最让大家赏识的，如果德才兼备，这不仅方便了他人，又方便了自己，何乐而不为呢？