以慎独为话题的作文【通用4篇】

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以慎独为话题的作文【第一篇】

曾听老师妙谈扯不上席面子上的同学，曰“自觉的学生防自己，不自觉的学生防老师”。

“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。”朗朗读书声破窗而出，覆盖了窗外的风雨声。

教室里大声朗读着铿锵的古诗。别看大家一个个玲珑乖巧，可是在座的男女生总有“伸颈、侧目、默叹，以为妙绝”者。

伸颈者：伸颈者，专门负责望风也，他们随时报告班**的来临。老师一旦要光临教室，这样的人就会狼狈不堪地以光一般的速度蹿回自己的座位。然后迅速拿出语文课本，两手一架，眉毛紧蹙，装出一副“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的摸样。这时候，教室里其他同学见状，知道大事不妙，便都乖乖地坐着，准备讨好老师的一片欢心。

侧目者：哪里有“爆炸**”，哪里就有侧目者的参与，一双千里眼练得隔墙视物。从前面看到后面，从左边看到右边。一旦将猎物捕捉到眼，便悻悻然走到面前，然后微笑着参与进来。接着是开端，发展，**，结局。仰天长啸者有之；开怀大笑者有之；颔首赞许者有之。此时，那一片天空简直昏天黑地，简直地裂天崩。

微笑者：眼前是一张张灿烂的笑脸，笑脸的上方是细细的一条线，线条的周围是无数道沟壑。嘴唇是扁*的，扁*的中间是还沾有大蒜末的两排黄牙。这一群人无所不提，不过大多是在侃网络游戏那些事儿这个角落可以冠名为“网络论坛”了。

默叹：默叹者这一部落可说是力量最小的。人数不多，但因其有心事，沉默不语而引人关注。有的人因为学**名落孙山在悄然叹息；有的人因为和朋友吵翻了脸而愁眉不展；有的人可能是因恋人冷漠而默默哀叹；还有的人，我正在观察中，毕竟我也是肉眼凡胎。

以为妙绝者：几个对语文学科颇感兴趣的围绕“饮酒”展开了叫人击节的论辩。

“你说，为什么古人作诗前一定要喝酒呢？”“就是，喝醉了那不是胡说吗？”乙同学接过话头。“去去去，小屁孩懂什么。人家陶渊明就是聪明，就算胡说也是这么好的诗歌！”

“上课，你们这是在干什么！”只见老师怒发冲冠，风声鹤唳地站在了大家面前。由于伸颈者的疏忽，老师突然走了进来，把一簇簇鬼窝搅了个措手不及。

全班顿时鸦雀无声。

嗨，这群学生，何时才能被摆到席面子上啊！

慎独【第二篇】

大家晚上好！

最近读了一些书，有关道德的书让我感受最深的是下面两个故事：“四知”和“慎独”。这两个故事虽然发生在遥远的古代，但是对我们当今的生活和工作还是有非常深刻的借鉴意义。

“四知”讲的东汉名士杨震拒受金的故事。身为命官的杨震调任东莱太守的时候，路过昌邑。昌邑县令王密是他在荆州刺史任内荐举的官员，听得杨震到来，晚上悄悄去拜访，并带重金作为礼物。王密送这样的重礼，一是对杨震过去的举荐之恩表示感谢，二是想请这位老上司以后能够多加关照。杨震受了吗？没有！杨震当场拒绝了这份厚礼。杨震说：故人知君，君不知故人，何也？王密以为杨震假装客气，便道：幕夜无知者。杨震立即生气了，说：天知、神知、我知、子知，何谓无知？王密十分羞愧，只得带着礼物，狼狈而回。于是，汉杨震拒金的故事成了千古美谈。

“慎独”是儒家创造出来的自我修身方法。笔者最早从刘少奇同志的《论共产党员修养》里读到这个词的。他说：“共产党员应该具有人类最伟大、最高尚的一切美德，具有明确坚定的党的、无产阶级的立场(即党性、阶级性)。”“他也可能最诚恳、坦白和愉快。因为他无私心，在党内没有要隐藏的事情，‘事无不可对人言’，除开关心党和革命的利益以外，没有个人的得失和忧愁。即使在他个人独立工作、无人监督、有做各种坏事的可能的时候，他能够‘慎独’，不做任何坏事。”在这里，刘少奇同志把“慎独”作为共产党员应该具有的一种美德提了出来。读起刘少奇同志当年写的这些话仍然倍感亲切，想来极有教育意义。

为什么今天要说到“四知”与“慎独”呢？因为，从今天我们企业建设的实际情况来看，还大有强调这两个词的必要。知道“四知”，就能在面对诱惑时心存敬畏。当面对诱惑之时，如能记着自己的身份，如能想到自己的组织，我想面对诱惑的人是能够在正邪之间、是非之间做出取舍的。之所以有人铤而走险，是因为他们心存侥幸，总有昌邑县令王密“幕夜无知者”的想法。

牢记“慎独”，就能自觉主动的拒腐防变。诚如少奇同志所言“事无不可对人言”，“即使在他个人独立工作、无人监督、有做各种坏事的可能的时候，他能够‘慎独’，不做任何坏事。”那么我们的干部将会更加得到人民的拥护，我们的党的事业将会更加蒸蒸日上。“物必自腐，而后虫生”，因而，注重员工的思想政治建设，筑牢拒腐防变的思想防线，是反腐倡廉建设的第一道工序。所以，我们要人人慎独，时时慎独。

以慎独为话题的作文【第三篇】

慎独”是儒家的一个重要概念。传承千年，后人对慎独的研究也不曾停歇。——题记

慎独？慎独是什么意思？这是我拿到作文纸后的第一感受。我想多数人会感到陌生，似乎这个词语太抽象了。

慎独，始出于《礼记·中庸》：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。”“慎”就是小心谨慎、随时戒备；“独”就是独处，独自行事。

“慎独”，按字词典上的解释：慎独是指一个人在独处的时候，也能严格的要求自己，不做任何不道德的，《辞源》中解释到：在独处时能谨慎不苟。《辞海》中作这样的解释：“在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟”。往外沿引伸，可视为“对自己行为负责”。人们一般理解为：“在独处时也能谨守道德、原则，不苟言行，维护好自身的形象。”

故，慎独是一种修养，慎独是一种自律，慎独是一种坦荡。就是强调在没有外在**的情况下始终不渝地、更加小心地坚持自己的道德信念，自觉按道德要求行事，不会由于无人**而肆意妄行。

几千年来，慎独在人们的修身养性中发挥着重要作用。东汉安帝时，昌邑县令王密为了感谢荆州刺史杨震当年的提携之恩，深夜携重金拜访杨震，并说暮夜无知者。而杨震说，天知、神知、我知、你知。杨震面对**，自觉地克制自己的欲望，不因无人**、他人不知道而收受贿赂，这就是慎独的力量。

当你屡遭失败打击，一蹶不振的时候，你是否因此沉沦，颓唐呢？你是否以一种正确的心态去面对眼前的困境？如果你的回答是正确的，那么你就做到了慎独。越王勾践卧薪尝胆，司马迁忍辱负重完成《史记》。他们都是在困境中崛起，在失败中成功，他们难道不可以称的上典范？

做到慎独，主要的还有勤奋和专注。因为专注才可以排除一切杂念，专心于某一个方向，而不被外界因素干扰**。因为勤奋才能充分发挥自己的潜能，去做到尽可能多的事情，才能严格地要求自己，约束自己鞭策自己。

慎独，即是自律，曾经是封建士大夫的道德至高道德标准，而现在是我们道德修养的方法，道德修养像宝石一样的珍贵，那么慎独就是宝石中的宝石，在无人**的情况下任能严格要求自己，才是真正的“钻石”

慎独【第四篇】

树立干净干事形象，要注意嗜好。有的党员干部大权在握，投其所好者大有人在。这样，嗜好对执掌权力的人来讲，往往就成了武侠小说中讲的“命门”。对党员干部来说，嗜好等小事、小节并不小，小事、小节中有政治、有方向、有形象、有人格。一个在小事、小节上过不了关的党员干部，也很难在大事、大节上过得硬。

树立干净干事形象，要力戒贪欲。人都有七情六欲，但非分之欲却不可有。作为共产党员，要抗得住生活中的寂寞，抗得住物质上的清贫，抗得住酒色利禄的诱惑，抗得住不正之风的袭扰，抗得住庸俗关系的腐蚀。

树立干净干事形象，要谨慎用权。权，犹如一把双刃剑，使用得好，可以为民造福，也可以使掌权者功成名就；但如用权不慎，就可能祸民造孽，使掌权者身败名裂。因此，任何掌权者，都要克服个人主义和本位主义影响，防止权力私有化；克服拜金主义和享乐主义影响，防止权力商品化；克服庸俗关系学的影响，防止权力庸俗化。坚决反对权权交易、权钱交易、权色交易。