关于《罗生门》读后感（参考5篇）

【阅读指引】阿拉题库网友为您分享整理的“关于《罗生门》读后感（参考5篇）”范文资料，以供您参考学习之用，希望这篇文档对您有所帮助，喜欢就下载分享给大家吧！

罗生门读后感1

小说《罗生门》是芥川龙之介发表的第1篇小说，故事梗概是：大灾后，一名被主人辞退的仆役，在京都的罗生门下避雨。走投无路的他，起了“除了当盗贼，别无他法”的念头。他爬上罗生门的门楼准备暂过一夜，却发现一个老妪正在薅死者的头发。他心中猛然升腾起正义感，质问老妪。老妪回答说用死者头发做假发卖钱来维持生存，而且，这些死者，生前也不是善良之人。仆役对老妪的憎恨之心慢慢减弱，最后竟剥下老妪的衣服在黑夜中逃遁——也许卖了去换顿饭吃吧。

小说中的奴仆为生存所迫，一开始就有了当盗贼的念头。但是当看到老妪薅死者头发时，他心中的善良和正义感还是本能地表现出来。他听了老妪的解释，那种当盗贼的念头又重新升上心头，罪恶感慢慢消解了——这是个复杂的社会，许多人为生活所迫而走上邪恶之途。或许，社会本身就存在邪恶，对邪恶的邪恶，也算不上缺德。甚至，他在剥老妪的衣服时，为自己找到了打劫的理由：“我不这么做，就得饿死嘛。”

面对复杂的社会，善与恶都不是那么容易定义的。更何况，人心之复杂多变，善恶观是以人对社会认识的深度和目标取向为依据的，作为一般人，总是选择对自己有利的方向。

只有在生活无忧、风气淳朴的社会里，人才会活得有尊严，有善良的愿望和对罪恶的憎恨。在一个贫穷、不公正、风气恶劣的社会里，罪恶感会被消解，善良和正义成为一种摆设和借口。

当下，人们对社会公权力的滥用已经习以为常，对官员和国企经理贪污款额的接受程度已经越来越高，对各种各样的愚弄和欺骗已经不再愤怒，对种种的不公平已经无话可说。罪恶感正在道德的集体沦丧下慢慢消解，并且，催生新的罪恶。

《罗生门》读后感2

印象中，黑泽明《罗生门》中那一场滂沱大雨。为善为恶，一念之间。特别是在一些特殊场景，谁也不能保证真正到那个时节，会是什么样子。

《竹林中》

印象中，黑泽明《罗生门》中，那一袭白衣的少女，揭开面纱的曼妙。当时大学看时，一阵一阵。下一份供词，变成了完全不同的事情。以前所有事都想要去追查到底事情的原委。当时到最后，武士亡灵的供述，在我当时看来，算作最终的认知。觉得女子的背叛，实在罪不可恕。而今几年过去，翻起原著，确又是另一番观念。真言谎言，我已无法去分辨，读出了千奇百官的思绪。个中情感，各方面理解起来有憎恨、有爱、有自大自尊、有不屑……

一些细思极恐的细节：

老妪供词中有一段：女婿已经死了，倒也罢了，可是女儿也下落不明，我可怎么活呀。

强盗供词里的两段：

不过我用刀杀人，你们用手里的权力、金钱，甚至阳奉阴违的几句话，就能杀人，当然不一定要见血，人虽活着，可这也是杀人呀。要说罪，到底是你们的罪大，还是我的罪大，只有老天爷知道了。（嘲讽地笑）

我假装与他们同路，说那山里有座古墓，我挖出了很多古铜镜和刀剑，偷偷地埋在了后山竹林里，如果他们有意，多少意思一下，可以便宜卖给他们。男的一听就动心了。古语云，贪心要人命呀。不一会儿，他们便跟我一起赶马上山了。

……

三位当事人的供词，眼下的我已经无法做任何解释，业已经无需解释。短短这一个短篇《竹林中》，足见鬼才芥川龙之介。

……

我觉得已经不需要再1篇1篇做分析理解了，每1篇都发人深省。只有具体的“事实”，没有具体的原有，也不应该去追寻具体的原由， 如何理解，便都是读者的事情。一千个读者，心中一千个哈姆雷特，这也是芥川龙之介，或者说文学家想要达到的目的。

昨夜又梦见佳瑜，两人谁都不肯认错，却都在期待对方认错，争执不休，互相对立。

这是我一直以来的执念，总喜欢刨根问底，总喜欢追究到底，总喜欢得到最后的答案，任何小事，总喜欢分辨开什么是对什么是错，总喜欢去争。睡前也一直在思考，真的有意义吗？

或许对于我这个个体，争论的过程，分辨的过程，体现了我的存在，证明了自己的价值。却给周遭的人、自己最终带来不快。

抛开对错，放下指责，忘却事事追索，皆是人性。

帮助他人、激励他人，让他人变得更好，让世界更美好。

不要害怕改变，这世界每一分每一秒都在变。

不要中二，担心什么会对世界线产生影响。

一只蝴蝶抖动开的翅膀，尚能引起一阵飓风，为何害怕改变。

Update 谁都不应该站在道德制高点，因为谁都是强盗、女人、武士。

《地狱变》

此篇亦是“事实”，与《罗生门》、《竹林中》更为类似。

这一位威名远播可比秦始皇隋炀帝的大人，因内心的执念，活活烧死了心喜的人。

这一位技艺超群而古怪的画家良秀，对女儿的过份溺爱，三番四次与大人的硬碰，也葬送了女儿和自己。

那一只也叫良秀的猴子，在被救一次之后，会请求帮忙、会作揖道谢、会挣脱束缚同生共死。

《鼻子》

这一个和尚耿耿于怀自己的鼻子，耿耿于怀因鼻子而受伤的自尊心。而想方设法摆脱不幸之后，旁人反而怅然若失，想当然想让那人重蹈覆辙。因他人如此的利己主义，脾气越来越差，反而开始追悔莫及。而后意外地回复回长鼻子，而后反而心旷神怡反而失而复得。

仿佛一项想要舍弃的事物，在耗尽心力克服丢弃之后，因各中原因，开始悔恨。意外重获，意外豁然。这类事物，仿佛只有在失去、重得后才有类似的体验。

《山药粥》

唯唯诺诺的人，心中饱含饱尝山药粥的“愿景”，在获得帮助之后如愿以偿之后，心满意足。

《河童》

此篇已阅得不是特别仔细与能够理解。印象中，河童的世界，无外乎也指摘人类世界。只是些许表现不一致，本质未尝不同。

《侏儒的话》

此篇全篇为芥川龙之介对各种各样事物的随笔、想法、理解，充斥了几乎大部分我们生活中所普遍接触的事物，也是他所接触的事物。

看到他的才华，看到他描述了非常多对于理性、对于过往名作家的不屑，他的孤僻孤傲批判，看到他对死亡、自杀太多的描述。

侏儒的话便是他的话，特意去搜了下芥川龙之介的身高，未搜到。或也指代他自己的自嘲，思想上的侏儒。

这1篇对于我而言，阅读时间太早。如果没有饱览群书，没有阅尽世事，如果没有厚重的文化底蕴，理解不了篇中所描述的世事、观念、想法。

就我而言，他是那样真实，文学上的气质，也显得那样悲观或者说满满的悲剧性，也便使得他最终选择自杀作为结尾。

而现在的我认为，人生于世，更多一份体验，再多一秒体验，心里也更多一份理解与慰藉。人确实无法做到面面俱到所有人都喜欢，但是一味地逃避、指责，而不考虑解决本可解决的问题，想要化解的矛盾，何尝不是一种软弱。

《罗生门》读后感3

下午洗完澡回到寝室，依旧是擦脸、洗衣服、弄头发，一切就绪之后打开电脑。昨晚不知道哪根筋跳错了，突然想到“罗生门”这个词，继而萌生了看一看传说中以这个词为名的经典电影的想法，于是乎当机立断下载了一下。

时间回到今天下午，当时我打开电脑，开始看《罗生门》。由于早就做好心理准备，所以对1950年电影的画面并没有过多要求，能让我看清内容就好。其实昨晚就调查了一下，发现许多筒子认为“看不懂”。本人在五点五分看完，之后迅速关电脑并且下楼打水兼吃饭，来不及思考那么深刻，什么人性丑恶之类的，只是觉得剧情叙述得很清楚，不知道“看不懂”的筒子们到底哪里看不懂了。至于说武士到底被谁所杀，我觉得并不重要，毕竟不是侦探片，作者只是为了批判人性丑恶之类的深刻道理，从而借助了武士被杀这件事而已。另外觉得女主角的鼻子和眼睛都比较漂亮，可惜眉毛剃掉了（日本鬼子的古人貌似都喜欢这么搞），脸型很好，符合本人审美标准，说话的时候嘴形不好看，然后就是显老了一点。

罗生门读后感4

因为黑泽明拍的一部同名电影，《罗生门》可能要算芥川龙之介所有小说里最为人所知的一个。但看过小说后便知，电影其实并非改编自这1篇，而是取材于另1篇《竹林中》。真正的小说《罗生门》，故事十分简单，篇幅也很短小，讲的就是一个饥寒交迫的武士遇到一个同样食不果腹的老妇，在与之对话后突然大悟，放弃了思想挣扎，下手抢劫了老妇然后逃走的事。

动乱灾害不断的年代，给包括人心在内的一切都披上一层灰暗的色彩。落魄的武士在走投无路、无以为继的情景下，不得不放弃良知以求活命，但能够看出，即使在作出了决定之后，他仍然对杀人越货这种行径心存怀疑。可是，偶遇老妇的一番话，让他放弃了原本处于道德层面的挣扎，退回到活着还是等死的简单自问，从而做出了弃义偷生的选择。

老妇是为了生计去拔死尸的头发，武士是为了生存抢走老妇衣裳，这么做都非他们所愿，但除此之外，便没有更好的活下去的出路。在那里，生死变成了超越道德的首要矛盾，而一条生命本身并没有善或者恶的区分，于是正义与罪恶的界限模糊了。

武士最终心生歹念抢劫而逃，小说也在这荒诞的结局之中，引人走向对自身行为更深层的思考。善与恶的界限究竟在哪里？是否为了生存就能够无所不为？是否为活命而被迫做出的事就都能够得到谅解，都能够逃脱良知的审判？

芥川龙之介并没有给出他的答案，他只是借笔下的人物承认了人性的黯淡一面，却并没有说这即是必然。

罗生门读后感5

暑假中，我读了日本作家芥川龙之介的作品《罗生门》。作者芥川龙之介是日本新思潮派代表作家。日本文坛重要的“芥川奖”，便是以他的名字来命名的，他以冷峻的文笔和简洁有力的语言让读者关注到社会丑恶现象，这使得他的小说既具有高度的艺术性，又成为当时社会的缩影。《罗生门》是其代表作。

它讲述灾荒之年一个被主公解雇的下人，面对苟且的生存还是人性的毁灭时所做出的选择。当他为了避雨在停满死尸的罗生门城上看到正在拔女尸头发的老妪的恶行时，为正义感驱使，他厉声呵责。但听了老妪的一番话后，下人最终也为了苟且的生存选择了人性的毁灭。他剥下了老妪的外衣消失在漆黑的夜暮中。

文章一开头便点明当时的社会被黑暗所笼罩，死气沉沉，毫无生机的景色描写让我不寒而栗。在这样的环境下，生存的确成了一个最主要，也是最难的问题。这使人的真实本性立刻暴露了出来。老妪去糟蹋尸体，拔女尸的头发，只是为了做假发去卖，哪怕只有一点点钱。女人把蛇切成四寸晒干，说是干鱼，拿出去卖钱。总之一切都是为了艰难地活下去。文章的最后，下人的最后一点正义感也被吞噬，抢走了老妪的衣服……

我查了一下资料，发现罗生门在日语中，指的是人间与地狱之间的门。在小说里，当仆人爬上罗生门的楼梯时，不论他后来有没有当强盗，都隐喻了他放低善念，从人间踏入地狱。

作者所写人物表现的不是善与恶，而是人类生存中的事实。人们为了生存，可以不择手段，欺骗。毁尸，放弃自己的底线。如果说犯罪让我感到恐怖憎恶，那么人的本性更让我毛骨悚然。

试想一下，如果我们生活在那个黑暗的年代，每天都徘徊在饥饿和死亡的边缘，那么这种弱肉强食，逼良为盗的现象肯定是不可避免的吧，每个人最终也都将”不择手段”地生存下去。因为那时，”道德”与”正义”早已荡然无存，生存的欲望会占领所有的一切。

幸运的是，我们现在所处的年代和平而又富足，不会发生如此恐怖之事。但我们要清楚的是，为了生存而战的”罗生门”或许不会再发生，但世界上仍然有许多地方发生着战乱，恐怖袭击和暴力犯罪。人性的罗生门仍然在考验着人类，

一念成佛，一念成魔。佛魔之间隔绝的便是这道罗生门，向左还是向右？生存还是毁灭？全在人的一念之间。