农民乡村记事作文样例【最新10篇】

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农民乡村记事作文【第一篇】

尊敬的上级领导：

您好!

我叫，现年岁，家住乡村组。本人于19年至19年任村村长，19年至19年任村支部书记，在任期间，我领导组织全体村民修筑了进村公路，领导组织全体村民架设高压电线进村进寨，组织全体村民扩建池塘，解决了当时头等“三大难”的交通问题，为集体事业忘我工作，鞠躬尽瘁，深得组织的信任和群众的拥戴。

然而，我不幸在19年患坐骨神经疾病，无情的病魔使我无法工作和劳动，于当年年底主动辞职，全家老小的重担就压在妻子一个人身上。如今，我病情不见好转还有加重趋势，每年还得花上千元的药控制病情;而已年过六旬的妻子年老多病，积劳成疾，已经不能再下田地干活，丧失了基本的劳动能力;不孝独子常年在外省靠卖体力为生，生活过得风餐露宿，对我二老生老病痛不管不问也无能力照顾。我两个老人生活过得捉襟见肘，常常是有这顿，没下顿，生活特别艰苦.现在连平时控制病情的药都只好停了。

幸好，我听说中央对特殊困难的农民有政策照顾，可以申请农村低保，我异常的高兴，好似抓住了一根救命的稻草。于是，我特向上级领导申请农村低保，以度过目前的艰难时日。

我有理由相信伟大的中国共产党，相信伟大的政府会给我解决实际困难，解决我的生活危机，向我伸出援助之手!

此致

敬礼!

申请人：x。

农民乡村记事作文【第二篇】

人人都有梦，舞蹈梦。明星梦。教师梦……而我却有一个农民梦、乡村梦。

我爷爷奶奶都是农民，一直在老家过着纯朴而又充实的生活。每天种种小菜，喝喝小酒，再到处溜达溜达，过得很是安逸！

我们叫爷爷奶奶出来，可他们总说：“算了，在老家待着有什么不好呀？不说别的，这里空气也好些呀……”每次都弄得大家怪尴尬的。

久而久之大家也没再说什么，却弄得我神经兮兮的，整天听爷爷奶奶说-农村这样好那样好，我也想到农村去玩玩儿，农村是一块巨大的磁铁吗？能把爷爷奶奶吸在老家，让他们不肯离去。

在我的“威逼利诱’下终于，我如愿以偿了！

真是，不来不知道，一来吓一跳哇！这里不仅山清水秀，风景怡人，而且有趣好玩宛如“世外桃源”与“游乐园”两代建筑物的结合体。树林里，有些参天古树长出许多粗转的滕蔓，足以承受两个我的体重。我和小伙伴经常约好，到林子里玩，累了还可以坐在树藤上荡秋千。休息。对了如果有家长的话，还可以用竹子来当跷跷板。确实很有趣。

这些玩具，都是纯天然无添加的。大自然也真是神奇。怪不得有那么多作家歌颂大自然。

如今我对农村和农民都有了全新的看法；农民不仅仅是因为空气好而呆在农村，更重要的是因为；农村生活朴实而充实，个个都是老实人，没有勾心斗角，没有明争暗斗，没有结党营私，没有欺诈……一起的是健康的。光明的。正义的。

长期住在城市的'人偶尔到农村玩玩，可以放空心灵，毫无距离的感受大自然的馈赠。

抛下一切烦恼和工作好好放松放松，也许“返老还童”真的不是传说。

为什么农村吸引人，景色的美丽，群众的好客，民风的淳朴……有哪一样不吸引人呢？

农民乡村记事作文【第三篇】

他是一个普通农民,却在距离大海700多公里的内陆小城建起了一个拥有上万只海洋生物的海洋馆!一个农民为何会建起这样一个海洋馆?管世广,河南濮阳华龙区张海村人.第一次知道大海是因为一个黑板擦,黑板擦是青岛产的,所以写着“青岛”两个字.当时他就问老师“青岛”是什么地方?老师说是一个海边城市,有大海!那大海是什么?大海就是很多很多水的地方,望不到边.那时候管世广想象中的.大海就是很大的大水坑,这多好玩啊!一定要去看看大海.

作者：作者单位：刊名：农村百事通英文刊名：nongcunbaishitong年，卷(期)：“”(15)分类号：关键词：

农民乡村记事作文【第四篇】

东晋时期，著名隐士、田园诗人陶渊明写下“采菊东篱下，悠然见南山。”那样地怡然自得、超凡脱俗!而如今，到自然中去，成了现代人不懈的追求和渴望。

左藏花园，就是缘于对乡村的热爱，以及根植于土地的情怀，让久居城市的人们去追求和体验失去已久的生活。

陶渊明的作品一直很寂寞，曲高和寡，伟大的苏东坡，诗词书文，都是一时无两，生性狂放的东坡先生，却是隐逸恬淡的五柳先生最诚挚的发现者和追随者“吾与诗人，无所甚好，自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人，皆莫过也。”看看，苏东坡认为陶渊明甚至超过李白和杜甫。尤为难能可贵的是，苏东坡晚年又说，“深愧渊明，欲以晚节师范其万一”，也就是说，他不仅佩服他的文字，更为佩服他的气节，甚至说出了得其万一即足的话，苏氏是真正懂了陶氏的人，两个中国文化中的高峰，隔着一个盛唐，有了最为热烈的交集，这种高山流水似的激赏，定能了却他们当世的寂寞。

陶渊明为什么伟大，因为他是一个崇尚美、爱好自然、怀有理想主义的人，是一个喜欢做梦的人。最厉害的是，能把自己个人的梦变成了民族的梦，在中国文化历史上，只有陶渊明做到了，那就是桃花源。他为我们构建了一个梦幻般的仙境，“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”，在这里“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”

桃花源是一切繁华喧嚣之后的精神回归，他是一种纯粹的自然哲学：以自然为本，以自然为美，因循自然，欣赏自然，服从自然，投向自然，也因自然而净化了自我，领悟了生命。

陶渊明是浔阳柴桑(今江西九江西南)人，年轻时一度出仕，做过江州祭酒、镇军参军、彭泽令等小官。41岁时，因不愿“为五斗米折腰”，挂印去职，隐居于庐山脚下，躬耕田园，饮酒赋诗，终老一生。

陶渊明原本也有一官半职，俸禄尚可，衣食无忧，但是“宁向直中取，不向曲中求”的个性，使得他不能忍受官场的做作，内心饱受挣扎。陶渊明第一次做官，是在他29岁时。

萧统《陶渊明传》曰：“亲老家贫，起为州祭酒。不堪官吏职，少日自解归。”也就是说，因为家贫，陶渊明出来做官了，可是他不能忍受官职之累，干了很短的时间，就辞掉世人羡慕的美差，回家种地晒太阳。辞职后不久，州里又召他去做主簿，陶渊明谢绝了做官，大概在家赋闲了六七年。

晋安帝隆庆四年(4)到恒玄手下做事。第二年冬天因母亲丧，又辞去官职，回到家乡。晋安帝元兴三年(4)陶渊明再度出仕，做了刘裕的参军。后来又做了建威将军江州刺史刘敬宣的参军。4，陶渊明出任彭泽(今江西彭泽)令，这是他仕途生涯中最后一任官职。

《陶渊明传》：岁终，会郡谴督邮至。县吏请曰：“应束带见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿!”即日解绶(指解官)去职，赋《归去来兮辞》。

督邮是汉代设置的一个督察的`官职(/wenxue/)，位轻权重，凡传达教令，督察属吏，案验刑狱，检核非法等，无所不管。魏、晋起地位不如前代，以后设置渐少。陶渊明不善于溜须拍马，他不束带见督邮，可见对官场这一套非常抵触，于是干脆挂印去职。

从表面上看，陶渊明辞官是不愿意曲身迎接、阿谀奉承上司，但大背景则是东晋时期政权更替频繁，社会黑暗，人民颠沛流离。就其个性来讲，则是陶渊明深受圣贤书的熏陶，按照孔夫子的话讲，士子“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。”当天下无道或政治抱负难以伸展时，士大夫往往采取一种消极避世的态度，回归田园世界，纵情山水之间，一似闲云野鹤，无拘无束。

陶渊明在辞去彭泽县令时所咏《归去来兮辞》很能表现他的心迹。“彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则?质性自然，非矫厉(强制)所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事(指为官之事)，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。”

陶渊明挂官归隐，并不是浪迹天涯，成为游云散鹤，他选择了回归故里位于庐山的田庄，以自耕自作，饮酒作诗的方式，享受生活。

陶渊明辞官后，生活会如何呢?很多人认为，陶渊明在归隐后过着贫穷的生活，依据是《归去来兮辞》中“余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟。生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏(县府中的丞、尉小官)，脱然有怀，求之靡途(无门路)。”

这些多是陶渊明的自谦之辞，陶渊明的生活虽然谈不上富足，但也不会太差。陶渊明系出名门，曾祖父陶侃是东晋的开国元勋，官至大司马，祖父做过太守。虽然到了陶渊明时，家道中落，家里仍然有房有田，可以保证他的基本生活。

另外，廖仲安先生在《陶渊明》中认为：陶渊明出仕彭泽令的动机，也是为归隐做物质的准备。说穿了，也是为了归隐以后能有酒喝，有饭吃。当然，从陶渊明为官情况分析，他不屑与时俗同流合污，官俸显然不会太高。

不过，从陶渊明自己撰写的诗句中，人们还是能了解到陶渊明当时的生活状况。《少五适俗韵》云：“开荒南野际，守拙归田园。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暖暖远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。”十余亩土地，八九间房屋，足以自耕自足，养活自己，这也是他能够享受田园生活的基础。

逯钦立先生在其校注的《陶渊明集》里称，陶渊明故居有三处，其一便是园田居，在庐山南麓，也就是陶渊明归隐后的主要居所。朱自清先生也说“渊明始居柴桑，嗣三经移居，上京、南村、浔阳是也”。

陶渊明每天的生活就是养花种草，或者到田间耕作。劳作是必需的身体锻炼，种植花卉苗木乃是陶冶情操。溪间垂钓，纵情山水，一似闲云野鹤，无拘无束。

陶渊明所属房屋的结构、形式，根据文献的记载推测，两所住宅是工字厅，另一所在堂后接圆形草庐。建筑史专家傅熹年院士1987年2月去美国考察，在美国克利夫兰博物艺术馆看到一轴《归去来图》长卷，描绘了陶渊明的形象及其居住的形状，画卷描绘的三处房屋是草顶或席顶的住宅。根据文献记载，陶渊明房屋采用工字厅结构，另一所在堂后接圆形草庐。

按照中国民间风水学的理论，陶渊明的房屋“枕山、环水、面屏”是符合风水佳地的标准的。在当时农业文明的模式下，“背山面水”有一定的道理，一方面有山有水的丘陵地带，背山面水之处土地肥美，利于农业耕作，可以获得好的收成;另一方面房屋背靠山岭，可以阻拦风沙，而临近水源，则给用水等生活带来便利。

遗憾的是，陶渊明归隐后的第三年，“方宅十余亩，草屋八九间”的住宅，被火烧毁。这把火对他的生活带来了很大影响。不过，房子没了，陶家还有一条船，一家人寄住在船上度过了初秋。同年，陶渊明将家搬迁至南村，南村在浔阳城外不远的地方。南村也是逯钦立先生所说的陶渊明三处住所的另一处，在陶家未遇火灾前，不是陶渊明的理想住所。“昔欲居南村，非为卜其宅。……怀此颇有年，今日从兹役(指移居事)”。(《移居》)因为火灾，草屋被毁，陶渊明才移南村，继续他的耕植生活。

公元427年，陶渊明走完了他生命的最后里程，他被安葬在南山脚下的陶家墓地中，就在今天江西省九江县和星子县交界处的面阳山脚下。

左藏花园，中国人的乡村梦。

公元3，东晋王朝建立，汉文化盛极一时。同年，左藏成为国库。从此以后，天下金银财宝、钱粮贡赋、史册文书、文化经典尽收左藏。自元始，外族文化入侵，左藏国库退出历史舞台。

无独有偶，东晋时期，著名隐士、田园诗人陶渊明写下“采菊东篱下，悠然见南山。”那样地怡然自得、超凡脱俗!而如今，到自然中去，成了现代人不懈的追求和渴望。

我们每一个人都来自乡村，但没有乡村可以回去。故人依旧，山河不在。现实的乡村，早已成为破败不堪、垃圾围村、重金属超标，化学污染严重的农村。记忆中，小时候老家的池塘里是有数不清的螺蛳、贝壳的，稻田里有泥鳅、黄鳝的，谷子是自家留种的，虽然才过去不到30年，但它已经成为了一段回忆。

欧洲人说，他们的灵魂在乡村里;。

美国人也说，他们的灵魂在土地里;。

而我们中国人的灵魂更应该在乡村的土地里。

几千年以来，中国人的思想、文化、家族教养在乡村的土地上一代又一代的传承，这种传承持续了5000年。如今，随着城镇化建设的快速推进，村庄正面临灭顶之灾。据有关部门统计，中国每天消失的自然村达到895个，而规模以上的城市已经可以容纳45亿人口。至底，中国县级城市规划总人口达到34亿。

革命作家臧克家《三代》，“孩子在土里洗澡，爸爸在土里流汗，爷爷在土里埋葬。”道出了三代农民牢牢维系在土地上，永远在土地上挣扎和对土地的执著追求。100年的社会动荡使得我们没了根，30年的社会发展让我们没有了土地，的技术发展让我们没有了生物节奏。人类何去何从?该回归乡村、回归自然、回归土地了!

在城市里，人们身处名利场，为功名、为财富不懈努力，每一个人如此，推动和造就了社会的不断发展和进步，但也常常迷失自己;回到乡村，遇见另一个真实的、本来的自己。

现代繁荣的城市和传统宁静的乡村，缺一不可。习惯了城市生活的人们，更需要常常回到乡村，因为那里是灵魂的归处。

中国乡村的苏醒，就是文化的回归、思想的回归，是信仰和价值观的重塑，就是民族的复兴。

我们至少可以做一个梦。如果五年无法完成这个梦想，我们就用200年的时间去实现。

农民乡村记事作文【第五篇】

乡村的空气是清新的，天是湛蓝的。

乡村的清晨：东方刚刚泛白，一切都是灰蒙蒙的，大地像漂亮的新娘披上一了一层白纱似的。到处都是那么静，好像一切都在沉睡当中，随着”喔喔喔——的清脆的鸡叫声，寂静的村庄顿时热闹起来了，鸟儿唧唧喳喳地聊起天来。小溪叮叮咚咚唱起了歌儿；太阳公公在不知觉中跑到那么高的天空去了。小溪边的垂柳挺直了腰杆，用小溪当镜子梳理起自己的头发来。休息了一夜的人们又开始了他们一天的劳作。这就是乡村的清晨。

乡村的中午，碧空万里无云，只有太阳高高地挂在天空，成了霸主，天气闷热闷热的.，不像上午那么凉爽。知了一个劲的叫：“知了，知了……”树木无精打采地卷着树叶儿，鸟儿们也累了，都在树上打盹儿。可孩子们却一个个跳进清凉的小溪里来了个“水中大战”，这下原本无聊的中午又变得热闹无比了。这就是乡村的中午。

乡村的黄昏一缕缕青烟人烟囱里轻盈地飘出，干了一天活的农民们开始准备起晚饭来。只见红彤彤的晚霞已经染红了大半边天空，各种形状的云朵在晚霞的衬托下越发动人，我不禁被这迷人的景色陶醉了。这就是乡村的黄昏。

乡村的傍晚，当太阳公公恋恋不舍地离开天空时，夜来临了。月亮在大洒下一片银辉，温柔的月光如同水一般平静，散落在人们的脸上。天空好似一张蓝色的地毯上镶嵌着无数亮晶晶的“小钻石”美丽无比，此时如果躺在草地上，一颗颗地数着天的星星，不知有多的惬意，这就是乡村的傍晚。

这就是乡村，我所向往的乡村。

农民乡村记事作文【第六篇】

尊敬的领导同志：

您好!

我叫x，男，汉族，出生于x年x月x日，这是身份证上的出生年月，与实际不符，实际年龄现在是岁，x市x镇x村x组人。联系电话：

我家现在3口人：我、我老伴，和一个未结婚的儿子。感谢党和政府对我的照顾，我本人一直享受农村低保待遇。我12岁隐患风湿，因未及时治疗，造成终生残疾，双腿伸不开，只能手抱双膝盖往前挪。早在十几年前，经相关部门鉴定，我为二级残废，绥化市残联为我颁发的《中华人民共和国残疾证书》。近年来，我又患了腰间盘突出、腰椎管狭窄、骨质增生等疾病，致使身心承受着巨大的痛苦。

我老伴叫，汉族，出生于年x月x日，现年岁。小时候，她患小儿麻痹，也因未及时治疗，造成双腿不能直立行走。前些年，拄拐，走路扶墙，现在发展到了不能走路地步。经相关部门鉴定，她为三级残废，20年9月市残联为她颁发了《中华人民共和国残疾证书》。近年来，她又患有脑胀痛时有昏迷等疾病，因没钱住院，现只靠药片子缓解病痛。第一次低保申报时，把她落下了，这次主要是为她申请低保待遇。

目前，我家有三间土房，有13亩地，这点地，也是家里唯一的经济来源。我们老两口的生活都是未订婚的小儿子忙里忙外地照顾。由于家里收入极低，我和老伴身体残疾又疾病缠身，家里已欠下了47000元外债。说一家人始终生活在水深火热之中，一点都不夸张。

以上情况，完全属实。希望领导核实并批准我老伴和我能一同享受农村低保待遇。同时，我也相信亲民爱民的政府领导一定能体察我家实际困难，向我家伸出援助之手，让我们老两口都能享受低保，让我们共同感受党和人民政府惠民政策的似海深恩!

此致

敬礼!

申请人：x。

农民乡村记事作文【第七篇】

敬爱的党组织：

我作为一名中国普通的农民，本来并不奢望自己能够加入中国共产党，因为我的思想素质和资历都达不到中国共产党的要求，可是现在的我不一样了，我经过长时间的努力工作，最终全体村民选为村里的村主任，我想我应该到了加入中国共产党的时候了，我应该努力了。

我志愿加入中国共产党，中国共产党是中国工人阶级的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。党的根本宗旨是全心全意为人民服务，党的最终目标是实现共产主义社会，党在现阶段的任务是建设有中国特色的社会主义。我坚决拥护党的纲领，严守党的纪律，全心全意为人民服务，愿意为共产主义事业奋斗终身。

今天，我再一次向组织提出申请，表示我的意愿和决心。在不断追求思想进步的同时，我时刻记得为群众办实事是十分重要的。我保证努力学习，精通业务，在群众中起到模范带头作用。用党员标准衡量、要求自己，努力把村务工作做好，积极完成上级交给的各项任务。带领村民共同致富，带领全村尽早走上幸福之路。努力践行“三个代表”重要思想，为建设好有中国特色的社会主义，为共产主义事业奋斗终身。

在组织的关怀与培养下，无论是学习、工作、政治思想觉悟，还是自己的综合素质都有了较大进步，为此请求组织批准我的申请。如果组织批准我的申请，我一定会戒骄戒躁，继续以党员的标准严格要求自己，做一名合格的党员，做一名优秀的党员。如果组织没有接受我的请求，说明我离党的要求还的距离，我不会气馁，会继续为之奋斗，为早日实现自己的愿望继续努力学习，继续努力工作。

我会一直努力的工作下去，带领全体村民走上致富奔小康的道路，虽然我知道其中的前进步伐会异常的困难，但是我会一直努力的工作下去，我相信在以后的岁月中，我会做的更好的，我一定会带领全体村民努力为建设社会主义和谐小康社会做出最大的贡献!

我志愿加入中国共产党，为共产主义事业奋斗终身!

此致

敬礼!

申请人：

x年xx月xx日。

农民乡村记事作文【第八篇】

今年以来，当人们来到国家农业部“全国美丽乡村创建”试点村、首届“江苏最美乡村”的东台市梁垛镇临塔村内，会听到这里有器乐声、群众放歌声。村民们的文化生活，可谓其乐融融，幸福开怀。

原来，年初，该村党总支、村委会注重狠抓农民精神文明建设，着力文化富民，发动村里的杜民所、杨得胜、杨子荣等十多名退休教师、退休工人和部分爱好文艺的村民成立了临塔村群众文化合作社。他们自娱自乐，不要报酬，经常性到组里、居民点送戏演出，活跃了村民们的文化生活。

令人值得称道的是，该村群众文化合作社的社员们在春节前夕建立了临塔村群众文艺宣传队。他们围绕宣传党的好政策、家乡新面貌、村民新鲜事、传播正能量、弘扬新风尚等内容，自创、自编、自演快板、表演唱、花船民俗、歌舞等各类文艺节目18个，开展新春送戏到农家活动。队员们克服困难，任劳任怨，放弃与家人团聚和休息的机会，从大年初一下午开始到本村十个组巡回演出，其中仅初五这一天就连续性演出三场，丰富了村民的节日文化生活，愉悦了身心。有的村民感慨地逢人便说：“咱村里头的群众文化合作社搞得好啊，想不到今年春节还搞了新春送戏到农家演出活动，这不是‘欢乐组组行’吗?!”

2月9日上午9点30分，笔者有幸在村工业园区一家企业大院里，看到了演员们在载歌载舞地演出表演唱《喜看临塔新面貌》等文艺节目，受到了附近的企业员工和村民们的欢迎，不时赢来了观众们的阵阵掌声。

台上，演员们激情地演出着;台下，观众们看的认真、带劲、会心。他们沉浸在欢乐、和谐、幸福的海洋里。村民陈龙香说：“村里头开展送戏活动好啊!让我们村民开了眼界，饱了眼福。大伙儿看看，快板‘五老汉夸孝贤’说的就是我们的身边人身边事啊，对我们这些做媳妇的村民有教育意义哩。”

邻近中午，随着一阵子锣鼓敲起来，演出结束了，但是观众们对演出现场仍是依依不舍。参加新春送戏到农家活动的二胡演奏人员、村干部杜民富热情地告诉笔者道：“为村民们送去较好的文化精神食粮，我们心里头也高兴啊!整过送戏的效果是好的，据我统计，到今天，我们已经演出十一场次，村里村外有3000多人观看了我们演出的节目。可以说，正月里我们美丽乡村文化年味是浓的。如果今后村民们需要，我们还准备继续到组里为群众演出哩。”

乡镇街道范文2。

这里说的“江南”，不是指杏花春雨的大江南，也不是指关山月如钩、橹声轻入梦的小江南，而是指浙江省桐庐县的一个镇——江南镇。

此镇南接龙门山脉(浙北仙霞山余脉)，北濒富春江支流，一条大溪镶嵌于东边，成为与杭州富阳区的界河。

江南的村庄大都依溪而布。由于离山较远，村民建房便就地取材，无论是民宅，还是猪舍、牛栏、菜园，一应建筑全由溪中的大小石块堆砌而成。村里村外四通八达的道路，也都由鹅卵石铺排而成。大处用大石，小处用小石。外人一进江南，就淹没在了大大小小的石头中，在石头的路上行走，在石头的屋子里进出。石头的村子，特点是干净，晴天不见尘，雨天一片亮，路面和墙壁都反射着或素朴或幽微的光亮。下雨天，走在光滑的石子路上，听檐间滴雨，观沟渠淌水，跟随着村姑的斗笠徜徉于棠棣花开的小巷，真有种回到远古的静谧与安闲。

这两年，荻浦村将保留百年的一处松林开辟为公园，又腾石屋为餐馆，改猪圈为旅店，翻牛栏为咖啡屋，闭门面蓑笠，开窗对青山，夜来犬吠梦，朝来鹅叩门，带动了当地的休闲产业。国家农办的一个“百千工程”项目看中了这里，投资把村落原汁原味地拾掇了一下。沿溪扩建了沥青路，使村村贯通，串珠成链。溯溪而上，一路领略溪石相依、树桥相映、花石相生的韵味，从野径入深谷，直至攀峦登峰，远望富春钱塘，真是“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”。

聪明的江南人，凭了一溪石头，几棵树，几抹青山，几带花圃，织出了诗画一样的田园。

乡镇街道范文3。

10月上旬正午气温高达30度，夏日炎炎才刚刚与我们拜拜，“秋老虎”气势汹汹又来了。尽管动一下就要汗流浃背，可我们旅游玩耍心态的干劲并未灭失。这不，安徽天柱山营销中心的文友一个电话，我们背着相机立马赶到了。秋天是收获的季节，主题自然是“采摘”。

从皖西南潜山县城向天柱山进发，在13公里处朝右一拐，我们看到了天柱山麓“白云边”招牌，再往北上约一小里，翠竹环绕着的一幢别致农家乐楼房出现在我们的面前。

掌管天柱山镇农家乐网站的彭先生，见到我们笑容可掬。他没有连篇累牍介绍该镇天寺村农家乐的历史，却一个劲为我们沏茶、递烟，可见彭先生是一位很实在的办事人。在一楼吧台对面，4星级农家乐标牌上的金字熠熠闪烁;过道处的墙壁上，贴的不是美女艳景，而是一面面用镜框嵌着的古今中外钱币和罕见的契约。经打听，这是村里小宋的杰作。农家院展示如此玄妙高深的收藏品，可不是一般人想干就干的事。如此“广告”，势必吸引八方来客的眼帘，并深深扎在心坎上。

走着走着，竹林小溪中，忽地竖起一座巨人般水泥钢筋堤坝，远处的天柱山恰似舞台上的背景;坝一边有小亭子，亭子里排列着整齐的大理石座椅。越过小亭，依着密密竹林脚下，一座静静的人工湖，使我心境豁然开朗。只见湖的东侧，三五游客操着现代化的钓具，或抛海杆或专注用短小手竿，目光炯炯有神，嘴角浮着笑意，悄无声息与湖中鱼儿较量，看谁的耐心和本领“技高一筹”……没想到山旮旯里有如此佳景，真令人惊讶!我迅速拿出相机，试图将最好的景致拍下来。

中午彭先生邀我们吃饭时说，由于前段时间干旱，不少农家菜没长好，因此桌上有几样菜是买的，但绝大多数是真正的“土菜”，如子北瓜、萝卜菜、辣椒炒鸡蛋以及红烧鸭等等。也许是有点饿了，也许菜的味道确实不错，我们几乎狼吞虎咽，一桌菜很快就消得差不多了。我们最大的感受是，农家菜朴实仿佛它们的主人，菜里绝不是腻油占据主角。尤其是锅巴汤，有一种久违的温馨气息，吃到胃里大大方方、服服帖帖!

“哈哈哈”，笑声中小车款款移动了——这既是恋恋不舍，更象征是一种友谊和真情的告白。

乡镇街道范文4。

四川省三台县乐加乡是全省“民间文化艺术之乡”，也是远近闻名的“川北火龙之乡”。

烧火龙是乐加乡老百姓最喜爱的民间传统文化之一，每年的正月十五，群众都会自发的扎起火龙，由老人领队，敲锣打鼓，年轻的壮汉赤膊上阵，挥舞着10多米长的火龙，走上场镇街头，接受几千名乡亲火的洗礼。十里八乡的老百姓聚在一起，放烟花烧火龙，释放新的希望，祈求新年的幸福安康，祈愿五谷丰登百业兴旺。

据传，三台乐加火龙这一风俗起源于清朝,已有100多年的历史。当时当地人们为祈祷五谷丰登、六畜兴旺，以乐加人姚明山为首发起组建了火龙队，一直流传至今。

手工制作烧火龙是乐加乡特有的民间习俗。火龙由执掌宫灯、排灯、灯幡、灯牌、火龙灯、乐器等各个环节的40多人组成。舞龙时，队员统统赤裸上身，头裹毛巾，脚穿草鞋，个个精壮，技艺超群。火龙龙身用纸竹扎成，包括龙宝、龙头、龙身、龙尾四部分共九节。龙宝直径30-40厘米，嵌于饰有彩绸的宝架中，可以转动;龙头直径80厘米，龙嘴长40厘米;龙角长50厘米，龙须飘飘，龙眼外突;龙身长约20米，直径50厘米。从龙宝到龙尾，扎制都有严格的要求，竹条用慈竹，绳子要耐火，上色要按龙的表面着色等，每一个环节都体现了民间龙灯的超凡技艺。

最后是“送龙归海”。正月十五晚烧火龙结束时，先要举办收灯仪式。将龙灯队领向桥头，在河边供上香蜡纸钱，由领龙者点燃香蜡，高颂“大蛇小蛇归洞，是龙请归大海”，然后鸣炮燎龙皮，送龙归海。

乡镇街道范文5。

202月6日，浓浓的春节气氛中，我们复旦大学“帐篷里的书声”志愿者小分队，带着满满20箱书籍、文具和生活用品，从繁华的上海启程，奔赴偏远的四川雅安芦山县思延乡草坪村。

从成都中转、经过一段左侧是崖下江水、右侧是立面峭壁的山路后，我们到达目的地。四周被佛头山包围的草坪村，如果不是因为去年的那次地震，这个小村落会平静依旧。但因为地震，一切都改变了。灾后重建任务繁重，但孩子们的学业耽误不起。我们此行的目的就是去为孩子们做些力所能及的事情。

草坪村只有一所学校——思延一小。这里的孩子们目前还在搭建的板房中上课，这些板房也是我们的宿舍，课桌铺上被褥就是睡觉的床。四川的冬天，潮湿寒冷，去镇上洗澡都成为奢侈的事情。但是和孩子们在一起，其乐融融。

除了平常的外语、地理、体育课，我们还开设了手工、心理学等有意思的课程，更让孩子们高兴的是我们带来的那些书籍，让孩子们有了平生“第一个图书馆”。通过短暂的志愿活动，培养孩子们的阅读习惯，教会他们学习方法也许会让他们受益终生。

星霖是个懂事的小姑娘。她的家境不很宽裕，受到地震影响的房屋至今尚未修缮完毕。她在思延一小上六年级，家里还有一个在镇中学上高三的哥哥。因为面临着升学的压力，她常常心情焦虑，于是，我们就常陪她聊天，让她明白：只要努力进取，命运之门的钥匙就会掌握在自己手中。慢慢的她跟我们越来越亲近，带着我们翻小山、过田垄，穿过大片油菜地去河边捡石子，耳听河水轰响、眼看浪花翻飞。她还领我们到家里去，名义上是“家访”，暗地里是让我们给她面临高考的哥哥加油。那些日子，她很早到校、很晚回家，每天一早就从学校低矮的围墙外探头张望，校门一开就跑到我们住的板房门外，把家里的糖果、花生和瓜子拿给我们分享。

为了求得来年顺利和丰收，当地在元宵节有“放天灯”和“抢青”的习俗。星霖和父母很早就想请所有的志愿者去她的家里过节，她非常想和我们一起去放灯、吃火锅。由于怕给她家增加负担，我们最终决定元宵节在学校的板房里吃火锅。但元宵节当天，在板房门口，我们收到了一背篓新鲜的蔬菜。大家知道那是星霖的朴实心意。临别时，星霖给我们每个人手绘贺卡、表达感激之情。其实她不知道，她对生活的热爱和期盼，她和家人以及村民们的踏实、坚韧，也深深地激励了我们。

元宵节当晚，暗黑的夜色里，只有膨起、上升的孔明灯发出温暖的光亮，孔明灯上写满了大家的心愿和期许。身处乡村，你会发现这里真正需要什么。乡村的文明不只是良好的生态环境和淳朴的民风，还有最少的商业化和最浓厚的文化气息。

农民乡村记事作文【第九篇】

双休日，我和妈妈、外公、外婆一起去乡下二姨家玩。

一路上，到处都是绿油油的庄稼、可爱的小鸟，和匆忙的人们。不一会儿，二姨家到了，我们一下车，二姨家的小灰狗就跑来，摇着大尾巴，好像在说：“欢迎你们光临。”妈妈给我和小灰狗照了一张相。

这时，爸爸喊了我一声，顺着爸爸的`喊声，我回头一看，哦，原来那边有两头牛在吃草。一头花牛，一头黄牛。我欣喜若狂，连蹦带跳跑过去，走到花牛旁边，想摸摸它毛茸茸的身子，不料它后腿一伸，想踹我一脚，吓得我后退不及，摔了个屁股蹲儿，把雪白的新衣裳也给弄得脏兮兮的，真是乐极生悲！一转眼，两头牛不知为什么打起架来，它们头顶着头，角对着角，四脚叉开，一副摔跤手的模样，你不让我，我不让你。我便连忙大喊：“黄牛，加油！黄牛，必胜！”果然，黄牛在我的呐喊助威之下，把花牛赶得老远。黄牛赢了！

这次乡村之行，真是趣味多多，笑话多多啊。

农民乡村记事作文【第十篇】

这里说的“江南”，不是指杏花春雨的大江南，也不是指关山月如钩、橹声轻入梦的小江南，而是指浙江省桐庐县的一个镇——江南镇。

此镇南接龙门山脉(浙北仙霞山余脉)，北濒富春江支流，一条大溪镶嵌于东边，成为与杭州富阳区的界河。

江南的村庄大都依溪而布。由于离山较远，村民建房便就地取材，无论是民宅，还是猪舍、牛栏、菜园，一应建筑全由溪中的大小石块堆砌而成。村里村外四通八达的道路，也都由鹅卵石铺排而成。大处用大石，小处用小石。外人一进江南，就淹没在了大大小小的石头中，在石头的路上行走，在石头的屋子里进出。石头的村子，特点是干净，晴天不见尘，雨天一片亮，路面和墙壁都反射着或素朴或幽微的光亮。下雨天，走在光滑的石子路上，听檐间滴雨，观沟渠淌水，跟随着村姑的斗笠徜徉于棠棣花开的小巷，真有种回到远古的静谧与安闲。

这两年，荻浦村将保留百年的一处松林开辟为公园，又腾石屋为餐馆，改猪圈为旅店，翻牛栏为咖啡屋，闭门面蓑笠，开窗对青山，夜来犬吠梦，朝来鹅叩门，带动了当地的休闲产业。国家农办的一个“百千工程”项目看中了这里，投资把村落原汁原味地拾掇了一下。沿溪扩建了沥青路，使村村贯通，串珠成链。溯溪而上，一路领略溪石相依、树桥相映、花石相生的韵味，从野径入深谷，直至攀峦登峰，远望富春钱塘，真是“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”。

聪明的江南人，凭了一溪石头，几棵树，几抹青山，几带花圃，织出了诗画一样的田园。