小草和大树读后感精编5篇
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小草和大树读后感【第一篇】
今天，我们学完了《小草和大树》这一课，在这篇只有短短几千字，但又饱含许多道理的文章里，我们学到了很多知识。我的心灵仿佛又受了一次教育。
我深深的被这篇文章的主人公——夏洛蒂·勃朗特坚持不懈的努力，和不屈不挠的精神所感动。谁敢想象，一个幼小的女孩，母亲不幸早逝，丢下嗷嗷待哺的两个妹妹和一个弟弟，在家里承担了大部分的责任，尽管家里条件困难，她还是不愿意放弃读书。长大以后，把自己觉得最好的诗稿寄给了当时大名鼎鼎的罗伯特·骚塞先生，但被他嘲笑，讽刺，但坚强的夏洛蒂没有退缩，又过了几年，她写出了《简·爱》这本名著，让英国，乃至全世界文坛震惊。
就是因为夏洛蒂这种不屈不挠，坚持不懈，不想残酷现实低头的精神，让我对她有了更高的，发自内心的敬仰。想到儿，我不禁有点惭愧了。
有一次，我们上手工课，老师教我们编中国结，我看着老师的顺序，自己编起来，怎么也不会，看着别的同学编的那么快，我也向同学请教过了，可怎么也编不出来，我退缩了，坐在自己的座位上一直等到下课。下课了，同学们都拿着自己的作品，和别人比谁的好看，而我只能那这我的那条红红的绳子。
当时的我和傲放于沙漠中的仙人掌花——夏洛蒂比，我连一颗小沙粒都不如。
现在，我们学习了《小草和大树》这篇课文，我知道了，大树，是指面对残酷的现实永不退缩，通过坚持不懈的努力，最终取得成功。我希望，经过我的努力，我这颗小草，一定会长成一棵参天大树的！
《小草和大树》读后感【第二篇】
《小草和大树》这篇文章记述了一个真实的、感人肺腑的故事。我一口气读完了它，从中受到许多益处。
课文介绍了英国著名女作家夏洛蒂勃朗特艰辛苦难的一生。她是一个女子，当时文学坛上是没有妇女的，可她凭着顽强的毅力，在保守观念与陈腐偏见盛行的年代，用冲破旧势力的勇气和胆识，创作出了《简爱》这本小说。这小说一问世就受到广大读者的热烈欢迎，夏洛蒂勃朗特这个女子便立刻引起了评论界的重视。
一个平凡女子，为何能取得如此大的成就？如果她当初听从她崇敬的前辈罗伯特骚塞的训诫，那么，《简爱》这本出色的小说就不会问世。然而，她并没有听从训诫，而是把这训诫钉到床头，让它随时鞭打、刺激自己的灵魂，夜以继日、孜孜不倦，争分夺秒地在文学道路上创作，从而在这短短的一年里成为一个震惊世界文坛的名人。
读完此课，我深深认识到:一个人能不能取得成就，不在乎条件的好坏，而是在于有没有奋斗的精神。平时，有些人总是以条件差呀，困难多呀为不能取得成就而找到理由。但是，跟夏洛蒂比，这些条件又显得十分微不足道呀！一个人只要胸怀远大的目标，并且为这个目标坚持不懈地奋斗，就一定能取得成功。
人应该如何面对逆境，在逆境中成才？我觉得夏洛蒂勃朗特为我的疑问做了回答，她的人生道路就是我应走的路。
《小草和大树》读后感【第三篇】
《小草和大树》这篇文章虽然只有短短的几千字，但是，却蕴含着很多生活的哲理，读完这篇文章后，我深有感触，也从中明白了很多道理，仿佛一瞬间给自己的灵魂上了一节有意义的教育课，让自己变得长大了许多……
我被主人公—夏洛蒂不屈不挠和坚持不懈的宝贵精神深深地感动了。有谁能想象一位年幼弱小的女孩在母亲不幸去世后，承担起维持家庭生计的重大责任，而且，尽管这样艰难，她还是没有放弃读书。她一个人面对着生活的艰难困苦，但是她依然坚强的昂起头，向着自己的理想和目标努力奋斗。这种坚强的毅力是多么罕见啊！夏洛蒂这种不想命运低头的精神不由得让我对她肃然起敬。
小草和大树就是一个鲜明的对比，小草象征着卑微，但也象征着夏洛蒂姐妹们在恶劣的环境下做顽强的斗争。用钢铁般的意志、汗水和心血把小草浇灌成了大树，她的小说《简·爱》终于在一年后问世了。
虽然夏洛蒂一开始就像一根小草默默无闻，可是她在我心中就像一颗大树。的确，大树的威严使人敬佩，鲜花的香气沁人心脾，但是小草顽强的生命力和坚强的意志却给人启迪。
让我们每个人都来学习夏洛蒂吧，学习她那永不言败，不屈不挠，坚持不懈，奋发向上的精神吧！
小草和大树读后感【第四篇】
人类对于信仰的追求，并不是从人类的起源开始就具有的，它是随着人类社会形成之后，群体之间为了生存和发展的需要，在与自然界进行逐步斗争中形成的。人类作为有思想的动物，在遭遇到自然灾害的过程中，为了克服困难，改造自然，树立信心，建立期望，常以天为最高的神灵而建立起鼓舞人类自身斗志和信念的至高无尚的神。因此，宗教总是属于人类精神世界层面需要的对象。然而，自从有了宗教以来就有了争议，有无神论与有神论之间的争论。有神论者可以拿出一次又一次神的预言被证实来证明神的存在。而无神论者总认为那只是谶语，是偶然被应验的巧合，他们认为人类社会中有无数的预言家，当预言失败时，人们只是当作是一次玩笑。然而，当巧合实现了的预言，他们就会利用这样一次不平常的预言，进行大肆的宣扬与渲染。从而让人们相信神灵确实是存在的。
人是物质与精神的完美结合体，精神依附于肉体之上，肉体为精神实现创造需要。肉体的追求只能是低层次的，真正高层次的追求是通过肉体而达到精神层面的追求。人类精神的空虚比肉体的饥饿要可怕的多。因此，人类社会发展到了今天，再去争论神灵是否存在已经并不是那么重要了，重要的是作为一个社会人，是否建立了一种精神追求。这种精神追求会引导你的肉体去为社会做出更多的服务与奉献。正如：在雨果的《悲惨世界》中，神甫对冉阿让说的那样：“您向我保证过要当个诚实的人。我买下了您的灵魂。我把您的灵魂从邪恶的思想中赎出来，交给了仁慈的上帝了。”从此以后，冉阿让在精神上接受了上帝的旨意，好善乐施，以德报怨，始终如一地成为一名虔诚的教徒，按照的旨意为世界上需要帮助的人们，伸出自己的仁爱之手，奉献着慈爱之心而不断努力。神甫的功绩就在于使冉阿让从肮脏的肉体需要中转变为对纯洁的精神世界追求的再造过程。信仰的作用就是使我们不能做一个肉体虽然依存，精神却已经死去的人。
帕斯卡尔认为：“上帝不能被证实，也不能用科学性证伪，于是上帝不存在。一切不能获得证实的皆不存在。”这一观点并不具有说服力，人类对自然界的认识到目前也只有微不足道的一小部份而已，人类要证实自然界一切的存在，这本身就是不可能的。因此，我们不能将尚未被证实，也不能被证伪的事物认知，通过理性的思维宣布其不存在。人类正是因为有敏感的心灵存在，才可以通过心性逻辑用自己的心灵去感受世界的一切。理性逻辑是有限的，严密的和刻板的，心性逻辑则是无限的，感应式的。因此，在对待宗教信仰和对神的认识过程中，无法实现理性的逻辑推理，只能通过人的心智去感受神的存在。这种感受的过程可能是渐进式的，也可能存在通过细微感觉，在某个瞬间得到顿悟。心性逻辑与理性逻辑有着一个根本的区别就在于，心灵感觉认识过程形成的结果是可逆性的。而理性逻辑推理过程形成的结果则是必然的，且是不易变化的实在。理性逻辑和心性逻辑是人类认识世界和改变世界的两种有效方法。理性逻辑让人类更加的严谨，心性逻辑让人类更具创意。
对于帕斯卡尔在本书中反复论证的人是无限大和无限小的主题，我赞同帕斯卡尔观点，人作为物质的肉体在浩瀚的宇宙之中是极其渺小的，人本身也是由无数的细胞组成的。然而，人的精神世界却是无限大的，大到可以对整个宇宙进行认识。人是这个宇宙中最神奇的动物，因为他是有思维的动物，这种思维可以在不同的个体之间形成差异，没有同时存在两个人有一模一样的思维，但是思维相同又可能是形成高度的统一群体。在对待某一个事物的认识上，就有可能出现无限大数量思维一致的群体，他们有着共同的思维和认知，这就是人类精神世界的神奇之处。人的精神也存在着可变的思维精神和固化的榜样精神，可变思维精神也就是当人的精神仍然依附于肉体的状况之下，人的精神世界是一个活动的过程，是可变性与延伸性的相结合，这种思维是及其活跃的。它能够通过感观和心灵认识对世界产生感性和理性的认识。当然，另外一种精神是肉体已经死亡后精神层面的思维方法与观点依然被人类所采用。这种精神只要宇宙中人类存在一天，个人精神思维方式就会永不停止的传承下去。
《小草和大树》读后感【第五篇】
今天我们学习了1篇课文，《小草和大树》。
这篇课文主要讲述勃朗特三姐妹在沉重的生活压力中坚持写作，孜孜不倦，最后都在世界文坛上取得极大的成就，成为了著名的英国女作家的故事。
夏洛蒂。勃朗特的母亲早逝，还有二个妹妹和一个弟弟。而夏洛蒂从小就非常懂事、要强好胜，她和两个妹妹从来没有停止过对文学的渴望。夏洛蒂二十岁那年把自己认为最好的诗寄给了当时的桂冠诗人罗伯特。骚塞，却遭到一阵冷嘲热讽。姐妹三人节衣缩食，自费出版了一本诗集，只卖出了两本！三姐妹没有灰心，又改写小说，在荆棘丛中开拓新路。
一年后夏洛蒂的《简。爱》出版了，受到了广泛欢迎，成为妇女必读的经典之作。而艾米莉的《呼啸山庄》和安恩的《艾格尼斯。格雷》也获得了极大成就。三姐妹在男女不平等的陈腐偏见社会中用自己的行动向世界庄严的宣布：“世界上没有什么不是妇女的事业，人人都是平等的。‘’
夏洛蒂。勃朗特在如此艰苦的环境下不甘平庸、不断进取、持之以恒，获得了成功。再看看我们，整天不愁吃穿，生活条件这么好，我们还有什么理由整天不思进取、玩世不恭？
做事情只要持之以恒、坚持不懈，不怕苦、不怕累，就会成功。在学习上更是如此，我们应学习夏洛蒂的精神，做一个不屈不挠的人。