历史教学设计（优质4篇）

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历史教学设计【第一篇】

一、教学设计指导思想和理论依据

依据“课程标准”要求，结合所选教学内容特点，阐释设计思路及其理论依据。

二、教学背景分析

1．教学内容分析。

2．学情分析。

3．教学方式、教学手段、技术设备等说明。

三、教学目标设计

1．包括知识与技能、过程与方法、情感、态度与价值观的三维教学目标。

2．要求叙述准确、可测量。

四、教学过程设计

教学过程是教学设计的核心，应把教学内容、教学重点与难点、教学进程、学生活动、教学资源及教学指导策略表达清楚。

教学过程既可以采用表格式描述，也可以采取叙事的方式。如教学设计已经过实施，则应尽量采用写实的方式将教学过程的真实情景以及某些值得注意和思考的现象和事件描述清楚；如教学设计尚未经过实施，则应着重将教学中的'关键环节以及教学过程中可能出现的问题及处理办法描述清楚。

1．教学过程(文字描述式) （略）

2．教学过程(表格描述式)（供参考可根据实际需要进行调整）

五、学习效果评价设计

1．评价方式力求灵活多样，具有可操作性。

2．评价内容全面反映学生完成学习任务的情况。

古代历史教案【第二篇】

教学目的：

1、基础知识目标：

爱琴文明；斯巴达和雅典；希腊奴隶制经济的繁荣；伯利克里统治时期的雅典；希腊城邦的衰落；亚历山大东侵和亚历山大帝国

2、思想教育目标：使学生认识：

①古代希腊是欧洲文明的发源地。奴隶经济在希腊达到高度发展，希腊的繁荣是建立在奴隶制经济的基础上的。

②希波战争是希腊人民反抗波斯帝国入侵的正义战争，通过希腊人民英勇斗争的史实，使学生受到爱国主义教育。

③亚历山大东侵给被征服地区的人民带来了极大的灾难，但他把广大地区统一为一大帝国。加强了这一地区经济、文化的交流和发展。

3、能力培养目标：

①指导学生区分斯巴达和雅典在经济和政治制度方面的不同，知道它们代表希腊奴隶制城邦的两大类型，从而培养比较历史现象异同的能力。

②指导学生从正反两方面认识亚历山大东侵的结果，培养学生运用历史唯物主义观点评价历史人物的能力。

教学重点与难点：

1、重点：斯巴达和雅典，希腊奴隶制经济的高度发展，雅典的繁荣。

2、难点：对伯利克里和亚历山大的正确评价

教学时数：

课时

教学过程：

[复习提问]在亚非的几大河流域，产生了世界上最古老的文明，下面，请同学们思考一下，这些亚非古代文明是在哪些地区发生的？它们分别是在什么时候进入奴隶社会的？

[导入新课]继亚非古代文明的兴起，欧洲也出现了古代文明，古代希腊是欧洲文明的发祥地。与亚非古代文明不同的是，它的发祥地不是在大河流域，而是以海洋为中心，丰富多彩的古希腊历史，给世界，特别是欧洲，留下了深远的影响。那么古希腊社会有什么特色，它的影响又是怎样开始传播的呢？这就是本节课要学习的。

（板书课题）

一、欧洲最早的文明（板书，悬挂古希腊地图）

古代希腊以爱琴海为中心。包括希腊半岛、爱琴海诸岛和小亚细亚西部海岸。希腊半岛是主要组成部分，半岛境内山峦起伏，只有些不大的平原，发展农业不如大河流域的国家。但半岛东临爱琴海，海上岛屿星罗棋布，有曲折的海岸线和许多天然的良港。为工商业的发展提供了极其有利的条件。

希腊文明源于爱琴文明，因此，爱琴文明是古希腊历史的开端，那么，什么是爱琴文明呢？

1、什么是爱琴文明

爱琴文明是指公元前20世纪至公元前12世纪间的爱琴海域的上古文明。请看《爱琴文明》图，爱琴文明发祥于爱琴海南端的克里特岛，后业又以伯罗奔尼撒半岛的迈锡尼为中心，历时约800年，因此，又称克里特一迈锡尼文明。

2、克里特和迈锡尼

在当时出现了一些奴隶制城邦，有的盛极一时，如克诺索斯和迈锡尼。

约公元前1700年，克里特文明进入了繁荣时期。以北部的克诺索斯城为代表。传说当时的米诺斯王拥有一支强大的海军，曾统治着爱琴海诸岛。传说他建造了一座迷宫，人进去就别想再出来。在迷宫深处有一只人身牛头的恶兽，叫米诺牛。国王命令雅典每年贡奉七对童男童女给凶恶的米诺牛吃。轮到雅典第四次进贡时，雅典王爱琴的儿子特修斯，为使人民免遭这种灾难，决心去克里特岛，杀死米诺牛。他与父亲约定，如果事情成功，在返航时船上的黑帆将换成白帆。特修斯到达克里特岛后，那里国王的女儿爱上了他，送给他一把剑和一团线。聪明勇敢的特修斯把线头系在宫门上，放着线进入迷宫深处，用剑杀死了米诺牛。然后沿着线顺利走出迷宫，并且和国王的女儿一起，登船扬帆归国。在兴奋中特修斯忘记换下黑帆，等在海边的爱琴王看到驶进的船挂着黑帆，以为儿子死了，在绝望中跳海自杀。这就是爱琴海名字的由来。

19世纪末20世纪初，西方考古工作者在克里特半岛北部挖掘出克诺索斯王宫的遗址，请同学们看课本23页《克诺斯王宫遗址图》：王宫依山而建，占地约三公顷，大多是三层建筑。宫内有浴室、仓库和庭园，有供水和排水设备。王宫千门百户，阶梯走廊曲折相通，故在古代希腊神话中有“迷宫”之称。同时出土大量青铜和金银器物。克诺索斯王宫遗址重见天日，证明了当时奴隶制政权的存在，说明迷宫传说有一定史实背景。

后来，克里特文明逐渐暗淡下去，代之而起的是迈锡尼文明，请同学们看课本23页“木马计”。据说3000多年前，迈锡尼等许多城邦远征小亚细亚的特洛伊，十年攻城不克。一天，希腊人烧毁自己的营帐，扬帆而去。第二天早晨，特洛伊人发现城外战场空荡荡的。以为希腊人撤回去了，高呼“我们胜利了！”蜂拥出城。在海滩上发现一只巨大木马，特洛伊人把巨木马作为战利品拖入城内。当晚，特洛伊人庆祝胜利狂饮狂欢。夜深了，20名全副武装的希腊战士从巨大的木马里爬出来，迅速打开城门，和假装返回。事实上在不远处隐蔽起来的希腊大军里应外合，终于取胜。这就是经久流传的“木马计”的故事。

19世纪末20世纪初，西方考古工作者发掘出特洛伊、迈锡尼古城的遗址。请同学们看22页《迈锡尼城堡狮子门》图。迈锡尼人用巨石修筑了坚固的城堡宫殿。这是迈锡尼城堡的狮子门，它由四块巨石砌成，高达三米多，门顶上雕着两头狮子，活灵活现，威武雄壮。巨石城堡的遗址也证明了奴隶制国家政权的存在。

公元前12世纪，一些相对落后的北方部落征服了迈锡尼城，爱琴文明衰落下去。

直到约公元前8世纪至公元前6世纪，希腊本土和小亚细亚西海岸又开始出现希腊人建立的城邦。所谓的城邦，就是以一个城市为中心，包括附近若干村落的小国。其中，最重要的是斯巴达和雅典。

二、两个最强大的城邦

1、斯巴达：

请看《古代希腊》图，斯巴达位于希腊半岛的南部，是一个以农业为主的国家。处于统治地位的是来自北方的征服者的后裔，叫斯巴达人，他们人数不多，但都是奴隶主，真正掌握政权的只是其中少数的奴隶主贵族。被征服地区的居民沦为国家奴隶，给斯巴达人种地。因而，斯巴达是一个贵族寡头专政的国家。由于斯巴达是斯巴达人在征服原有居民的过程中建立起来的国家。当时，斯巴达人只有9000户，为了有效的统治数倍于己的被征服者，必须经常保持强大的军事力量。因此，斯巴达是个尚武的国家。下面请同学打开课本24页，（找一个学生读彩框内的文字）斯巴达依仗强大的军事力量，威胁邻邦，扩张势力，成为希腊南部最强大的军事大国。

2、雅典

请看地图，雅典在希腊的东南沿海，海上交通便利，工商业很发达。奴隶主掌握着国家政权，雅典平民对贵族进行了长期的斗争。雅典又经历了几次政治改革，参加政治生活的雅典公民越来越多，统治基础不断扩大，公元前6世纪末，雅典成为著名的奴隶制共和国。

波斯帝国兴起以后，为了控制爱琴海地区，三次出征希腊，挑起了希波战争。

三、希波战争

请同学们打开课本24页。（找一学生读有关部分）

希波战争，是希腊历史的转折点。公元前5世纪，希波战争结束以后，希腊各主要城邦进入经济繁荣时期。

四、全盛时期的雅典

1、希腊奴隶制经济的繁荣：

这一时期，奴隶的人数剧增。奴隶的来源有两个，一是战俘，二是海盗掠卖的人。奴隶制经济高度发展，希腊各城邦空前繁荣，斯巴达的农业生产完全依靠奴隶。雅典的奴隶制也充分发展，是希腊奴隶制的典型代表。奴隶被广泛地应用于农业、手工业等各个部门，在制陶、冶铁、酿酒、造船、纺织等大大小小的作坊里，总有几个或几百个奴隶在劳动。矿山是使用奴隶劳动最集中的地方。有时甚至有成千上万个奴隶。雅典还有一些国家奴隶，用来守门、看门、当文书、管档案，在军队里担任运输工作，等等。奴隶劳动已经成为整个社会的主要生产形式。

古代历史教案【第三篇】

（一）教学目的：

1．基础知识目标：

象形文字；楔形文字；字母文字；世界上最早的太阳历；两河流域的太阳历和星期制度；卡尔纳克神庙；巴比伦的空中花园；阿拉伯数字；两河流域的十进位法和六十进位法；印度的《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》史诗；诺亚方舟神话

2．思想教育目标：使学生认识

（1）科学知识产生于生产斗争的需要和实践。

（2）在奴隶和劳动人民劳动的基础上，产生了。

（3）古代亚非人民在文字、天文、历法、建筑、数学、医学等方面的杰出成就，标志着古代亚非地区是人类文明的发祥地。

3．能力培养目标：

使学生掌握古代亚非地区多方面的成就和影响，从而提高综合、分析能力，并成批判、继承的意识。

（二）教学重点，难点和要点：

1．重点：古代东方文字的影响，太阳历，阿拉伯数字，建筑奇迹。

2．难点：史诗和神话

3．要点：

一、古老而神秘的文字

1．象形文字

2．楔形文字

3．字母文字

二、天文和历法：

1．太阳历

2．太阴历

3．星期制度

三、雄伟的古代建筑

1．卡尔纳克神庙

2．空中花园

四、数学

1．阿拉伯数字

2．十进位和六十进位法

五、古埃及木乃伊

六、史诗与神话

1．《摩诃婆罗多》与《罗摩衍那》

2．“诺亚方舟”神话

（三）授课时数：

1课时

（四）教学方法：

讲述法

（五）教学过程：

[复习提问]

1．汉谟拉比的主要事迹是什么？

2．佛教的主要教义是什么？

[导入新课]古代亚非地区是人类文明的发祥地。这些地区在发展的过程中，创造了光辉灿烂的文化成就，对人类文明与进步起了重要的作用。今天，我们就来学习一下这些地区的文化。

文字，是人类文明的标志之一，早在公元前3000多年，文字就在这里出现。

一、古老而神秘的文字：

1．象形文字：

为什么叫象形文字呢？就是因为它用图形来表示事物。请同学们看课本15页《象形文字》。在这里可以看到，埃及人画了两条腿，表示“走”，画了一只眼睛，眼睛下面用三条竖杠表示眼泪，以此表示“哭”。古埃及的象形文字一共有700多个。后来，这些符号除了表示意思外，也表示一定的音节，在此基础上，音节字中的一部分简化为字母符号，共24个。因此，这种文字为以后的字母文字的产生奠定了基础，说明了象形文字对世界文化是有影响的。（找学生读15页彩框内文字）埃及的象形文字复杂难懂，只有少数祭司和书吏掌握，因而在埃及有专门以抄写、记录为职的书吏。请同学看课本15页插图。（读古埃及灭亡后……）这块石碑是在罗塞塔发现的，所以又称罗塞塔石碑。请同学们看16页插图，这块石碑是用黑玄武岩做成的。长114cm，宽72cm，上面有三种文字：上面是世俗体，即象形文字的草写体，中间是象形文字，下面是希腊文。法国语言学家商博良，根据十多年的刻苦钻研，在前人研究的基础上，于1822年成功地释读出托勒密的名字，终于使象形文字的释读获得了决定性突破。图中引出的方框中的文字就是托勒密的名字，上面是象形文字的草体，下面是希腊文字。

在古埃及人创造象形文字的同时，两河流域的苏美尔人又创造了楔形文字。

2．楔形文字：

那么，什么是楔形文字呢？（找学生读P16彩一句）请同学们看16页《楔形文字》。楔形文字起源于象形文字，为了书写简便，人们逐渐对一个事物不全画出来。而是只画出其中最能表现出其特征的部分，于是原来的图画逐步转变为直线图形。19世纪中叶，英国人罗林生在波斯发现了刻有古波斯文、埃兰文、巴比伦文三种楔形文字的贝希斯敦铭文。他借鉴前人成果，对照比较三种文字，终于释读了楔形文字。当时，这种文字在西亚地区广泛传播。西亚各民族对它略加修改后，作为自己的文字长期使用。

由于楔形文字往往一符多义，难以掌握，逐步被字母文字所取代。

3．字母文字：

腓尼基人在象形文字和古西亚文字的影响下，创造了22个拼音字母。说起腓尼基字母的发明，还有一个有趣的传说。相传，有一个叫卡德穆斯的腓尼基木匠，是个远近皆知的聪明人。有一次，他在别人家里干活，需要一件工具，恰好忘记带来了，他随手拿起一块木片，用刀在上面刻了点什么，然后让一个奴隶送给在家中的妻子。卡德穆斯的妻子看了木片，什么都没说，递给奴隶一件工具。奴隶惊呆了，认为他的主人是在用一种神秘的方式，通过木片上的符号表示他需要的东西。据说卡德穆斯在木片上划的就是腓尼基第一次出现的字母文字。许多人知道这件事以后，来向卡德穆斯请教。卡德穆斯就将他发明的字母文字教给了其他人，这样腓尼基字母就逐渐传播开来。请同学们看课本16页《字母文字演进表》和17页《西方字母渊源》，希腊人在腓尼基字母的基础上创造了希腊字母，罗马人又在希腊字母的基础上创造了希腊字母，罗马人又在希腊字母的基础了创造了拉丁字母。拉丁字母是现在世界上最通用的字母。

在农业发展的基础上，古代亚非的人民又制定了天文、历法。

二、天文和历法：

1．太阳历：

埃及的太阳历早在6000多年前就问世了。马克思曾经说过：“计算尼罗河水的涨落期的需要，产生了埃及的天文学”，充分肯定了天文、历法与生产的关系。埃及人为了不违农时，发展农业生产，在长期的生产实践中逐渐掌握了尼罗河泛滥的规律。他们发现两次泛滥之间大约为365天。同时，还发现，每年6月17或18日早晨，尼罗河开始变绿，这是尼罗河泛滥的预兆。当尼罗河水的潮头来到（孟斐斯）今天的开罗附近时，天狼星和太阳同时从地平线升起，埃及人把它作为一年的开始，两次泛滥期间为一年。以此为依据，把一年分为泛滥期、播种期、收获期，生动地反映了天文历法与农业生产之间的密切关系。埃及人又把一年定为365天，分为12个月，每月30天，年终加5天节日，这是世界上最早的太阳历。虽然每隔4年就误差一天，但它使用起来简单方便，后来传入欧洲，经过罗马凯撒和教皇格利哥里不断改进，成为今天通用的公历。

两河流域的人们，通过对月亮圆缺变化规律的观察，制定了太阴历。

2．太阴历与星期制度

它将一年分为12个月，每月以刚刚露出月牙来的这一天为开端，以月亮最圆的一天为月中，以月亮又变成月牙的那天为一月的终结。那么太阴历对每月天数又是怎么规定的呢？请同学们打开课本17页，读……

当时，两河流域的人们已经能够区分五大行星和恒星，对五大行星的运行轨道观察得相当准确，他们将星宿和诸神联系起来，星就是神，因此星的符号也就用来表示神的概念。每天有一个星神值勤。七天一轮回，所以把七天作为一周，请同学们看17页表格，它分别用日、月、火、水、木、金、土七个星球的名称来命名。所谓星期，就是星的日期。后来，随着科学的进步，去掉了加在星期上的迷信色彩。星期制度一直沿用至今，这就是现在通行的七天一星期制度的来历。

最后，我们来看一下印度的天文历法，我找一位同学读一下17—18页……，其他同学思考一下，它与埃及的太阳历有何异同？

三、雄伟的古代建筑

在古代埃及，除了举世闻名的金字塔外，还修造了大量的神庙，其中最壮观的要算卡尔纳克神庙了。

1．卡尔纳克神庙

卡尔纳克神庙，就是阿蒙神庙，因为它位于埃及的卡尔纳克村而得名。阿蒙是底比斯的庇护神，后来被尊为太阳神，成为国家的最高神。埃及国王认为自己是太阳神的儿子，每次对外战争的胜利，都认为是阿蒙神保祜的结果。战争结束后，就把大量的战利品献给阿蒙神庙。经过几百年埃及国王的不断添造，阿蒙神庙终于形成了一组庞大的寺庙建筑群，那么，何以能体现出它的雄伟壮观呢？请同学读课本18页彩框内第一段和《卡尔纳克神庙贵遗址》。

2．空中花园

请同学们看课本18页《巴比伦空中花园》这幅想象画，空中花园是新巴比伦时期建造的，当时新巴比伦的国王为讨好王后，下令在首都巴比伦建造空中花园，它实际上是一座假山花园。它采用立体造园的方法，将花园置于高高的平台之上，远远看去，花园就像在天空中一样。请同学看18页彩框内的部分。空中花园建成以后，成为巴比伦城建设的最主要部份，与金字塔一样，成为古代世界的八大奇迹之一。

后来，波斯占领新巴比伦后，空中花园随之被毁。

四、阿拉伯数字和古埃及木乃伊

1．阿拉伯数字：

提问：阿拉伯数字是指哪些数字符号？（……）除此之外，印度人还发明了定位计算的十进位法。由于定位计算，同一个数字处于不同的位置，就表示不同的数值，如果某一位没有数字，就在该位上写“0”。“0”的应用，使十进位法臻于完善，意义重大。那么，这些数学符号由印度人发明的，却为什么称为阿拉伯数字呢？（因为这些数字符号是由阿拉伯人传人欧洲的）由于采用十进位法，加上阿拉伯数字笔画简单，书写方便，一目了然，因而很快在世界上流传起来，成为世界各国通用的数字。

2．六十进位法：

而两河流域的人们不仅采用十进位法，还采用六十进位法。巴比伦人认为整个天穹每24小时一次回转，每小时60分钟，我们不能不惊叹他们的聪明才智。这种昼夜和时间的划分，以及六十进位法，一直沿用到今天，他们还将圆周划分360°。

恩格斯曾经说过，和其它一切科学一样，数学是从人的需要中产生的：是从丈量土地和测量容积，从计算时间和制造器皿产生的。随着生产的需要，古埃及摸索出计算长方形、三角形、甚至圆形面积的方法，推算出圆周率为。

3．古埃及的木乃伊。

木乃伊，是希腊语的译音，意为被保存下来的尸体。古埃及人相信人死后还要在冥世，即阴间生活，请同学们看课本19页《冥世之神称心脏重量》图，这幅画是从一座墓葬中出土的。画的右侧坐的是冥世之神奥西里斯。狗（或豺狼）头人身的阿努比斯正在给一个妇女的心过秤，天秤另一端放着象征“真理”的羽毛或神像，天平上端坐着一个狒狒模样的神正在记录结果。古埃及人认为，人们在世时干环事，他的心就变小，减轻，死后就受到审判和惩罚，但只要保住肉体，灵魂就会依附于肉体万世长存。木乃伊就是经过防腐处理的干尸。制作木乃伊的最好办法是“先用钩子把死者脑浆从鼻孔中取出，再把一些药水灌进去清洗其它部分，接着在尸体腹部割一个口，把内脏全部取出，用和有香料的酒冲洗腹腔，然后用桂皮、乳香等香料把它填满，最后按原样缝好。把尸体在小苏打、盐水或其它防腐液中，溶去油脂泡掉表皮，经70天后，把尸体取出冲洗、晾干，用麻木裹紧，外涂树胶，以免尸体接触空气，这样制作成的木乃伊可以保存几千年。

五、史诗和神话：

1．《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》

《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》是世界文化宝库中的著名长诗，起源于人民群众的口头创作。《摩诃婆罗多》梵语的意思是“伟大的婆罗多族”。全诗20万行，讲的是婆罗多族国王的两支后裔的一场大战。古代婆罗多族国王是一个瞎子，国事全由弟弟来处理。国王有100个儿子，组成俱卢族。国王弟弟有五个儿子组成班度族。国王的弟弟死后，他的儿子全由国王抚养。五个兄弟个个武艺高强，遭到俱卢族兄弟的嫉妒，一次又一次受到他们的迫害。他们找了些盟国进行决战，结果，俱卢族大败。老国王的99个儿子被杀死，太子逃脱后最后也被杀，由于相互残杀，血流成河，尸横遍野。班度兄弟决定和俱卢族讲和，化战争为和平，化仇恨为友谊。这部长诗反映了古代战争的场面和社会生活面貌，是一部印度社会的百科全书，被马克思喻为印度的“伊利亚特”。《罗摩衍那》梵语中的意思是罗摩的漫游。他的主要内容是什么呢？请看课本20页……

在古代西亚，也曾经流传着一个关于洪水的故事，即诺亚方舟的故事。

2．诺亚方舟的故事

请同学们打开课本20页。（找学生读）这就是《圣经》中著名的诺亚方舟的故事，后来人们就用鸽子和橄榄枝来象征和平。现在联合国徽记上也画着两根金色的橄榄枝。

[巩固小结]这节课，我们学习了，通过了解产生的过程，我们可以得出这样的结论：科学知识产生于生产斗争的需要和实践，古代亚非在文字、天文、历法、建筑、数学、医学和史诗等方面的杰出成就，是奴隶和劳动人民辛勤劳动的结果和智慧的结晶，它标志着古代亚非地区是人类文明的发祥地。

（六）板书：

第四课

国家或地区

类别

埃及

西亚

印度

文字

象形文字

楔形文字

天文和历法

太阳历

太阴历和星期制度

每年12月，每月30天

建筑

金字塔，卡尔纳克神庙

空中花园

佛塔

数学

圆周率

十进位和六十进位

阿拉伯数字

医学

木乃伊

史诗和神话

诺亚方舟神话

《摩》《婆罗》史诗

（七）作业：

1．古代北非和西亚产生了哪些古老的文字？

2．古代亚非有哪些重要的文化成就？

历史教学设计【第四篇】

一、教学设想

1、新课程倡导自主、合作探索，提倡课程的多元化，注重培养学生的兴趣，注重人人参与。

2、教材中的内容起着“导”的作用，若只局限于课本中的点滴内容，那是远远不够的。作为教师，应鼔励学生去阅读一些合适的课外书籍，如《二十四史》、《中华五千年》、《世界五千年》等，只有这样，才更有助于学生了解和丰富历史的知识，同时更突显本书的导向作用。

3、《历史与社会》教材中设计有大量的让学生进行即时表演的活动情景。如“理发师的儿子”、“商鞅立木取信”等。在平时的教学中，学生已有一定的表演经历，但只局限于部分学生。

4、以故事为点，以串词为线，更有利于学生了解和掌握历史的发展脉落。

二、教学准备

1、学生准备

（1）由学生自愿组合，每组约4—6人，并确定要表演的故事，分配每个人所扮演的角色。

（2）根据故事情节写好台词，商定角色应有的表情、动作对故事进行排练，熟悉故事的过程。

（3）推选主持人，由主持人写好并熟悉串词。

（4）各组准备相关道具。

2、教师准备

（1）对学生确定要表演的故事进行选择，主要是看是否适宜学生进行表演。

（2）指导主持人写好串词，注意准确简洁和连贯性。

（3）指导学生写好台词，注意要体现故事主旨和易于表演。

（4）参与学生的排练，指导学生如何更好地运用肢体语言来传达人物的情感。

（5）根据故事发生的顺序做好多媒体课件。

3、遇到的问题及解决办法

（1）选择故事的问题。借助于课本或课外书籍中易于表演的片断，经小组协商后确定。

（2）所选故事与他组重合。由教师根据学生情况进行调节，提供参考意见。

（3）准备过程中同组成员不够配合。一般由本组成员间进行沟通，或与老师交流，努力让每一个学生都乐于参与。

（4）台词记不住。鼓励学生利用空闲时间熟记台词，若实在有困难，可写在小卡片上放在手心。

三、教学过程

1、教学活动一

教师：各位同学，我们已经学完了八年级《历史与社会》的上册，我们也在课外看了不少的历史书籍，今天，让我们再一次走近历史，走进历史。

有请主持人──王桢、李垚同学

2、教学活动二

活动1

王桢：通过学习《我们传承的文明》，我们知道了史前时代的原始先民，知道了文明起源时代的四大文明古国，知道了农耕文明时代相继兴衰的欧亚国家，更知道了农耕时代绵延不绝的中华文明。今天，我们用我们自己的方式走近历史，用我们自己的方式演绎历史，与历史人物、历史故事亲密接触，从而更好地了解历史，感受历史所留给后人的深刻的意义。

李垚：历史是一条流淌的长河。我们今天所演绎的只是这条长河中的几点几滴。让我们凝神静气，穿过那时间的隧道去看曾经的人和曾经的故事。

王桢：首先，我们来到春秋时期，去领略一位闻名遐迩的名医到底神在何处？请看《神医扁鹊》

（刘桥滨、何少华等五位同学进行表演）

评注：故事表演的虽然不是很生动，但五位同学都很尽力，使同学们从中感受到了扁鹊高超的医学技术。

活动2

李垚：看了五位同学的精彩表演，我们领教了扁鹊高超的医学技术。扁鹊为后人留下了宝贵的财富，如望、闻、问、切四诊法以及医学名著《黄帝八十一难经》。

王桢：穿过春秋，我们又到了战火纷飞、群雄四起的战国时代。为了城池，为了宝物，为了霸权，为了人才，各诸侯国之间发生了许许多多的事情。请看唐睢是如何不辱使命，保住安陵；蔺相如又是如何的完璧归赵。

（马琳、金将柳、吴军、郎吴晓四位同学表演唐睢不辱使命。他们准备了剑等道具。金将柳扮演秦王，马琳扮演唐睢，吴军扮演安陵君，旁白是郎吴晓）

表演过程如下：

旁白：战国后期，秦国相继吞并各诸侯国。对于安陵，秦国企图用“易地”的政治骗局进行吞并。由此引起了两国之间的一场外交斗争。

第一场景

秦王高高在上，说“我打算用五百里的土地换取安陵，安陵君可要答应我。”（语气傲慢）

安陵君拱手相告：“承蒙大王给予好处，拿大块土地来换取小小的安陵，这样很好。虽然这样，我从先人手里继承了这块土地，愿意始终守住它，不敢拿它交换。”（不卑不亢的语气）

旁白：听了安陵君的话，秦王很生气，拂袖而去。

安陵君面露为难之色。不久，安陵君派唐睢出使秦国，面见秦王。

第二场景

秦王一脸傲气坐在上方，唐睢站在下方。

唐睢：参见秦王（行礼）

秦王：（不屑一顾）免礼，免礼。（起身走于唐睢面前对他表示藐视之意）

唐睢：（毫不在意，只是淡然一笑）

秦秦王：我用五百里的土地来换取你小小安陵，安陵君却不听从我，为什么呢？再说，我秦国现已灭掉韩魏两国，而安陵君却凭着五十里的地方保存下来，是因为我看安陵君是长者，不想打他的主意。如今我拿十倍的土地来交换安陵，扩大他的领土，可安陵君却敢违抗我，这岂不是小看我吗？（拍案，怒气冲冲）

唐睢：（拱手行礼）秦王，您别生气，并不是像您说的那样，安陵君从先王那里继承土地，并且守住它，即使拿一千里土地来，也不敢交换，何况您只拿五百里呢？（面不改色）

秦王：（勃然大怒）大胆唐睢，你别以为我想换你安陵你就可以如此放肆，你听说过天子发怒吗？（气势高傲，甩袖转身）

唐睢：（淡淡一笑）那么大王你听说过平民的发怒吗？

秦王：平民发怒，哼，真是好笑，不过是摘掉帽子，光着脚走，拿脑袋撞地罢了（甩袖）。

唐睢：（一脸正色，不卑不亢），这是庸人发怒的样子，志士可不是这样。专诸刺杀吴王僚的时候，慧星的尾巴扫过月亮；聂政刺杀韩傀的时候，一道白光直冲太阳；要离刺杀庆忌的时候，老鹰在殿堂上搏击。这三个人都是平民中的有志之士，他们胸怀愤怒，还没有发作的时候，天上就降下了征兆。现在加上我，就有四个人了。如果志士真的发了怒，将会有两具尸体倒下，血流五步，天下的人都将穿上白孝服──今天的情况就是这样。（迅速拔出宝剑，将剑搁在秦王脖子上）。

秦王：（脸色大变，挺身跪起）先生请坐！哪至于这样！我懂了，韩魏灭亡而安陵却凭着五十里的地方保存下来，只是因为有您唐睢先生在啊！

评注：金将柳和马琳两位同学经过了充分准备，台词说得比较流畅，肢体语言比较丰富。所表达的情感也比较到位，从他们的表演中能让人感受到秦王的自大、威严和唐睢的凛然和机智。

（唐淑倩、汪丽君、邵明华等同学表演完璧归赵）

评注：汪丽君扮演赵王。此角色虽然言语不多，但汪丽君同学很努力，她说话的口气、走的步子，反背的双手，似乎都流露出一个王者的气质。她的表演得到了同学们热烈的掌声。邵明华扮演的蔺相如也比较好地体现了蔺相如的聪明机智和无畏的精神。

活动3

李垚：二百多年动荡不安的战国结束了，曾经的英雄、霸主都已成烟云。经历了“扫六合，挥剑击浮云”的秦始皇建立的秦朝的短期统一后，我们驻足在公元前206年，项羽、刘邦为争夺关中之地发生了尖锐的矛盾，项羽决心要杀掉刘邦，自己一统天下，于是，设下了鸿门宴。

（李垚、王桢、邵华江等同学进行表演）

评注：几位同学很努力，很认真地进行表演，得到了同学们热烈的掌声。

活动4

王桢：“鸿门宴”之后，项羽攻占咸阳，火烧秦宫。但是后来，项羽在垓下被刘邦打败，在乌江岸边拔剑自刎，曾经不可一世的霸王已成过去。

李垚：公元前202年，刘邦建立了汉朝，中国进入了新的大一统朝代。在汉武帝时期，有一位史学家历尽千辛万苦，倾尽全部生命为我们后人留下了中国的第一部纪传体通史《史记》。请看《司马迁著史记》的故事。

（洪雯、徐鹏超、郎玲芳、王静等同学进行扮演，郎玲芳扮演司马迁）

评注：郎玲芳对司马迁这个人物的表演还是比较充分的，她用比较丰富的肢体动作表现了司马迁面对逆境时的那种犹豫、彷徨和奋起。

活动5

王桢：被鲁讯称赞为“史家之绝唱，无韵之离骚”的史记诞生了。我们可以不知道汉武帝时的那些高官大臣，却不能不知道这小小的太史令──司马迁，是他给我们树立了一个如何面对挫折和困境的榜样，我们会永远记得这个名字。

李垚：西汉结束了，历史的车轮又到了东汉末年。豪强并起，群雄割据，在这个过程中，发生了“桃园三结义”、“隆中对”等故事。

（汪欢、周永华、金剑等同学表演了桃园三结义的故事）

评注：金剑同学扮演张飞。虽然金剑个子不高，但说话时中气十足，举手投足有板有眼。汪欢平常看起来文质彬彬，扮演的关羽倒也有一些气宇轩昂，英雄豪气，真让人感到有点惊奇。

（王涛、何雷彬、缪李静等表演隆中对的故事）

评注：何雷彬扮演的诸葛亮一出场便受到了同学的欢迎。手执羽扇、端坐桌前，面对地图，与刘备共商三分天下之计，很有诸葛亮的感觉。）

活动6

李垚：刘备在关羽、张飞、诸葛亮等人的帮助下，实力渐渐增强，后建立蜀国，与曹丕的魏、孙权的吴形成了三国鼎立的局面。

王桢：三国之后，中国经历了西晋的短期统一后，又陷入了长达250多年之久的分裂之中，直到589年隋朝统一。在隋统一的基础上，中国的历史进入了唐朝。作为一代明主的唐太宗正和大臣们讨论创业与守成的难易问题。请看孙瑛玲、金立强、黄素丹等同学的表演。

评注：孙瑛玲扮演魏征。面对至高无上的皇帝，魏征直言自己的看法，真不愧为一代谏臣。

活动7

李垚：创业难，守业也难。唐太宗明白这个道理。他在位时，采用各种政策和措施，如减免租赋，减少力役，完善三省六部制和科举制等，从而使社会安定，国力增强，被史学家誉为“贞观之治”。

王桢：唐代之后，中国再次陷入了分裂，历经了五代十国后，中国的南方建立了北宋政权。宋太祖赵匡胤为巩固自己的统治，坐稳皇帝位子，便有了这样一个故事《杯酒释杯权》。

（钟子依、邵增辉、吴仙君等5位同学进行）

评注：吴仙君扮演赵匡胤。虽说平时吴仙君同学平时话不多，但看她端坐在桌前，一字一句地说着台词，还真是不错！

活动8

李垚：北宋之后，中国的南北方有西夏、金、南宋政权的建立。1276年，忽必烈建立的元朝最终统一了中国，开创了600多年统一的局面。

王桢：秦皇汉武、唐宗宋祖，一代天骄，成吉思汗……一切的一切，都已成为历史悄然翻过，留给后人的是无尽的思索。

合：我们今天的活动虽然结束了，但是对于历史的学习和探索却不会结束。“读史使人明智”，让我们通过不断的努力学习，了解历史，借鉴历史，让自己成为一个充满智慧的人。

3、教学活动三

教师：正如两位主持人所言，活动虽已结束，但对历史的学习却不会结束。希望同学们以史为镜，让自己成为一个有智慧的人。同学们在今天的表现都很不错，请同学们以小组为单位，用简洁的语言来评价自己的表现或其他同学的表现。

学生活动：小组内交流──班级交流

何雷彬：我认为自己的表现还可以。在其他同学中，我认为汪丽君同学的表现最好。

金杭飞：我认为自己的表现一般。我认为马琳的表现也很不错。

王静：我认为我们组郎玲芳的表现也很好，胆子很大，声音说得很响亮。

四、教学反思

1、本案例的成功之处：

（1）本教学设计独特新颖，一改以往复习课的传统模式，真正实现了教师指导下的课堂开放，通过营建民主、互助合作、愉悦的学习氛围，使学生获得了自主参与，展现自己和体验成功的机会，能体现新课标的理念。

（2）在整个教学过程中，充分体现出了学生的主体作用（全班同学均参与了表演），通过对学生潜在的表演能力的挖掘，一方面增强了学生间的互助合作精神，培养了他们收集、整合资料的能力，另一方面也有利于激发学生学习社会的兴趣，让他们在情意共鸣中沟通，在学习中明了待人处事的道理，以真正培养他们的集体主义、爱国主义的精神和民族自豪感。

（3）参与表演的同学，基本上达成了预先设计的要求，尤其是两位主持人，情感丰富，串词精彩，使中国历史上的主要朝代得到了自然的呈现，知识点在“无形”中得到了落实，这也是本堂课的成败之关键，这也是实施素质教育的真正体现。

（4）在学生开展的整个活动过程中，结合各个故事场景，运用多媒体同时同步地呈现出相应的一些动画、图片或背景音乐，有效地刻划出故事情景，让学生身临其境，起到良好地烘染作用，更有利于教学内容的落实。

2、本案例的不足之处

（1）因时间仓促，准备得还不够充分，所以学生的表演还是过于粗糙，表现在：一是活动放不开，自信不足；第二经验不足，表演能力不强，没能很好的把握故事人物的特征。

（2）学生的“评价”不够深入。学生过于重视对自我表现的评价（即对外因的评价），而对故事本身所蕴含的道理挖掘不够（即对内因的评价），使评价的主题得不到进一步的升华。