[2000字]家庭教育小论文范例(实用（精彩4篇）

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家庭教育学论文【第一篇】

(西南大学教育科学研究所 重庆 400000)

关键词：家校合作；现状调查；文献综述；理论基础

中图分类号：G620 文献标识码：A文章编号：1672-1578（2012）05-0002-02

苏霍姆林斯基说：“施行学校--家庭教育不仅可以很好的培养年轻一代，而且还可以使家庭和父母的道德面貌完美。没有对子女的教育，没有对学校生活的积极参与，没有成人与孩子之间经常的精神上的接触和相互充实，就不可能有作为社会基层单位的家庭本身，不可能有学校这个最重要的教育教学机关，也不可能有社会在精神上的进步。”[1]因此探索家校合作以成为当今教育的一个重要的课题。本文参考了1999年至2051年校园CNKI中的30篇期刊论文及万方数据中的20篇学位论文，并对其进行了整理。

1.家校合作的概念

“家校合作”目前未有一个明确的概念，英语中表达“家校合作”的最常见的是"home-school cooperation"。对此，有许多学者从不同的角度对家校合作进行了解释。

徐锦俊从家校合作推进学习型家庭的意义上指出，“家校合作指学校与家庭在认识一致、目标认同、情感融洽、信息沟通的基础上，双向互动地共同促进学习型家庭的生成和发展。”[2]刘衍玲，臧源，张大均，在其论文《家校合作研究述评》中指出“家校合作是指以促进学生发展为目的，家庭和学校两种力量互相配合，互相支持，互相协调的教育互动活动。”[3]周丹认为“家校合作”既是一种关于家庭教育与学校教育两者关系的理念，也是一种处理两者关系的行为模式。他指出：“家校合作”是指家庭与学校以沟通为基础，相互配合，合力育人，使孩子受到来自两方面系统一致、各显特色、相辅相成的教育影响力，形成多种终身受益的必要素质，更好地实现社会化。[4]岳瑛在谈教师与家长的合作时指出：教师与家长的合作指教师与家长通过交往实现的教育原则，教育要求，教育过程，教育手段等方面的一致互补。[5]杨俊认为"家校合作"即家庭与学校已沟通为基础，相互配合，合力育人的一种教育形式。[6]我国家校合作研究的专家马忠虎认为，“家校合作”是指对学生最具影响的两个机构--家庭和学校之间形成合力对学生进行教育，使学校在教育学生时能更多地得到来自家庭方面地支持，而家长在教育子女时也能得到来自学校方面的指导。[7]这一概念把家校合作所涉及的范围界定在学校和家庭两个领域。

家校合作到目前为止，还没有一个明确的定义，但综合以上几位教育专家，学者教育实践工作者，从他们对家校合作概念的理解中，我们对家校合作的内涵应把握以下几点：（1）家校合作是一种双向活动，是家庭教育与学校教育的配合。家长要对学校教育给予支持，学校要对家庭教育做出指导，其中学校应起主导作用。（2）家校合作活动围绕的中心应该是学生，学生是家校合作活动的最终目的。（3）家校合作是社会参与学校教育地一个重要组成部分。[8]

2.家校合作的理论基础

国内关于国内家校合作的理论研究，有很多学者都从不同的角度进行了论述，其中苗建玲在其论文《小学家校合作的现状问题及应对策略》中对各学者的观点进行了总结：[9]

对家校合作的认识。

在这一问题上，几乎所有的研究者都认为在儿童教育方面家校之间要保持一致进行合作，强调共同发挥家校“合力”的重要性。

家庭教育和学校教育的功能互补。

许多教育人士从家庭、学校各自的优势和局限性出发，从理论上探讨了家庭教育和学校教育如何配合，以达到两者的功能互补，实现教育最优化的目标。

在德育方面强调家庭的作用。

有的学者从家庭环境的特殊性和家庭环境的不同类型角度，阐述家庭对学校德育的环境作用。有的研究者从社会学中的冲突理论和角色理论两个方面分析了家庭与学校在德育方面存在的对立与冲突。

3.家校合作中各参与人员的角色定位

家校合作中家长教师和学校管理人员担任着不同的角色。家长在家校合作活动中因个人的兴趣、爱好、特长，需要的不同，在不同的实践，不同的地点，充任的角色就有所不同。学校管理人员和教师也是这样。他们只有意识到自己所担任的不同角色，才能更好地去履行相应的角色所应承担的责任和义务。我国家校合作的专家马忠虎对这一问题进行了详细的论述。[11]

家校合作中学校管理人员的角色。学校管理人员在家校合作中具有四种角色。首先，他们是鼓舞士气的"宣传员"和组织者。他要通过对家校合作的大力宣传、指导，使教职员对家校合作充满信心和热情，使学校的方方面面都呈现出对家长参与的欢迎，营造出学校与家庭合作，通力共育人才的新气象。

其次，他是家校合作活动的策划人和支持者。要实现学校的教育和培养目标，校长必须明确家、校、社区合作的重要性，并努力建设这样一个合作关系。

再次，学校管理人员的第三个角色就是他自身，“学校管理者”。他必须在家长与管理人员之间建立一种良好的合作关系。他除了影响学校的整体气氛和精神外，还要使学校保持"门户"开放政策，为家长提供相应的学校教育资源，组织家长教育活动等。

最后，学校管理人员是活动的协调人。缺乏对家校合作活动的有效协调与管理，家校合作就无法实现连续性。

教师在家校合作活动中的角色。教师是家校合作过程中的主要人物，是家校合作活动的具体策划人，组织者和参与者。他在家校合作过程中担任的角色除教师本身外，还包括活动的推行人、指导者、咨询者、活动资源开发人、家长的朋友、交流的对象等。

在家校合作过程中，许多教师除以上角色外，还与一个重要的角色就是“家长”。教师也会为人父母，也是一代儿童的抚育者。当他们从家长的角色再回到教师和学校管理人员的角色时，他们就能很好的理解家长的想法和需要。

4.家校合作中存在的问题

尽管在家校合作的问题上，许多家长，学校已经达成了共识，但在具体的实践中仍存在很多问题。下面就从家长和教育工作者对家校合作的认识问题和在实践中的偏差两方面进行论述这一问题。

家长和教育工作者对家校合作的认识问题

马忠虎对这一问题的论述包括以下两点：[12]

1．从家长方面看，大部分家长缺乏参与学校教育的意识，没有意识到参与是自己的权利与义务。

部分家长认为孩子进了学校，孩子的一切都应该学校负责，因而将教育孩子的责任一股脑的全推给学校，认为孩子的学习和思想归老师管，自己只提供钱，供穿，从思想上放松了孩子的教育。在这种思想下，如果不是学校“请”，他们是不会主动与学校联系的。

2．从学校方面看，有些教师在教育学生时忽视了家长的教育。

许多教师往往认为家长不懂教育，他们不能也无法参与孩子的教育，请他们来反而给学校带来麻烦和干扰。因此，学校单方面教学生，使家长不能全方面了解孩子的情况，无法进行针对性教育；老师说教流于一般化，变成空洞的说教，泛泛而起不到相应作用。

(二)任学兵指出家校合作的问题出在政策上支持的力度不够[14]

至今为止，我国还没有制订家长参与教育的政策或法律，明确家长参与教育的合法权益，使家长在监督、参加学校的教育管理，教育教学活动时有法可依，合法的行使自己的权力。同时，强化家长对教育事业的参与，加强家长自我教育和教育孩子的责任。

(三)合作欠深度

关于这一问题任学兵在家校合作与素质教育一文中进行了讨论，他认为目前常用的合作方式是开家长会，让家长签字，家访和个别交流等。这些活动以了解通报情况为主，至于如何解决存在的问题，使各自的事情，缺少有计划，有深度的共育层面上的合作，更缺少对合作活动的检查，监督等措施。[15]

五、对已有研究的反思

家校合作前人已经从概念，各参与者的角色定位，理论基础，家校合作活动分类，存在的问题及其影响因素等方面做了很多研究，但是我国在家校合作研究领域中还处于起步阶段，理论研究水平较低，家校合作的研究比较分散、不成体系，理论研究与教育教学实践相脱离的现象还比较严重。

本研究以家庭教育和学校教育为理论基础，借鉴国内外已有的家校合作相关理论和经验，通过研究我国农村小学家校合作的现状，并对学校的教师和家长进行问卷调查，探寻和发现我国农村小学家校合作的现状和家校合作中存在的问题，并分析这些问题产生的原因。最后根据当前不断深化的基础教育改革的要求，提出一系列具有实践价值的解决问题的策略。

参考文献

[1] 苏霍姆林斯基。帕夫雷什中学[M].教育科学出版社，1998.

[2] 徐锦俊。家校合作推进学习型家庭的创建[J].教育发展研究，2005,(9):100-105.

[3] 刘衍玲，臧原，张大均。家校合作研究述评[J].心理科学，2007,30(2): 400-402.

[4] 周丹。对家校合作若干理论和实践问题的思考[J].无锡教育学院学报，2005,(2): 34-36.

[5] 岳瑛。谈教师与家长的合作[J]家校指导，班主任。2003,2:34-36.

[6] 杨俊。关于小学家校合作现状的调查研究[J].教学与管理。2006,9:29-31.

[7] 马忠虎。基础教育新概念――家校合作[M].北京：教育科学出版社。1999,155.

[8] 岳瑛。我国家校合作的现状及影响因素[J].天津市科学院学报。2002,6(3):50-53.

[9] 苗建玲。小学家校合作的现状问题及应对策略――以济南市棋盘街小学为例[D].山东师范大学。2008,10:7.

[10] 张丽竞。国内外中小学家校合作研究综述[J].教育探索，2050,(3):158-159.

[11] 岳瑛。基础教育新理念――家校合作[J].外国中小学教育。2002,(2):36-39.

[12] 马忠虎。影响家校合作中几个问题的认识[J].教育理论与实践。1999,(3):25-32.

[13] 历以贤。现代教育原理[M].北京：北京师范大学出版社，1988,348-350.

[14] 马忠虎。基础教育新概念――家校合作[M].北京：教育科学出版社，1999,78-95.

[15] 徐金贵，颜辉荣。中小学家校共育现状的调查与思考[J].江苏教育学院学报(社会科学版),1999,(1):36-38.

[16] 岳瑛。教师与家长的合作[J].班主任之友。2002,(2):14-15.

[17] 马忠虎。基础教育新概念――家校合作[M].北京：教育科学出版社，1999,61.

家庭教育小论文范文字【第二篇】

家庭 教育 是指在家庭互动过程中父母 对子 女的成长发展所产生的教育影响，良好的家庭教育对孩子的成长有着重要的作用。下面是我为大家整理的家庭教育论文，供大家参考。

摘要：家庭教育与学校教育、社会教育一起构成了人类所接受的全部教育。家长的观念、教育方式、自身的素质等因素决定了家庭教育的质量。面对当今激烈竞争的社会形势，改进了教育 方法 ,在家庭教育方面取得了可喜的成果。但是，也有不少家长的家庭教育观念陈旧，方法失当，教育效果不佳。针对目前教育水平低下的家庭教育的现状，本文通过对开心(化名)的个案分析，从家长、学校、社会等层面探讨指导家庭教育的 措施 ,力求对家庭教育能够起到指导作用。

关键词：家庭教育；个案分析；家长；教育观念

一、问题提出

父母都有共同的心愿——“望子成龙”、“望女成凤”。面对在生理和心理上渐趋成熟，世界观、人生观、价值观正在形成的高中生，许多家长转变了教育观念，使自己的孩子在德、智、体、美各方面都有了较大的发展，在家庭教育方面取得了可喜的成果。但是，不少家长面对接受新生事物快、渴望独立的高中生，其家庭教育观念陈旧、方法失当，尽管为孩子操碎了心，结果事与愿违。

二、个案情况

1.本人情况。开心是市直某高中的一名女生，具有朗诵、主持、写作等天分和 爱好 。平时在学校积极参加活动，不爱多说话，但善于表达自己的想法。遇到生活和学习上的问题懂得向老师诉说、与同学交流。然而在家中，经常与父母整天不说话，除非有事，例如缴费向家长张口，一般不交流。与妹妹不能和睦相处。

2.事情的起因：(1)在学期伊始，班主任调查学生的心理困惑，开心这样写道：“谢谢老师给我这样一个机会，听我 说说 心里话……我不想和父母解释什么，他们不了解我。我一回家就心情压抑，不想和任何人说话。”(2)班主任就此事跟母亲进行了沟通。据其母介绍，开心放寒假在家经常看电视，母亲劝其学习不听，就要求她作为老大带头干家务准备过年，开心心里不痛快与母亲不说话。 春节 父亲回家，开心和妹妹为争电视频道争吵起来，被父亲吵了一顿，父亲认为作为老大应该让着妹妹。而开心认为不是自己的错，觉得父母总偏向妹妹，于是和父亲不再说话。母亲恳求班主任教育一下开心：家长的话孩子听不进去，什么事也不跟家长说。这么大了一点事都不懂，家长辛苦为她操劳，不但听不到一句感谢的话，看不到一点感恩的表现，家长很伤心。(3)班主任就此事跟开心进行了沟通。了解到：开心很心疼父母，但她不愿意用语言去表达。母亲平时只关心她的学习。她看电视是关心时事，这是作为文科生必须具备的知识。开心觉得母亲一味地唠叨，说不到点子上，对她的实际帮助不大。

经过调查，近七成学生认为家长对他们的学习和心理帮助不大，家长只关心他们的生活与学习成绩，不了解他们的心理需求，无法帮助他们排遣来自学校和社会的一些问题。

三、成因分析

1.教育观念落后。(1)家庭教育观念并未真正形成，“分数代表一切”思想仍然十分普遍。(2)不尊重、不真正了解孩子的家长为数不少，有些家长把自己认为正确的理念强加给孩子，其实并不知道孩子内心想要什么。

2.教育方式不科学。(1)平时家长对孩子缺乏正确的教育，有些自身 文化 素质不高，又忙于工作，所以对孩子的关心很少，没有实质的帮助。(2)平等、民主的家庭氛围并未普遍形成，孩子的个性难以得到张扬。(3)与孩子沟通意识不强，互信程度低。在和家长的接触中，听得最多的是：“我的孩子交给老师了，您多费心，该打就打、该骂就骂。”“家长说啥都不听，您多说说他。”

3.教育水平低下。(1)家长文化素质不高，致使教育水平不高，也造成孩子不信任。调查发现：家长文化素质高的家庭教育水平总比文化素质低的家庭高。(2)家庭教育缺乏有效的指导，教育能力差。(3)在成才观上有误区。绝大多数家长认为只有考上大学，才算对孩子的教育成功了。这对孩子的全面发展是不利的。

四、采取对策

1.家长层面：家长要更新家庭教育观念，逐步提升对家庭教育的理性认识。从单纯依靠学校转变为与学校、社会配合。家庭教育与学校教育的目的一致，家长应经常与教师取得联系，通报孩子在家中的情况，了解孩子在学校的表现，了解学校的教育要求，有的放矢地开展家庭教育工作。在教育态度上，从自由放任或严加管教，转为自觉地教育孩子。改变孩子，父母首先要改变自己的态度。在教育方式上，家长对孩子要民主，主动倾听他的意见，注重与孩子平等沟通。

2.学校层面：(1)学校要将家庭教育指导作为学校工作的重要组成部分，帮助家长走出迷茫、不知所措的心理误区。(2)学校可以通过班主任，以家长会等方式，帮助家长树立正确的教育理念、教育方法；让家长真正了解学生实际，给予实实在在的帮助；指导方式要创新，从单一到多元，从单向转向互动。

3.政府层面：政府的重视是做好家庭教育工作的保障，应该加强政府领导，加大政府的宣传力度。政府要尽最大可能挖掘社区的教育资源，尽最大努力发挥社区教育功能。

论文关键词：家庭教育；身教

论文摘要：家庭教育作为社会整个教育事业的组成部分，有着不可替代的作用。家教的主要内容应是德育；婴幼儿时期是家教的关键期；家教场所随意化可以遇物则教，遇事则诲。与学校教育不同，家庭教育更重视身教。

一、家庭教育的主要内容

随着社会分工日益细化，生存技能的复杂化，在现代，家庭教育与学校教育的机制有所分化，功能形成互补。家庭生活包括人类基本的衣食住行等维持生存的活动，以亲子、血缘为纽带的交往活动，日常生活的观念活动，其特点是直观性、重复性、 经验 性和习惯性。学校教育更多的是以言传的形式教学生以知识和技能，与这种智育相比，德育更具生活化的特征。而家庭教育的生活性，也就决定了家庭教育的主要内容，延续传统，重视道德教育。

家庭德育主要是指在家庭环境中，亲代对子代在道德发展方面的全部影响和作用。德育的目的不仅是使孩子知善，更是希望孩子行善。就 儿童 道德学习、道德发展而言，家庭所独具的生活性机制，还有家庭所承载的礼俗的德育功能也与家庭德育融为一体，构成家庭独具的德育功能。

二、家庭教育的关键期

中国家庭历来重视早期教育，《易经·蒙》写：“蒙以养正，圣功也”。根据弗洛伊德的潜意识理论，儿童的早期经验对潜意识的影响尤为重要，而潜意识对人的行为的支配力量远大于意识所产生的，这就是为什么说人的早期经验影响人的一生。

人在婴儿以及幼儿时期，家庭对儿童的影响，相比学校教育和社会教育而言，几乎具有独揽性的价值。人类较之其他生物而言，从出生到能独立行走乃至独立生存的时期较长，在这个时期对养育者的依赖程度可想而知。

父母和长辈要尽可能多与孩子进行联系和互动，与孩子建立亲密温和的依恋关系。蒙台梭利认为，婴儿时期是一个创造性的时期，在这个时期，一个个未来的个性被确定下来；婴儿的精神世界与所处的外界环境不断地交流，因此成长中的婴儿需要外界环境充满着爱的温暖，这个时期有如神助，婴儿的心灵得到神秘力量的激发，……这种无声无息默默的、内在的爱的激发，必将留下高贵的品质，并将伴随儿童一生。[1]

三、家庭教育场所的随意化

从教育过程实施的组织形式来看，教育大体可以分为正规教育和非正规教育两大类，家庭教育是一种非正规教育，它没有固定的时间和地点，一般都是在家庭的日常生活中，随时随地实施的。教育场所的随意化，需要父母无时无刻注意自己的言行，并善于发现可供教育的素材，遇物则教遇事则诲，适时对子女进行教育。古代有很多以言行一致、身教统一、以自己的人格力量去感动子弟，成功教育的名人。如唐朝皇帝李世民，虽日理万机，仍然抓紧点滴时间教育自己的子弟。尤其是废承乾、立李治为太子之后，更是“遇物必有诲谕。”例如，吃饭时就问：你知道饭吗？李治说不知。于是就教育他不夺农时：“凡稼穑艰难，皆出人力，不夺其时，常有此饭。”见李治骑马，就问他：你知道马吗？他回答不知。便教育他不尽民力：“能代人劳苦者也，以时消息，不尽其力，则可以常有马也。”见李治乘船，又教育他：“舟所以比人君，水所以比黎民，水能载舟，亦能覆舟。尔方为人主，可不畏惧！”见李治在曲折的树下休息，又教诲他：“此木虽曲， 得绳则正； 为人君虽无道， 受谏则圣。此傅说所言，可以自鉴。”由此可见，李世民善于以小见大、深入浅出地进行为君道德教育， 使子弟在日常生活中逐渐培养作为贤明君主所必需的素质。这几则短短的事例，也充分反映李世民的高超家教艺术。[2]

四、家庭教育的主要方式

与学校教育不同，家庭教育更重视身教。身教，是以自己的实际行动做榜样，对人进行教育。源自《后汉书·第五伦传》：“其身不正，虽令不行；以身教者从，以言教者讼。”在本文中，也可作示范理解。我国古代就很重视身教，孔子早就说过：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”“不能正其身，如正人何？”

从家教的主要内容来看，德育的生活化的特征需要身教的影响；家教的关键期方面，婴幼儿的生理特征离不开身教；家教场所的随意化更需要言行一致、身教统一。

马卡连柯说过，“父母监督自己的每一个行动是首要的、最主要的教育方法！”还告诫父母：“你们自己的行为是最有决定意义的东西。不要以为只有当你和孩子谈话，或教训他，或嘱咐他的时候才是教育孩子。你们在生活中时时刻刻都在教育孩子，即使你们不在家的时候，也在教育孩子。你们怎样穿着打扮，怎样和别人交谈……你们怎样快乐和忧伤，怎样对待朋友和敌人，怎样笑，怎样读报——这一切对孩子都有很大的影响……父亲和母亲本人以身作则是家庭中教育孩子的主要方法之一。如果父母给孩子提供了一个反面的榜样，那么任何特殊的努力都不能产生良好的效果。如果你在家里很粗暴，或者爱吹牛，或者常酗酒，那么你就别想教育孩子了；你已经教育了自己的孩子，教育得很糟。”[3]

参考文献：

[1][意]玛利亚·蒙台梭利著：《童年的秘密》，中国发展出版社2003年版，第28页。

[2]马镛著：《中国家庭教育史》，湖南教育出版社1997年版，第179页。

[3][苏]马卡连柯著：《马卡连柯全集》(第4卷)，人民出版社，1995年版，第400页。

摘要文明礼貌是最受各国人民重视的品质。礼仪教育的过程就是礼仪习惯的养成过程，也就是社会的个体化再到个体的社会化的过程。家庭礼仪教育是社会个体化的有效载体。“礼”指的就是社会生活中由于风俗习惯而形成的为大家共同遵守的仪式，是一定的社会规范和道德规范在社会生活中的体现和反映。因此，家庭礼仪教育的一个最重要的目的就是培养孩子的礼仪习惯。

关键词礼仪教育礼仪意识家庭教育

柏拉图曾指出，“开一个好头对于做任何事情都是最重要的，尤其是那些尚处于年青和稚嫩阶段的事物，因为这时正是个性形成的时候，此时下的印象也是最深刻……”。亚里士多德也说过，“幼年时形成的良好习惯可以改变一生。”在倡导终身教育、构建学习化社会的今天，首先要接受最需要接受的礼仪教育。本文仅就家庭礼仪教育问题作一粗浅的探索。

1.崇礼重礼有着十分重要的意义

崇礼重礼，古今中外皆然。这里的“礼”，指的就是社会生活中由于风俗习惯而形成的为大家共同遵守的仪式，是一定的社会规范和道德规范在社会生活中的体现和反映。

当今社会是高度开放的社会，也是高度协作化的社会。任何单一的个体都必须与其他的个体或群体交往、合作。任何不礼貌和不文明的行为不仅使人生厌遭人唾弃，无助于建立世人间健康有序、友好和谐的人际关系，而且还必将“严重危害当今社会各阶层的合作与团结”。我国著名的文学艺术翻译家傅雷先生在给他儿子傅聪的一封信中也表达了同样的意思。他这样写着：“你所来往的圈子特别是有教育的圈子，一举一动务须特别留意。对客气的人，或是师长，或是老年人，说话时手要垂直，人要立直。你这种规矩成了习惯，一辈子都有好处。”

2.礼仪教育，基础在家庭，关键也在家庭

礼仪教育的过程就是礼仪习惯的养成过程，也就是社会的个体化再到个体的社会化的过程。其实质是要把一个具有自然属性的个体的人培养成为适应时代要求的社会的人。而作为个体的人降临人世步入社会，首先接触到的就是父母，就是家庭。就教育而言，家庭是孩子的第一所学校，孩子从小生活在家庭里，受到最初的、往往也是最有影响的启蒙教育。他们在家庭中生活和活动，经过耳濡目染、潜移默化，逐渐形成各种思想意识、行为习惯。其中有好的，也有坏的。这对他们以后的发展，产生着极大的影响。

家庭礼仪教育是社会个体化的有效载体。在家庭里，教育者(主要是父母)能够把已习得的礼仪要求，通过平时家庭成员间在共同生活中的相互接触、交流、教育、影响自己的孩子养成必要的礼仪习惯，从而为他们今后走上社会适应社会准备了良好的礼仪素质。这是学校教育、社会教育所不具备的条件。

庭礼仪教育是个体社会化的有力支撑。“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”每一个人都必须是社会的人，都必须进入社会适应社会。家庭是社会的基础细胞，是我们一切习惯的渊源。个体能否成功地进入社会适应社会并为社会所悦纳，在很大程度上将取决于他接受的家庭礼仪教育。

庭礼仪教育架起了个体与社会的坚实桥梁。社会个体化再到个体社会化，其间联结的纽带就是家庭礼仪教育。家庭教育中最重要的内容，不只是给孩子多灌输知识，而是帮助孩子养成礼仪习惯，能够与人友好相处，在共同的进步中发展中更进一步地充实、发展、完善自己。在这方面，家庭礼仪教育以其独特的即是首发站又是终点站的家庭的地位，无疑是起到了桥梁与纽带的作用。

3.家庭礼仪教育看平时，重养成

家庭是孩子日常生活中最理想的港湾，它既是遮风挡雨的寓所，也是孕育希望和放飞理想的锚地。家庭礼仪教育的一个最重要的目的就是培养孩子的礼仪习惯。看平时，重养成，自然是家庭礼仪教育实施的应有之义。具体可由以下四方面着手。

以礼带礼，突出家长表率作用。家庭礼仪教育的实施，应该加强教育者(主要是父母)自身的礼仪修养。“孩子是父母言行的一面镜”;“父母是对孩子影响最先、最深的人，是孩子模仿最早、最多的形象”。“孩子常常把自己的行为与父母相对照，甚至父母行为中的某些失当之处，也往往会成为一些孩子开脱自己错误的‘口实’。孩子既可以从父母身上学到优点，又可学到缺点。”“为人父母者要教育好自己的孩子，必须从自己日常生活的一言一行做起。”作为家长，我们的那些做父母应该切实提高自己的礼仪修养，认真负责地扮演好孩子人生道路的引路人的角色，努力践行规范的 文明礼仪 ，让孩子看得见、摸得着，从而自然地接受影响、教育，自觉地付诸实践。

以小促大，紧抓日常生活规范。 俗话说：“坐有坐相，站在站相，吃饭有吃饭的相道”。《礼记・冠义》中也有这么一句话，“礼义之始，在于正容体，齐颜色，顺辞令。”家庭礼仪教育的实施，应该从身边细小的事情做起。如孩子刚刚学会说话，能听懂一些简单的指示和要求时起，就有意识地在各种场合下，告诉她应该怎样做。比如：“早晨离开家时，要和家里人说‘再见’，到托儿所要问‘阿姨好’，‘小朋友好’等等”。“在街上，吃剩的果皮和冰棍杆，都让她亲手送到垃圾箱里，不随意往地上乱扔。乘公共汽车，当别人让座时，要说声谢谢。每当看到环卫工人或园艺工人顶着烈日清扫一街路、美化环境时，都要赞扬他们对城市对社会的贡献，告诉孩子要尊重他们的劳动……等等。”教育过程本身就是一个由浅入深，从低到高，循序渐进，不断发展的动态过程。“父母对子女的示范应该体现在日常生活中的时时处处，点点滴滴。”作为家长，那些做父母的应该遵循孩子生理心理发展变化的一般规律，以日常生活规范的教学与落实为基础，从最基本的抓起，逐步提高完善。

以无胜有，营造家庭文化氛围。“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，则与之化矣；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，则与之化矣。”孔子的话其实说的是环境熏陶及良好的心理环境形成为对人的深远影响问题。家庭礼仪教育的实施，应该营造一定的氛围，制造一定的舆论，以感情的变化促进礼仪活动的开展。“生活环境，是孩子品德最好的教师”。“对儿童最深刻的教育，言误不如行动；对孩子性格形成的重要因素，遗传不如环境”。“长大的孩子身上任何一点不良品格，都可以从他幼年的环境中找到形成的原因”。“长期处于愉快心理环境下的孩子，往往表现为精神振奋，性格豁达，活泼乐观，充满自信。”许多家教成功的父母都“十分留心在每日的生活，在欢愉的气氛中，对孩子进行启蒙。”现代人本主义教育思想也认为，创设彬彬有礼，愉快活泼，和谐协调，相互尊重关心、理解和信任的教育氛围是搞好教育的主要条件。作为家长，应该努力建议一个充满理解、信任和亲情的幸福家庭，这正是孕育良好礼仪素养的摇蓝。

以练导行，强化孩子礼仪意识。我国著名的心理学家、教育学家林崇德教授也指出，“重复和练习是习惯形成的关键。无论是良好的道德行为习惯还是不良的道德行为习惯，都是靠重复和练习而形成的。要使文明用语普及，唯一的办法是在明确意义的情况下反复练习，使之习惯化。良好的文明习惯和道德习惯，我们提倡重复和练习养成。”作为家长，必须向孩子提供良好习惯的训练，不时地对孩子进行有意识地礼仪重复、练习。

文明礼貌是最受各国人民重视的品质。礼仪是发展社会交往的润滑剂，是沟通人际关系的调节器。在文明、礼貌、得体的交往中，我们快乐地成长！让我们在对礼仪的思考、感悟中，抱着对民族对国家对社会高度负责的态度，结合《公民道德建议实施纲要》等的具体要求，切切实实地深入开展家庭礼仪教育吧！

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家庭教育小论文范文字【第三篇】

一、农村寄宿制小学学生家庭教育中存在的问题

农村寄宿制小学的学制设置，使其家庭教育逐渐趋于边缘化。农村寄宿制小学的学制时间与普通学校一样，分为春秋两个学期。一般情况下，其春季学期为每年３月１日开学，７月１０日放假；其秋季学期为每年９月１日开学，１月１０日放假。学生在学期间的法定节假日，有清明节、劳动节、端午节、中秋节、国庆节、元旦节，节假日时间共计１４天。其周末时间全年共计７４天左右，寒暑假时间全年共计１０１天左右。以上三项节假日时间累计共１８９天。以一年３６５天计算，寄宿制学校小学生全年在校时间共计１７６天左右。如果没有特殊情况，学生每周均从星期天下午入校，直到星期五下午才放学离校，中途不回家。也就是说，一年有近一半的时间，学生是在学校度过的。在这段时间内，其家长与孩子处于分离状态。由于家长与孩子相处的时间减少，空间距离拉大，因此，农村寄宿制小学的这一学制设置，十分不利于家长与孩子间建立起亲密的亲子关系，致使其家长在孩子成长教育过程中的显性地位下降，影响力减弱。寄宿制小学的管理模式，在责任和义务上弱化了家庭教育。由于寄宿制学校为学生在校期间提供全程食宿和相关教育，为农村家庭减轻了相应的负担，因此，农村寄宿制学校小学学生家长所关心的只是孩子回家后的衣食住行，很少过问孩子的在校情况。

大多数农村寄宿制学校小学学生家长没有意识到，父母是教育孩子的第一责任人，家庭是教育孩子的第一课堂。寄宿制学校的产生，使学生家长一年中有近一半的时间，不仅不需要为孩子提供基本的家庭教育，也不用为孩子提供食宿等基本的物质生活保障，从而在形式和实质上，使其家长对孩子的教育，产生了一种“在家父母管，在校学校管”的不利思想。与此同时，农村寄宿制学校小学学生家长文化水平偏低，致使其家庭教育文化含量缺失。调查发现，农村地区寄宿制学校小学学生家长的文化程度普遍偏低。 在９２位受访者中，有３．３％的家长表示没有听说过或者不知道家庭教育这一概念，有９６．７％的家长听说过或者知道家庭教育这一概念，有７６％的家长（包括没听说过家庭教育的）不知道如何开展家庭教育，只有２４％的家长认为，自己能够进行家庭教育，但其对什么是家庭教育，以及家庭教育究竟包含哪些内容，却不是很清楚。家庭教育是在孩子成长过程中，以潜移默化的形式完成的。家庭教育水平的高低，很大程度上取决于父母的教育行为是否得当。父母的教育行为是否得当，又在很大程度上取决于其文化水平的高低，而其文化水平的高低，则直接与家庭教育的文化含量成正比。所谓家庭教育的文化含量，是指家长在对孩子世界观形成上的有效影响力，对孩子的学习态度与方式的指导能力，以及提升孩子人际交往、认知自我等能力的总和。［２］家长文化水平越高，家庭教育的文化含量就越高。调查发现，农村寄宿制小学学生家长拥有大专及以上学历者的人数为０，拥有高中学历者也只占到总调查人数的８．７％。家长文化水平的极度低下，严重影响了农村寄宿制小学学生家庭教育的质量。我国目前有近６０００万农村留守儿童，在一些地区，农村留守儿童的比例高达２８．２９％。

在农村，留守儿童的教育主体是其祖辈。农村老年人多是文盲、半文盲，具有小学及以上文化程度者凤毛麟角。他们不仅无法给予孩子充分的关注和照料，且其在价值观念、生活方式、知识结构、教育方法上，与现代社会严重脱节。由于孩子长期与祖辈生活在一起，缺乏应有的父母关爱，致使其对父辈产生强烈的逆反心理。由于祖辈对孩子良好行为习惯的养成，道德修养的提升，无法给予有效的帮助，致使部分孩子不懂文明礼貌，学习成绩差，乃至性格孤僻。中国传统的家庭教育侧重于道德伦理教育，往往将孩子的价值与家庭利益紧密联系在一起。美国教育学家科尔曼曾将孩子的家庭教育分为三个阶段：第一阶段为利用孩子的劳动力；第二阶段，将孩子的教育视为家庭投资；第三阶段，孩子的最终学习成就与家庭利益关系不大。受中国传统的家庭教育观念的影响，我国农村地区儿童与其家庭之间的关系，往往处于科尔曼所谓的第一阶段和第二阶段之间。相关实地调查也证实了这一结论。据调查，我国农村地区的小学学生家长，往往利用孩子寒暑假、周末等休息时间，让孩子为家庭干活，以减轻家庭生活压力；与此同时，农村地区的小学学生家长，往往将孩子入读寄宿学校的相关费用开支，视为家庭投资。对于农村寄宿制小学学生家长而言，一方面，在一定程度上，他们需要利用孩子的劳动力，以分担家庭生产劳动；另一方面，他们又强烈地希望，通过接受应有的教育，孩子日后能肩负起改变家庭命运的重任。由于农村地区小学生家庭普遍认为，孩子的价值，仅体现在其为家庭所做贡献的大小，以及其今后能否提升家庭的社会地位上，因此，在对农村儿童的家庭教育中，其家庭成员（家长）缺乏对儿童学习的有效指导和规划，致使其家庭教育始终无法达致科尔曼所谓的第三个阶段———孩子的最终学习成就与家庭利益关系不大（家庭对儿童的教育没有任何附加条件，而只是专注于培育儿童）。

这严重制约了农村寄宿制小学生家庭教育水平的提升。家庭教育与学校教育脱节。受家长文化水平偏低，以及忙于生计等原因影响，农村寄宿制小学学生家长与学校的联系沟通甚少。调查显示，绝大多数农村寄宿制小学低年级（１～３年级）学生，均是星期天由家长送到学校，星期五再由家长接回家。在此期间，其家长虽与老师见面的机会多，但是沟通很少。很多农村寄宿制小学学生家长都认为，孩子只要在学校身体健康，不哭不闹就行，因而其很少给老师打电话，或者以其他方式，了解孩子在校的学习情况。至于农村寄宿制小学高年级（４～５年级）学生，由于其大多结伴上学回家，其家长认为他们已经具备了独立解决问题的能力，因此，其除了参加学校指定的家长会之外，一般不会主动到校了解孩子的学习生活情况，部分家长因为各种原因，甚至无法参加必需的家长会。由于家校沟通不畅，农村寄宿制小学生教育无法形成家校共同教育的合力。

二、对策建议

由于受历史传统、地理人文环境、国家政策等因素的影响，农村经济发展远落后于城镇地区。落后的经济，严重制约着农村基础教育的发展。因此，要想从根本上解决农村寄宿制小学生家庭教育中存在的问题，应大力发展农村经济，不断提高农民收入，逐步缩小城乡差距与地区差距，使农民从为家庭生存的生产劳动中解放出来。如此，农村寄宿制小学学生家长才能有更多的时间精力及充裕的经济能力，关注孩子身心的健康发展，为孩子营造良好的家庭教育氛围。要很好地解决农村寄宿制小学生家庭教育中存在的问题，必须充分发挥工会、团委、妇联等相关职能部门的应有作用，有计划有步骤有针对性地开展提高农村寄宿制小学生家庭教育水平的活动。对此，可依托工会、妇联、团委组成专业服务队或志愿者服务队，充分利用其力量，对农村寄宿制小学生家庭开展定点定期帮扶，以提高农村寄宿制小学生家庭教育的整体水平。

要很好地解决农村寄宿制小学生家庭教育中存在的问题，必须完善农村寄宿制小学的软硬件设施建设。与城镇小学相比，农村寄宿制小学教育教学基础设施相对匮乏。自实施农村寄宿制小学教育以来，国家先后出台了各项政策措施，以充分保障农村小学生接受教育的权利，在此基础上，相关教育部门除应继续在住宿环境、教学设备等方面，加大对农村寄宿制小学教育的投入外，更应加强农村寄宿制小学教育师资队伍建设，逐步提高其教师待遇，并为其配备必要的生活教师、心理教师、安保人员等教辅人员，以缓解农村寄宿制小学教育因教学基础设施匮乏、师资力量薄弱而带来的办学压力，使其为农村寄宿制小学生家庭教育提供更好的帮助。要很好地解决农村寄宿制小学生家庭教育中存在的问题，可借助民间力量，以解决农村寄宿制小学生家庭教育途径单一的问题。对此，政府应通过各种途径和方式，大力扶持各种非政府组织，为其提供相对宽松的制度和相关法律支持，使其成为提高农村基础教育水平的有益补充，以助推农村寄宿制小学生家庭教育。要很好地解决农村寄宿制小学生家庭教育中存在的问题，应充分发挥家长学校的作用，畅通农村寄宿制小学学生家长与学校沟通平台。家长学校设立的初衷，旨在提高农村寄宿制小学学生家长的教育素质，以促进家庭和谐幸福为目的。

据调查，多所农村寄宿制中心小学虽都开设有家长学校，但或因学校教学资源紧张，或因学校忙于学生教学管理，或因学生家长外出打工、生产生活繁忙等诸多原因，多所农村寄宿制中心小学从未开展过针对学生家长的相关培训和交流活动，致使其家长学校的实际作用没有发挥出来。家长学校是联系学校、家长、教师、学生的重要纽带，因此，要切实提高农村寄宿制小学生家庭教育水平，应切实发挥家长学校的作用，通过家长学校，对学生家长进行相关培训与指导，以形成家校共建、家校共育的良好教育局面。

三、总结

克林齐指出，家庭应当成为学校最恰当的隐喻词。鉴于农村寄宿制小学生一年中有近一半的时间是在学校度过的，因此，为弥补农村寄宿制小学生家庭教育中存在的不足，应努力将农村寄宿制小学打造成为孩子另一个意义上的大家庭。在这个大家庭中，教师不仅是单纯意义上的教师，同时也应是学生的父母。教师在承担日常教学任务的同时，也要扮演好学生父母的角色，关注学生的情感需要，以与其家庭教育形成互补。只有这样，才能在提高农村寄宿制小学教育水平的同时，使学生养成健全的人格。

家庭教育论文范文【第四篇】

1.对于家庭教育指导的研究尚未深入。

关于家庭教育指导的相关研究主要集中于两方面：一是家庭教育指导内容和形式的研究；二是针对家庭教育指导者的研究。但是专门以家庭教育指导者为视角，系统探讨家庭教育指导工作的研究较少。难以深入进行研讨，只停留在表面，理论上的欠缺导致了实际操作中容易出现偏差。

2.托幼机构的指导老师专业性有待提高。

通过查阅相关调查与资料，笔者发现在掌握指导家庭教育的知识主要来源这一问题上，从专业机构学习获得的包括家长学校和在幼师、中师或高等师范读书时接受系统训练这两个选项的比例只有百分之三十左右。可见，作为家庭教育指导机构在接受“怎样教孩子”知识方面，主要依靠自学和经验积累，大多缺乏专业训练。从总体上看，家庭教育指导者的队伍专业化程度是比较低的，大多没有经过专业培训的人将其当作是业余爱好或者赚钱牟利的手段，导致不少家长误入歧途，被所谓的“专家”没有科学依据的讲话欺骗，给家庭教育指导工作带来负面的影响。

3.未能充分利用网络或者其他媒介等手段进行指导。

在托幼机构中进行家庭教育的方式还是较为丰富的，但是这些方式似乎过于局限于托幼机构内部，也就是说并没有意识到其他渠道对于开展家庭教育指导工作的作用。例如通过大众媒体进行相关的宣传教育的社会认知度普遍不高。同时，托幼机构在开展指导工作时可以分为集体指导方式和个别指导方式，但是在实际指导过程中，大部分托幼机构倾向于选择传统的集体指导方式和个别指导方式，在集体指导中主要采用专题讲座、亲子活动形式，在个别指导中也只是个别咨询、家访等方式，很少使用文字、音像资料和网络等现代化技术指导形式。在这个科技发达、信息传播便利的今天，幼儿家长更期待以更为快捷方便的方式与教师进行沟通，了解幼儿的情况，学习到家庭教育的方法，因此，在以传统的集体指导和个别指导为主体的基础上，增加指导形式，尤其是借助现代多种媒介方式势在必行。

二、对改善托幼机构家庭教育指导的建议

1.重视加强幼儿家庭教育师资队伍建设。

首先，要转变观念。思想指导人的行为，作为教师，科学的教育观念就是教师的指导思想，只有在科学的指导思想领导下，教师才有可能更好地把握幼儿心理的发展，进而指导家庭教育。因此，在信息更新迅猛的时代，教师更应该紧跟时代步伐、转变教育观念，例如“以幼儿为主体”、“培养幼儿的自主性”等等观念，要求教师在教学过程中树立以幼儿为主体，教师为主导，注重学习过程中幼儿主体性的发挥，培养幼儿自主学习的能力和创新思维能力，掌握科学的新的指导思想。其次，要提升素质。教师自身的素质直接关系到幼儿家庭教育指导的实效。对于开展家庭教育指导工作，教师应该能够根据不同家庭的实际情况，将所学应用于实际。

2.选择切合实际的家庭教育指导内容。

托幼机构应该注重家庭教育指导的理论与实际相结合，能够根据每个家庭存在的实际问题进行指导。托幼机构可以先进行调查，分析家长希望了解学习到的内容，根据家长想了解的内容再进一步确定家庭教育指导的内容重点。同时，不应该只是单向由托幼机构向家长宣传信息，而是应该重视听取家长反馈的意见和建议。托幼机构可以设置家园信息窗口、意见箱，经常通过网络、短信、墙报等形式向家长幼儿园的重要活动的信息，完善家园对话系统，听取家长的意见，接受其合理化建议，还可以成立专门的家长委员会，家长教师共同讨论教育形式，这样能更好地提高家长参与的积极性。

3.探索丰富多彩的家庭教育指导形式。

（1）多利用大众媒体，拓宽信息渠道。

托幼机构作为家长获得家庭教育指导的重要部门，应该选拔具有相关资质的教师成立专门的教育指导部门，建立系统的家庭教育系统，定期组织家庭教育活动，对于有需求的家长进行指导；不仅有“家访”、“定期咨询”等个别指导和“讲座”、“家长会”、“亲子活动”等集体指导，在这些现有的传统的指导方式的基础上，可以利用电话、短信等形式将幼儿的表现进行反馈，利用现代信息媒体能及时与家长进行沟通；托幼机构还可以在网络上建立一个沟通平台，将家庭教育的知识以及关于家庭教育的活动、家庭教育相关的电影视频等进行共享，实时更新；制作托幼机构的专门的简报，向家长介绍相关的家庭教育报刊或书籍，将育儿经验、家庭教育的科学方法、推荐书籍登出来，以供参考。

（2）采取多种形式，提高教育深度。

托幼机构在对一个家庭教育的内容进行宣传教育的过程中，应该尽量避免只是用单一的宣传手段，可以围绕一个教育专题，利用不同的形式进行宣传，尽量拓展宣传教育的广度，同时注重家长的反馈，尽量拓展教育的深度，提高实际作用。比如，托幼机构想向家长介绍“儿童身体、心理发展的规律和不同年龄段儿童的年龄特点”方面的知识，那么不仅可以先通过家庭教育报刊的订阅，普及相关知识；其后，通过黑板报、墙报方面的日常宣传，提醒家长在平时加强观察；通过家长会进行交流，座谈会邀请专家进行讲解；整个过程可以鼓励家长发表微博，随时随地将自己观察到的情况或者收获、困惑与其他人进行分享。通过整个过程，应该会使得相关的知识更好地被家长所接纳和理解，并在实际中得以实施。

（3）结合实际情况，选择教育方式。