语文教学随笔【精编5篇】

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语文教学随笔【第一篇】

语文，其实就是语言文字。在教学中，就是需要人们对语言文字进行感悟、体会，以达到对文本的解读。这其实就是我们语文老师平时说的“语感”。在30年代，夏丐尊先生就提出了“语感”的问题，认为语感是文学的基础。叶圣陶先生也说：“文字语言的训练，我以为最要紧的是训练语感，就是对语言文字的敏锐感觉。”吕叔湘先生提出：“语文教学的首要任务是培养学生各方面的语感能力。现在的教学界，开始逐渐对语感有所重视，发表的研究论文也较多，笔者不揣浅陋，想谈谈自己教学中的一些体会，以就教于方家！

一首先，我想说说语感的特性有些什么？

一，语感具有人文性。

一方面，语言是人类的语言，他是服从于人类的交流需要而产生的，进行语言交流的主体是人，要传达的是人类的情感与内容；另一方面，离开了人的语言是死的，毫无意义的，它仅仅是一堆符号或图形而已。所以我们对语感的认识，首先应该明确语言是活生生的，是思维的工具，具有人文性。因而语感应该也是活生生的，具有人文性。这是语感的本体论的认识，也是反映论的认识。

二，语感具有直觉的整体性。

语言的产生，既是思维的工具，也是人大脑对世界的反映，在语言的原初性上，语言具有直觉性，所谓出口成章就是直觉的表现和反映；不仅如此，语言的直觉性不仅是对事物的具体断裂反映，更是大脑对整个事物形象和联系的反映，是对世界的一种整体的思维，尤其是从形象到抽象的由表到内、又具体到一般，然后上升和返还到形象隐喻的过程。所以，语感具有直觉的整体性。这是语感的表现特点。

三，语感作为对语言的感知

必然要受到语言规范的限制，所以语感实际上也具有稳定性的特点；还有，语感是对语言感悟的积累，在整个进行过程里，必然要受到情感的作用，具有一种心理情感的表达；又由于语感是要在语言实践中展开，语感还具有对语言的整合能动性，它可以在对语言的体验积累中，整合语言的整体特性进行感知，并且还能在语言学习中举一反三，具有能动性。这是语感的实践特点。

二我想从语言习得的角度谈谈语感思维的训练。

语言学习有两种基本方式，一种是习得（acquisition），另一种是学得（learning）。语言习得，是指主体在自然母语环境中，通过接触大量看似杂乱无章的言语材料，以一种我们至今还难以解释清楚的语言学习能力抽绎出复杂的语言规律并据此去运用语言，尤其是母语的口语学习更是如此。小孩子学习语言的能力快且强，是令人惊讶的。这就是语言习得。因而，我们在语文教学中也要充分利用优越的母语环境，让学生广泛接触并积累言语材料，凭借记忆的检索功能形成直觉思维，在语言习得中培养良好的语感，学会逐步将抽绎出来的母语的语言规律得以知识的形式内化，转换为自己的“内在模式”，成为自己的一种习惯思维方式。因此这就要求我们在语感的培养中注意语感的思维训练。对应于语感的特性，对语感思维的训练，我们以为有这么几个方面需要加强。

一，着重培养语感思维的直觉性。

这几乎是对语言的一种下意识的本能反映，超越了中间的分析、推断与验证的环节，在一刹那之间就能自然而然地识别与理解别人的言语，并能熟练地创造与生成新的言语。一些人“一听就懂”、“一目十行”和“下笔如有神”，就是语感的这种直觉性的外在显现。“直觉是对情况的一种突如其来的顿悟或理解”，所以，语感的直觉性实际上是主体对语言的悟性。

二，培养语感思维的符号转换性。

语言是一种符号，但又是蕴涵人的情感、事物的形象和意趣的。因此我们要培养学生面对语言符号能够进行情感转换，形象转换，意趣转换等。这是需要对语言的整体性有所把握的。如王之涣的《凉州词》，“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”应该让学生看到诗句在头脑中有具体的形象反映，形成想象：白云悠悠地飘荡在一座孤城上，城周围都是高耸险峻的丛山，而远处黄河犹如一条细细的带子，在白云间时现时隐。并要求能转换出情感的体验。

三，就是语感思维的整体性培养。

只有使语感思维训练成整体性的思考习惯，语感才能有准确和恰切的体会和感悟。这尤其要体现在对语感形象性培养上。如贺知章的《柳》，我们应该培养学生的整体感知，这既是以人写柳树，也是以柳树来写人，二者互为比喻，形成对诗歌的整体性感知，而不至于各有偏废或者割裂诗歌的整体形象，影响了诗歌意境的感悟。

四，语感的培养还要注重语言的同化思维。

皮亚杰认为，“同化是指主体在认识客体时用业已形成的认知结构来阐释和说明客体，即对客体进行整合、加工的一种机制。从这个意义上来说，语感就是主体作用于言语对象的结果，是建立在语言材料意义被有效接纳的基础上的再创造。”它既包括主体对言语信息的接受与理解，又包括主体对言语信息的反馈与输出。在具体的言语实践中，由语音与词义组成的语基，由词汇与语法组成的语构，由语基与语构的灵活运用所组成的语言执行功能即语用，这三者共同构成一个复杂的言语层级系统。语基服务于语构，语基与语构又服务于语用，只有语用才直接与语感发生作用。主体只有凭借原有的认知结构，在具体的语用层面才会获得各种不同意义，形成语感。另，由于语言的规范性、稳定性，语感的同化思维完全可以通过语言自身规律的惯性来实现。这就是语言的惯性学得。

三我想最后谈谈语感训练的一些策略与方法。

基于以上的体会与理解，我们认为，一是语感训练的人格策略。由于语言的人文性，语感的训练也要贯穿人文性。而这首先就是需要我们能够感受到语言的`个人的人格魅力。不同作者的笔下语言，会有不同的性格气质情感的表现，语言特性就会形成不同的个性特点。如朱自清的温雅多情，纤细清丽，老舍的亲切温厚，幽默明艳。我们从“对于一个在北平住惯的人，像我，??济南的冬天是响晴的”和“这几天，我心里颇不宁静？”这些句子里，明显可以感受到截然不同的个性特点和心境，反映出各自迷人的人格魅力。其实语感训练中的人格特点，颇为一些人所忽略，在此，值得我们提倡和注意。只有这样，我们才能在语言训练底同时，培养学生的个性，促进学生个性发展。其次，就是实践能动的策略方式。语言说到底是一种实践活动，是人与人之间的语言实践，只有训练学生的主动语言实践，才能真正让学生体会语言感知，尤其是语言的个性和人格特点，必须通过学生自己的实践经验才能深入体会的，必须有学生的主动和能动参与。这对培养学生个性的良性发展，受到先贤的影响，真正实现素质教育，发展和培养学生个性与创造性有很大好处。这是我们在新形势下开展素质教育中需要尤其关注。这样才能把学校教育和社会教育、课外教育等联系在一起。第三，从语感的整体形象感知出发。语言现象与涉及语言的所有知识是密切相关的，只要我们接触了某种语言现象，就可能接触有关语言的全部知识。我们说整体感知，就是要把语言文字放在具体的语境中完整地感受出表达的深厚意蕴。又，语感能力具有直觉思维特性，说到底直觉思维属于形象思维范畴，而且汉语和文学又无不具有形象性特征，这就为语感能力培养实施形象思维提供了最基本的可行性依据。因此，对于语感的培养来说，这种方法是很有必要的。尤其对于培养创造性语文能力为目标的语感能力培养来说，更有其合理性和可行性。

因此我们在实施语感教学时，首先就要注重学生的想象联想教学，培养和训练学生的审美情感，让学生真正在美的熏陶下领悟语言的精妙，领悟语感的学得。如朱自清《荷塘月色》，将如丝如缕的荷香写成远处高楼上的琴声，将月光下的荷塘和荷塘上的月光二者交融，让人可以忘记忧伤，完全沉浸于美之中的特点写出，使人对美有着更深的理解。“吃了么？好了么？老栓，就是运气了你！你运气，要不是我信息灵……”这句话看似病句，但通过想象，我们可联想到康大叔这个刽子手的凶狠贪婪、缺少教养与粗俗不堪，便会觉得这病句不病，

作者正是运用这种病句入木三分地揭示了康大叔的性格特征，从而读出这段话的言外之意。其次，运用语言知识来加强语感的训练。一般，我们有些同志，一谈语感训练，就以为和语言基础知识无关，可以抛开语言知识的学习，甚至偏激的认为，语言是活的，而知识是死的，所以语感的培养，完全不应该要有知识的束缚。其实，此言大谬也。语感的培养和训练毕竟是对语言的感悟，不可能脱离开语言的固定特点，虽然语言的运用千变万化，但万变不离其宗，仍然要遵循语言的稳定性特点，遵循语言知识和规律的许可；尤其语言知识的规律性，可以帮助我们对语感起到举一反三的作用，加强学生学得的速度和兴趣。另外，知识中的修辞知识、词汇语法知识、写作谋篇知识等，可以帮助我们获得语言运用的生动流畅感、语言运用的规范确当感、运用语言的和谐统一感等。第三，也是最重要的，我们需要懂得语感训练的层次性。“1，表象感知层，如语言材料表达了什么内容，表达了什么感情，具有什么语气等；”。“小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。园子里，田野里，瞧去，一大片一大片满是的。”（朱自清《春》）这一段描述性文字，表达的内容就是：春天里嫩绿的小草长起来了，到处都是。感情基调：对春草的热爱。语气：舒缓的陈述。内容、感情、语气这些属于“文面”上的东西，是语言材料的表象，对具有阅读能力的人来说，这些是一目了然的东西。2，理性认知层。“一是语言材料的深层情境，二是语言材料的层理关系，三是语言材料的内部构建。”仍以《春》的这段文字作材料。我们可以对它作出自己的分析。3，哲理探究层，它是语感对象的最高层次。它包括两方面内容：一是语言材料蕴涵了什么哲理，二是语言材料给人的启迪是什么。语感对象的这种层次性，实际上对应了我们写作和思维的层次性。所以我们的语感训练，需要有过程的逐渐性，训练要有阶段的推进，并逐渐深入。

语文教学随笔【第二篇】

面对新一轮课程改革，使小学语文教学充满了新的活力。同时，也应当看到，由于大家对新课程尚处于探索阶段，到底怎样去进行小学语文教学，众说纷纭，使人有种无所适从的感觉。许多观点虽然很独到，很新颖，但操作起来，好象又很不好把握。尤其是通过听一些课，隐隐觉得我们现在的语文教学开始走向新的极端：一味的课堂对话，一味的强调读和感悟。像这样教学，能否达到课程标准对语文教学的要求？

我认为，像这样去教语文，如果用辨证法来看，是不可能有好的效果的。窃以为，我们千万不能忽视学生学习语文的规律，千万不能忽视教育教学规律，千万不能忽视课程目标的三个维度。如果离开了实事求是，离开了全面地看问题，离开了变化发展地看问题，把什么都来个一刀切，肯定是不行的。教育要全面地遵循它们所揭示的教育教学规律。

因此，新课程中的语文教学，尽力使学生具备养成一个良好的习惯是非常重要的。习惯是人的第二次生命。语文教学，必须重视良好的语文学习习惯的养成教育。无论是人格上的，学习及方法上的，都要十分重视，努力从多方面去积极引导，从点点滴滴严格要求，严格训练，去培养学生良好的习惯。尤其要指出的是，培养习惯，正面引导固然重要，但教育心理学告诉我们：习惯养成教育，有时还必须带有强制性。必要时，还需要有教师意志的左右。因为，小学生对教师的某些习惯的培养还不能理解到一定的高度，但对他们的成长是十分有益的。

对于小学生来说，以下八个方面的习惯首当其冲：

一、主动学习，刻苦学习的习惯；

二、细心认真、一丝不苟的习惯。

三、勤于动手、动笔、动脑的习惯；

四、大胆、大方、大声说话，说普通话习惯；

五、爱惜书本文具的习惯；

六、好问的习惯；

七、在合作学习中积极参与的习惯；

八、规范、整洁写字的习惯。

培养习惯，要悉心引导，严格要求，点点滴滴到位。举例来说，培养学生的写字习惯，要让学生写一笔好字，就必须要求有一定速度，必须规范、整洁地写字。还是以写字习惯培养为例来说，良好的写字习惯就具有极强的迁移性。 学生把规范整洁地、有一定速度地写字的良好习惯养成了，其他习惯：如爱惜书本文具，学习细心认真，一丝不苟，学习讲效率，讲质量、求速度等等也跟着上来了。

语文教学随笔【第三篇】

我作为一位语文老师，对语文教学有了一点想法，如下：

一、激发学生学习兴趣，提高学生语文素养

语文是一门充满思想、充满人文精神、充满智慧的学科。在新课改的大背景中，学生的自主学习，培养学生的创新能力，已成为老师关注的热点，讨论、交流、探究等学习方式已成为课堂的主流。我在语文课堂教学中，力求做到让学生变得鲜活，让学生学得兴致盎然，使学生在语文学习中享受学习的乐趣，从而发展学生的语文素养。

（一）、注意新课导入新颖。

“兴趣是最好的老师”。在教学中，我十分注重培养和激发学生的学习兴趣。譬如，在导入新课，让学生一上课就能置身于一种轻松和谐的环境氛围中，而又不知不觉地学语文。我们要根据不同的课型，设计不同的导入方式。可以用多媒体展示课文的画面让学生进入情景；也可用讲述故事的方式导入，采用激发兴趣、设计悬念……引发设计，比起简单的讲述更能激发学生的灵性，开启学生学习之门。

（二）、培养积极探究习惯，发展求异思维能力。

在语文教学中，阅读者对语言意义、语言情感、语言技巧的感悟，在很大程度上与学生的生活经历、知识积累、认识能力、理解水平有关。为此，在语文教学中，构建语义的理解、体会，要引导学生仁者见仁，智者见智，大胆，各抒己见。在思考辩论中，老师穿针引线，巧妙点拨，以促进学生在激烈的争辩中，在思维的碰撞中，得到语言的升华和灵性的开发。老师应因势利导，让学生对问题充分思考后，学生根据已有的经验，知识的积累等发表不同的见解，对有分歧的问题进行辩论。通过辩论，让学生进一步认识了自然，懂得了知识无穷的，再博学的人也会有所不知，体会学习是无止境的道理。这样的课，课堂气氛很活跃，其间，开放的课堂教学给了学生更多的自主学习空间，老师也毫不吝惜地让学生去思考，争辩，真正让学生在学习中体验到了自我价值。这一环节的设计，充分让学生表述自己对课文的理解和感悟，使学生理解和表达，输入和输出相辅相成，真正为学生的学习提供了广阔的舞台。

二、重视朗读品评感悟，让课堂教学“活”起来。

小学语文课本中的每1篇课文都是文质兼美的佳作，其语境描述的美妙，语言运用的精妙，思想表达的深邃，见解阐述的独到，都是引导学生感悟的重要内容。而由于课堂教学时间的有限，课文中的精彩之处没有可能引导学生一一感悟。为了使这些精彩给学生留下整体印象，我们可以在阅读中抓重点，引导学生对语言文字反复诵读，以悟出语言丰富的形象内涵，意义内涵，情感内涵。同时，让学生在感悟的基础上，引导学生居高临下地对课文进行品评，在品评中深化理解，升华认识，填补空白。如在《将军》的阅读教学中，我是这样引导学生这样品评：“学习了这篇课文，你认为文中什么地方给你留下了深刻的印象？请你选择其中的一点说一说。”此时的学生充分表述他们的真实感受，学生们觉的有这样一位将军深感骄傲。”这样引导学生选择自己阅读感悟的精华，进行具体表述，让他们在各自品评中进一步升华认识。

三、注重课内外结合。

美国的一位教育家指出：“课堂的外延与课外的外延相等。以课堂学习为核心，能动地向学生的学校生活、家庭生活、社会生活等各个生活领域自然延伸和拓展，使课堂训练与课外行为训练形成有序、有趣、有力、有效的结合，取得语文教学的整体效益。”在课程改革实践中，我们已把语文教学的触角伸向了广阔的天地。让学生阅读许多课外书；通过这些收集与阅读，为深入理解课文内容奠定了基础。

其次，重视丰富多彩的语文实践活动。如：学习《西湖》，我就找相关的资料图片让学生欣赏，让他们有一种身临其境的感觉。

此外，我注意学科间的整合。让学生从不同角度，采用不同的途径获得知识，培养能力。

今后我将继续加倍地努力工作，为全面提高学生的语文成绩而努力奋斗！

语文教育随笔【第四篇】

看到这个题目是不是觉得有点大，对我而言确实如此。论及小学语文教育的得与失，这个话题对我而言太过沉重。我踏上教育征程仅几年而已，对于此，我几乎没有资格和经验去谈论，但在一次次的学习中，我想浅谈一下自己的点滴看法，如有不妥，望大家见谅！

首先，在新课程方面，都说新课标明确指出，上课必须以学生为主体，老师做引导，我们的课程也是按照这样一成不变的进行着，我也强烈的支持这种观点。但是，往往我在运用时，总感觉缺了点什么，课堂总有缝隙，不太连贯，听了一些讲座之后，我觉得师生都应该是课堂的主体，不过在课堂的不同时间段，分别起着不同的作用。比如，教师在讲授新知识点时，肯定是占着主体作用，光凭学生空想，动脑筋也不一定完全就是正确的；而在训练重点、拓展思维时，学生就占了主体，此时的他们就该顺着老师的思维训练自己，获得新的知识。我认为，这样的课堂会不会更加严密呢？

其次，做教师者，先要让自己的内心幸福，充满甜蜜，才能将这份快乐洒满教室里的每个角落，使每一名学生都能内心充满阳光。尤其是班主任，更应该先确立班级目标，让大家有明确目的，然后用自己的耐心和智慧支配自己，將惩罚蘸满爱意和智慧，然后做一个善于搜集、整理和保存资料的有心人，了解每个学生的喜好，才能让师生共同幸福起来，为班级未来共同奋斗！

然后，语文的教学评价手段太过“仁慈”也不行。每位教师都想爱自己的学生。无论好与坏，每个学生的优点都很多，但不乏有个别学生一无是处，这会激怒理想性的老师，老师也是人，不可能永远不发脾气，如果真成这样，学生则是在家在校都是混世魔王，无所畏惧，对他们的将来毫无益处。因此，我觉得可以在奖励学生的同时，也将一些小小的惩罚渗入其中，让他们了解是非对错，黑白分明。

最后，我想谈一谈有关作文教学。本次培训中，收获最大的就是作文教学，也是语文教学中非常重要的一个版块，更是最令人头痛的不认。孩子们以往都只会模仿、背范文，但我认为，作文教学还在于老师，细微之处见真章。如果将具体的情境用孩子们容易接受的方式传达给学生，将丰富的活动纳入教学中，学生们一定兴致高涨，那么成功的作文教学就不在话下了。

以上所提建议，只是我个人的一些简单想法，能否实现，端看未来的教学方向如何发展，如果真能实施，我真心感到高兴。总而言之，我希望未来的语文教育之路能更宽阔、更广袤！

语文教学随笔【第五篇】

语文老师要学学“留白”艺术

中国画讲究意境之美。大画家吴道子说：“意造景生。”那种“似而不似，不似而似”的意境，以无尽的诗情使观画者产生无尽的美好遐想，成了中国画的一绝。所以，中国画的构图，汲取了太极图之灵韵，用S线将画面分割，大胆留白而绝不填鸭。有时欣赏一幅画，那大块的留白总能使人遐想不断：这里似有一叶扁舟云中去，那里似有飞流瀑布天上来；高处似起农舍炊烟，远处似听风中林涛……观画者在观画，也在创作，是观者和画者在共同创造画作的美。所以画界有论：“露而不藏便浅薄……愈藏而（境界）愈大，愈露而愈小。”可见，“留白”是何等重要。

中国画有“留白”说，中国戏曲有“虚拟”说，吟诗作文有“悬念”说，目的都是给观众和读者留点遐想和创造的空间。由此我想到了语文教学，语文教学也讲教学艺术，我们的语文老师是不是也应该学习这种“留白”的艺术，给学生多留点想象的余地和创造的空间？用现在的时髦话讲，更多地让学生去与文本对话，与作者对话，从而读出自我，读出个性。

语文课上，我们总习惯从字词句篇到语修逻文，从情节结构线索到人物环境主题，给学生讲解的十分具体，分析的十分透彻，甚至编出若干习题，一遍又一遍地训练，硬把作品压榨成流汁灌给学生。我常想，1篇篇美文佳作，与其由他人剖析的清清楚楚、明明白白、真真切切之露，还不如让读者自己去感受那“雾里看花”、“水中望月”之美，尤其是读文学作品，美的感受是不能统一的，任何“实”讲都代替不了作品的神韵。所以有时辛辛苦苦整出一个实化的课件，反而使作品失去了美的价值，一目而了然：啊，原来不过如此。我站在实实在在的岳阳楼上，总也感受不到“衔远山，吞长江”的气势，更无“渔歌互答，此乐何极”之乐。我游了桃花源，硬是寻不见“中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”，加上沿途小贩不停的叫卖声扰耳，一点身居“世外”的感觉都没有，我直呼上当，发誓再也不去桃花源。但我明白，作者并没有弄假。常言道，风景美如画，无疑画比景美。又言道，画出诗意，自然说的是诗意比画更有神韵，景随情生，无情则无景，你不走进陶渊明，自然寻不见世外桃园，这只能自己读作品去品味，哪能由他人硬拽去的道理。所以，文学作品总是留给读者许多想象和创造的空间。

茅盾先生曾以“蛙声十里出山泉”为题请白石老人为画，老人只在画纸上点了几只小蝌蚪于两石激流中奔游，留出大块供遐想的空白，使人仿佛听到十里之外的蛙声一片。这是“留白”的经典。语文老师不妨学学中国画的“留白”艺术，不要堵塞了学生再创造的思路。

少着墨，多留白，语文教学一定“意造景生”，变得妙不可言。