高中文言文《晁错》说课稿【参考5篇】
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苏轼《晁错论》阅读答案【第一篇】
苏轼《晁错论》阅读答案
阅读下面的文言文，完成4-7题。
晁错论
苏轼
天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。坐观其变，而不为之所，则恐至于不可救；起而强为之，则天下狃[1]于治平之安，而不吾信。惟仁人君子豪杰之士，为能出身为天下犯大难，以求成大功；此固非勉强期月之间，而苟以求名之所能也。天下治平，无故而发大难之端；吾发之，吾能收之，然后有辞于天下。事至而循循焉欲去之，使他人任其责，则天下之祸必集于我。
昔者晁错尽忠为汉，谋弱山东之诸侯，山东诸侯并起，以诛错为名；而天子不之察，以错为之说。天下悲错之以忠而受祸，不知错有以取之也。
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。昔禹之治水，凿龙门，决大河而放之海。方其功之未成也，盖亦有溃冒冲突可畏之患；惟能前知其当然，事至不惧，而徐为之图，是以得至于成功。夫以七国之强，而骤削之，其为变岂足怪哉？错不于此时捐其身，为天下当大难之冲，而制吴楚之命，乃为自全之计，欲使天子自将而己居守。且夫发七国之难者，谁乎？己欲求其名，安所逃其患？以自将之至危，与居守之至安；己为难首，择其至安，而遣天子以其至危，此忠臣义士所以愤怨而不平者也。当此之时，虽无袁盎，错亦未免于祸。何者？己欲居守，而使人主自将。以情而言，天子固已难之矣，而重违其议。是以袁盎之说，得行于其间。使吴、楚反，错已身任其危，日夜淬砺，东向而待之，使不至 于累其君，则天子将恃之以为无恐，虽有百盎，可得而间哉？
嗟夫！世之君子，欲求非常之功，则无务为自全之计。使错自将而讨吴、楚，未必无功。惟其欲自固其身，而天子不悦，奸臣得以乘其隙。错之所以自全者，乃其所以自祸欤！
（注：狃，音同“纽”，习以为常。）
4．对下面语句中加点词语的解释，不正确的一项是
A． 然后有辞于天下说辞、理由
B． 安所逃其患怎么
C．虽有百盎，可得而间哉离间
D． 而遗天子以其至危遗：赠送
5．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（）
A． 其为变岂足怪哉其皆出于此乎
B．事至而循循焉欲去之至丹以荆卿为计，始速祸焉。
C． 且夫发七国之难者且焉置土石若属皆且为所虏
D．方其功之未成也臣之壮也，犹不如人
6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．作者认为，大禹治水之所以成功，是因为他事先估计到灾难发生的必然性，再慢慢地画出地形图后，因地制宜，采取积极措施解决问题。
B．当七国发生叛乱的时候，晁错既没有挺身而出承担危险，也没有亲自率兵去阻击叛军，反而留守在相对安全的后方，让景帝刘启亲自率兵出征。
C．作者抓住晁错当时对待吴楚骑兵错采取的措施进行份详细，认为晁错被杀的主要原因不是由于袁盎进谗言，而是“自祸”。
D．本文最后总结的历史经验就是，要想成就非同寻常的功业，就不能只考虑怎样保全自己，否则只会给自己招来灾祸。
7． 把文言文阅读材料中划线语句翻译成现代汉语。（10分）
（1）天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。（3分）
（2）山东诸侯并起，以诛错为名；而天子不之察，以错为之说。（4分）
（3）惟其欲自固其身，而天子不悦，奸臣得以乘其隙。（3分）
答案：
4. D 遗：留给
5. D 之：主谓之间无实意，取消句子独立性的语助词
A 其：代词，他们/表推测语气，大概。B 焉：形容词词尾，……的样子/句末语气助词。C 且：与“夫”连用，句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且“，“再说“/副词，将，将要。
6. A 图是计划，谋划，不是画图的意思。
7.（1）天下的祸患，最不好办的，是表面上太平无事，但实际上却有无法预料的隐患。（“治平”1分，“其实”1分，“句意”1分）
（2）山东诸侯联合起兵，借诛杀晁错的名义反叛朝廷，但是皇帝不能明察这一点，就杀了晁错来向诸侯解释。（“以”1分，“不之察”宾语前置1分，“说”1分，句意1分）
（3）只因为他想保全自己，就使得皇上不高兴，奸臣能够乘机进言。（“惟”1分，“固”1分，句意1分）
译文
天下的祸患，最不好办的，是表面上太平无事，但实际上却有无法预料的隐患。坐在那里看着事情在变化，却不想办法解决，那么恐怕事情就会发展到不可挽救的地步；如果一开始就用强硬的手腕去处理，那么天下的`人由于习惯太平安逸，就不会相信我们。只有那些仁人君子杰出人物，才能挺身而出为天下的人去承担大难，以求建立伟大的功业。这当然不是在短时期内由那些只图求名的人所能做到的。天下太平，无故挑起大难的开头，我能挑起它，我也要能收拾它，然后才有言辞向天下的人交代。如果事到临头，却想避开它，让别人来承担责任，那么天下的祸患必然集中在自己身上。
从前晁错竭尽忠心为汉朝出力，谋划削弱山东诸侯的势力。山东诸侯联合起兵，借诛杀晁错的名义反叛朝廷。但是皇帝不能明察，就杀了晁错来向诸侯解释。天下的人都悲叹晁错因为尽忠朝廷而遭杀身之祸，却不知晁错也有自取其祸的原因。
古时候能够建立大功业的人，不只具有超出一般的才能，还必须有坚忍不拔的意志。昔日大禹治水，凿开龙门堤口，疏通大河，让水流进大海。当他的功业尚未完成的时候，也有堤坝溃决和洪水横冲直闯的可怕灾难。只因为他事先估计到这种必然性，事情来了并不惊慌，而是从容不迫地规划解决，所以最后获得了成功。七国诸侯那样强盛，却要一下子削弱它们，他们起来叛乱有什么奇怪的呢？晁错不在这个时候献出自己的全部身心，替天下人做抵挡大难的先锋，控制吴、楚等国的命运，却为保全自己着想，想使皇帝亲自带兵出征，而自己却在在后方留守。那么试问，挑动七国叛乱的是谁呢？自己想求得名誉，又怎能逃避祸患呢？因为亲自带兵出征极为危险，留守后方十分安全，你自己是挑起大难的罪魁祸首，却选择十分安全的事情来做，把极为危险的事情留给皇上去担当，这是忠臣义士愤恨不平的原因哪。在这个时候，就算没有袁盎进言，晁错也未必能免除杀身之祸，为什么呢？自己想留在后方防守，却让皇帝亲自出征。按照常理上说，皇帝已经很难于忍受了，又加上很多人不同意他的建议，所以袁盎的话就能在这中间发生作用。假使吴、楚反叛，晁错挺身而出承担危险，日夜操劳，率兵向东去阻击他们，不至于使自己的君王受牵累，那么皇上将依靠他而无所畏惧，即使有一百个袁盎，可以离间得了吗？
哎！世上的君子，想要建立不平凡的功业，就不要专门去考虑保全自己的计策。假使晁错自己带兵去讨伐吴、楚，不一定没有成效。只因为他想保全自己，就使得皇上不高兴，奸臣能够乘机进言。晁错用来保全自己的计策，不就是用来自己害自己的么？
《大一统的汉朝》教案【第二篇】
示例
教学目标
知识目标
1.掌握西汉和东汉兴衰的基本脉络。
2.掌握文景之治、汉武帝的大一统，光武中兴，东汉后期外戚和宦官交替专权等基本史实。
能力目标
1.通过思考和探究“汉武帝的大一统局面是怎样形成的？”培养学生初步运用历史唯物主义的基本观点分析问题的能力。
2.通过从史料中提取有效信息、加深对课文的理解的训练，培养学生的阅读能力，打好学习历史的基本功。
德育目标
1. 通过本课学习，使学生认识到，汉武帝的大一统不仅是西汉强盛的鼎点，也是中国封建时代第一个鼎盛局面。
2.汉武帝加强中央集权的措施对于统一的多民族国家的巩固和发展有着十分重要的作用。
教学重点
汉武帝的大一统。
教学难点
“罢黜百家，独尊儒术”。
教学方法
1.联系法：对西汉初年社会经济凋敝的情况，应引导学生回忆前面学过的内容，从回忆旧课内容分析出原因。让学生学会用联系的方法把握历史发展的脉博。
2.讲解法：对于课文中一些难点，需要教师用讲解法来解决问题，比如对于汉武帝大一统的历史意义，就可以通过讲解让学生全面、系统地理解。
3.讨论法：在本课重点子目讲完之后，可指导学生讨论“汉武帝的大一统是怎样形成的？”并用图示小结，旨在指导学生梳理知识的思路。
教具准备
1.投影仪。
2.写有史料的胶片。
课时安排
一课时
教学过程
［导入语例示一］
请同学们看一下课本导入框中的内容：公元前2XX年5月，为庆祝汉朝建立，汉高祖在洛阳大宴群臣。宴会上，他要求大臣谈谈战胜项羽的原因。大臣们各有各的说法。刘邦认为他们都没有说到点子上，就说：“军事谋划，我不如张良；治理国家，我不如萧何；统军作战，我不如韩信。这三人是当代的豪杰，我能任用他们，这是取胜的主要原因。项羽连一个多谋善断的范增都不肯用，所以失败了。”想想看，汉高祖这话对不对？为什么？刘邦打败项羽后，建立了西汉王朝。在西汉，出现了我国封建史上第一个盛世，这个盛世是怎样形成的，又是怎样衰落的？学了今天这一课，我们就会明白的。
［导入语例示二］
在我国古代专制主义中央集权制发展过程中，汉朝是一个重要阶段。一般认为，其发展规律为：秦创立—汉巩固—隋唐完善—两宋强化—照清达到顶峰。汉朝在中间起了一个承上启下的作用。汉朝在中央集权制发展中所起到承上启下作用的表现是“汉武帝的大一统”。那么，汉武帝的大一统出现的背景是什么？中间包括有哪些内容？影响如何？这些问题，只有学习了这一课之后，才会明白。
［导入语例示三］
同学们，我们在学习古代史时，要接触到封建社会史里的“治世”和“乱世”两个概念。治世有：“文景之治”“光武中兴”“开皇之治”“贞观之治”“开元盛世”等，乱世有“七国之乱”“八王之乱”“安史之乱”等。今天，我们首先要接触到的有“文景之治”和“光武中兴”。那么，这两个治世是如何形成的？它的形成对历史的发展有何影响？这是我们学习这一课将要接触到的问题，下面我们来看具体内容。
［板书］第12课 大一统的汉朝
一、文景之治
1.两汉初年的社会状况
［教师指导］请同学们看课文第一段的内容，从中找出描写西汉初年社会状况的句子。
［学生回答］西汉初年，经济萧条，到处是一片荒凉景象。那时牲畜奇缺，皇帝的马车都配不上毛色一样的四匹马，将相有的只能乘牛车。
［教师讲解］确实如此，西汉初年，有三大社会问题非常突出：一是经济凋敝；二是边境不安；三是诸侯王割据称雄。其中经济问题最大，请同学们看屏幕。
［投影显示］
（一）
汉兴，接秦之弊，丈夫从军旅，老弱转粮饷，作业剧而财匮，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车，齐民无藏盖……物踊腾粜，米至石万钱，马一匹则百金。
——《史记•平准书》
（二）
汉兴，接秦之弊，诸侯并起，民失作业而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半……天下既定，民亡盖臧，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。
——《汉书•食货志》
［教师讲解］上两则材料分别选自《史记》和《汉书》，比较真实地反映了汉初的经济状况，不光谷物奇缺，物价昂贵，甚至出现了人吃人的现象。那么，下面请同学们结合我们前面所学过的内容，再互相讨论一下，得出西汉初年经济凋敝的原因。
［学生看书、讨论］……
［学生回答］西汉初年经济凋敝的原因是秦朝的残暴统治和秦末农民战争的破坏以及楚汉战争的破坏。
［教师引导］再具体一点。
［学生回答］秦朝时，每年服徭役的人不下三百万，繁重的徭役，迫使成千上万的农民脱离农业生产，社会经济遭到严重破坏。沉重的赋税使农民大量破产，使社会出现了经济凋敝的景象。再加上秦末农民战争和楚汉之争的影响，就出现了材料中所提供的现象。
［教师引导］请同学们继续往下看，了解一下汉朝的统治者是怎样克服这种困难的？采取了哪些措施？
［学生看书］……
［学生回答］汉高祖和他的后继者汉文帝、汉景帝等，吸取秦亡教训，减轻农民的徭役、兵役和赋税负担，注重发展农业生产。文帝、景帝奖励努力耕作的农民，劝诫百官关心农桑。每年春耕时，他们亲自下地耕作，给百姓做榜样。他们提倡节俭，并以身作则。文帝在位二十多年间，宫室、园林没有什么增加。他修建的陵墓，要求从简，不许用金银等装饰，只能用陶瓦。
［教师过渡］我们把西汉初年汉高祖和他的后继者们针对经济凋敝采取的这些措施叫做“休养生息”或“与民休息”。下面我们按知识点把这些措施重列一下：
［板书］2.西汉初年的体养生息政策
［教师在黑板上写出］
①轻徭薄赋 ②重视农业 ③提倡节俭 ④以德化民
［教师讲解］西汉初年实行的休养生息政策是建立在吸取秦亡教训的基础上的。建汉之初，刘邦就多次组织人讨论秦亡原因。当时儒生陆贾向刘邦提出“马上得天下，不能马上治天下”的建议，刘邦觉得很有道理，遂指使陆贾把秦朝失天下的原因和以往帝王治天下的经验总结出来，成为《新语》12篇。刘邦看了以后很受启发，认识到秦朝之所以灭亡，就是秦朝的统治者对人民狠毒残暴，加之沉重的徭役，残酷的刑罚，副得广大群众走投无路，才有陈胜、吴广的揭竿而起。为了防止人民的反抗，他采取了“反秦之弊，与民休息”的政策。他鼓励士兵回乡生产，免除他们的徭役、田租，改秦时的十税五为十五税一，受灾地区可以免租税等。后来汉文帝即位后，以高祖刘邦的既定方针为基础，推行了一系列治国利民的政策，开创了“文景之治”的局面。他十分重视农业生产，他曾多次讲过：“农业是天下的根本，没有比它更重要的了；人民有吃有穿，天下才会太平。”为发展农业生产，他进一步减轻农民负担。他即位的第二年，就免去天下田租的一半；十三年后，完全废除了田租。每年的春天。他还亲率大臣耕作，生产供祭祀用的粮食。为了促进农业生产的发展，他还规定农民种地没有种子，由各县借给他们；没有口粮，由各县贷给；发生天灾，由各县赈济。文帝一生提倡节俭，在封建帝王中也是罕见的。他在位23年，宫室、园林、狗马、衣服、车驾都没有增加。文帝平常经常穿着黑色的衣服，就连对他所宠爱的慎夫人，要求也很严格，规定衣裙下摆不准拖到地面，帷帐是素面，全不刺绣，也没有花边等。他修建陵墓时，下令随葬品只有陶器，禁止用金银铜锡等贵重物品，他在遗诏中说：“给我送葬的车马，不准陈列兵杖；送葬人戴的白布孝带宽不超过三寸；治丧期要短；在治丧期间，不要禁止百姓结婚 、祭祀、饮酒与吃肉。”汉景帝刘启也是我国封建社会中一个比较有名望的皇帝。他即位后，继承和发扬了汉文帝时期的传统，把文帝开创的安定富足的局面又向前推进了一步，因而才有“文景之治”之称。汉景帝和汉文帝一样，强调以农为本，继续推行轻徭薄赋的政策。他在位的第一年，虽然复收农田半租，坚持三十而税一，但这仍然是很轻的税收。由于景帝体恤民情，重视发展农业生产，使西汉经济有了很大发展，出现了一派国家安宁，人民丰衣足食的繁荣景象。下面我们就来看一下具体表现：
［板书］3.“文景之治”
［教师指导］请同学们先把课本第三段大字内容看一次，然后复述“文景之治”的表现。
［学生看书］……
［学生复述］文景时期，社会比较安定，百姓富裕起来。到景帝后期，国家的粮仓丰满，新谷子压着陈谷子，一直堆到仓外；府库里的大量铜钱，多年不用，穿钱的绳子烂了，散钱多得无法计算。历史上把这一时期的统治称为“文景之治”。
［教师引导］同学们，“文景之治”局面的出现，是建立在汉初休养生息政策的基础上的，而汉初的休养生息政策的实施是在吸取秦亡教训的条件下开始的。而秦亡又是因为暴政。秦始皇陵的修建是秦朝暴政的一个反映，而汉文帝陵的修建却是汉初休养生息政策的一个缩影。理由就是一个豪华、一个简陋。现在请同学们看课本上第一个“动脑筋”的内容，说说你们的看法。
［学生回答］秦始皇陵规模巨大，里面犹如堂皇的地下宫殿；汉文帝预修陵墓，要求从简，只要陶瓦作装饰。
通过对比，可以看到：秦始皇实施的是暴政，刑罚残酷，激起反抗；汉文帝实施的是仁政，减轻刑罚，“以德化民”，反而促进社会的安定。秦始皇好大喜功，徭役、兵役繁重，社会经济遭到严重的破坏；汉文帝奖励农耕，减轻徭役兵役，社会经济因而得到了恢复和发展。
［教师讲解］下面，我们先来看一则材料。
［投影显示］
汉兴七十余年间，国家无事，非遇水旱之灾，民则人给家足，都鄙廪庚皆满，而府库馀货财。京师之钱累巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食。众庶街巷有马，阡陌之间成群……守闾阎者食粱肉，为吏者长子孙，居官者以为姓号。
——《史记•平准书》
［教师讲解］这则材料说的就是“文景之治”的具体表现。除了我们前面所提到的仓库皆满，府库有馀财外，还有的就是老百姓的骡马拴满了街巷；官吏也很稳定，小吏任职长的，竟做了一辈子。因此，有些官吏往往由于任职时间长，把官号变成了姓氏，如管仓的姓仓，管庾的姓庾等。这又从另一个侧面反映了社会的安定。同学们，汉司马迁在史记里除了描写了汉文景时社会繁荣的景象外，还揭示了当时社会的矛看：“当此之时，网疏而民富，役财骄溢，或至兼并豪党之徒，以武断于乡曲。宗室有土公卿大夫以下，争于奢侈，室庐舆服僭于上，无限度。物盛而衰，固其变也。”什么意思呢？即尽管西汉王朝强盛了，但一些旧的问题没有完全解决，而新的社会问题又出来了。这时候，再采用汉初实行休养生息政策时的“无为”手段来进行统治，就有点不合时宜了。现实要求，统治政策必须由“无为”向“有为”转变。这就是我们将要讲到的第二个问题。
［板书］二、汉武帝的大一统
1.汉武帝大一统的背景
［教师引导］下面，请同学们把“汉武帝的大一统”这一子目的内容仔细地阅读一次，找出汉武帝即位后面临的社会问题，也即大一统的背景。
［学生看书］……
［学生回答］一、汉初分封的诸侯国，还有相当的势力。二、西汉初年，诸子百家的各派人物还很活跃。诸王门下聚集许多宾客，常常批评皇帝的政策，指责中央，对中央集权很不利。
［教师补充］除上述两点之外，还有匈奴仍然威胁北部边境，商人势力开始膨胀，地方豪强势力壮大，武断乡曲，土地兼并问题也日益严重等等，这一切，都把加强中央集权提到日程上来。
［教师引导］刚才我们所提到的，都是西汉存在的社会问题，这些问题的存在，决定了西汉王朝必须加强中央集权。现在我要问的是：客观环境要求实行中央集权，那么，汉朝当时实行中央集权的条件是否具备？如具备，主客观条件各是什么？同学们可以讨论一下。
［学生讨论］……
［学生回答］汉朝当时实行中央集权的条件已经具备。汉武帝雄才大略、重用人才是主观条件；汉文景之治的出现，为加强中央集权提供了物质条件。（教师可从物质、人才方面作引导）
［教师总结］这个问题基本解决，我们用板书系统一下：
［教师引导］下面请同学们再从课本上找出汉武帝加强中央集权所采取的措施。
［学生回答］为加强中央集权，汉武帝接受主父偃的建议，下令允许诸王将自己的封地分给子弟，建立较小的侯国。使诸侯国越分越小。汉武帝又找借口一次就削去当时半数的侯国。汉武帝为改变诸侯招集宾客非议中央的局面，接受了董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”。就是把儒家学说作为封建社会的正统思想，持法家、道家各学说的读书人，均受到排斥。武帝还大力推行儒学教育，在长安举办太学。以儒家五经作为主要教材，不学习其他各家的学说。
［教师总结］我们用简单的两句话来概括一下，再用板书表示：
［教师讲解］汉武帝继位时，诸侯王国的势力虽然已有所削弱，但这些皇子皇孙的特殊地位，使得他们有恃无恐，常有不法行为；又有许多趋炎附势之徒为之出谋划策，所以打击削弱诸侯国，解除王国权力，扫除封建中央政权的隐患就成为加强中央集权的首要措施。公元前127年，汉武帝采纳主父偃的建议，颁行“推恩令”。其内容是，诸侯王死后，除嫡长子继承王位外，其他子弟可分割王国的一部分土地为列侯，列侯归郡守统辖。这样，既可把王国的地盘化大为小，以分散其势力，又可使这些受封的子弟“联恩尽孝”。“人人喜得所愿”，拥护中央，进一步加强了中央集权。这里请同学们注意的是，“推恩令”没有颁布之前，在诸侯王死后，只有嫡长子才能继承地盘，而且是原样大小继承，王国的势力不会被削弱。推恩令的推行，实际上是一种“化整为零”“分而治之”的策略。这样，不仅王国势力缩小，无力对抗中央，而且原来没有继承权的庶子们分到了地盘，变成了中央集权的拥护者。除此之外，在公元前1XX年，武帝为祭宗庙，要列侯献酎（zhòu）金助祭。以所献酎金份量不足或成色不好为借口，废列侯106人的爵位。这就是所谓的“酎金夺爵”。以后，又以其他罪名废掉一些侯国。终汉武帝之世，汉初封侯的143人中，只剩下5侯；武帝因功封侯的75人中，失侯的68人；推恩封侯的175人中，失侯的113人。至此，汉初分封所形成的割据势力问题，从根本上得到解决。
汉武帝加强中央集权的另一个措施便是“罢黜百家，独尊儒术”。请同学们看下面投影：
［投影显示］
诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。
——《汉书•董仲舒传》
［教师提问］“文艺之科孔子之术”指哪家学说？
［学生回答］儒家学说。
［教师讲解］同学们请注意，这里的儒家学说已非孔孟所提倡的儒家学说，而是经过董仲舒改造过的儒家思想，我们称之为新儒学。新儒学的特点是以儒家思想为主，杂以阴阳五行及法家思想的某些成分。其主要内容是“君权神授”“外儒内法”“三纲五常”“德刑并用”。这种王道、霸道杂用的统治思想，一直为后世历代封建统治者所奉行。从此，以孔孟为正宗的儒家学说逐步成为封建统治阶级的正统思想。同时，为了按照儒家思想培养统治人才，汉武帝接受董仲舒的建议在中央设太学，置五经博士官，教授儒家经典。兴办太学、培养了封建统治人才，促进了儒学的传播，同时，也加强了对人民的思想控制。
“罢黜百家，独尊儒术”和设立太学是汉武帝在思想文化领域为加强中央集权而采取的重大措施。
下面，我们看一下汉武帝大一统的意义：
［板书］3.汉武帝大一统的意义
（重点强调经过汉武帝的大一统，西汉王朝进入鼎盛时期，中国封建社会也进入它的第一个鼎盛期。）
［教师引导］同学们可根据黑板上列出的“汉武帝大一统”图示讨论，“汉武帝的大一统”局面是怎样形成的？
［学生讨论］（略）
［学生总结］汉武帝时，由于新旧矛盾的交错，迫使西汉中央政府必须实行中央集权统治，这是加强中央集权的必要性。经过汉初几十年的休养生息，西汉的经济实力增强，具备了加强中央集权的物质条件，汉武帝雄才大略，善于用人。这二者是加强中央集权的可能性。汉武帝通过下令诸王把自己的封地分给子弟建立侯国和其他办法及“罢黜百家，独尊儒术”，加强思想统治等措施，最终实现了大一统。（该问题只要学生意思说对即可）。
［教师引导］同学们，大一统的汉朝不仅包括西汉，还包括东汉，那么，东汉是怎样建立起来的，由谁建立起来的，东汉的历史是怎样发展的？等我们学了下面的内容，就会明白的。因为我们本课的重点内容是西汉王朝，所以对于东汉的历史，同学们先看书，对其先有一个了解。然后教师只梳理一下思路， 同学们能把握住发展脉络即可。
［学生看书］……
［教师梳理］西汉后期，朝政腐败，土地兼并日益严重。社会动荡不安。公元9年，王莽夺取政权，建立新朝，不久灭亡。在农民起义推翻莽新政权的过程中，西汉皇族刘秀发展了自己的势力，公元25年在洛阳称帝。史称东汉，刘秀就是光武帝。刘秀在位期间，轻徭薄赋，整顿吏治，使社会安定，经济发展，被史家誉为光武中兴。
东汉中期以后，即位的皇帝大多年龄偏小，无法主政，政权落到了外戚手中，小皇帝长大后又依靠身边的宦官夺回政权，重用宦官，宦官开始执掌政权。这样，在东汉中期后，出现了外戚和宦官交替专权的局面。朝政更加黑暗。最终导致了大规模的农民战争爆发。东汉政权在农民战争的打击下，名存实亡。
［布置作业］
1.汉朝（西汉）提倡节俭最为典型的皇帝是
a.汉皇祖 b.汉文帝 c.汉景帝 d.汉武帝
答案：b
2.汉武帝的“罢黜百家”是指
a.诸子百家 b.除儒家以外各家 c.法家和墨家 d.道家和兵家
答案：b
板书设计
第12课 大一统的汉朝
一、文景之治
1.西汉初年的社会状况
三、东汉的统治
《勾践灭吴》教案教案【第三篇】
勾 践 灭 吴选自《国语》
文 本
译 文
原 文
文 本
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越王勾践退守会稽山后，就向全军发布号令说：“凡是我的父辈兄弟及全国百姓，哪个能够协助我击退吴国的，我就同他共同管理越国的政事。”大夫文种向越王进谏说：“我听说过，商人在夏天就预先积蓄皮货，冬天就预先积蓄夏布，行旱路就预先准备好船只，行水路就预先准备好车辆，以备需要时用。一个国家即使没有外患，然而有谋略的大臣及勇敢的将士不能不事先培养和选择。就如蓑衣斗笠这种雨具，到下雨时，是一定要用上它的。现在您大王退守到会稽山之后，才来寻求有谋略的大臣，未免太晚了吧？”勾践回答说：“能听到大夫您的这番话，怎么能算晚呢？”说罢，就握着大夫文种的手，同他一起商量灭吴之事。
越王勾践栖于会稽之上，乃号令于三军曰：“凡我父兄昆弟及国子姓，有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。”大夫种进对曰：“臣闻之：贾人夏则资皮，冬则资絺，旱则资舟，水则资车，以待乏也。夫虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。譬如蓑笠，时雨既至，必求之。今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？”勾践曰：“苟得闻子大夫之言，何后之有？”执其手而与之谋。
随后，越王就派文种到吴国去求和。文种对吴王说：“我们越国派不出有本领的人，就派了我这样无能的臣子，我不敢直接对您大王说，我私自同您手下的臣子说：我们越王的军队，不值得屈辱大王再来讨伐了，越王愿意把金玉及子女，奉献给大王，以酬谢大王的辱临。并请允许把越王的女儿作大王的婢妾，大夫的女儿作吴国大夫的婢妾，士的女儿作吴国士的婢妾，越国的珍宝也全部带来；越王将率领全国的人，编入大王的军队，一切听从大王的指挥。如果您大王认为越王的过错不能宽容，那末我们将烧毁宗庙，把妻子儿女捆绑起来，连同金玉一起投到江里，然后再带领现在仅有的五千人同吴国决一死战，那时一人就必定能抵两人用，这就等于是拿一万人的军队来对付您大王了，结果不免会使越国百姓和财物都遭到损失，岂不影响到大王加爱于越国的仁慈恻隐之心了吗？是情愿杀了越国所有的人，还是不化力气得到越国，请大王衡量一下，哪种有利呢？”
遂使之行成于吴，曰：“寡君勾践乏无所使，使其下臣种，不敢彻声闻于大王，私于下执事曰：寡君之师徒不足以辱君矣；愿以金玉、子女赂君之辱。请勾践女女于王，大夫女女于大夫，士女女于士；越国之宝器毕从！寡君帅越国之众以从君之师徒。唯君左右之，若以越国之罪为不可赦也，将焚宗庙，系妻孥，沈金玉于江；有带甲五千人，将以致死，乃必有偶，是以带甲万人事君也，无乃即伤君王之所爱乎？与其杀是人也，宁其得此国也，其孰利乎？”
吴王夫差准备接受文种的意见，同越国订立和约。吴王的大夫伍子胥劝阻说：“不行！吴国同越国，是世代互相仇视，互相攻伐的国家，三条江河环绕着两国的国土，两国的人民都不愿迁移到别的地方去，因此有吴国的存在就不可能有越国的存在，有越国的存在就不可能有吴国的存在。这种势不两立的局面是无法改变的。我还听说，旱地的人习惯于旱地的生活，水乡的人习惯于水乡的生活，那些中原的国家，即使战胜了它们，我国百姓也不习惯在那里居住，不习惯使用他们的车辆；那越国，如若战胜了它，我国百姓既习惯在那里居住，也习惯使用它们的船只，这种有利条件不能错过啊！希望君王一定要灭掉越国；如果放弃了这些有利条件，一定会后悔莫及的。”
夫差将欲听，与之成。子胥谏曰：“不可！夫吴之与越也，仇讎敌战之国也；三江环之，民无所移。有吴则无越，有越则无吴。将不可改于是矣！员闻之：陆人居陆，水人居水，夫上党之国，我攻而胜之，吾不能居其地，不能乘其车；夫越国，吾攻而胜之，吾能居其地，吾能乘其舟。此其利也，不可失也已。君必灭之！失此利也，虽悔之，必无及已。”
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《勾践灭吴》勾 践 灭 吴选自《国语》
文 本
译 文
原 文
文 本
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越国打扮了八个美女，送给吴国的太宰嚭，并对他说：“您如果能宽恕越国的罪过，同意求和，还有比这更漂亮的美女送给您。”于是太宰嚭向吴王进谏说：“我听说古时攻打别国的，对方屈服了就算了；现在越国已向我们屈服了，还有什么要求呢？”吴王夫差采纳了太宰嚭的意见，同越国订立了和约，让文种回越国去了。
越人饰美女八人，纳之太宰嚭，曰：“子苟赦越国之罪，又有美于此者将进之。”太宰嚭谏曰：“嚭闻古之伐国者，服之而已；今已服矣，又何求焉？”夫差与之成而去之。
越王勾践向百姓解释说：“我没有估计到自己力量的不足，去同强大的吴国结仇，以致使得我国广大百姓战死在原野上，这是我的过错，请允许我改正！”然后埋葬好战死的士兵的尸体，慰问负伤的士兵；对有丧事的人家，越王就亲自前去吊唁，有喜事的人家，又亲自前去庆贺；百姓有远出的，就亲自欢送，有还家的，就亲自迎接；凡是百姓所憎恶的事，就清除它，凡是百姓急需的事，就及时办好它。然后越王勾践又自居于卑位，去侍奉夫差，并派了三百名士人去吴国做臣仆。勾践还亲自给吴王充当马前卒。
勾践说于国人曰：“寡人不知其力之不足也，而又与大国执仇，以暴露百姓之骨于中原，此则寡人之罪也。寡人请更！”于是葬死者，问伤者，养生者；吊有忧，贺有喜；送行者，迎来者；去民之所恶，补民之不足。然后卑事夫差，宦士三百人于吴，其身亲为夫差前马。
越国的地盘，南面到句无，北面到御儿，东面到鄞，西面到姑蔑，面积总共百里见方。越王勾践召集父老兄弟宣誓说：“我听说古代的贤明君主，四面八方的百姓来归附他就象水往低处流似的。如今我无能，只能带领男女百姓繁殖人口。”然后就下令年轻力壮的男子不许娶老年妇女，老年男子不能娶年轻的妻子；姑娘到了十七岁还不出嫁，她的父母就要判罪，男子到了二十岁不娶妻子，他的父母也要判刑。孕妇到了临产时，向官府报告，官府就派医生去看护。如果生男孩就赏两壶酒，一条狗；生女孩，就赏两壶酒，一头猪；一胎生了三个孩子，由官家派给乳母，一胎生了两个孩子，由官家供给口粮。嫡子为国事死了，免去他家三年徭役；庶子死了，免去他家三个月的徭役，并且也一定象埋葬嫡子一样哭泣着埋葬他。那些孤老、寡妇、患疾病的、贫困无依无靠的人家，官府就收养他们的孩子。那些知名之士，官家就供给他整洁的住舍，分给他漂亮的衣服和充足的粮食，激励他们为国尽力。对于到越国来的各方有名人士，一定在庙堂上接见，以示尊重。勾践还亲自用船装满了粮食肉类到各地巡视，遇到那些漂流在外的年轻人，就供给他们饮食，还要询问他们的姓名。勾践本人也亲自参加劳动，不是自己种出来的东西就决不吃，不是自己妻子织的布就不穿。十年不向百姓征收赋税，百姓中每家都储存了三年的口粮。
勾践之地，南至于句无，北至于御儿，东至于鄞，西至于姑蔑，广运百里，乃致其父兄、昆弟而誓之：寡人闻古之贤君，四方之民归之，若水归下也。今寡人不能，将帅二三子夫妇以蕃。令壮者无取老妇，令老者无取壮妻；女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不取，其父母有罪。将免者以告，公令医守之。生丈夫，二壶酒，一犬；生女子，二壶酒，一豚；生三人，公与之母；生二子，公与之饩。当室者死，三年释其政；支子死，三月释其政；必哭泣葬埋之如其子。令孤子、寡妇、疾疹、贫病者，纳官其子；其达士，絜其居，美其服，饱其食，而摩厉之于义。四方之士来者，必庙礼之。勾践载稻与脂于舟以行。国之孺子之游者，无不餔也，无不歠也，必问其名。非其身之所种则不食，非其夫人之所织不衣。十年不收于国，民俱有三年之食。
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《勾践灭吴》勾 践 灭 吴选自《国语》
文 本
译 文
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文 本
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这时，全国的父老兄弟都向越王勾践请求说：“从前，吴王夫差让我们的国君在诸侯之中受屈辱，如今我们越国也已经上了轨道，请允许让我们报这个仇吧！”勾践辞谢说：“过去我们被吴国打败，不是百姓的过错，是我的过错，象我这样的人，哪里懂得什么叫受耻辱呢？请大家还是暂且不要同吴国作战吧！”（过了几年）父老兄弟又向越王勾践请求说：“越国四境之内的人，都亲近我们越王，就象亲近父母一样。儿子想为父母报仇，大臣想为君王报仇，哪有敢不竭尽全力的呢？请允许同吴国再打一仗吧！”越王勾践答应了大家的请求，于是召集大家宣誓道：“我听说古代贤能的国君，不担心军队人数的不足，却担心军队士兵不懂什么叫羞耻，现在吴王夫差有穿着用水犀皮做成的铠甲的士兵十万三千人，可是夫差不担心他的士兵不懂得什么叫羞耻，只担心军队人数的不足。现在我要协助上天灭掉吴国。我不希望我的士兵只有一般人的血气之勇，而希望我的士兵能做到命令前进就共同前进，命令后退就共同后退。前进时想到会得到奖赏，后退时想到会受到惩罚，这样，就有合乎常规的赏赐。进攻时不服从命令，后退时不顾羞耻，这样就有了合乎常规的刑罚了。”
国之父兄请曰：“昔者夫差耻吾君于诸侯之国，今越国亦节矣，请报之！”勾践辞曰：“昔者之战也，非二三子之罪也，寡人之罪也。如寡人者，安与知耻？请姑无庸战！”父兄又请曰：“越四封之内，亲吾君也，犹父母也。子而思报父母之仇，臣而思报君之仇，其有敢不尽力者乎？请复战！”勾践既许之，乃致其众而誓之，曰：“寡人闻古之贤君，不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。今夫差衣水犀之甲者亿有三千，不患其志行之少耻也，而患其众之不足也。今寡人将助天灭之。吾不欲匹夫之勇也，欲其旅进旅退也。进则思赏，退则思刑；如此，则有常赏。进不用命，退则无耻；如此，则有常刑。”
于是越国就果断地行动起来，全国上下都互相勉励。父亲勉励他的儿子，兄长勉励他的弟弟，妻子勉励她的丈夫。他们说：“哪有象我们这样的国君，我们哪能不愿战死在疆场上呢？”所以首战就使吴国在囿地吃了败仗，接着又使他们在没地受挫，在吴国国都的郊野又把吴军打得大败。
果行，国人皆劝。父勉其子，兄勉其弟，妇勉其夫，曰：“孰是君也，而可无死乎？”是故败吴于囿，又败之没，又郊败之。
吴王夫差派人向越求和，说：“我的军队不值得越王来讨伐，请允许我用财宝子女慰劳越王的辱临！”勾践回答说：“先前上天把越国送给吴国，吴国却不接受天命，如今上天把吴国送给越国，越国怎能不听从天命而听从您呢？我要把您送到甬江、勾章以东地方去，我同您象两个国君一样，您以为如何？”夫差回答说：“从礼节上讲，我对越王已有过小小的恩惠了，如果越王看在吴与周是同姓的情分上，给吴一点庇护，那就是我的愿望啊！越王如果说：‘我要摧毁吴国的国土，灭掉吴国的宗庙’，那就请求让我死吧！我还有什么脸面去见天下百姓呢？越军可以进驻吴国了！”于是越国就灭掉了吴国。
夫差行成，曰：“寡人之师徒不足以辱君矣！请以金玉子女，赂君之辱！”勾践对曰：“昔天以越予吴，而吴不受命；今天以吴予越，越可以无听天命而听君之令乎？吾请达王甬、句东，吾与君为二君乎！”夫差对曰：“寡人礼先壹饭矣。君若不忘周室而为弊邑寰宇，亦寡人之愿也。君若曰：‘吾将残汝社稷，灭汝宗庙’，寡人请死！余何面目以视于天下乎？越君其次也！”遂灭吴。
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《勾践灭吴》
《勾践灭吴》教案教案【第四篇】
宋发旺
教学目标
1.了解《国语》的体例及主要内容。
2.学习勾践在困境中不气馁、不沉沦，卧薪尝胆，励精图治的精神。
3.理解和整理归纳文中重点词语的意义和用法。
教学重点
1.理解“栖、昆、资、形成、吊、蕃、释、饩、旅”等词语的意义。
2.整理归纳“知、夏、既、劝、遂、当”等词语的意义和用法。
教学难点
1.掌握古汉语中省略句式的类型和特点。
2.体会本文外交辞令的巧妙传神，锤炼语言方面的字约义丰的特点。
教具准备
录音机，《勾践灭吴》教学磁带、投影仪、投影胶片。
课时安排
3课时
教学过程
★第一课时
[教学特点]
1.了解《国语》的体例及主要内容。
2.介绍有关背景。
3.学习课文的1～2自然段。
[教学步骤 ]
一、导语
清出著名的小说家蒲松龄的聊斋屋曾有一幅对联：“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”对联中的“苦心人”就是春秋末年越国国君勾践，勾践卧薪尝胆，励精图治，“三千越甲可吞吴”的故事可以说家喻户晓，人人皆知。今天，我们就结合历史史实和古人的记述，看看勾践事如何在失败中崛起，终于报仇雪耻，吞并吴国的。
二、了解《国语》的体例及主要内容
（先让学生看课文62页的介绍）
《勾践灭吴》选自《国语·越语》，《国语》是继《左传》之后的又一部历史散文著作。《国语》中的“国“，指的是周王朝和鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越七个诸侯国。“语”就是语言的意思。因为这部书是人物语言记载来反映春秋各国的政治、军事、文化和外交活动的，所以称作《国语》。
《国语》是我国第一部国别史，而且是第一部分国记言的国别史。它所记载的言论史实，上起于西周的周穆王（公元前947年），下止于战国初期的鲁悼公（公元前453年），全书分为八部分：即《周语》《鲁语》《齐语》《晋语》《郑语》《楚语》《吴语》《越语》，共二十一卷。其中《周语》三卷，《鲁语》二卷，《齐语》一卷，《晋语》九卷，《郑语》一卷，《楚语》二卷，《吴语》一卷，《越语》二卷。
虽然司马迁在《报任安书》中言“左丘失明，厥有《国语》”，但《国语》的作者是谁，历来没有定论。一般的看法是，《国语》的成书有一个过程，最初是左丘明传诵，然后是时人传习，最后经列国之瞽史改编、润色而成。时代大约在战国初年。
后人曾传《国语》和《左传》并称，称《左传》为《春秋内传》，《国语》为《春秋外传》。其实《左传》侧重记事，《国语》侧重记言，就文学价值说，《国语》不及《左传》。（请参考课本62页介绍）
但总的来说，《国语》开创的国别史对后世是很有影响的。战国时期的《战国策》，司马迁《史记》和《世家》，陈寿的《三国志》，皆与《国语》一脉相承。
三、背景介绍
《勾践灭吴》记述了越王勾践与吴王夫差之间的矛盾斗争及勾践灭吴的故事。
春秋末年，地处长江下游的吴越两国经常发生摩擦，公元前496年，吴王阖闾攻越，结果受伤而死，死前叮嘱儿子夫差定要报仇，夫差练兵三年，于公元前494年大败越国。越王勾践大败之后退守到会稽山时，只剩下五千人，本文所叙述的就是勾践退守会稽山后，卧薪尝胆，富国强兵，经过长期准备，终于报仇雪耻的故事。
（放录音，让同学们整体感知课文）
四、学习课文
1.初读课文，读准字音。
资料显示（投影或多媒体）
（1）生字：栖（qī） 絺（chī） 譬（pǐ） 雠（ chǒn） 嚭（pǐ） 赦（she） 鄞（yín） 蕃（fān） 饩(xì)
（2）多音字：贾（gǔ）人 爪（zhǎo）牙 疹（chēn）疾疹 衣（yì）非其夫人之所识则不衣
（3）通假字：“餔” 通 “哺” 例句：国之孺子之游者，无不餔也
“有”通“又” 例句：今夫差衣水犀之甲者亿三千
（4）异体字：“已”同“矣” 例句：虽悔之，亦无及已
“句”同“勾” 例句：勾践之地，南至于句无
“取”同“娶” 例句：令壮者无取老妇
“免”同“娩” 例句：将免者以告，公令医守之
“政”同“征” 例句：当室者死，三年释其政
“歠”同“啜” 例句：国之孺子之游者，无不餔也，无不歠也。
（学生齐读课文，注意生字、多音字、通假字、异体字的读音）
2.再读课文，指导诵读，理清思路，简析文章。
第一自然段
诵读指导：
（1）勾践之言要读得沉稳、坚定、语速适中，因它虽兵败栖于会稽，事急求谋臣，但紧张而不慌乱，实为将帅风度。
（2）大夫种临危不乱，挺身而出，进见勾践。所言责备之中又可见忠贞和自负，要读出来。
（3）“贾人/夏则资皮，冬则资絺，旱则资舟，水则资车，以待乏也”句节奏感很强，“夏、冬、旱、水”要用重音读。
（4）“无乃后乎？”是大夫钟对勾践的提醒，要读出责备之中的忠诚之意。“何后之有？”虽是反问句却要读出诚恳的纳谏之意。
（范读，学生齐读）
提问：本段叙述的主要内容是什么？
明确：本段以简练的笔法写出越国兵败退守会稽之后，君臣执手相谋的情景。
第二自然段
诵读指导：
（1）本段主要记叙吴国大夫伍子胥的言辞。勾践派大夫钟使吴，以求和解，伍子胥坚决反对，他的进谏有理有据，很有说服力，要读得从容不迫，抑扬顿挫，尤其是“不可！”和“此其利也，不可失也已。君必灭之！”句要读得恳切、坚决而有力量。
（大夫钟之言要以谦卑恭顺之语气增添吴王夫差的骄矜之气。
（齐读，指名一学生读，读后点出不足之处）
提问：大夫钟赴吴求和，吴国君臣的态度如何？
（学生思考，讨论）
明确：吴国忠臣伍子胥反对和解，力谏吴王夫差。认为“君必灭之！失此利也，虽悔之，亦无及已。”吴国佞臣太宰嚭贪财好色，为越开脱，以“闻古之伐国者，服之而已；今已服之，又何求焉？”站在越国的利益上，谏夫差同意和解。而夫差不听忠臣之谏，轻信太宰嚭之言，与越国和解。
（齐读一、二自然段）
五、布置作业
1.反复阅读课文，借助注释、古汉语词典进一步疏通文意。
2.完成练习第一题。
★第二课时
[教学要点]学习课文的3～6自然段。
[教学步骤 ]
一、检查复习
资料显示（一）（投影或多媒体）
1.《国语》是我国第一部史书，共21卷，分别记载了周王朝及______,______,________,________,_______,_________,________,________ 等八国之事。
2.《国语》是通过______来反映春秋各国的政治、军事、文化和外交活动的。
学生回答：《国语》是我国第一部国别体史书，分别记载了周王朝及鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国之事。《国语》是通过记载人物语言来反映春秋各国的政治、军事、文化和外交活动的。
资料显示（二）（投影或多媒体）
解释下列句中加点的词：
1.越王勾践栖于会稽之上
2.凡我父兄昆弟及国子姓
3.贾人夏则资皮，冬则资絺
4.遂使之行成于吴
学生回答：“越王勾践栖于会稽之上”的“栖”应为“退守”之意。“凡我父兄昆弟及国子姓”中的“昆”为“兄”之意。“贾人夏则资皮，冬则资絺”中的“贾人”为“商人”，“资”为“储备”，“絺”为“夏天穿的一种细葛布”。“遂使之行成于吴”句中的“行”为“赴吴”，“成”为“讲和”。
资料显示（三）（投影或多媒体）
1.大夫钟是如何论述为政必须先求谋臣的道理的？越王勾践栖于会稽之上后，干的第一件事是什么？
2.对于越国的求和，子胥、太宰嚭的态度如何？结局如何？
学生回答：大夫钟用通俗形象的比喻含蓄地责备君王平日没有培养谋臣武将以备用时。越王勾践退守会稽之后干的第一件是求谋臣。
对于越国的求和伍子胥坚决反对，太宰嚭贪财好色，为越开脱，吴王夫差听信了太宰嚭。
二、学习课文的3～6自然段
从第二自然段中可知：大夫钟略施小计，贿赂了吴国佞臣太宰嚭，吴王夫差听信太宰嚭之言，与越国订立了盟约，为勾践的报仇雪耻创造了条件。为了复国，勾践是如何做的呢？
1.学习三、四自然段
（学生齐读）
诵读指导
（1）“勾践说于国人曰”中“说”读shuō.“去民之所恶”中的“恶”读è，当作“不好”讲。“南至于句无”句的“句”读gōu，同“勾”。
“非其夫人之所织则不衣”中的“衣”读yì，是动词，当“穿”讲。“今寡人不能，将帅二三子夫妇以蕃”中的“将”读jiāng，当“将要”讲。
（2）“于是葬/死者，问/伤者，养/生者；吊/有忧，贺/有喜，送/往者，迎/来者；去/民之所恶，补/民之不足”以上句分四层意思，以分号为界，分号处要略作停顿。重音应放在加点的词语下面。又例“葬/死者”句“葬”字后也应有短暂的停顿。
（3）“必哭泣葬埋之/如其子”句在“之”字后要略作停顿。应译为：一定哭泣着埋葬他们，就像自己的亲儿子一样。
“勾践载稻与脂/于舟以行”句在“脂”字后要略作停顿。
（4）“非/其身之所种/则不食，非/其夫人之所织/则不衣”句注意句中停顿的准确。
（5）第三、四自然段看称锤炼语言的典范，字约义丰，三字句、五字句、六字句一一相应，读时注意其节奏和抑扬顿挫。
提问：为了复国，勾践对内外采取了哪些措施？
明确：关心百姓，鼓励生育，减免徭役，广招贤才，休养生息；卑事夫差。“十年不收于民，民俱有三年之食。”说明十年的养精蓄锐，使越国医治了战争的创伤，勾践复仇的条件已完全具备。
（齐读第五、六自然段）
诵读指导：
（1）“昔者/夫差耻吾君/于诸侯之国”句要注意句中停顿，“耻”字要重读。
（2）“子而思/报父母之仇，臣而思/报君之雠，其有/敢不尽力者乎？”一要注意句中停顿，二要读出忠诚可信之情，三要注意反问句的语气。
（3）“今夫差衣水犀之甲者亿有三千”句中的“衣”是动词，当作“穿”讲，应读yì。“有”通“又要读准字音，注意“夫差”“衣”“水犀之甲者”后的停顿。
（4）第五自然段记述的是君民的对话，越国父兄再三请战，情绪激昂，越王勾践谦逊、果断，侃侃而谈，有理有据。读时要注意以上方面的表达。语速适中，语调要激昂、高涨。尤其是“请报之”“请复战！”句要读出“国之父兄”摩拳擦掌的急切心情。
（5）“孰是君也，而无可死乎？”虽为反问句，却表达了越国百姓对勾践的一片忠心。因此，既要读出反问语气，又要读得诚信可见。
（指名一位学生读，齐读，教师再加以指导）
提问：第五、六自然段所写的主要内容是什么？
（学生思考、讨论）
明确：越国军民、同仇敌忾，一举灭吴。
提问：越国终能灭吴的根本原因是什么？请同学们归纳。
明确：①越王勾践能在失败中崛起，卧薪尝胆、发奋图强；②越国君臣的精诚团结；③越王勾践在国内外实施的一系列富国强兵的政策；④吴王夫差的见识短浅，不听忠言。
（齐读五、六自然段）
教师小结：最后两段，作者用饱蘸感情的笔墨，形象地表现了越国军民上下一心誓雪国耻地情景。“国之父兄请曰……其有敢不尽力乎？请复战！”国民群情激愤，主动请战；“父勉其子，兄勉其弟，妇勉其夫，曰：‘孰是君也，而可无死乎？’”这场景既动人，又深化了主题：得人心者得天下，谁能够得到人民的倾心支持，谁就能够成就一番大事业。
（再次齐读五、六自然段，尝试背诵）
资料显示（投影或多媒体）
与文种执手相谋 十年图强
勾践 派文种求和于吴 医治创伤
（栖于会稽之后） 实施富国强兵之策
举灭吴国 结果
三、全文小结
《勾践灭吴》一文一波三折，简练精彩，朴实无华而又余味无穷。先写君臣执手相谋，再写大夫钟使吴求和，又写勾践实施的一系列富国强兵之策，最后写越国终灭吴国。再作者的笔下，越王勾践深沉而丰满，他有胆有识，他胸怀大志，他处世不惊，他知人善任，他不忘国耻，他关心百姓。大夫文种忠于越国，机智过人。而这些栩栩如生的形象又是通过巧妙传神的辞令表现出来的。
（再次齐读课文，欣赏本文的人物形象描写于表现技巧）
四、布置作业
1.完成练习二、三题
2.背诵最后两段
★第三课时
[教学要点]
1.学生就文中南解语句质疑，师生共同解难。
2.结合练习题二，梳理归纳“知、复、既、劝、遂、当”等词语的意义和用法。
[教学步骤 ]
一、检查复习
1.检查背诵情况（略）
2.检查练习第三题的完成情况
（1）指名几位同学读练习第三题提供的文段，通过此种形式检查同学的断句能力。学生读后加以更正。
资料显示（投影或多媒体）
勾践之困会稽也，喟然叹曰：“吾终于此乎？”吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也，曰：女忘会稽之耻邪，身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚遇宾客，振贫吊死，与百姓同其牢。
（学生齐读三遍）
（2）检查对加点词语的理解。
明确：“女”通“汝”，作“你”讲。重（chóng）采，指多种颜色的华美衣服。折节：屈己下人。吊：慰问。
（3）指名学生翻译这段文字（略），然后指出不准确之处。
（4）抽查学生为此段文字所拟的标题。
明确：标题为：卧薪尝胆
二、学生质疑，师生共同解难
提问：“臣闻之，贾人夏则资皮，冬则资絺。旱则资舟，水则资车，以待乏也。”句中“以待乏也”句是否有省略的成分？
明确：“以待乏也”是个省略句，可以理解为“以（之）待乏也”。“之”代指“皮、絺、舟、车”等物。
省略句在文言文中常见：
又如“夫差将欲听与之成”句应为“夫差将欲听（之）与之成”。译为现代汉语应为：夫差想听取文种的建议，与越国讲和。
再如“寡人请更”句应为“寡人请更（之）”，“更”为动词，当作“改变”讲，“改变”之后应连带一宾语为“治国政策”。此句译成现代汉语应是：我请求你们允许改变治国政策。
古代汉语中的省略句比较常见，类型较多而复杂，可分为四种类型。
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1. 公赐之食，食舍肉（《左传·隐公元年》）
2.一鼓作气，再而衰，三而竭（《曹刿论战》）
3. 壁上小虫忽跃落襟袖间（《聊斋志异·促织》）
（1）教师讲解：“公赐之食，（ ）食舍肉”应译为：郑庄公赐给颖考叔酒食，（颖考叔）吃的时候把肉放在一边。此句省略了主语。
（2）“一鼓作气，再（ ）而衰，三（ ）而竭”应译为：第一次击鼓，士气振作，第二次击鼓，士气就低落了，第三次击鼓，士气就耗尽了。后两个分句（ ）里省略了谓语“鼓”。
（3）“壁上小虫忽跃落（ ）襟袖间”应译为：墙上的小虫忽然跳到衣袖上。“襟袖间”前省略介词“于”，“于”相当于“到”。
以上可知，省略句的类型可分为：省略主语、省略谓语、省略宾语、省略介词。
提问：“无乃后乎”中的“无乃”应如何理解？
明确：“无乃后乎？”是古汉语中一种固定句式。副词“无”“乃”连用，与语气词“乎”呼应，表示对某种情况加以揣测，语气委婉。可译为：“恐怕太晚了吧”。又例“远主备之，无乃不可乎？”（《左传·殽之战》），可译为“远方的国家又有准备，（这样做）恐怕不行吧？”。
提问：“夫差与之成而去之”句中的“去之”该如何理解？
明确：“夫差与之成而去之”句中的“去之”应理解为“使之去”。为古汉语中使动用法，全句应译为：“夫差和越国订立了盟约，让文种离开了”。
使动用法指动词谓语表示主语使宾语怎么样的用法。“去之”即夫差发出的动作，“之”代指“文种”，“去之”为“使之去”。
又例“昔者夫差耻吾君于诸侯之国”应译为：从前吴王夫差让我们国君再各诸侯国面前丢尽了脸。“耻”原为形容词，在此活用为动词，表使动。
使动用法除了上述动词的使动用法和形容词的使动用法外，还有名词的使动用法。例：“以夭梅病梅为业以求钱也”（龚自珍《病梅馆记》）此句翻译成现代汉语是：以摧残梅树，使梅树损伤为职业来求得钱财。“病”原为名词，在此句中带了“梅”这一宾语，因而活用为使动词。
三、结合练习第二题，师生共同归纳“知、复、既、劝、遂、当”等词语的义项。
（检查学生完成的练习题二）
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1.知
例 句 出 处 意 义
如寡人者，安与知耻 《国语·勾践灭吴》 感觉到
素与副使张胜相知 《汉书·苏建传》 相亲，相好
吾与之共知越国之败 《国语·勾践灭吴》 主持
孰为汝多知乎？ 《列子·两小儿辩日》 通“智”
2.复
例 句 出 处 意 义
羊子感其言，复还终业 《后汉书·列女传》 副词“又”
其有敢不尽力者乎？请复战 《国语·勾践灭吴》 副词“再”
山穷水复疑无路，柳暗花明又一村 陆游：《游山西村庄》 繁复
未若复吾赋不幸之甚也 柳宗元：《捕蛇者说》 恢复
3.既
例 句 出 处 意 义
楚人未既济 《左传·子鱼论战》 完全
譬如蓑笠，时雨既至，必求之 《国语·勾践灭吴》 已经
既而儿醒，大啼 林嗣环：《口技》 不久
三军既惑且疑，则诸候之难至矣 《孙子兵法·谋攻》 表并列的连词：“常”或“且”
将军既帝室之胄 《三国志·隆中对》 既然
4.劝
例 句 出 处 意 义
果行，国人皆劝 《国语·勾践灭吴》 勉励
劝君更尽一杯酒 王维：《送元二使安西》 劝说
三曰劝农功 晁错：《论贵粟疏 》 鼓励
5.遂
例句 出处 意义
及反，市罢，遂不得履 《韩非子·郑人买履》 就
遂使之行成于吴 《国语·勾践灭吴》 终于
因入京师观太学，遂通五经，贯六艺 《后汉书·张衡传》 于是
四方无一遂 司马迁《报任安书》 成功
6.当
例句 出处 意义
一夫当关，万夫莫开 李白：《蜀道难》 阻挡，把守
非刘豫州莫可以当曹操者 《资治通鉴·赤壁之战》 抵挡
吾闻二世公子也，不当立，当立者乃公子扶苏 《史记·陈涉世家》 应该
好雨知时节，当春乃发生 《春夜喜雨》 正当
北邀当国者相见 文天祥《〈指南录〉后序》 主持，执掌
唧唧复唧唧，木兰当户织 《木兰辞》 面对
今当远离，临表涕零，不知所言 诸葛亮：《出师表》 将
孙子度其行，暮当至马陵 《史记·孙子列传》 必定
古法采草药多用二月、八月，此殊未当（dàng) 《梦溪笔谈·雁荡山》 适当
募有得捕之者，当（dàng)其租入 柳宗元：《捕蛇者说》 抵挡
四、布置作业
1.巩固背诵。
2.结合具体语境，理解重点词语的意义和用法。
[板书设计 ]
与文种执手相谋 十年图强
勾践 派文种求和于吴 医治创伤
（栖于会稽之后） 实施富国强兵之策
举灭吴国 结果
[延伸阅读]阅读下文，完成1～3题。
（遂使之行成于吴）曰：“寡君勾践乏无所使，使其下臣种，不敢彻声闻于天王，私于下执事，曰：‘寡君之师徒，不足以辱君矣，愿以金玉子女赂君之辱，请勾践女女于王，大夫女女于大夫，士女女于士，越国之宝器毕从；寡君帅越国之众以从君之师徒。惟君左右之。若以越国之罪不可赦也，将焚宗庙，系妻孥，沉金玉于江，有带甲五千人，将以致死，乃必有偶，是以带甲万人事君也，无乃即伤君王之所爱乎？与其杀是人也，宁其得此国也，其孰利乎。’”
《国语·勾践灭吴》
1.选出下列句中加点的词解释不正确的一项
A.寡君之师徒，不足以辱君矣 辱：污辱
B.愿以金玉子女赂君之辱 辱：辱临
C.将焚宗庙，系妻孥 孥：儿女
D.有带甲五千人，将以致死 致死：导致死亡
2.将所选文段翻译成现代汉语。
3.用简练的语言概括所选文段的中心内容。
答案：（致死：导致，效死）
2.翻译：于是派文种实行媾和。文种说：“我们的国君勾践没有可派遣的人，只好派我来了，我不敢直接向吴王表达意见，只能向您的下属私下说：‘我们国君的军队不值得您亲自来讨伐了，我们愿意用金玉、美女来酬谢您吴王的辱临，请允许我们用勾践的女儿给吴王您作婢女，用大夫的女儿给您的大夫作婢女，用士人的女儿给您的士人作婢女，越国的宝物器皿全部随同奉献给吴国，我们的国君率领越国的百姓来归从您的军队。您可以任意调遣他们。如果您认为越国的罪不可免，我们将会烧了宗庙，把妻子儿女捆缚起来，把金玉扔到江里，披甲的将士五千人将会拼命，于是一定有加倍的勇气，这样用披甲的将士万人来与您决一死战，恐怕会伤害您所喜爱的东西吧？是杀了这些人，还是应该得到这个国家，哪种做法有利呢？”
3.文种向吴王陈以利弊，劝其讲和。
晁错论原文及字词翻译【第五篇】
晁错论原文及字词翻译
晁错论
苏轼
天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。坐观其变，而不为之所，则恐至于不可救；起而强为之，则天下狃[1]于治平之安，而不吾信。惟仁人君子豪杰之士，为能出身为天下犯大难，以求成大功；此固非勉强期月之间，而苟以求名之所能也。天下治平，无故而发大难之端；吾发之，吾能收之，然后有辞于天下。事至而循循焉欲去之，使他人任其责，则天下之祸必集于我。
昔者晁错尽忠为汉，谋弱山东之诸侯，山东诸侯并起，以诛错为名；而天子不之察，以错为之说。天下悲错之以忠而受祸，不知错有以取之也。
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。昔禹之治水，凿龙门，决大河而放之海。方其功之未成也，盖亦有溃冒冲突可畏之患；惟能前知其当然，事至不惧，而徐为之图，是以得至于成功。夫以七国之强，而骤削之，其为变岂足怪哉？错不于此时捐其身，为天下当大难之冲，而制吴楚之命，乃为自全之计，欲使天子自将而己居守。且夫发七国之难者，谁乎？己欲求其名，安所逃其患？以自将之至危，与居守之至安；己为难首，择其至安，而遣天子以其至危，此忠臣义士所以愤怨而不平者也。当此之时，虽无袁盎，错亦未免于祸。何者？己欲居守，而使人主自将。以情而言，天子固已难之矣，而重违其议。是以袁盎之说，得行于其间。使吴、楚反，错已身任其危，日夜淬砺，东向而待之，使不至 于累其君，则天子将恃之以为无恐，虽有百盎，可得而间哉？
嗟夫！世之君子，欲求非常之功，则无务为自全之计。使错自将而讨吴、楚，未必无功。惟其欲自固其身，而天子不悦，奸臣得以乘其隙。错之所以自全者，乃其所以自祸欤！
译文
天下的祸患，最不好办的，是表面上太平无事，但实际上却有无法预料的隐患。坐在那里看着事情在变化，却不想办法解决，那么恐怕事情就会发展到不可挽救的地步；如果一开始就用强硬的手腕去处理，那么天下的人由于习惯太平安逸，就不会相信我们。只有那些仁人君子杰出人物，才能挺身而出为天下的人去承担大难，以求建立伟大的功业。这当然不是在短时期内由那些只图求名的人所能做到的。天下太平，无故挑起大难的开头，我能挑起它，我也要能收拾它，然后才有言辞向天下的人交代。如果事到临头，却想避开它，让别人来承担责任，那么天下的祸患必然集中在自己身上。
从前晁错竭尽忠心为汉朝出力，谋划削弱山东诸侯的势力。山东诸侯联合起兵，借诛杀晁错的名义反叛朝廷。但是皇帝不能明察，就杀了晁错来向诸侯解释。天下的人都悲叹晁错因为尽忠朝廷而遭杀身之祸，却不知晁错也有自取其祸的原因。
古时候能够建立大功业的人，不只具有超出一般的才能，还必须有坚忍不拔的意志。昔日大禹治水，凿开龙门堤口，疏通大河，让水流进大海。当他的功业尚未完成的时候，也有堤坝溃决和洪水横冲直闯的可怕灾难。只因为他事先估计到这种必然性，事情来了并不惊慌，而是从容不迫地规划解决，所以最后获得了成功。七国诸侯那样强盛，却要一下子削弱它们，他们起来叛乱有什么奇怪的呢？晁错不在这个时候献出自己的全部身心，替天下人做抵挡大难的先锋，控制吴、楚等国的命运，却为保全自己着想，想使皇帝亲自带兵出征，而自己却在在后方留守。那么试问，挑动七国叛乱的是谁呢？自己想求得名誉，又怎能逃避祸患呢？因为亲自带兵出征极为危险，留守后方十分安全，你自己是挑起大难的罪魁祸首，却选择十分安全的事情来做，把极为危险的事情留给皇上去担当，这是忠臣义士愤恨不平的。原因哪。在这个时候，就算没有袁盎进言，晁错也未必能免除杀身之祸，为什么呢？自己想留在后方防守，却让皇帝亲自出征。按照常理上说，皇帝已经很难于忍受了，又加上很多人不同意他的建议，所以袁盎的话就能在这中间发生作用。假使吴、楚反叛，晁错挺身而出承担危险，日夜操劳，率兵向东去阻击他们，不至于使自己的君王受牵累，那么皇上将依靠他而无所畏惧，即使有一百个袁盎，可以离间得了吗？
哎！世上的君子，想要建立不平凡的功业，就不要专门去考虑保全自己的计策。假使晁错自己带兵去讨伐吴、楚，不一定没有成效。只因为他想保全自己，就使得皇上不高兴，奸臣能够乘机进言。晁错用来保全自己的计策，不就是用来自己害自己的么？
赏析
苏轼在其人物史论中写了大量的翻案文章，立意新颖深刻，高远幽邃。治国之策，行事之则；爱民之心，嫉恶之恨；他人之思，自我之省，都别出新见，发人之所未见，启人之所未思。晁错曾提出“削藩”建议，后被汉景帝所杀。“晁错之死，人多叹息”，苏轼却翻空出奇，以独特的视角，一家之言，阐述了晁错受祸原因，提出了仁人君子、豪杰之士应“出身为天下犯大难，以求成功”的主张。
文章开篇为泛泛概说：“天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。”起句看似虚写，实则却在暗说汉景帝时国泰民安中隐含着的诸侯之患。接着，作者便围绕“患”字，从“坐”、“起”两方面进行分说。“坐观其变”而不对祸患采取措施，那么祸患便会蔓延得无可救药；“起而强为之”而不等待时机，则夭F也同样不能保持治平安定的局面。作者说的“起而强为之”，暗指晃错的削落。下面，文章又结止上两句的意思。引出“仁人君子豪杰之行”的作为，以此而暗与晃错柑比。用“此固非勉强期月之间。而苟以求名者之所能也。”概写出历史上的失败者、又具体落实在晁错身上，暗含着对晃错失败原因的评论。这两句堪称全篇关键之处，是作者论说的中心。在此处，它还有承上启下的妙用：“此固非勉强期月之间”，上承“起而强为之”;“苟以求名者”，下启“事至而循循焉欲去之”。后面，“天下治平”几句，暗写景帝时的“七国之乱”；“事至而循循焉欲去之”几句，又虚写七国起兵后晁错的态度。因此，首段虽没直接点出晃错，但却句句在写晃错。抽象中有具体，虚写里含实写，虚实相生中既使后面的论述高屋建扳，又让文章排宕开闺，具有一种滔滔的气势。
第二段，丈章在前面基础上较而易举地由抽象而具体，由隐而显。由历史的抽象概说，过渡到具体的史事论述。西汉社会诸侯的割据势力严重威胁着封建的中央集权、晃错继贾谊之后，屡次建议景帝“削藩”。他说诸侯王“削之亦反，不削亦反、削之，其反呕，祸小；不削之，其反迟，祸大。”汉景帝用其策，于是出现了“七国之乱”。后来因谗言晁错被杀，后代之人多悲叹晃错的尽忠而蒙害。但苏轼这里却一反传统老调，认为晃错获罪是由于“有以取之也”，从而使文章蹊径独辟、不同凡响。
第三段，作者一方面紧扣史事，另一方面却把笔触拉开，先提出“古之立大事者，不唯有超世之才，亦必有坚忍不拔之志介的观点。然后便旁征博引用大禹治水的凿龙门、决江河和溃冒冲突来举例论证，提出“事至而不惧”、“徐为之所”才能使大事成功，以此而暗中指责晁错的临危而逃。
第四段是全篇的主体，这一段议论变得丰富，行文也变得曲折。这一段通过有力的论说鞭辟近里地阐述了晃错取祸的原因。“夫以七国之强而骤削之，其为变岂足怪哉！”苏轼认为“削藩”应该逐步进行，徐为之所”，而不应“骤削之”，骤削则必然导致“七国之乱”，这便是“无故而发大难之端”。仁人君子豪杰却于此时挺身而出，所以能成大业，但晃错不在此时捐身，力挡大难，击溃七国，反而临危而逃，“使他人任其责”，那么“天下之祸”自然便集中在晁错身上了。文章至此。所议之事、所立之沦虽与前文相近，但观点与史事却逐渐由隐而显、由暗而明。文章的气势也慢慢由弱而强、由平易而近汹涌。紧接着，作者又连用了两个反问句，把文章的气势推向了的顶峰。“且夫发七国之难者，谁乎？”是谁引发出七国之难而又临危而逃了选择最安全的处所，把天子陷入至危的境地，这是忠义之士所愤惋之人，既使无袁盎的谗一也不会幸免十祸。这样的结局的原因是“己欲居守，而使人主自将。”这两个问句一波未平又起一波，使文覃呈现出汪洋惩肆的特征。然而苏轼并不就此搁笔，他用两个条件再从反面假设晁错，把文章跳起的高浪又推向了深远广阔。“使吴、楚反，错以身任其危，日夜淬砺，东向而待之”，这是假设晃错不临危而逃；“使不至于家其君。则天子将恃之以为无恐”，这是假设晃错不使人主自将。那么即使有一百个袁盎也不能使晃错获祸。
最后一段，文章的气势渐渐平缓，在感叹历史之时，再一次指出临危而逃自固其身是晁错取祸的原因，从而增重了题旨的作用。
作者生活时代，治平已久，文恬武嬉，积贫积弱，作者思治，故此论实为有感而发。起首议论雄深浑徽，有很强的针对性。全篇文章由虚而实，由实而气势滔滔，由气势滔滔而渐渐平缓，把舒缓与紧凑有机地融为一体