基督教日常祷告词大全精编5篇

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基督教日常祷告词1

慈爱的天父我们感谢你赞美你：你是天地万物的主宰，你是独一无二的真神，你说有就有，命立就立，你是慈爱公义圣洁信实的真神，我们理应向你敬拜向你赞美！我们本是地上的尘土，是你让我们具有了你的形象，我们本是世间的罪人，是你不离不弃让我们蒙受了你的恩典，你知道负罪的痛苦人类担当不起，你更不舍得我们的灵魂就此沉沦，为要拯救罪人，你竟然赐下你的爱子基督耶稣来担当我们的罪，用他的宝血作了我们的赎罪祭和挽回祭，我们才能够坦然无惧地回到天父的身边！天父的恩典如此的完全，我们唯有将感恩的心向你献祭， 荣耀归于创造我们的父神！奉主耶稣基督的名祷告，阿门！

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洗礼、祷告2

基督的洗礼

天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。（太28：18—20）亲爱的弟兄姊妹，我们今天遵照主耶稣的教导，在这里为立志作主耶稣门徒，加入教会的弟兄姊妹施水礼，求天父赐福给我们，使我们能从这圣礼中得到上帝的恩惠、基督的平安和圣灵的喜乐。水礼是教会两大圣礼之一，它表明教会对已经悔改，接受主耶稣为救主的人，按照“信而受洗的必然得救”的应许，为他们所举行的圣礼。水礼表明受礼的人，已经归于基督的名下，成为基督的门徒，教会的肢体。

我现在要求向今天准备受水礼的弟兄姊妹说几句话。你们既然立志受水礼作基督徒，就应该知道，你们受礼后是归入基督，是基督的人了。使徒保罗说：“你们受洗归入基督的，都是披戴基督了”（加3：27），因此，你们今后一定要在言语上、行为上、生活上和工作上都有新生的样式。凡事效法基督。在教会中亲爱众圣徒，在社会上更好地为人服务，作盐作光，荣神益人。要远离罪恶；追求良善、公义、圣洁。你们这样行就是披戴基督，你们就能作天父的好儿女，教会的好信徒。将来在我们主耶稣基督降临时，就能与主同享永生。

6．述志（主礼人问受水礼人以下问题）众 坐

[受礼人起立，逐条回答：我愿意]

（一）你信上帝是全能的父，创造天地的主，又信耶稣是神的独生子我们的救主，并且信圣灵么？

（二)你愿活为主活，一生全心全意事奉神服务人，天天脱去旧人穿上新人，作个名符其实的基督徒么？ 7．认信(主礼人领众同读《使徒信经》）众 立

我信上帝全能的父，创造天地的主。

我信我主耶稣基督，上帝的独生子。因圣灵感孕，由童贞女马利亚所生，在本丢彼拉多手下受难，被钉十字架，受死，埋葬，降在阴间。第三天从死人中复活，升天，坐在全能父的右边，将来必从那里降临，审判活人死人。

我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通，我信罪得赦免。我信身体复活，我信永生。阿们。

8、祷告（主礼人领祷）

圣善的天父，我们的救主耶稣基督，今天你的圣教会在这里聚会，要奉圣父、圣子、圣灵的名为这些信耶稣是神的儿子，是人类救世主的人们施水礼。求主赐圣灵感化他们，饶恕他们过去犯的一切罪，洗净他们一切的不义，使他们从今天受礼之日起，专心依靠主，胜过一切试探，天天想念主救赎的大爱，爱神爱人，作天父的好儿女，将荣耀归于三位一体的真神。也求主赐福给一切参加这次圣礼的信徒，使他们同蒙圣灵的感动，同得我主耶稣的喜乐和平安，靠耶稣的圣名祈求。阿们。

9、施水礼 众

坐

[主礼人说：请受礼的人依次上台前跪下（站也可以）受礼]

主礼人将水洒于受洗人头上，同时说：某某我奉圣父、圣子、圣灵的名为你施礼，叫你归于基督的名下，并加入他的教会，在江苏路15号

基督堂

基督的洗礼

世荣耀天父，将来同享永生。阿们。（如施浸礼，则请受浸人立于水中，一浸而起。话与洒水礼相同。或只 说：某某我奉圣父、圣子、圣灵的名给你施浸。阿们。）

1O.祝祷（全都受礼毕，主礼人向受礼人说）

无所不能的上帝，我主耶稣基督的父，现在用水和圣灵重生了你们，并且赦免了你们一切的罪，但愿他施恩给你们，保护你们，直到永生。

你们既然接受了基督耶稣，就当遵他而行，在他里面生根建造坚固信心，正如你们所领受的教训，感谢的心也更增长了。

11、谆嘱（受礼人转身面向会众）众 立

主礼人向会众说：今天我代表教会，向新受礼的弟兄姊妹表示祝贺，并热烈欢迎他们加入圣教会。

亲爱的弟兄姊妹，你们从此要见证这些弟兄姊妹已经受水礼归于圣父、圣子、圣灵的名下，在祷告中纪念他们，并要随时随地用真道帮助他们，使他们都有虔诚信靠的心，常住在基督里面，亲近主的教会，正如今天他们藉着水礼与基督联络，好象葡萄枝子接在树上一样。愿你们平安！

（此时受礼人仍转身面向圣台）12.唱诗

13、主祷文（全体同诵）14.祝福

愿主耶稣基督的恩惠，上帝的慈爱，圣灵的感动，常与你们同在。阿们。

江苏路15号

基督堂

祷告3

主耶稣，请启示我祷告的心，用你的手抚摸我，使我在一切的事上刚强壮胆，你是我的拯救我生命的源泉，在你里面充满喜乐和盼望，即使在黑暗中行走，你的光却永远照亮。你是我的主，是我的方向，是我人生的答案，是我所有的指望。我依靠你如鱼需要水，如树需要土。求主供给我，使我在仇敌面前挺立得胜。父啊，求你让我实践你的话语，体验你的道。在真理的路上与你同行，有真平安和属灵的智慧临到我，赞美耶稣是基督，在天国的背景下，荣耀主的名。我确信因基督的宝血，已经洗去我一切的罪，在信心成长的路上我的主使我仰望他，也使我的福杯满溢。愿你的慈爱和大能，使渴慕你的百姓得永生的确信和安慰。感谢神，让忧愁叹息尽都逃避，只因主耶稣基督的救恩欢喜快乐。求主用圣灵浇灌你的儿女，使我们在基督里成长并坚固我们的信心。撒旦一切的欺骗，哪怕是细小的诱惑，你都使我们警醒并启示我们，让我们因你所赐的力量改变自己。主啊，求你赐给我们准确祷告的心，我们既是仆人和管道，你必是我们的泉源。我的心要赞美、称谢我主耶稣基督，我也在主里面得安息。主啊，愿你成为我生活的中心，人生的方向。求你使我时时监察自己，不落入撒旦的网络中。我的改变由内而外，在命运和性格的捆绑中完全释放。无论做何事，都在你的美意中，不偏离你的正道，在你的应许里持定信心，向着你所恩典的奔跑，一路赞美。5 主耶稣，医治的神，求你看顾在病魔中受苦难的弟兄姊妹，求你拯救他们，一切邪恶的力量都因主你的大能完全捆绑退去。求你使我们警醒的祷告，领受你的话语和带领，愿我一切的心思意念都能因主圣洁。求你让人看到这世界的事实和真相，抛弃自己一切固有的套路和模式，完全仰望你，依靠你的启示和光照。6 万军之耶和华神，宇宙的主宰，全能的上帝，掌管万有的神。感谢、赞美归给你，愿你的旨意完全成就，愿你的百姓，信靠、顺服你。求主使我的意念不在你以外，定心在你里面寻求一切。你也亲自带领我每一个脚步，时刻看顾我每一个想法，撒旦的欺骗你也亲自倒塌，且要用圣灵感动我，使我不偏离你的道。7 主耶稣，感谢、赞美归于你。你使我们在忍耐中生盼望，在盼望中不断感谢。你所安排的尽是完美，你让我们看完全的人生、不被环境和现状欺骗辖制。让我们的眼目在基督里明亮，愿我们爱基督的心能容下宇宙。不凭自己的势力、才能，乃靠基督的恩典得胜。愿神的百姓全心敬拜你，在主日得安息和属灵的力量。养我的父，爱我的主。一切在你里面改变，也你里面寻求。求你在地上建立磐石般的教会，不按照人的意思，而是按照你的意思，不彰显人的能力，而彰显神的主权。愿一切都在神的主权之下，用神的爱连接每个兄弟姊妹，按神的命令彼此相爱。求主带来我们、教导我们远离撒旦的离间和欺骗，在耶稣基督里合一。慈爱的主，爱我们的神，在你里面满有盼望，你要在沙漠开江河，在我们人生的每个低谷，赐下出人意料的平安和祝福。使我们的心定在基督里面，在苦难面前不至动摇唯有感谢。在试练中发现自己的不足、认识自己的软柔，信靠你的信心却要增强。做新事、信实的主，你对我们的应许必成就，求你坚固我们的心。父阿，感谢你赐我真实的心看世界一切的事，求你让你的百姓在一切的事上，在耶稣基督里得真平安。求你让我们真实的看我们的不足，并在你里面永远有盼望。一切撒旦的欺骗，歪曲福音的黑暗势力都轰然倒塌。求你赐我们警醒的心，在人生的路上活出你所赐的恩典和美好。主是我们的牧者必看顾每一只小羊。11 主耶稣，一切都在你的手里，我向你祷告，以感谢为祭献给你，让我在虚幻的世界找到真实的自己。求你教导我并赐给我可以行动的信心、勇气、心力和体力。一切根本性的属灵问题能完全因你的名字得到解决。在我里面一切属灵的征战因你的大能是必胜的，赐给我平安的心，信心的盾，持守耶稣是基督的奥秘。主耶稣，让我生活的世界充满基督的救恩，不是宗教的神秘而是信仰的真实。深呼吸感受与神同在，不是命运的轨迹，而是充满盼望的平安。一切黑暗的攻击必要成为祝福的开始，一切的命定因基督的爱完全打破。主用喜乐油膏我的头，把生命的奥秘指示我，彰显神的荣耀、见证主的大能。愿我每时每刻都赞美神。主耶稣，求你把如鹰展翅上腾的力量赐给我，愿你的百姓超越自己的局限，仰望你的大能，确信你的拯救。不在试探中跌倒，而在试练中提升。不在忧虑中彷徨，而在困境中赞美。这一切本是你的美意，都是你完美祝福的化身，求主打开我们信心的眼睛，欢喜快乐的领受。你用真平安坚固我们的心并生出属天的智慧~ 14 主耶稣，求你每天使我们洁净，我有万事都当向你倾诉，你是我的力量，你是我的拯救，你是我一切的指望，你是至高神的儿子，你现在并永远活着与我们同在，使我成为你的见证、你的管道！你圣灵的引导细致、清晰，你创造的话语必定成就！你口里所出的一切都将成为我的祝福、我的泉源，我要仰望依靠你！主耶稣，我生命的主，爱我、养我、带领我的神，感谢你的救赎，感谢你的教导，求你不断让我在你的国里提升，明白在地如在天的奥秘，懂得你创造的法则，感谢你将千古隐藏的奥秘显露出来！求你让圣灵在我心灵深处不断注入力量，因你已救了我的灵魂，就必改变我的命运。我一切的想法也在基督里持定。16 我的救主，当我祈求你住到我里面起，你就应允我，永远与我同在，凭着我自己绝不能领受你的祝福，仍是因你白白的恩典和赏赐。你爱你的孩子，为你的孩子预备一切，求你从心灵的最深处启示和教导我们，你的光也使我们心眼明亮。因你的大能，使我们心里丝毫没有阴暗，且成为光明的通道。赞美称颂你名！17 世界万物都会改变，唯有耶稣永不改变；眼见一切都会过会，唯有耶稣永不过去。全智、全能、全在的主啊，我们赞美你！我们把新的一天完全交托给你，愿你的旨意成全在我们身上；愿今天我们手所做的工，蒙你坚固；愿你带领我们今天走得胜的道路；愿你的名今天被尊荣显大。奉耶稣的名祈祷，阿们！18 主耶稣，亲爱的主耶稣！我们感谢你！你是坐在宝座上圣洁的羔羊，你的荣光充满全地，你的慈爱亘古不变。亲爱的耶稣！我们需要你，就像生命一刻也不能缺少呼吸；我们需要你，生活中的每一件事情都离不开你。主耶稣！今天求你眷顾我们，远离一切的虚谎，得胜一切的试探。奉主的名祈求，阿们！19 主耶稣，我们感谢你！你爱我们不离不弃，你爱我们流血舍命。主耶稣，我们感谢你！我们是一群不可爱的人，你却如此的爱我们，每一次困难你都帮助，每一次软弱你都宽恕，每一次跌倒你都扶持。主耶稣，我们感谢你！感谢你的救赎，感谢你的宽容，感谢你的慈爱，感谢你的怜悯。奉主名祈求，阿们！20 耶和华，我的神啊！我们赞美你！你的名字叫耶和华拉法，你是医治的神，在你没事难成的事情。耶和华，我的神啊！我们赞美你！因为你能医治我们心灵的创伤，治愈我们身体的疾病。今天我们投靠你，你是我们坚固的避难所，求你按着你的旨意，赐平安给每一个寻求你的人。奉主名求，阿们！21（主日早祷）我的神，我们要敬拜你！我的神，我们要将一切的荣耀都归给你！今天是敬拜你的日子，你是坐在宝座上圣洁的羔羊，你配得我们的敬拜！我的神，我们要敬拜你！你是至高、至大、至圣、圣洁的神，你是天地之间唯一的主宰，你是万王之王、万主之主、万神之神，你配得我们的敬拜！奉主名祷，阿们！亲爱的主，感谢你！你是我们的牧者，我们必不至缺乏，你领我们到可安息的水边，使我们的灵魂苏醒。亲爱的主，感谢你！每一天都享受你的恩典，你用竿与杖保护我们，用油膏了我们的头，使我们福杯满溢，我们一生一世有恩惠与慈爱随着我们，我们且要住在耶和华的殿中，直到永远。奉主名求，阿们！23 ＂主啊，我们感谢你！＂这是我们每天清晨，醒来的第一句话，因为我们的主，实在配的我们的感谢与赞美。我们感谢你拣选之恩，不是我们选择你，是你选择了我们；感谢你赦罪之恩，犯罪的是我们，受苦的却是你；感谢你眷顾我们，不是我们先爱你，是你先爱了我们。奉主的名祈祷，阿们！

24神啊，我心切慕你，如鹿切慕溪水；我们爱慕你的话语，像才生的婴孩爱慕奶水一样。我的神啊，我们赞美你！因为你从来没有推却我们祷告，从来没有将你的慈爱离开我们，你的应许从未改变，你的恩典永远长存。我的神啊，又一天了，蒙你保守平安渡过，愿将一切的荣耀归给你。奉主的名祈祷，阿们！25 亲爱的耶稣，我们感谢你！求你的真光照耀我们，驱逐我们里面的黑暗；求你的宝血洗净我们，除去我们身上的肮脏。亲爱的耶稣，我们感谢你！因为每一天都属于你，今天求你赐给我们圣洁的心，与世界能够分别为圣；求你赐给我们聪明与智慧，行事为人能够荣耀你。奉主的名祈祷，阿们！（晚祷）主耶稣，我们感谢你！因为我们无论遭遇任何环境，一切都有你的美意，在顺境中，你叫我们要懂得感恩；在逆境中，你叫我们要懂得仰望。亲爱的耶稣，我们感谢你！在人生的旅途中，你是我们最好的伴侣，帮助我们走过一个个小站，渡过一个个难关，有你同在，一路才有喜乐平安。奉主的名祈祷，阿们！我要向高山举目，我的帮助从造天地的耶和华而来；我要向神欢呼，我的福分从万军之耶和华而来，我的神啊，我要赞美你！你的荣耀彰显于天，你的慈爱充满大地，你在创立世界以前预定了我们，在茫茫人海中拣选了我们，使我们今天能够成为你的儿女，有王子的尊荣，我们感激不尽。奉主名祈祷，阿们！28 亲爱的主，我们感谢你！因为你受鞭伤，叫我们得医治；你钉十架，叫我们罪得赦免。亲爱的主，我们感谢你！今天求你带领我们走得胜的道路，远离一切的恶事，救我们脱离一切的试探。今天求你的圣灵来引导我们，让我们的眼睛喜悦你的道路，嘴唇赞美你，全人荣耀你。奉主的名祈求，阿们！主耶稣，感谢你！因为是你把我们从尘土中抬举，从死亡的深渊中拯救出来，成为天父的儿女！主耶稣，感谢你！因为是你引导我们走过人生的每个路口，搀扶着我们走过生活的每个小站，你从来没有离开我们，也从来没有撇下我们。因为有你，我们无所畏惧；因为有你，我们勇往直前。奉主的名求，阿们！30 每一天都是新的，每一天都充满着恩典，主耶稣，我们感谢你！今天是周一，新的开始，重新得力！主耶稣，求你在接下来七天的时间里，每一天与我们同行，赐给我们全副的军装，为你打美好的仗。主耶稣，我们感谢你！愿这一周成为荣耀你的一周，得胜的一周，有意义的一周。奉主的名祈祷，阿们！31 我们要赞美你，万军之耶和华！你是真神活神、大而可畏的神，从亘古到永远，永不改变的神。今天是主日，愿至高的荣耀都归给你，天使天军要赞美你，万国万民要赞美你，我们这些蒙恩的人也要赞美你。今天，我们要到你的圣所朝见你，聆听你宝贝的话语，经历你同在的凭据。奉主名求，阿们！32 我的主，我们需要你，一刻也不能没有你，只有紧紧地依偎着你，心中才有满足有安息。我的主，我们感谢你！因为在这黑暗的时代中，你是唯一的光明，求你的真光，驱逐我们内心的黑暗，使我们成为圣洁，成为你贵重的器皿，我们深知，这一切在人不能，在你岂有难成的事。奉主的名祈祷。阿们！33 主耶稣，感谢你！今生最大的福气就是认识了你，你引领我走出黑暗，进入光明；离开撒旦的权势，成为你的儿女，这是何等有福。主耶稣，我感谢你！因为有你，我每一天活的充实有意义，我不再空虚迷茫，因为一路有你陪伴，有风雨你会替我挡，有患难你会替我抗，有你同在我心舒畅。奉主名求，阿们！34 主啊！你是我的山寨，给我保障；你是我的磐石，给我坚固。主啊！在茫茫人海中拣选了我们，在尘土中抬举了我们，使我们与王子同坐，得着荣耀的座位，主啊！我们感谢你！我把今天交托给你了，我不求自己的喜悦，只求你的喜悦；不求自己的益处，只求你的益处，愿你的名被尊崇显大。奉主名，阿们！35 我的主，我需要你，分分秒秒都不能没有你。我的主，我感谢你！时时刻刻要感谢你，感谢你的拣选，感谢你的怜悯，感谢你的慈爱，感谢你的恩典。我的主，我爱你！因为你先爱我们，我愿意把身体献上当作活祭，一生一世献给你，现在活着不再是我，而是基督在我里面活着。奉主的名祈祷。阿们！36 你是我的主，引我走正路，高山或低谷，一路都有你保护。主耶稣，我们感谢你！每一次祈祷时，感谢你，随口而出，因为你这么大的恩典做在我们身上，我们岂能不感恩。主耶稣，我们感谢你！因为有你的爱，我们的生活才充满了阳光；因为有你的恩典，我们的生命才充满了盼望。奉主名祈祷。阿们！37 主耶稣，我们感谢你！每一个夜晚，谢谢你伴我们入眠；每一个清晨，谢谢你唤我们苏醒。主耶稣，我们感谢你！投靠你的人有福了，你曾告诉我们：把一切的忧虑卸给你，因为你顾念我们。主耶稣，我们感谢你！今天时间完全交托给你，求你带领我们，除去一切的试探，远离一切的诱惑。奉主名求，阿们！38 主耶稣，感谢你！因为你曾经应许我们，追求就得着，寻找就寻见，叩门就开门，你的应许从不改变，你的慈爱万代长存。主耶稣，我们感谢你！因为你用慈爱的双手扶持我们，用温暖的怀抱保护我们，伤心时，有安慰；患难时，有帮助；病痛时，有医治。我们这些蒙爱的儿女感恩不尽，奉主名祈祷。阿们！39 我的生活因为有你，每一天都充满着意义；我的生活因为有你，每一刻都感受你的恩情，主耶稣，我们感谢你！天离地有多高，你的慈爱也有多高；东离西有多远，你叫我们的过犯离我们也有多远。主耶稣，我们感谢你！今天你又带领我们平平安安渡过，一切荣耀归给你。奉我主耶稣基督的名祈祷。阿们！40 我的主，我心爱你，因为你先爱我们，在茫茫人海中拣选了我们，在死亡的深渊中拯救了我们。我的主，我要赞美你！因为你荣耀之名配的我们赞美，你是昔在、今在、永在的全能者，你的慈爱高及诸天，你的信实直到万代。我的主，我真爱你！现在爱你，永永远远都爱你。奉我主耶稣的名祈祷。阿们！41主耶稣，我的心只有靠近你，才有安宁，不管外界多么吵杂，都不能影响我里面，与你独享的安静。主耶稣，感谢你！我不安的心灵，只有你能安慰我，因为我的心只属于你，求你把我里面打扫干净，成为你的居所。主耶稣，感谢你！求你保守我的心，今天单单思念你，单单归给你。奉主名祈祷。阿们！42 亲爱的主耶稣，你爱我胜过爱自己的生命，谢谢你用十字架上的爱向我表达天父爱的极致。我愿意每天都来触摸到你的心，活在你的旨意里，让我成为你所爱的门徒，常常贴近你的胸膛，聆听你最细微的声音。主啊，我要把一天的生活完全献上给你，愿你悦纳，奉主耶稣的名求，阿门！43 亲爱的耶稣，我需要你，我在清晨的时刻要渴慕你，我的灵完全向你敞开，邀请你进入我内心的宝座，使我的灵能够与你完全连结。因为你曾说过，你是葡萄树，我们是枝子，我们要常与你连结，才能多结果子，荣耀我们的父神。谢谢你耶稣，我们爱你，欢迎你一天都能与我同在，奉主耶稣的名求，阿门！44 亲爱的上帝，我们在世上无依无靠，我们单单仰望耶和华我们亲爱的圣天父。你是创造天地万物的主，你是恩待我们的上帝。求你派使者为我们开通达的路，使我们在世上活着的时候，蒙了你的大恩典，在我们前进的路上得到你所滴下的旨油。求亲爱的圣天父为我们和我们的儿女量体裁衣，使我们享受上帝所赐的恩典，保守我们得到你所赐给的各样福气。父啊，在我们的身上已经荣耀了你的名，求你再荣耀，让我们为你作美好的见证。求你祝福我们福杯满溢。平安喜乐。求父祝福我们的工作、生活更上一层楼。奉主耶稣得胜的尊名祷告。阿们。

基督教日常祷告词4

亲爱的主，我们感谢你赞美你：主啊你是我们的好牧人，你知道我们心中的缺乏，☆☆求主将圣经中的真理赐给我们，指引我们今后人生的方向，让我们不至于偏离主的正道，能有更大的信心来追随你仰望你；主啊求你赐给我们更多的聪明和智慧，使我们都能够明白你的话语和真理，能够体贴你的意念和心意，安定我们的心在主里面寻求一切，更多地得着主赏赐给我们的恩典，让我们福杯满溢，做一个蒙神喜悦的人，在此我们献上真诚的感谢和祷告，奉主耶稣基督的名祷告，阿门！

祷告读经5

神的话语是我们每日的粮食。没有它，我们就活不下去。圣经上记着说：“人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”（太 4:4）如果我们没有持续得到神话语的喂养，我们的灵就会饥渴向死。10个读圣经的好理由 读经的好理由很多。如果要你每天读经很困难，以下这些理由对你应该会有所激励。

一、读经能帮助你明白自己要往哪里去。虽然你无法预见将来，也不完全清楚自己要往何处去，但神的话语会引导你：“求你用你的话使我脚步稳当，不许什么罪孽辖制我”（诗 119:133）

二、读经能给你智慧。认识耶和华是智慧成熟的开端：“耶和华的律法全备，能苏醒人心；耶和华的法度确定，能使愚人有智慧。”（诗 19:7）

三、读经能帮助你获得成功。当你按着圣经的教导生活时，你的生命就会产生果效：“这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话；如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。”（书 1:8）

四、读经能帮助你过圣洁的生活。为了要能享受更多神的同在，你一定要过圣洁、纯净的生活。在成为圣洁之前，你必须要先被神的话语洁净：“少年人用什么洁净他的行为呢？是要遵行你的话语。”（诗 119:9）

五、读经能帮助你顺服神。你若不知道神的律法，又怎能顺服那些律法呢？“耶和华啊，求你将你的律例指教我，我必遵守到底。求你赐我悟性，我便遵守你的律法，且要一心遵守。求你叫我遵行你的命令，因为这是我所喜乐的。”（诗篇119：33-35）

六、读经能带给你喜乐。没有神的话语在心里，就无法免去心中的忧虑和不安：“耶和华的训词正直，能快活人心；耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目。”（诗 19:8）

七、读经能帮助你在信心中成长。没有阅读与聆听神的话语，就无法在信心中成长：“可见，信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。”（罗 10:17）

八、读经可以帮助你寻得救赎。你若不阅读神的话语，就无法知道自己需要脱离哪些罪的捆绑：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒；你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”（约翰福音8：31-32）

九、读经能带给你平安。神要给你这世界不能给的平安，但你一定要先读他的话语，才能在其中找到那平安：“爱你律法的人大有平安，什么都不能使他们绊脚。”（诗 119:165）

十、读经能帮助你分辨善恶。今日社会事事都是相对的，若没有神的话语，你怎能确定什么是对的，什么是错的？“我将你的话藏在心里，免得我得罪你。”（诗 9:11）☆ 神对我的应许

“神的道是活泼的，是有功效的，是比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。”（来 4:12）“惟有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。”（雅 1:25）“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位；惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。”（诗篇1：1-3）“凡遵守主道的，爱神的心在他里面实在是完全的。从此，我们知道我们是在主里面。”（约一 2:5）“谨守训言的，必得好处；倚靠耶和华的，便为有福。”（箴 16:20）

读经：太6：5-13 腓4：6

一、何谓祷告祷告就是人与神倾谈，读圣经是聆听神对人说话。许多人把祷告比喻作属灵的呼吸，圣经则是属灵的粮食，这两项都是灵命中必不可缺少的要素，这比喻也是非常恰当的。祷告就是谈话，如同我们在日常生活中与别人谈话一样。只是有一个分别，就是祷告的对象不是人，而是神。祷告就是与神谈话。

二、祷告的对象是神──我们在天上的父 如何祷告：

神听我们祷告，他用什么身份来听我们的祷告呢？我们若是明白了这一点，他对祷告便不会再有难处，也不会有重担了。门徒曾经请求主耶稣教他们祷告，主也教导他们，一开始就让门徒知道，听祷告的神就是我们在天上的父亲。这一个关系何等甘甜，给我们说出了，我们向神祷告的时候，我们站在儿子的地位上。我们祷告，就是儿子和父亲讲话，神也实在是我们的父亲。儿子和父亲讲话，是何等的无拘无束！又是何等的自由！除非是背逆的儿子，不然的话，父子的谈话实在是爱的享受。我们都作过人的儿女，或者也作过人的父母。从我们实际的生活里，我们很体会父子的爱情。你看那些小孩子，从学校回到家里，很自然的就和父母说这个，说那个。我们到神面前祷告，也应该是这样。

有些人心里想，我祷告的话又少，又不流利，也许神都不要听我这样蹩脚的祷告，还是不要祷告吧！如果你这样想，你就错了。从前你没有信主，你没有祷告，现在信了主，你要祷告，自然是不习惯和生硬。但是多祷告了，这种生硬就不会再有的。我们来看这个比方：初学讲话的小孩子，发音多是不准确。他用不准确的话来叫爸爸妈妈，那作爸爸***听见小孩子发音这样不准确，是不是心里很不高兴，不要听这小孩子的说话呢？不会的。不单是不会，反倒因为孩子会讲话了，心里十分的快乐。如果孩子长大了不会讲话，是个哑巴，那才叫父母为他担忧呢！我们在天上的父也是如此，一点不会因为我们祷告生硬而不要听。若是我们不祷告，天上的父就要为我们难过了。

我们看过了，祷告就是人与神谈话，又如同孩子与父亲谈话。有时我们看见孩子们与成年人说话是乱七八糟的，那么我们祷告是不是也可以胡乱的来呢？（我有一个表兄，他家里信的，他不怎么信他吃饭的时候说上帝啊，我吃饭了，你吃了吗，我们这样是不行的，）不是的，下面我们要继续再看关于祷告的两件重要的事。约翰福音四章里主耶稣和那个撒玛利亚的妇人谈话，谈到敬拜神的事上去，那个妇人只是注意到敬拜神的外表的事。主耶稣就明明的对她说：“神是人灵，所以敬拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”主所讲的这些话，对我们有极大的启示。首先他给我们指出，神是灵，不是物质，因此和神接触不能用物质的方式和方法。另外又给我们指出，敬拜神正确的途径是在灵和真实里。祷告和敬拜有着顶密切的关系，我们就凭着这个敬拜的原则来认识并学习祷告。（彼得的祷告，主啊，救我！）

祷告是根据里面的负担

“我们本不晓得当怎样祷告。只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。„„因为圣灵照着神的意思替圣徒祈求。”（罗马书八章二十六至二十七节）。神常常藉着圣灵，把一些他要我们祷告的事情放在我们的里面，我们里面就有了重的感觉，这就是我们里面的负担。我们若照着这个负担祷告，祷告过了，负担就卸下来了，里面那个重的感觉就没有了，人也轻省了。反过来，里面有了负担，却不去祷告，里面就会一直很沉重。

祷告要真实

第二样，祷告不能虚假。不单是根据里面的负担来祷告，并且还要祷告得真实。所以祷告不在乎文藻和措词的美丽，也不在乎长短，顶要紧的是要真实，因为听祷告的神是真实的，没有一点的虚空在他的里面。并且他也明明的告诉我们：“耶和华所憎恶的，„就是„撒谎的舌。”（箴言六章十六至十七节）。祷告得不真实就是向神说谎，这是万万要不得的。（以前听过要是在众人面前祷告很好听不真实是可怕的，要是自己一个人在上帝面前不真实这个更可怕，因为你是在欺骗自己）

学习祷告，一开始就要很清楚的知道，我们是向神祷告，神也听人的祷告。诗篇4篇3节的话这样说：“我求告耶和华，他必听我。”又在第5篇3节说，“耶和华阿，早晨你必听我的声音，早晨我必向你陈明我的心意。”祷告既然是向着神，我们在祷告时就得要注意，祷告不是说给人听的，因此有两方面我们要留心。一些初信主的人，因为怕别人笑他祷告不够清爽流利，就一直不敢开口祷告。这个“不敢”实在是不需要的，祷告既然不是给人听的，我们祷告不要让人来影响。即使有人真的会笑，就让他们去笑好了，只要神肯听我们祷告就够了。另外一方面呢，我们祷告千万不要向着人。有些人祷告根本就不是在祷告，因为他们一直在“祷告”里向着和他们一块祷告的人说话，是说给人听，而不是说给神听的。甚至有人藉着祷告来发泄自己的私怨，这是很不应该的。如果不是向神祷告，就不要祷告，免得在祷告上得罪了神，也惹起人的厌恶。

初学祷告的人，很容易落在一种毛病里。听见别人的祷告好听，又属灵。就去学别人的祷告，一祷告就是把别人的话搬出来。我们不是说不能藉着别人的祷告来帮助自己在祷告上长进。但问题是在这里，光学了别人祷告的话，却没有学到别人里面的负担，那就落在不真实里，是背文句，不是祷告。

我又告诉你们，你们祈求就给你们，寻找就寻见，叩见就给你们开门。因为凡祈求的就得着，寻找的就寻见，叩门的就给他开门。”（路加福音十一章九至十节）。这是主耶稣和门徒的讲话，清清楚楚的告诉我们，神丰富的恩典，是为着肯祷告的人预备的。祷告是得着神恩典的方法，不祷告的人是不会从神那里有所得，肯祷告的人，神必让他们丰丰富富的得着，因为神这个应许是单给那些祷告的人。因此，不祷告就是顶利害的属灵的损失。我们信了主，不单是要好好的学习祷告，还要好好的追求长进，作一个祷告的人。

从这段主祷文的经节里，我们从原则上看出了祷告的三个内容。再从这个祷告引伸出去，我们又再得着另外的两个内容，合起来就是五个内容。大体上来说，我们的祷告就是在这五个原则的内容里。赞美，诗145：1，2；感恩，弗5：20；认罪，约一1：9；祈求，太7：7-11；代祷，撒上12：23

祷告前面有个对象，后面有个奉主圣名求阿门。

一、奉主的名

1、倚靠他的名字

2、奉主的名祷告如同主自己的祷告

3、奉主的名就是不越过主的界限

二、不要妄求（雅各书四章二至三节）

三、信心的问题

一些不祷告的理由：(1)没有时间（2）人太多不好意思祷告(3)没有祷告的题目，也就是不知道要说什么了（4)受了魔鬼的欺骗和压制（今天做坏事了，不敢祷告）而我们更多的时候

三、祷告的意义

（一）尊崇神：

主耶稣教导我们祷告的最重要意义是敬拜神，使神的名得荣耀，主祷文的开始就是“愿人都尊你（神）的名为圣”，接着就是“愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”这表明我们对神的国和神的义之态度，我们要倒空自己，让神的国降临在我们心里，使神在我们的心灵里居首位。

（二）与神作“爱”的倾谈 有许多基督徒很爱主，也为主努力作工，他们虽知道祷告很重要，内心却不渴慕，每日虽有祷告，但是多为自己的工作或某些需要祷告，为所关心的人代祷，很少用祷告来表示对神的敬爱，有时甚至忽忙地循例祷告几句，自己安慰自己说：“神是无所不知的，他知道我的需要，我祷告之前他早已知道我的心思意念，何必作很长的祷告呢？不如把那祷告的时间用来为神工作更好！”或许有人说：“我知道祷告很重要，只是我太忙了，没有时间祷告。”这些说法好象有道理，其实是缺乏“爱”，没有把神当作爱的对象，没有如饥似渴地找时间或机会去和神倾谈。

有一些深受痛苦或久被罪恶捆绑的人，当他们被神拯救得蒙主耶稣十字架宝血洗净之后，每逢仰望十字架恩主之时，马上热泪盈眶，感谢不尽，赞美不止。他们非常喜欢祷告，把祷告视为对神之爱的流露，情词生动活泼，充满感恩。这就好像主耶稣对西门所说：“一个债主，有两个人欠他的债，一个欠五十两银子，一个欠五两银子，因为他们无力偿还，债主就开恩免了他们两人的债，这两个人哪一个更爱他呢？”西门回答说：“我想是那多得恩免的人。”耶稣说：“你断的不错”（路7:41-43）。所以主耶稣最后说：“他许多的罪都赦免了，因为他的爱多，但那赦免少的，他的爱就少。”（路7:47）当我们懒于祷告时，我们要思想挂在十字架上的恩主耶稣，他为我们受苦的大爱，好激起爱他的心。我们要向主祷告说：“愿你吸引我，我们就快跑跟随你„„我们要称赞你„„爱你是理所当然的。”（歌1:4）。

（三）为得能力

（1）能力泉源在于神：基督徒活在世上，必须求神赐各种能力，包括体力、智力、灵力，都是我们所必需的。我们所有的能力，都是从祷告得着，“多祷告多有力量，少祷告少有力量，不祷告没有力量，祷告有力量。”这是一首很切实的诗歌，这是基督徒生活的一个定律。（2）靠主才能发挥能力：有人认为要使人生更有意义，应当多做一些对人类有贡献的事业，所以许多基督徒都认真工作，认为做好工作就可以荣耀神的名，这是很好的态度。神的许多仆人使女整天所忙的圣工，都是为主而作，他们埋头苦干，任劳任怨。有的人却忽略了祷告的生活，祷告时间很少，难怪有时会感到灵命日渐枯竭，至终会懊悔，“舍己之田不耕而耘他人之田”。

（3）靠主工作才能省力：耶稣复活之后，西门彼得在提比哩亚海边向另外几个门徒说：“我打鱼去。”他们说：“我们也和你同去。”他们就出去，上了船，那一夜并没有打着什么。天将亮的时候，耶稣向这些门徒显现，亲切地吩咐他们，说：“你们把网撒在船的右边，就必得着。”他们便撒网下去，竟拉不上来了，因为鱼甚多。这事实叫我们看到这几位门徒整夜打鱼，他们一定在船的前后左右都撒过网，但是整夜穷苦却一无所获，现在只按照耶稣的一句话去行，非赏简单地把网撒在船的右边，竟有意外的收获，远超过他们所求所想的。多少时候我们因不先祷告，只为某事奔走劳碌，花了九牛二虎之力，结果徒劳无益。如果我们先去安静地求问神，他会借着圣灵的启示，指出你当行的路，只要你肯按神的指示去行，就会事半功倍地成就奇事，我们为何不走这捷径，反舍近求远呢？

（四）祷告可供给我们各种需要

主祷文叫我们向天父求：“我们日用的饮食，今日赐给我们。”我们可以为生活必需品祷告，神很乐意赏赐给我们。但我们不应当特别挑剔要吃什么，喝什么，穿什么，而应当有衣有食就当知足，神会按我们的需要供给的。有位奉献到非洲的女传教士，为主撇下家人而孤单地去到荒僻地方传福音，后来病重，无钱治病，连吃的东西都没有了，她唯一的办法只有跪下来祷告，求神供给她的需要。刚祷告完，邮差敲门送来一大邮包的东西，原来是从苏格兰的肢体寄来许多燕麦粉，再没有别的了。她开始时感谢领受，天天煮燕麦粉吃，后来实在吃腻了，几乎不能下咽，这样整整三个星期，她除了燕麦粉充饥之外，再没有钱买其他东西吃，但她的病却自然地痊愈了。有一次她在见证会中做了这个见证，会后有位弟兄来找她，原来他是一位医生，他告诉这位姊妹说：“你所患的病，不该吃别的东西，惟有三星期的燕麦粉最适合你，这不但可以吃饱，而且可以治病。”这时姊妹才明白神为何感动人寄这么多的燕麦粉给她，可见神知道我们的需要比我们自己更清楚。

神不但乐意赏赐我们身体上的需要，还顾念到我们精神上的需要，圣经说：“你要把你的重担卸给耶和华，他必抚养你，他永不叫义人动摇。”（诗55:22）只要我们肯把重担卸给神，我们就有安慰和喜乐。产生精神不愉快的事，往往是事情不顺利，遭灾害或受苦，或有伤心悲痛之事，我们都可以把它卸给神。旧约圣经也记载雅比斯曾求神说：“甚愿你赐福与我，扩张我的境界，常与我同在，保佑我不遭患难，不受艰苦，神就应允他所求的。”（代上4:10）可见他掌管我们生活上的大小各事，他愿意听我们的祷告。

不但如此，神更愿意供给我们灵命的需要，神首先救我们脱离罪恶捆绑的痛苦，“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”（罗5:8）神不但使我们尝到今生与他同在的甜蜜，而且叫我们信他的人都得永生（约3:16）。“我的神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。”（腓4:19)

四、有效的祷告

（一）圣洁的祷告

使徒彼得说：“那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁，因为经上记着说：‘你们要圣洁，因为我是圣洁的。’”（彼前1:15-16）

“非圣洁没有人能见主”（来12:14下），想要和神面对面说话，必须没有罪的隔绝，罪恶是使祷告上达于神的最大障碍，好像黑云遮蔽了阳光。耶利米哀叹：“你以黑云遮蔽自己，以至祷告不得透入。”（哀3:44）

圣洁的祷告应当包括两方面，一方面是无论犯何罪，即使是隐而未现的罪，都要立即求耶稣十架所流宝血洁净，并要有真正悔改的心，因为忧伤痛悔之心，主必不轻看。每次祷告之前，都要自己审查有无亏欠主之事，求主赦免。另一方面应当常常求主赐力量，使我们保守自己的心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出（箴4:23），求主给我们有恨恶罪孽的心，让基督丰盛的生命多浇灌在我们身上，使我们有力量去胜恶防罪。

（二）信心的祷告

耶稣应许说：“你们祷告，无论求什么，只要信，就必得着。”（太21:22）

信心不是感觉，不是眼见，不是理论，乃是在神的话语上抓住神，支取神的应许。有人发现圣经中神的应许有三万多个，我们常常是“见而信，”但神要我们“信而见”，“信是未见之事的确据”。换言之，信心是相信我们所未见的，信心的酬报就是得见我们所相信的。亚伯拉罕在无可指望的时候，因信仍有指望，虽然他将近百岁，妻子撒拉的生育已经断绝，神却应许要把儿子赐给他，这是不合自然科学定律，令人无法置信的事，但是亚伯拉罕“满心相信神所应许的必能作成。”（罗4:21）原来“亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活，使无变为有的神。”（罗4:17）信心就是创奇迹。信心的祷告，其实可以测验我们对神信任的程度如何。越多经历神信实的人，他对神的信心就越大，在舒适的环境中很难学到信心的功课，神常借一些难处叫我们学习信心的功课。有时让我们所遭遇的，与他所说的似乎完全相反，或是迟迟总不实现，我们可能怀疑神的全能和信实，殊不知只要肯向前迈进一步，就正是信心赢得冠冕的时候；如果退后，就为山九仞，功亏一篑，失去造就信心的大好机会，也失去许多将得的福分。

（三）顺服的祷告

（1）什么是顺服的祷告：主耶稣亲自留下完全顺服的榜样，他在客西马尼园跪下祷告说：“父阿！你若愿意，就把这杯撤去，然而不要成就我的意思，只要成就你的意思。”在神心中，这是世上最美丽的祷告。“他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从，他既得以完全，就为凡顺从他的人，成了永远得救的根源。”（来5:8-9）。这个顺服的祷告震撼了天和地，使魔鬼彻底蒙羞，使神的名永得尊荣。（2）必须先明白神的旨意而遵行：“不要作胡涂人，要明白主的旨意如何。”（弗5: 17下）顺服神就是遵行神的旨意，遵行之前必须先明白神究竟要我们作什么，“总要察验何为主所喜悦的事”（弗5:10），但是只明白神的旨意而不去遵行就毫无用处，必须知而去行才好。有些人的“老我”之意志往往强过神的旨意，他们不是求神“不要成就我的意思”，反而求神“成就我的意思”，变成制定计划者是“我”，执行计划者是“神”；把“我”摆在第一位，把神退到第二位，这种本末倒置，反要怪神偏待，这是错上加错，难怪神不听这样的祷告。让我们做明白并遵行神旨意的人。（3）信与顺服的关系：“信而顺服”这两者不能分开，有信心必肯顺服，有顺服必有信心。

（四）谦卑的祷告

诗人语重心长地写道：“耶和华啊！谦卑人的心愿，你早已知道，你必预备他们的心，也必侧耳听他们的祈求。”（诗10:17）

神喜欢听谦卑人的祷告，从主耶稣的比喻中，可以看到一个遵守律法，自以为义的法利赛人，另一位是自卑的罪人税吏，两个人都到殿里去祷告。从人的眼光来看，那法利赛人是守律法的好人，这位税吏是个贪官污吏。谁知道人是看外貌，而神察看人的内心。税吏虽然过去可能犯过不少的罪恶，但是他“远远的站着，连举目望棠悴不敢，只捶着胸说：‘神啊！开恩可怜我这个罪人。’”（路18:13）他痛悔前非，谦卑认罪，因此耶稣的评论是：“我告诉你们，这人回家去，比那人倒算为义了，因为凡自高的，必降为卑，自卑的，必升为高。”神不看人犯罪程度如何，而是看他悔改的决心。

大卫王为了娶乌利亚的妻子拔示巴，既犯奸淫，又犯杀人之罪，可以说是罪大恶极，耶和华甚不喜悦。但是他立即彻底悔过认罪，他痛切地祷告说：“求你将我的罪孽洗除净尽，并洁除我的罪，因为我知道我的过犯，我的罪常在我面前，我向你犯罪，惟独得罪了你，在你眼前行了这恶，以致你责备我的时候，显为公义，判断我的时候，显为清正。”“神所要的祭就是忧伤的灵，神啊！忧伤痛悔的心，你必不轻看。”（诗51:2-4,17）大卫王没有为自己的罪略加掩饰或狡辩，只知错认罪，并且因自己的罪更称颂神的公义和清正，由于他的谦卑祷告，竟然打动神的心，不但把他的罪一笔勾销，而且使他在罪蒙赦免以后所生的所罗门，比犯罪前所生的儿子更聪明，而且成为主耶稣肉身的祖先，是犹太国历史上最伟大的君王之一。大卫王成功的秘诀就是谦卑，他没有因为百姓的称赞：“扫罗杀死千千，大卫杀死万万”而自夸，也不因为自己是以勇土闻名天下而骄傲，反而在当了以色列王之后，每次要和敌人打仗之前，先用谦卑的心去求问耶和华：“我可以上去攻打吗？”他每次都遵照耶和华所吩咐的去行，难怪圣经多次提及“大卫无论住哪里去，耶和华都使他得胜”（撒下8:6,14），也说他是合神心意的王。圣经多处提及骄傲之败，和谦卑之荣，“败坏之先，人心骄傲；尊荣以前，必有谦卑。”（箴18:12）

（五）恒切的祷告

圣经提到：“你们要恒切祷告”（西4:2），“祷告要恒切”（罗12:12下）。

祷告生活中失败的很普遍原因，就是缺乏恒心的祷告。开始祷告时可能很热切，但是祷告几天或几星期以后，如果还没有得着就灰心丧志了，不想继续祷告下去，成了有始无终、半途而废的祷告，这是祷告的致命伤。“耶稣设一个比喻，是要人常常祷告，不可灰心。”（路18:1）那么我们究竟要祷告到什么时候才停止呢？难道不能把事情完全交托在神手中而停止祷告吗？要停止祷告只有两个条件：就是神已成就你的祷告，或是信心的眼睛确实已经看见神成就你的祷告了，也就是神已成就或将成就你所求的，当你有完全把握时就可以停止为此事祷告了。在你还不完全清楚或没有把握之前，应当恒切地继续祷告，圣经说：“你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。”（耶29:13）莫勒先生曾为他五个尚未信主的朋友祷告，虽然一时看不出有什么成效，但他并不灰心，仍继续祷告，直到5年后，第一位朋友得救了，10年后，第二和第三位朋友得救了，25年后，第四位朋友又得救。直到他逝世好几年之后，第五位朋友才得救。如果每个基督徒都能象他这样有爱灵魂的心，不灰心地恒切祷告，得救人数早已可以满足神的心意了。

（六）随处祷告

“随处祷告。”（提前2:8下）

许多人都会觉得很难做到不住的祷告，因为每个人都忙于自己的工作、学习、生活，哪里有空整天不住祷告？实际上，不住祷告并不是把所有的事都撇下不干，去整天祷告，乃是要学习随时随地祷告。它可以帮助你读书更聪明，生活更有条理，工作更有能力。譬如尼希米为了重建自己的家园，求亚达薛西王使他请假回国去办事，圣经记载：“王问我（尼希米）说：‘你要求什么？’于是我默祷天上的神。”（尼2:4）尼希米一边和王说话，一边内心向神默祷，把祷告和要办的事调和在一起，这就是“随处祷告”（提前2:8下）。

七）儆醒的祷告

耶稣说：“总要儆醒祷告，免得入了迷惑，你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。”（太26:41）

主耶稣在被卖的那一夜，在客西马尼园谆谆地吩咐他所爱的门徒：“总要儆醒祷告”，他与魔鬼的争战，已到决定性的阶段。“我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的、以及天空属灵气的恶魔争战。”（弗6:12）

（八）感恩祷告

“凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。”（帖前5:18）对神谢恩是基督徒的本分，我们不但为领受日常生活中的衣、食、住、行的恩典要感谢神，也要因有好的亲友和肢体赞美主，更要因主耶稣用重价买赎我们的宏恩感谢赞美神，因为“凡以感谢献上为祭的，便是荣耀我（神）”（诗50:23）我们不像十个长大麻疯之中的九个，被医好之后，就一去不复返，他们忘恩负义，不感激恩人耶稣，反而是一位撒玛利亚人回来大声归荣耀与神，又俯伏在耶稣脚前感谢他。耶稣对他说：“起来走吧！你的信救了你了。”（路17:19）虽然这十个长大麻疯的人身体都洁净了，但只有这一位身体和灵魂同时得到洁净，这就是他懂得回到耶稣面前谢恩的好处。有人说：“幸福是用祈祷得来的，惟有谢恩才能把幸福保留得住。”让我们为所蒙的恩典献上谢恩的祷告吧

九）使用权柄的祷告

主耶稣说：“凡你们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你们在地上所释放的，在天上也要释放。”（太18:18）

这是一个属灵的祷告原则，可是很少人去使用。这是主耶稣赐给信徒的权柄，这种祷告与普通祷告不同，这是基督所给我们的地位，以天上的权柄命令撒但，不准它在人身上有何作为。只要我们所使用的权柄去祷告是合乎神的旨意，完全圣洁，并满怀信心，具有这三个条件，就可以有资格成为神的发言人，传达神的命令，使魔鬼降服在我们的脚下。（以前家里上赞先生见过见证他爷爷以前在老家，制服狐狸的故事）使徒行传19章记载有几位游行各处念咒赶鬼的犹太人，向那被恶鬼附着的人擅称主耶稣的名说：“我奉保罗所传的耶稣敕令你们出来。”做这事的，是犹太祭司长士基瓦的七个儿子，恶鬼回答他们说：“耶稣我认识，保罗我也知道，你们却是谁呢？”恶鬼所附的人，就跳在他们身上，胜了其中二人，制伏他们，叫他们赤身受了伤，从那房子里跳出去了。（徒19:13-16）使用权柄祷告是面对撒但，更要时常保持圣洁。圣经里面有许多使用权柄祷告的实例：约书亚大声喊叫“日头啊！你要停在基遍。”造成宇宙的奇迹。

十）禁食祷告

当门徒暗暗地到耶稣跟前说：“我们为什么不能赶出那鬼呢？”耶稣说：“至于这一类的鬼。若不祷告禁食，他就不出来。”（太17:19,21）

禁食本身就是舍己或付代价。禁食不应成为形式，不要徒有禁食的样子而无禁食的实质。主耶稣说：“你们禁食的时侯，不可象那假冒为善的人，脸上带着愁容，因为他们把脸弄得难看，故意叫人看出他们禁食，我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。你禁食的时候，要梳头洗脸，不叫人看出你禁食来，只叫你暗中的父看见，你父在暗中察看，必然报答你。”（太6:16-18）

（十一）代祷

圣经说：“我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢、为君王和一切在位的也该如此，使我们可以敬虔端正，平安无事的度日，这是好的，在神我们救主面前可蒙悦纳。”（提前2:1-3）代祷是大公无私的表现，也是爱的关怀，我们不但为自己求需要，更要先为别人代祷。我们可以为所爱的人代求，但很难为仇敌代祷。你也许会说，不咒诅他就算好了，怎能为他祷告呢？主耶稣在最痛苦时亲自留下十架上为仇敌代祷的榜样：“父啊！赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。”（路23:34）我们不应为恶所胜，反要以善胜恶，因为伸冤在主，主必报应。旧约中当以色列人拜金牛犊犯罪，神想把他们除灭，叫摩西的后裔成为大国时，摩西不但为他们代祷，甚至求神假使不听他的祷告的话，就从他的册上涂抹他的名，结果挽救了同胞以色列人。圣经中列举一些代祷的重要成就，例如但以理为以色列之代祷，神就用异象使他知道以后将发生的许多事。又如以斯拉带头认罪，也带动了众民的悔改，不但鼓舞了国家民族的情绪，重建圣殿，重守圣节，也断绝他们和不信的外邦人混杂，单单归向耶和华真神。

（十二）同心合意的祷告

耶稣说：“我又告诉你们，若是你们中间有两个人在地上，同心合意的求什么事，我在天上的父，必为他们成全。”（太18:19）

五、不蒙垂听的祷告

（一）装作的祷告 耶稣说：“你们祷告的时候，不可象那假冒为善的人，爱站在会堂里，和十字路口上祷告，故意叫人看见，我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。”（太6:5）故意叫人看见的祷告，目的在于让别人称赞他虔诚热心，这种人如同演员，装出颇富感情的表情来，油腔滑调的说些不真实的宗教术语，这种祷告肯定不会蒙神悦纳。

（二）重复的祷告

耶稣说：“你们祷告不可象外邦人用许多重复话，他们以为话多了必蒙垂听，你们不可效法他们。”（太6:7-8上）

（三）自私的祷告

十二个门徒之中，雅各和约翰的母亲求主耶稣，使她两个儿子在神的国里，一个坐在他右边，一个坐在他左边。耶稣除了说要他们学习喝他所喝的杯以外，一点也没有因他们母亲代求而给予情面。有些文士和法利赛人求耶稣显个神迹给他们看，慈爱的耶稣虽行过许多神迹，帮助人，对他们的答复却非常严厉。他说，一个邪恶淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看，这是因为他们出于好奇心的动机。当主登山变相的时候，彼得对耶稣说：“夫子，我们在这里真好，可以搭三座棚，一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。”他却不知道所说的是什么。后来不见人，只见耶稣，神不要他们只求自己的好处。此刻，谈一点祷告的心得体会如下：

（1）祷告使人离罪，罪使人离祷告。

（2）越祷告，越爱祷告；越不祷告，越不想祷告。（3）祷告越勤，内心越清；祷告越少，心眼越盲。

（4）撒但比我们更明白祷告的重要作用，所以要千方百计地破坏我们的祷告，妄图割断我们与神之间的生命线，交通线。

（5）祷告能够引发歌颂、赞美、歌颂赞美也能引发祷告祈求。所以要提醒自己，勉励自己，常常去“引发”，使祷告插上翅膀向上飞腾。

（6）在祷告上用功用心的人，才能使属灵的生命在真理的深处扎根。（7）一个忽略祷告的传道者，一定是一个没有灵力的“说教者”。（8）“学”，然后知不足；“祷”，然后得能力。

（9）福音之所以能历经艰险，越过山谷，传到今天，并为更多的人所接受。最大的原因在于：人们在祷告中证明神和他话语的实在。空洞的理论感动不了人的心；人所要的就是真实的东西，就是神的真理及其生命实际。

（10）在祷告上没有收获和见证的人，决不能真正认识神。这样的人站讲台，作牧者，论神学，正是教会的危机所在，隐患所在。这不是什么人心存偏见，这乃是教会历史的痛苦经验。（11）神宝座前的生命河流，通过祈祷的渠道流进人心，流进教会。教会要有生气，就不可忘记用祷告汲取生命河中的活水。

经上教导说：“要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告„„”（犹20）。我们仰赖主，继续默想祈祷的操练问题。