愚公移山的导学教案范例最新5篇

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愚公移山的导学教案【第一篇】

1、掌握文章内容。

2、熟读并背诵课文,想一想这则寓言的寓意是什么。

3、掌握10个生字。

课时安排:1课时

一、导入选自《列子・汤问》(《列子集释》,中华书局1979年版)。

二、初读课文。让学生大体感知这篇课文。第一步,老师投影展示这篇课文,不会读的字先跳过去,大致读一遍,请同学们想一想,这篇课文大致写的是什么?看看有哪些字不会读?不会读的字,请学生说出来。老师顺手在黑板上写出来(10个字)。

冀塞迂箕畚荷孀龀匮厝

让学生把生字读熟,读准,再读课文,学生自由读,不齐读,放开声音读。读完后,老师再进一步强调这10个生字。

第二步,试读白文。无标点符号,培养学生的语感。学生在读的时候看看怎么断句?并且把句中停顿的地方读好。

第三步,学生看着投影,把课文抄下来,抄的要求,一个相对完整的信息单位连起来抄,按句子抄,一句一句抄,一边抄,一边加标点,标点不要求全部准确,全是句号也可以。同时分段落,第二段从哪里开始,第三段从哪里开始。抄完后请一个同学起来读,同学们听他断句和分段的情况,老师掌握一下学生断句的正确与否。

第四步,在学生读的基本准确后,让学生读竖排版没标点的,请两个学生读,谁愿意给我们读一下?在学生读的时候,其他同学看他读的是否准确,然后评价。

请同学们看着投影上的课文,把不理解的.句子划下来,然后把教材打开,借助教材注解,把不懂得弄明白。看注解还不懂的地方,把书合上,看投影,把里面重点的词语找出来,老师指导学生,把重点词语意思讲出来。

第五步,翻译课文,可以两个同学合作,分别写到本子上。也可以自己先写,然后再和同学交流。

三、精读课文

先自己思考,然后四人小组交流,再选2个同学在全班交流。老师也要给出答案。

1、文中人物(包括天神)对愚公移山的态度是不同的。找出相关语句,简析他们的态度。

愚公:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”

“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉。子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不增加,何苦而不平?”

我与你们尽全力铲除险峻的大山,即使我死了,还有儿子、孙子继续铲除山,子子孙孙无穷尽,而山不增加,为什么担心不能搬走山?只要持续不断地铲除山,总有一天能把山移走。只要持之以恒,克服困难,就能办成事。

智叟:“甚矣,汝之不惠!以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”

你也太不聪明了,凭你老迈的年纪和残余的气力,连山上的草木都搬不走,更何况土石呢?

天神:命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。

天神很感动,命夸娥氏二子负山,一座放在朔方东部,一座放在雍州。

2、翻译句子,体会智叟和愚公两人对话背后的心理。

(1)甚矣,汝之不惠!以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?

(2)子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?

子子孙孙无穷尽,而山不增加,为什么担心不能搬走山?

3、解释下列加粗词的含义。

(1)年且九十。(将近)

且焉置土石(况且)

(2)河曲智叟笑而止之曰(阻止)

身已半入,止露尻尾(仅有)

(3)何苦而不平(愁苦)

必先苦其心志(受苦)

(4)帝感其诚(诚心)

公孙衍、张仪不诚大丈夫哉(真正)

四、作业:背诵全文。

愚公移山的导学教案【第二篇】

课堂的行进按照“四三二一”之顺序:

先提炼要素,揭示其作为一个隐喻,包含着励志故事的普遍特征;。

后以同类文本作比,彰显属愚公神话特有的异志;。

最后借用西方人视角,评价这个古老的中国故事,让人在悚然一惊之后,从浓厚的文化浸润中拔身而出,发觉此文本悠久流传的寓言密码。

二、教学目的。

1.透过对故事情节的勾选提要,了解民族的朗健精神。

2.分主角朗读、辩论,懂得真理的相对性。

实录,小组讨论,探究愚公移山故事的文化内涵。

三、教学过程。

愚公。

[一]四大元素。

山人过程结局(听课文朗读)。

山是怎样样的愚公是怎样样的移山是怎样样的艰苦结局又怎样样。

方七百里,高万仞————艰巨的。

残年余力————————微弱的。

寒暑易节,始一反焉———长期的。

无垄断焉————————最后的。

[二]三处差异。

比较阅读:见材料一(夸父逐日,敬畏填海)。

1.人数课文(5个)材料,(1个)。

外援4无。

结局成功失败。

愚公最终成功的原因是什么。

2.引出愚公和智叟的对话。辩:后息为胜,最后发言的人就是胜利者。

[三]两种假设。

“……何苦而不平”插入智叟曰:“…………(学生想象)”

文章的最后插入智叟曰:“…………(学生想象)”

两处额外添加请学生讨论。

——如何重新评价愚公。

1.假如愚公早料到“帝感其诚”或者与帝达成了协议,你如何评价愚公。

2.假如结尾是“后三年,愚公死,子孙承其志,世代挖山,时至今日,尚未休矣……”

请大家猜想。

[四]一个疑问。

为什么直到这天,中国人还会对愚公的事迹津津乐道引出两个外国人的思维。

(看dv,两位外国友人对愚公移山这个故事的评价:a他指望他的家人完成一项运用体力而不是脑力的机械工作,他是一个愚蠢的老头。如果在西方,我们不会想到移山,我们会绕道而行。b他是一个疯狂的老头,他为什么不在年轻力壮的时候做这件事呢)。

学生回答。文章回到了励志故事那一普遍特征,本文主角所表现的坚持不懈。

++++++++++++++++。

好,我们这天要学习的这篇文章的名字叫《愚公移山》。这是一则寓言故事,选自《列子汤问》。这则寓言给我们讲述了一位年近九旬的老愚公毕力平险,移去两座大山的故事。故事的资料耐人寻味,令人深思,对我们的生活和学习很有启发好处。

一、1、出示教学目标。

2、首先请一位同学读一遍课文,其他同学听,完后举手纠正。

3、出示小黑板,给课文中生字注音。

4、范读课文。

5、学生齐读课文,结合课文注释理解。

二、1、我提几个问题,看同学们是否真正读懂了课文。

这篇课文一共写了几个人我们把它列出来,大家一齐说,我来写。

(愚公、其妻、其子孙、遗男、智叟)。

2、我们先来看一下这个人物表,同学们看,这个老愚公多大年纪了(且:将近)。

那么,这个智叟是个年轻人吗(叟:)。

那么,遗男呢(龀:)。

这么个年纪小小的孩子跟愚公一齐去移山,他爸爸让他去吗。

(孀妻、遗男)。

三、1、同学们,此刻请大家根据课文资料计算一下,参加移山的一共有多少人(五人:愚公、荷担者三夫、遗男)。

你怎样明白愚公也参加了呢(遂率子孙荷担者三夫)。

2、好,人物我们搞清楚了,下面我们来看一下这则故事写了一个什么事情————移山。为什么要移山原因:画山。)。

这事做起来难吗难!我们从课文中找出句子来说明。

方七百里,高万仞。

移山———难——五人,人数少。

工具简陋。

时间漫长。

行程远。

由此看来,移山的任务的确很艰巨,但越是艰巨,越能体现出人物不同的精神风貌。

3、接下来,让我们来看看这个人物表上出现的人物,看看他们对移山的不同的态度。

文章中有两个人物讲的话差不多,你们看看是谁呀。

愚公妻————智叟。

智叟说:“甚矣,汝之不慧!”你太不聪明了!

他的妻子说了吗。

智叟和愚公妻是怎样称呼愚公的。

君————汝(上级对下级、长辈对晚辈、平辈之间)。

尊敬轻视、看不起。

愚公妻说:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何”

语含关心、担心。

智叟说:“以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何”

语含一种讽刺、挖苦的意味。连山上的一棵小草也不能动。

其妻———献疑智叟————笑而止(讥笑、嘲笑/制止)。

同学们看,我们本来还以为他们态度上差不多的,但仔细一分析比较,差别就明显了。

4、对移山有拥护的,也有反对的,那么愚公的举动是不是很笨呢。

移山的目的明确、周密的计划、移山之利。

(有远见、深谋远虑、为了子孙造福)不笨!

对智叟的有力反驳。

一学生读愚公语。

智叟反应:亡以应哑口无言无言以对理屈词穷。

(全体学生齐读最后一段。)。

愚公移山的决心以及他的行动,说明他很聪明,正是他挖山不止的精神使天神害怕,天帝感动,移去了两座大山,面前出现了一条通衢大道。

而智叟他自以为聪明,不干实事,自以为聪明,实际上他才是真正的愚。

(全体学生齐读课文。)。

“精诚所至,金石为开”。只要我们有坚韧不拔的意志和不怕困难的精神,就没有克服不了的困难,这也是我们中华民族几年来宝贵精神财富。

小到我们的学习和生活,大到国家的建设,我们都要发扬愚公移山精神,只有这样,我们的学习才会进步,国家才会健康发展。

+++++++++++++++++。

上课前的准备:

1、认真备课,多参考一些工具书。

2、虚心向同行请教,采纳他人意见。

3、群众备课,能够使课准备的更充分。

上课过程中的注意点:

1、字词注音要一个个的订正,及时做出评价,不可齐读。

2、朗读课文时,可老师先范读,然后学生读,不能让学生先读。(阿拉文库除外)。

3、在走动中完成教学任务,但应注意走动的速度,不可太快。

4、教学中应实行微笑教学,注意教x要大方、自然,如让学生回答问题应举手示意。

5、活跃课堂气氛,用心鼓励学生,可采用多种语言进行鼓励,也可一齐鼓掌进行鼓励。

课件制作的新体会:

1、幻灯片配色必须要注意:背景一般设为浅色,字体应设为较鲜艳的色彩。

2、课件中运用的图片、动画等不可过多,适宜即可。

3、不能用课件来代替板书,板书要精巧。

上一次公开课,对自己是一次很大的提高,从教学水平、授课艺术以及课件制作水平等各方面都取得了进步。今后应用心利用一切可利用的机会,全面锻炼自己的潜力。为师一生,当为一方教育人物。

愚公移山的导学教案【第三篇】

教学目标。

(一)知识目标。

1.积累文言文重要的实词、虚词,辨析一词多义。

2.理解课文深刻的寓意。

(二)能力目标。

1.反复朗读课文,整体把握文意,探究文章的内涵,培养文言文自读能力。

2.把握愚公这一人物形象,体会对比,衬托手法的表达效果。

(三)德育目标。

学习愚公精神,正视成长道路上的艰难险阻,勇往直前。

教学重点。

1.积累文言文常用的.词语,培养语感。

2.理解本文的时代意义。

教学难点。

1.培养多角度分析问题的能力。

2.理解神话结尾的作用,体会“京城氏之子”“跳往助之”这一细节的作用。

教学方法。

1.诵读法。

2.辩论法。

3.品读法。

4.理读法 引导学生积累常见的文言词语,包括古今异义词、多义词、通假字及常用虚词。

5.延伸拓展法。

教具准备。

多媒体。

课时安排。

1课时。

教学过程。

第一课时。

[教学要点]。

朗读课文,整体感知;译读课文,把握文意;思读课文,探究文章寓意;品读课文,鉴赏文章写法上的特点;研读课文,联系实际,.总结升华。

[教学步骤]。

一、导语。

学生欣赏画面,品味美妙的乐曲。

二、朗读课文,整体感知。

1.教师示范背诵课文。学生循声跟读。

2.学生齐读课文,教师提示句子停顿。

愚公移山的导学教案【第四篇】

一学习愚公移山精神,用顽强的艰苦奋斗精神去战胜困难。二了解文言文表疑问的几种句式;正确解释下列词语:加、亡、且、焉、诸、以。

一采用启发式教学,运用富有启发性的问题引导学生讨论。二从讨论思想内容,带动对词语句子的深入研究,解决词语句子的译释。

简介《愚公移山》的体裁、出处和作者:《愚公移山》是一则长期在民间流传的寓言,保存在《列子·汤问》篇里。《列子》相传是战国时期郑国人列御寇著。寓言是一种文学体裁。寓言,就是把一定的道理寄托在故事之中,情节比较简单,篇幅较小,寓意深刻而含蓄。

1.对照注释阅读全文,初步理解课文内容;画出表疑问的句式。

2.理清全文脉络,思考以下问题:

(1)什么地方提出“移山”的问题?

(2)什么地方写“移山”斗争?

(3)什么地方写“移山”的结果?

1.教师朗读全文。

正音,将课文注释中的有关拼音读一遍。

启发学生讨论,教师归纳明确:一、“遗男”“跳往助之”,表示得到了邻居的支持,连小孩都来了,说明移山是“北山”人的共同愿望;二、从表达上看,增加了文章的生动性,避免了单调,“跳往助之”四字,把孩子欣欣然的神态写出来了。(这一段文字中,着重掌握:龀,动词,换牙;始,才,说明路程之长;“反”同“返”)

1.完成“朗读·背诵”一、二。

愚公移山的导学教案【第五篇】

1、流畅地朗读课文。

2、正确理解有关实词、虚词的含义。

3、分析人物形象,明确故事寓意。

1、明确故事寓意。

2、生动的人物对话描写的作用。

3、“愚公移山”的现实意义。

通过朗读和思维训练来开展师生双边活动,让学生在泛读感知、品读感悟、研读迁移中,达成教学目标。

一课时

一、复习导入

教师导语:这节课我们继续学习《愚公移山》这篇课文。课前我们已对课文进行了疏通,下面检查字词学习情况。教师出示小黑板:

解释下列句子中加点的字

(1)一厝朔东。()(2)箕畚运于渤海之尾。()

(3)汝心之固。()(4)且焉置土石。)

二、诵读课文

1、教师范读(或放录音)。

2、学生分小组朗读。

三、教读新课

(一)初步理清“人”和“事”。

教师导语:现在由老师提出一些问题来问大家,看看大家对课文究竟理解得怎么样。

1、提问:这则寓言一共写了哪些人物?

学生回答,教师板书:愚公、其妻、其子孙、遗男、智叟。

教师引导明确下列词语的含义,学生讨论回答:

年且九十——且,将。智叟——叟,老头。京城氏——氏,姓;京城氏,姓京城的。始龀——龀,齿旁,小孩换牙;始龀,七八岁。孀妻有遗男——那孩子的爸爸死了,他母亲是“寡妇”,他自己是“孤儿”。“遗男”是生下来以前就死了父亲的孩子。

3、提问:再请大家计算一下,参加移山的一共有多少人?

教师引导,学生讨论回答:

“遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾”一句:本句省主语“愚公”;“荷担者三夫”即“三个能挑担的男子(子孙)”。全句意思是“愚公就率领了子孙中三个能挑担的人,敲石挖土,用畚箕装了土石运到渤海边上(去扔掉)”。

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